O conceito de dignidade será analisado no presente trabalho sob a luz do pensamento kantiano e, com a preocupação antropológica de Giovani Pico della Mirandola, de concedia ao homem o seu devido lugar no cosmos. Segundo ele, a dignidade do homem emana do seu potencial,dele querer ser o que quiser e, por esse motivo, deixava clara a importância da liberdade e da autonomia para o homem. Ser “anjo” ou “besta” seria uma escolha genuinamente humana. Para Kant os elementos que fundamentam a dignidade da pessoa humana, tem como ponto partida, a educação da razão, pois é por ela que o ser humano é “construído”. O pensamento acerca da educação em Kant é correlacionado com a conduta humana individual e com as ações morais em conjunto, uma vez que, a finalidade da educação é conscientizar o homem para o cumprimento das leis e do direito, para que seja possível a justiça. A liberdade, a autonomia e a vontade são atributos de um sujeito devidamente educado e conhecedor dos seus direitos. Este texto apresenta algumas relações com o pensamento de Rousseau no que se refere ao conceito de liberdade e da natureza humana. Para Kant, a bondade ou a maldade não são aspectos determinados pela natureza. Já Rousseau pensava que o ato de educar podia ser encontrado no estado de natureza. Tais divergências são postas, discutidas e analisadas. O esclarecimento (Aufklärung), um dos principais conceitos kantianos, é um ponto decisivo para entrever o aspecto educativo do homem, pois é no ato de esclarecer que o homem passa a fazer o uso público da razão. Uma vez esclarecido, o homem passa a exercitar a sua natureza racional com vistas à dignidade. Não há dúvidas que o pensamento kantiano de modo geral seja atemporal. Kant se tornou o divisor de águas da modernidade, com uma influência na contemporaneidade inquestionável. Portanto, o que se pode concluir de maneira preliminar é o poder que a educação exerce na formação intelectiva e física do homem. A consciência do ser digno remete ao fato do ser devidamente educado. / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul. / This dissertation aims to analyze the concept of dignity to the Kantian outline. This text begins with the piquiana anthropological concern in conceiving man his place in the cosmos. When Giovani Pico della Mirandola states that the dignity of man emanates from the possibility that he wants to be what you want, and therefore is worthy of admiration, it makes clear the importance of freedom and autonomy for man. Be angel or beast is a genuinely human choice. Henceforth, in Kant the search for elements underlying the dignity of the human person, has as starting point the education of reason toward dignity as it is through education that comes to human dignity, as the act of educating implies humanize. Thinking about education in Kant is related to human behavior (individual) and the moral actions together, as the purpose of education is to order the man before the law and the right so that you can observe justice. Freedom, autonomy and the will are attributes of a properly educated man and knowledgeable of their rights. In addition, the dissertation presents some relations with rousseauian thought in referring to the concept of freedom and human nature. For Kant, the goodness or badness are not aspects determined by the nature. Already Rousseau thinks the act of teaching can be found in the primitive state. Such divergences are widely placed, discussed and analyzed. Clarification (Aufklärung), a leading Kantian concepts, is a turning point for the educational aspect of man as it is in the act to clarify that man happens to make public use of reason. Once cleared, the man begins to exercise his rational nature in order to dignity. There is no doubt that the Kantian thought in general is timeless. Kant became one divider of waters of modernity with an influence on your unquestionable contemporaneity. So what can be concluded on a preliminary basis is the power that education plays in the intellectual and physical training in man. The awareness of merit refers to the fact of being properly educated.

A presente dissertação, intitulada “A formação moral no pensamento pedagógico kantiano: implicações, desafios e perspectivas à escola hoje”, fruto de uma pesquisa de mestrado, do Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade de Caxias do Sul, tem por objetivo abordar o tema da formação moral dos sujeitos e sua relação com a educação escolar atual a partir do pensamento pedagógico do filósofo Immanuel Kant. Trata-se de uma abordagem metodológica analítica e interpretativa, priorizando revisão bibliográfica, esclarecimento conceitual e argumentação reflexiva e crítica. Inserido na linha de pesquisa da filosofia da educação, este trabalho busca esclarecer conceitos e enunciados presentes nos escritos pedagógicos kantianos, refletir e situar as contribuições de Kant para pensar a formação moral do sujeito, bem como aplicar e atualizar suas contribuições pedagógicas para pensarmos a educação na atualidade. No decorrer da pesquisa, em que se problematizou como o pensamento kantiano ajuda a entender o processo de formação do homem enquanto sujeito e ser moral na atualidade, é possível perceber que o autor é bastante conhecido por sua teoria filosófica, mas é, ainda, pouco estudado como teórico da educação. Por educação, ele entende um processo que dura a vida toda e que tem como finalidade última a formação do homem como sujeito moral. Kant acredita que o ser humano não nasce moral, torna-se moral através dos processos educativos. Dessa forma, a educação deve começar quando a criança nasce: nessa primeira etapa a criança necessita apenas de cuidados físicos. Na segunda etapa, surge a disciplina que ajuda a controlar as paixões e os instintos. A disciplina afasta o ser humano da selvageria e prepara o terreno para a cultura e para a moralidade. Para isso, necessita-se desenvolver a razão, momento da terceira etapa que é a instrução, fundamento para o desenvolvimento de uma sociedade civil justa, na qual reinaria a paz perpétua. Acredita este autor que, se todos os homens agissem moralmente, a humanidade estaria a caminho de um estado cosmopolita universal, em que seriam desenvolvidas todas as disposições da espécie humana. Nesse ínterim, a investigação também discorre sobre os desafios, implicações e perspectivas à formação moral na atualidade e vê na instituição escolar, mediante processos formativos intencionais de ensino e aprendizagem, uma contribuição efetiva para a retomada de processos amplos de formação do ser humano, entendidos enquanto educação integral e integradora, com ênfase na dimensão da formação moral, crítica, reflexiva e autônoma dos sujeitos. / This dissertation, entitled “A Formação Moral no Pensamento Pedagógico kantiano: implicações, desafios e perspectivas à escola hoje”,1 is an outcome of a Master’s Degree research required by the Post graduation Program in Education of Universidade de Caxias do Sul2, aims to approach the issue of moral formation of the subjects and its relation with the current school education according to the pedagogical concepts of the philosopher Immanuel Kant. It is an analytical and interpretive methodological approach, prioritizing literature review, conceptual clarification and reflexive and critical argumentation. Inserted in the line of the philosophy of education research, this paper seeks to clarify concepts and statements presents in the Kantian pedagogical writings, reflect and situate Kant’s contributions for the thought of the subjects moral formation, as well as apply and update their pedagogical contributions to think education nowadays. During this research, in which was thought how the Kantian thinking helps to understand the process of formation of man as a subject and moral being nowadays, it is possible to realize that the author is well known for his philosophical theory, but he still being rarely studied as an educational theorist. By education, he understands a process that lasts a lifetime and has as final goal the formation of man as a moral subject. Kant believes that human beings are not born moral, they become moral through the educational processes. Thereby, education should start when the child is born: in this first step the child only needs physical care. In the second stage, appear the discipline that helps to control the passions and instincts. The discipline removes the human savagery and prepares the ground for the culture and morality. Therefore, it needs to develop the reason, moment of the third step which is the instruction, the basis for the development of a fair civil society in which the peace reigns perpetual. This author believes that if all men acted morally, humanity would be in the way to a universal cosmopolitan state, where would be developed all the dispositions of the human species. Meanwhile, this dissertation also discusses the challenges, implications and perspectives to the moral formation today and sees in the school institution through intentional training processes of teaching and learning, an effective contribution to the resumption of ample processes of formation of the human being, understood as an integral and integrative education, with emphasis on the dimensions of moral, critical, reflective and autonomous formation of the subjects.

Orientador: Zeljko Loparic / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T10:56:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freire_SoniaBarreto_D.pdf: 16001370 bytes, checksum: 5a185f13bc2cebd8c4c4255c083cafd3 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta pesquisa se insere no debate contemporâneo sobre as aproximações possíveis entre Kant e Heidegger. Nesse sentido consideramos as interpretações fenomenológica e semântica de Kant, empreendidas por Heidegger e Loparic, a partir das quais objetivamos relacionar, as estruturas de sentido e significado na lógica kantiana e na ontologia heideggeriana, a partir da reconstrução lopariciana da Analítica Transcendenta/ como uma Semântica Transcendenta/. O percurso teórico de Kant a Heidegger, através de Loparic, visa alcançar, à luz da Semântica Transcendenta/, uma interpretação da Analítica da existência como uma Semântica dos Existenciais / Abstract: The present research inserts itself into the contemporary debate on the possible approximations between Kant and Heidegger. In this sense, we examined the phenomenological and semantic interpretations of the Kants undertaken by Heidegger and Loparic. Based on these, we aimed at establishing a relationship between the structures of sense and significant in Kant's logic and Heidegger's ontology using Loparic's reconstruction of the Transcendenta/ Ana/ytics as a Transcendenta/ Semantics. The theoretical course from Kant to Heidegger, passing through Loparic, aims at achieving, in the light of the Transcendenta/ Semantics, an interpretation of the Transcendenta/Ana/ytics as a Semantics of the Existentia/s / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T19:36:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Perez_DanielOmar_M.pdf: 7878726 bytes, checksum: c9dd9ca9df22bee1f558972e6c54886c (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: o objetivo deste trabalho é demonstrar que o esquematismo transcendental, da Crítica da Razão Pura de Immanuel Kant, é um procedimento de doação de significação aos conceitos que permite estabelecer adequadamente proposições com sentido e referência, que, por sua vez, possibilitarão a formulação de problemas objetiva e teoricamente solúveis no âmbito do conhecimento / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T15:55:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_FabianoQueirozda_M.pdf: 396524 bytes, checksum: caa03c6902b3f362e2d6ea2bbd99f2f2 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Ao afirmar no Cânone da Crítica da Razão Pura: "A liberdade prática pode ser provada por experiência" (Die praktische Freiheit kann durch Erfahrung bewiesen werden) (KrV, A 802/ B 830), Kant impõe ao intérprete uma série de dificuldades com respeito aos conceitos de "liberdade" e de "experiência" que outrora apresentou na Terceira antinomia, pois mediante o conflito antinômico e sua solução crítica, apenas provou que a liberdade é logicamente possível por poder ser pensada em outro domínio que não o fenomênico, não podendo, portanto, ser provada por experiência. Nesse sentido, apresenta-se um aparente problema de compatibilidade, que diria, por ora, semântico; apresentarei duas correntes possíveis de soluções: a solução lógica, isto é, de uma resolução do problema mediante a verificação da compatibilidade ou incompatibilidade conceitual; e a solução genética, ou seja, de uma resolução do problema por meio de considerações baseadas nos diferentes períodos de produção do texto kantiano. Contudo, desenvolverei, como hipótese principal, a leitura semântica --- uma das soluções lógicas proposta por Loparic. Em tal leitura, defende-se que o impasse entre a solução crítica da Terceira antinomia e o Cânone surgiu pelo fato de Kant não dispor um domínio de sensificação distinto da experiência cognitiva, em relação ao qual o conceito de liberdade prática, no Cânone, poderia ser provado sem perder o seu caráter crítico, ou seja, sem abandonar o pressuposto da liberdade transcendental (Loparic, 1999b, p. 21) / Abstract: When he affirmed in the Canon of the Critique of Pure Reason that "Practical freedom can be proved by experience" (Die praktische Freiheit kann durch Erfahrung bewiesen werden) (KrV, A 802/ B 830), Kant imposed to the interpreter a great number of difficulties regarding the concepts of "freedom" and "experience" that he before presented on the Third Antinomy, through the antinomic conflict and its critical solution, he just proved that freedom is logically possible because it can be thought in another domain than the phenomenical, and cannot then be proved by experience. In this sense, we might say this presents compatibility problem, that we may call, for now, semantic; I will present two possible solutions: the logical solution, that is, a solution of the problem by verifying conceptual compatibility or incompatibility, and the genetic solution, that is, a solution of the problem by considering the different periods of production of Kant's texts. But I will develop, as my main hypothesis, the semantic reading --- one of the logical solutions proposed by Loparic. In this interpretation, it is defended that the dilemma between the critical solution of the Third Antinomy and the Canon has arisen by the fact that Kant did not have a domain of sensification distinct from of cognitive experience in which to the concept of the practical freedom, in the Canon, could be proved without losing its critical character, that is without abandoning the presupposition of transcendental freedom (Loparic, 1999b, p. 21) / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T17:12:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_Chelaineda_M.pdf: 433406 bytes, checksum: 462cd8f90de1cdc4d840ed4cb9a3da8d (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O objetivo desta dissertação é estudar as diferentes interpretações da doutrina do ¿fato da razão¿. Primeiramente iremos apresentar o ¿fato da razão¿ na obra Crítica da Razão Prática de Kant, pois é importante especificar o que levou Kant a lançar mão de tal conceito e quais as lacunas que possibilitaram as divergências entre as interpretações. Em seguida iremos expor as três interpretações e críticas feitas ao conceito do ¿fato da razão¿ na literatura internacional, a saber: Larry Herrera, Henry Alisson, Lewis Beck. Estas que forneceram fundamento à discussão principal do terceiro capítulo. Por fim iremos abordar o objetivo principal da dissertação, a discussão entre as interpretações de: Zeljko Loparic com a interpretação semântica, nomeada por Almeida de ¿Decisionista¿ e Guido de Almeida com a interpretação ¿Cognitivista¿ / Abstract: The objective of this dissertation is to study the different interpretations of the doctrine of the "fact of the reason". First we will go to present the "fact of the reason" in the work ¿Critical of the Practical Reason¿ of Kant, therefore it is important to specify what it took Kant to give hand of such concept and which the gaps that make possible the divergences between the interpretations. After that we will go to expose the three made critical interpretations and to the concept of the "fact of the reason" in international literature, to know: Larry Herrera, Henry Alisson, Lewis Beck. These that had supplied fundament to the main argument of the third chapter. Finally we will go to broach the objective main of the dissertation, the argument between the interpretations of: Zeljko Loparic with the interpretation semantics, nominated for Almeida of "Decisionista" and Guido de Almeida with the interpretation "Cognitivista" / Mestrado / Historia da Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T11:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sipert_Claudio_M.pdf: 596097 bytes, checksum: d59b0a555c6bc5b0711fce0e637ffc1e (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O objetivo deste trabalho é abordar o problema da realidade objetiva da idéia do sumo bem na filosofia prática kantiana. Na Crítica da Razão Prática, a idéia do sumo bem representa o objeto necessário de uma vontade moralmente determinada e, por conseguinte, a razão nos leva a procurar pelas condições de possibilidade do seu objeto. Diante da impossibilidade de um objeto correspondente ao sumo bem na experiência, a realidade objetiva desse conceito parece ser possível somente se assumirmos um ponto de vista transcendente, onde o postulado da existência de Deus é pensado como condição de possibilidade do sumo bem, seja para pensá-lo como possível numa vida após a morte ou num mundo criado em conformidade com uma ordem teleológica moral. Entretanto, com o postulado da existência de Deus ultrapassamos o campo da experiência possível que, de acordo com Kant, é o domínio onde a realidade objetiva de um conceito puro tem de ser provada. Assim sendo, a idéia do sumo bem permanece um conceito transcendente e sem realidade objetiva. Buscaremos uma solução para o problema levantado, pelo viés da semântica transcendental, proposta por Loparic, que consiste em perguntar pelo sentido e pela referência dos conceitos e juízos num domínio de dados sensíveis / Abstract: The objective of this work is to approach the problem of the objective validity of the idea of the highest good in the kantiana practical philosophy. In Critical of the Practical Reason, the idea of the highest good is represented as necessary object of a will morally determined and, therefore, the reason take us to look for the conditions of possibility of its object. Ahead of the impossibility of a corresponding object to the highest good in the experience, the objective reality of this concept only seems to be possible to assume a point of view transcendent, where the postulate of the existence of God is thought as condition of possibility of the highest good, either to think the highest good possible about a life after the death or a world created in compliance with a moral teleologic order. However, with the postulate of the existence of God we exceed the field of the possible experience that, in accordance with Kant, is the domain where the objective reality of a pure concept has of being proven. Thus being, the idea of the highest good remains a concept transcendent and without objective reality. We will search a solution for the problem raised, for the bias of the transcendental semantics, proposal for Loparic, that consists of asking for the direction and the reference of the concepts and judgments in a domain of sensible data / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Marcos Lutz Muller / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T01:31:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_ErickCalheirosde_M.pdf: 26926437 bytes, checksum: 180f11c0554e6f2f930d3857fa7772b9 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Pretende-se mostrar, neste trabalho, como a efetividade da razão pura prática(a moral) , núcleo da filosofia prática kantiana cindida em Ética e Direito, desdobra-se necessariamente como filosofia política. O fio condutor será a investigação do problema da passagem entre ser e dever-ser, entre natureza e liberdade, no afã de mostrar como o direito, enquanto medium jurídico cindido em seus elementos positivo e normativo , representa o ponto de vista exclusivamente humano de um espaço de coabitação e existência entre o ser e o dever-ser: a política. A teoria kantiana do direito constitui-se então como ligação entre a fundamentação da moral e uma "política cognoscível a priori como teoria executiva dos princípios racionais do direito público". Neste itinerário, procurar-se-á realçar, a partir da fundamentação separadado ser e o dever-ser(o Sollen fundado como Pflicht efetiva) e do esforço racional de unificação destas esferas(a discussão acerca do Summum Bonum), o vínculo entre o direito, compreendido dessa forma, e a realidade histórica de sua efetivação e desenvolvimento na sociedade civil / Abstract: Not informed. / Mestrado / Doutor em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T05:51:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meirelles_AgostinhodeFreitas_M.pdf: 11698744 bytes, checksum: 1d870115e36d247ece969a3a5cd04f05 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: A interpretação da filosofia kantiana a partir de sua Doutrina da objetividade tem como pressuposto, para a determinação do alcance objetivo dos conhecimentos racionais, o prévio exame das condições de possibilidade desses conhecimentos. De modo mais preciso, este exame deve indicar sob que condições são possíveis juízos sintéticos a priori em geral. Para cada domínio de interpretação desses juízos deve existir um procedimento que lhes determine a validade objetiva. Podemos afirmar que a doutrina kantiana da objetividade, seja ela teórica, prática e estético-teleológica, impõe como exigência necessária, para todas as nossas afirmações concementes a esses domínios, a interpretação na sensibilidade. Desse modo, os requisitos lógico-formais não constituem, isoladamente, as condições de possibilidade do conhecimento objetivo. Em nossa Dissertação procuramos estabelecer o nexo entre o conceito de História e Objetividade, diante da necessidade de pensar os juízos históricas como tendo que ser interpretados em um domínio sensível. Pois para a filosofia transcendental kantiana nenhum juízo racional deve permanecer sem dedução / Abstract: Wiht reference to the "Doctrine of Objectivity," the interpretation of Kantian philosophy begins with the assumption that a proper comprehension of the objective basis of racional knowledge requires a prior evaluation of the underlying conditions on which the knowledge is based. More precisely, such an evaluation should indicate under which conditions certain synthetic propositions may be, a priori, interpreted. For each interpretative domain, there should exist a procedure for determining the level of objective validity. One may state that the Kantian doctrine of objectivity, whether theoretical, practical or teleological, estalishes sensitivity as a necessary prerequisite for interpreting propositions contained in each domain. As a result, the logical-formal postulates do not constitute, in themselves, the probable conditions for attaining objetive knowledge. In this dissertation, faced whith the necessity of interpreting historical propositions by recourse to sensitivy, we sougth to elucidate the nature of the nexus existing between "history" and "objectivity". Consequently, in the evaluation of Kantian transcendental philosophy no rational judgement may proceed in the absence of deduction / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador : Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T04:53:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_ElzaBeneditaFerraz_M.pdf: 958158 bytes, checksum: efc11c3f12ad1985c8d1c30a48d38e38 (MD5) Previous issue date: 2002 / Mestrado