Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2012-09-17T20:46:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FacesTragicoPersonagem.pdf: 507892 bytes, checksum: d6dc4ff4eefdca4ef55f73d26c358464 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2012-09-27T12:41:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FacesTragicoPersonagem.pdf: 507892 bytes, checksum: d6dc4ff4eefdca4ef55f73d26c358464 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-27T12:41:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FacesTragicoPersonagem.pdf: 507892 bytes, checksum: d6dc4ff4eefdca4ef55f73d26c358464 (MD5) Previous issue date: 2011 / L’objectif à atteindre dans cette mémoire intitulée Faces do Trágico na personagem Miguel dos Santos Prazeres da tetralogia Monteiriana est de démontrer, a partir de l’étude de trois ouvres, parmi les quatres qui composent la tétralogie, les caractéristiques qui rendent le personnage principal ce qu’on appelle un héros tragique. Dans l’attente de cette réussite, notre référence bibliographique tourne en rond sur plusieurs domaines du savoir. La philosophie, tout comme l’histoire, c’est la base fondamentale pour l’analyse realisée. Dans le cas de la sociologie, on dit qu’elle soutien le travail dans la mesure que notre recherche s’occupe d’un personnage situé dans le temps et aussi dans un plan social. Par rapport le rôle de la littérature et de la critique littéraire, elles deviennent tellement si importantes, puisque il s’agit d’un travail ésthétique. Les téoriques qui donnent support à cette recherche sont Aristóteles, Immanuel Kant, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Friedrich Schiller et Friedrich Nietzsche, Antonio Candido, Georg Hegel, Luiz Costa Lima, George Lukács, Roberto Machado, Michel Maffesoli, Otávio Ianni, Benedito Nunes, Anthony Giddens, etc. On fait ressortir que le contexte historique dans lequel la trajectoire du personnage se passe est également important, puisque la période de la dictature militaire au Brésil ne devient pas juste une question d’ordre méthodologique, mais elle se présente de manière decisive comme responsable de la composition de l’élement tragique dans le personnage Miguel dos Santos Prazeres. / O objetivo a ser alcançado na dissertação Faces do Trágico na Personagem Miguel dos Santos Prazeres da Tetralogia Monteiriana é apontar, mediante estudo de três das quatro obras que compõem a tetralogia, as características que fazem da personagem Miguel um herói trágico. Para tal escopo, será feita uma análise bibliográfica em que se congregam várias áreas do saber. A filosofia, assim como a história, embasa o trabalho servindo de sustentáculo a análise realizada. A sociologia também auxilia essa pesquisa na medida em que a investigação se estende a uma personagem localizada no tempo e em um espaço social.Quanto à literatura e crítica literária são referências necessárias por se tratar de um trabalho estético. Dentre os teóricos que foram utilizados, estão Aristóteles, Immanuel Kant, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Friedrich Schiller e Friedrich Nietzsche, Antonio Candido, Georg Hegel, Luiz Costa Lima, Georg Lukács, Roberto Machado, Michel Maffesoli, Octávio Ianni, Benedito Nunes, Anthony Giddens, etc. Pretende-se ainda que essa exposição seja veiculada a partir da inserção das obras dentro do contexto histórico e político da Ditadura Militar ocorrida no Brasil entre os anos de 1964 e 1985. Destaque-se que, a condição do estado de exceção, vivenciada pelo país, não representa apenas uma questão metodológica, mas concorre decisivamente para a consequente tragicidade de Miguel dos Santos Prazeres.

Submitted by Albirene Sousa (albirene@ufpa.br) on 2011-03-30T13:00:10Z No. of bitstreams: 2 CARVALHO, Ana Maria de PPGLetras.pdf: 2670988 bytes, checksum: 2de860bdaf06ddc147700d0a2b72a3af (MD5) license_rdf: 22876 bytes, checksum: 0a4e855daae7a181424315bc63e71991 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-03-30T13:00:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 CARVALHO, Ana Maria de PPGLetras.pdf: 2670988 bytes, checksum: 2de860bdaf06ddc147700d0a2b72a3af (MD5) license_rdf: 22876 bytes, checksum: 0a4e855daae7a181424315bc63e71991 (MD5) Previous issue date: 2010 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Em geral, as classificações temáticas dos cordéis são para fins didáticos, distribuindo-se em blocos que podem ser temáticos ou baseados na sua estrutura. Ao pesquisar sobre elas encontrei classificações temáticas sobre: religião, cangaço, amor etc. Na obra de Alves Sobrinho (2003) dentre as temáticas citadas por ele, chamo atenção para a temática da depravação, definida como aquela que trata de assuntos obscenos e imorais. Essa mesma temática é denominada por Sal/es (2003) de sotádica, ou seja, produções que apresentam um conteúdo que foge à regra da moral e dos bons costumes. Esse tipo de cordel teve seu auge na década de 50, no Nordeste e atualmente no Pará um dos seus representantes é o poeta Antonio Juraci Siqueira. O objetivo desse trabalho é analisar esses cordéis e lê-Ios como um texto cultural, capaz de dizer algo além da sacanagem. Assim, é importante comentar a relação que há entre riso e sexualidade a partir da temática sotádica. A discussão apresentará os pressupostos teóricos baseados em Bergson (2007), Foucault (1977), Propp (1992), Idelette Muzart-Fonseca dos Santos (2006). / In general, the thematic classifications of Cordel attend educational purposes, arranged in groups which can be thematic or structure based. During the research I found thematic classifications about: religion, banditry, love etc. In the work of Alves Sobrinho (2003), among the issues cited by him, I highlight the issue of depravity, defined as that which is obscene and immoral. That same theme is called sotadic by Salles (2003), that is, productions whose contents do not follow the rules of morals and morality. This type of Cordel reached its culmination in the 50s, in the Northeast of Brazil. Currently, in the state of Para, one of its representatives is the poet Antonio Juraci Siqueira. This study aims to analyze this type of Cordel and read them as a cultural text, which is able to say something more than dirtiness. Thus, it is important to mention the relationship between laughter and sexuality which arises from the sotadic theme. The discussion will present the theoretical assumptions based on Bergson (2007), Foucault (1977), Propp (1992), Idelette Muzart-Fonseca dos Santos (2006).

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-04-09T12:05:31Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eugênia de Souza Fraietta - 2012.pdf: 2439643 bytes, checksum: 4663a962c724ec6cb3aa4257e152c497 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-04-09T12:38:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eugênia de Souza Fraietta - 2012.pdf: 2439643 bytes, checksum: 4663a962c724ec6cb3aa4257e152c497 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-09T12:38:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eugênia de Souza Fraietta - 2012.pdf: 2439643 bytes, checksum: 4663a962c724ec6cb3aa4257e152c497 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2012-08-08 / Cette recherche, basée sur l’analyse des contes de Machado de Assis (“Anedota pecuniária”, “Fulano”, “O lapso”, “O empréstimo”, “Terpsícore” et “Jogo do bicho”), a visé décrire une logique de la conduite narrative, articulée à l’axe thématique – le travail –, qui témoignait une conduite sociale présente dans la réalité sociale extra-littéraire. Le corpus offre des récits et des personnages qui représent des minuties de leur réalité et qui discutent leur propre système des croyances, selon lequel le travail ne constitue pas valeur social, mais la différenciation, l’exploitation et l’exclusion. Les critères pertinents pour cette proposition ont été balisés, à la mesure du conte, par l’analyse de Roberto Schwarz (1990), dans son oeuvre Un maître à la périphérie du capitalisme, sur le roman Mémoires Posthumes de Brás Cubas. La non explicitation du travail dans les situations dramatiques a fixé une absence significative et l’analyse a s’occupé des implications structurelles contradictories du cadre socio-historique du Brésil du XIXe structuré par l’esclavage, l’ambition libérale et le clientélisme dans des contes qui touchent la thématique du travail, bien que obliquement. / Esta pesquisa pretendeu, com a análise dos contos selecionados de Machado de Assis (“Anedota pecuniária”, “Fulano”, “O lapso”, “O empréstimo”, “Terpsícore” e “Jogo do bicho”), descrever uma lógica da conduta narrativa que, articulada ao recorte temático – o trabalho –, testemunhasse uma conduta social presente na realidade social extraliterária. O corpus oferece enredos e personagens representativos das minúcias de sua realidade, discutindo seu próprio sistema de crenças, segundo o qual trabalho não constitui valor, promovendo diferenciação, exploração e exclusão. A concepção do trabalho encontra-se justamente em sua ausência como elemento estrutural porque não constitui valor social. Os critérios pertinentes para esta proposta foram balizados, na medida do conto, pela análise de Roberto Schwarz (1990), em sua obra Um mestre na periferia do capitalismo, acerca de Memórias Póstumas de Brás Cubas. A não explicitação do trabalho nas situações dramáticas configurou uma ausência significativa e a análise recaiu sobre as implicações estruturais contraditórias do quadro histórico-social do Brasil do século XIX firmado na escravidão, na ambição liberal e no clientelismo The non-work in the arrangement of short stories Machado de Assis O não-trabalho no arranjo dos contos de Machado de Assis: nos contos que abordam a temática do trabalho, mesmo obliquamente.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:23:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria_do_Socorro.pdf: 1535328 bytes, checksum: 0b613f2bbaad4979f1ae8c77778a0110 (MD5) Previous issue date: 2009-04-23 / This work consist on the study of the meaning of charivari at Lourdes Ramalho s (1997), homonymous book. The gool of the research is to demonstrate the carnavalization of moral volues and the ethic principles established by medieval Doutrine Cotholic Church and reveal the main transformations introduced by the literry work of the mentioned authoress. Based on the theoretical ideas on culture and popular literature written by Burke (1989), on the perpective of the carnivalization created by Bakhtin (1999), and on the menipéia satire constituted by Vasconcelos (1996), besides on the theoretical studyies about medieval cahrivari researched by Minois (2003), Berthold (2001) and Trompson (1998), on the sex nations as a deviation and Devil s creation instituted by Barros ( 2001), Richards (1993) and sucuteri (1985), and finally on the symbolic and imaginary conception studied by Durand(2002), this work showed the unholy process and the valorization of exacerbate Eros suitable with the characters actions emphasing the simbolic, alegoric and methaphoric meanings of the Devil s acts as the responsible transformer of this process. The comparative method was used at this work, showing that, through the analysis of the characters actions, both: the Lourdes Ramalho ideas and the similarity with the differences between these ideas and the medieval charivari in order to conclude that even tough there are structural, formal and contentness resemblances, it should be understandable that the main difference is reported to charivari s function at Lourdes Ramalho book, because, in his opposition, the medieval charivari had the objectives to eliminate defects, bad habits and human limitations related to the conjugal infidelity and the sexual behaviours condemned by the church, and the Ramalho s charivari discharges and exalts the absolute etotic pleasure. / Este trabalho versa sobre a ressignificação do charivari na obra homônima de Lourdes Ramalho (1997), com a finalidade de demonstrar a carnavalização dos valores morais e dos princípios éticos instituídos pela Igreja medieval e as transformações sofridas através da construção literária da referida autora. Embasados nos aportes teóricos sobre cultura e literatura popular por Burke (1989), na perspectiva da carnavalização por Bakhtin (1999) e da sátira menipéia por Vasconcelos (1996), dos estudos teóricos sobre o charivari medieval por Minois (2003) Berthold (2001) e Trompson (1998), das noções do sexo como desvio e danação por Barros (2001) Richards (1993) e Sucuteri (1985), e pela concepção do imaginário simbólico estudado por Durand (2002), demonstramos a dessacralização e a valorização do Eros exacerbado condizente com as ações dos personagens com ênfase no sentido simbólico, metafórico e alegórico da atuação do Diabo como agente transformador desse processo. Utilizando um método comparativo, demonstramos através da análise das ações dos personagens, tanto o conteúdo da obra ramalhiana, quanto ás semelhanças e diferenças entre esta obra e o charivari medieval, para concluir que, apesar das semelhanças estruturais, formais e conteudísticas entendemos que a diferença está na função do charivari de Lourdes Ramalho, que ao contrário do medieval que tinha como finalidade execrar defeitos, vícios e limitações humanas no que concerne à infidelidade conjugal e aos comportamentos sexuais reprováveis pela Igreja, tanto libera quanto exalta o prazer erótico absoluto.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-20T14:52:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eugênia de Souza Fraietta - 2012.pdf: 1049306 bytes, checksum: 8deb3cfa202573bdcff0e327360d8e7e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-20T14:53:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eugênia de Souza Fraietta - 2012.pdf: 1049306 bytes, checksum: 8deb3cfa202573bdcff0e327360d8e7e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-20T14:53:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eugênia de Souza Fraietta - 2012.pdf: 1049306 bytes, checksum: 8deb3cfa202573bdcff0e327360d8e7e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2012-08-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cette recherche, basée sur l‘analyse des contes de Machado de Assis (―Anedota pecuniária‖, ―Fulano‖, ―O lapso‖, ―O empréstimo‖, ―Terpsícore‖ et ―Jogo do bicho‖), a visé décrire une logique de la conduite narrative, articulée à l‘axe thématique – le travail –, qui témoignait une conduite sociale présente dans la réalité sociale extra-littéraire. Le corpus offre des récits et des personnages qui représent des minuties de leur réalité et qui discutent leur propre système des croyances, selon lequel le travail ne constitue pas valeur social, mais la différenciation, l‘exploitation et l‘exclusion. Les critères pertinents pour cette proposition ont été balisés, à la mesure du conte, par l‘analyse de Roberto Schwarz (1990), dans son oeuvre Un maître à la périphérie du capitalisme, sur le roman Mémoires Posthumes de Brás Cubas. La non explicitation du travail dans les situations dramatiques a fixé une absence significative et l‘analyse a s‘occupé des implications structurelles contradictories du cadre socio-historique du Brésil du XIXe structuré par l‘esclavage, l‘ambition libérale et le clientélisme dans des contes qui touchent la thématique du travail, bien que obliquement. / Esta pesquisa pretendeu, com a análise dos contos selecionados de Machado de Assis (―Anedota pecuniária‖, ―Fulano‖, ―O lapso‖, ―O empréstimo‖, ―Terpsícore‖ e ―Jogo do bicho‖), descrever uma lógica da conduta narrativa que, articulada ao recorte temático – o trabalho –, testemunhasse uma conduta social presente na realidade social extraliterária. O corpus oferece enredos e personagens representativos das minúcias de sua realidade, discutindo seu próprio sistema de crenças, segundo o qual trabalho não constitui valor, promovendo diferenciação, exploração e exclusão. A concepção do trabalho encontra-se justamente em sua ausência como elemento estrutural porque não constitui valor social. Os critérios pertinentes para esta proposta foram balizados, na medida do conto, pela análise de Roberto Schwarz (1990), em sua obra Um mestre na periferia do capitalismo, acerca de Memórias Póstumas de Brás Cubas. A não explicitação do trabalho nas situações dramáticas configurou uma ausência significativa e a análise recaiu sobre as implicações estruturais contraditórias do quadro histórico-social do Brasil do século XIX firmado na escravidão, na ambição liberal e no clientelismo nos contos que abordam a temática do trabalho, mesmo obliquamente.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005 - Pablo de Las Torres Spinelli Fonseca.pdf: 695241 bytes, checksum: 8d5d1ca4dce078b6a8ad0d7c7a769c90 (MD5) Previous issue date: 2005-06-08 / Our work has as objective to study the shortness, but important experience of the writer Jorge Amado as one of the producers of the Constitution of 1946, for the PCB, after the experience of the dictatorship of the New State in Brazil. To give account of part of its intense activity we use efforts in dialoguing with diverse areas of Social Sciences, as Sociology, History, Science Critical Politics and the Literary one, disclosing traces of the writer, constituent and active intellectual in its conjuncture in defense of the democracy and the freedom now and always. / Nosso trabalho tem como objetivo estudar a curta, mas importante experi?ncia do escritor Jorge Amado como um dos realizadores da Carta Constitucional de 1946, pelo PCB, ap?s a experi?ncia da ditadura do Estado Novo no Brasil. Para dar conta de parte de sua intensa atividade empregamos esfor?os em dialogar com diversas ?reas das Ci?ncias Sociais, tais como a Sociologia, Hist?ria, Ci?ncia Pol?tica e a Cr?tica Liter?ria, revelando tra?os do escritor, constituinte e intelectual ativo naquela sua conjuntura em defesa da democracia e da liberdade aqui e alhures.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valfrides Jacinto de Souza.pdf: 1751294 bytes, checksum: dd643dcf0f139d9e154078ef7d231805 (MD5) Previous issue date: 2007-03-05 / The present work tried to demonstrate that the novel O Evangelho segundo Jesus Cristo (The Gospel according to Jesus Christ), written by José Saramago, may be interpreted as a tragic vision of Jesus´ figure. It searches to pursue the concept of the classical and modern tragedy and the character of the hero, as well. The novel is involved by Saragamo`s Marxist conception of the world. He is interested in rescuing the human nature of Jesus and refutes his divinity. In the beginning of the novel Saramago points Jesus in search of his real nature whether he is a man or a god but according Saramago´s point of view Jesus´ humanity is the fundamental trace of his life. / O presente trabalho buscou demonstrar que o romance O Evangelho segundo Jesus Cristo, obra de José Saramago, pode ser interpretado como uma visão trágica de figura de Jesus, denominado o Cristo. Buscou-se rastrear o conceito clássico e moderno do termo tragédia. Percebemos também a cosmovisão saramagiana de viés marxista como base de sustentação da criação do romance. O autor desejou resgatar a humanidade de Jesus e não sua face divina, pois o percurso do romance parte da dúvida da divindade de Cristo para terminar em sua humanização como traço fundamental de sua vida.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-09-14T21:47:35Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O_VANESSA_REIS.pdf: 589107 bytes, checksum: deb4d920d9bb47c814ef3cddd7337cb0 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-14T21:47:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O_VANESSA_REIS.pdf: 589107 bytes, checksum: deb4d920d9bb47c814ef3cddd7337cb0 (MD5) Previous issue date: 2013-08-28 / This dissetation aims to analyze the presence of tragedy as na essential element in the novels. Os servos da morte (1946), Mem?rias de l?zaro (1952) e Corpo vivo (1962) by Adonias Filho. For this, use is made of the deductive method of literary analysis. At first, we tried to capture the sense of Attic tragedy and the tragic in light of the classical teachings of Aristotle and modern authors such as Nietzsche, Goethe, Vernant and Pierre Vidal-Naquet, Albin Lesky, Mircea Eliade, Paul Harvey and Junito Brand?o de Souza. In the novels of Adonias Filho focussed aspects that best configure the tragic sense, now reworked the characterization of characters built from the Greek archetypes, now identifiable in textual elements that make dialogue romance / tragedy more latent, such as the constant interference the narrator, and the presence of fatum like element that drives the gear which leads to a tragic outcome. For being Os servos da morte, Mem?rias de l?zaro y Corpo vivo contemporary novels stand out in them not only the elements purport classical influence, but also the elements break trough the author's peculiar speech. Trough rereadings of myths proposed by Adonias Filho, it is possible demonstrate that fundamental themes permeate the history of literature: the presumed break with old models constitutes, in fact, na element perennial provocateur innovation in literary art, justifying a constant recurrence the classical assumptions. Results of this research work one more contribution to the literary criticism of Adonias Filho son, proving that the novelist renews the tragic and, again, gives universality and timelessness to the tragedy, with undeniable originality and art. / Esta disserta??o tem como objetivo analisar a presen?a do tr?gico como elemento essencial nos romances Os servos da morte (1946), Mem?rias de l?zaro (1952) e Corpo vivo (1962) de Adonias Filho. Para tanto, faz-se uso do m?todo dedutivo de an?lise liter?ria. Num primeiro momento, procura-se captar o sentido da trag?dia ?tica e do tr?gico ? luz dos ensinamentos cl?ssicos de Arist?teles e de autores modernos, como Nietzsche, Goethe, Pierre Vernant e Vidal-Naquet, Albin Lesky, Mircea Eliade, Paul Harvey e Junito de Souza Brand?o. Nos romances de Adonias Filho focalizaram-se os aspectos que melhor configuram o sentido tr?gico, ora reelaborado na caracteriza??o das personagens constru?das a partir dos arqu?tipos gregos, ora identific?vel em elementos textuais que tornam o di?logo romance/trag?dia mais latente, tais como as constantes interfer?ncias do narrador, e a presen?a do fatum como elemento que impulsiona a engrenagem que conduz ao desfecho tr?gico. Por serem Os servos da morte, Corpo vivo e Mem?rias de l?zaro romances contempor?neos, destacam-se neles n?o somente os elementos conteud?sticos de influ?ncia cl?ssica, mas tamb?m os elementos de ruptura por meio do discurso peculiar do autor. Por meio das releituras dos mitos propostas por Adonias Filho, ? poss?vel comprovar que tem?ticas fundamentais perpassam a hist?ria da literatura: a presumida ruptura com os modelos antigos constitui-se, na verdade, um elemento provocador perene da inova??o na arte liter?ria, justificando uma constante recorr?ncia aos pressupostos cl?ssicos. Resulta do presente trabalho de pesquisa uma contribui??o a mais ? fortuna cr?tica de Adonias Filho, constatando-se que o romancista reatualiza o tr?gico e, de novo, confere universalidade e atemporalidade ? trag?dia, com ineg?vel originalidade e arte.

Submitted by Natalie Mendes (nataliermendes@gmail.com) on 2015-10-19T23:34:42Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o Cristiane Tavares Santos Melo.pdf: 5986926 bytes, checksum: 41c2db5723eea22cce4eed77c742286a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-19T23:34:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o Cristiane Tavares Santos Melo.pdf: 5986926 bytes, checksum: 41c2db5723eea22cce4eed77c742286a (MD5) Previous issue date: 2013-05-03 / Contemporary of Jorge Amado, Carlos Chiacchio, Rui Barbosa, Afr?nico Peixoto, among others, Altamirando Requi?o devoted himself to poetry and novel, but his performances in the journalism and in the politc end up taking the most part of his activities. He was owner of newspaper Di?rio de Not?cias and acted too how collaborator in other newspapers and magazines of Bahia and Rio de Janeiro, where he published many articles and essays. The current work proposes to study the cultural memory of Bahia in the century XVII, through of novel O Baluarte (1976). We also will use some texts from owner author, published in journals such as subsidy to analyze the novel. For this, firstly, we will get the authot back, placing his cultural moment of production and contribution for the literary production of Bahia. We will take advantage of opportunity for analyze the fact of the suppression of artistic identities, such as Requi?o that, in spite of be one of the members founders of Academia de Letras da Bahia and to be in the center of intellectual production from Bahia,too, he didn?t get write his name in the official historiography in literary critical. Then we will analyze the work O Baluarte (1976), through of relations between literature and history. / Contempor?neo de Jorge Amado, Carlos Chiacchio, Rui Barbosa, Afr?nio Peixoto, entre outros, Altamirando Requi?o dedicou-se ? poesia e ao romance, mas suas atua??es no jornalismo e na pol?tica acabam tomando a maior parte do espa?o de suas atividades. Foi propriet?rio do jornal Di?rio de Noticias e atuou tamb?m como colaborador em outros peri?dicos e revistas da Bahia e do Rio de Janeiro, onde publicou muitos artigos e ensaios. O presente trabalho prop?e-se a estudar a mem?ria cultural da Bahia do s?culo XVII, a partir do romance hist?rico O Baluarte (1976). Utilizaremos tamb?m alguns textos do autor, publicados em peri?dicos, como subs?dio para analisar o romance. Para tanto, primeiramente, recuperaremos o autor, situando o seu momento cultural de produ??o e sua contribui??o para a produ??o liter?ria baiana. Aproveitaremos a oportunidade para analisarmos o fato da supress?o das identidades art?sticas, como Requi?o que, apesar de ser um dos membros fundadores da Academia de Letras da Bahia e estar no centro da produ??o intelectual baiana, n?o conseguiu fixar seu nome na historiografia oficializada pela cr?tica liter?ria. Em seguida, analisaremos a obra O baluarte (1976), a partir das rela??es entre literatura e hist?ria.

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-10-15T12:53:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_ParodiaCarnavalizacaoCancioneiro.pdf: 1600815 bytes, checksum: 069fe5849266942e0dd0433d61782149 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2014-10-16T16:35:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_ParodiaCarnavalizacaoCancioneiro.pdf: 1600815 bytes, checksum: 069fe5849266942e0dd0433d61782149 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-16T16:35:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_ParodiaCarnavalizacaoCancioneiro.pdf: 1600815 bytes, checksum: 069fe5849266942e0dd0433d61782149 (MD5) Previous issue date: 2012 / A pesquisa Paródia e carnavalização no cancioneiro Chico Buarque de Hollanda investiga os aspectos paródicos e carnavalescos presentes no repertório de Chico Buarque, enfatizando a carnavalização, inicialmente, como uma prática cultural medieval, baseada nas teorias de Mikhail Bakhtin, a cerca do carnaval medieval e renascentista analisado na obra do francês François Rabelais, proposições desenvolvidas no livro A cultura popular: na Idade Média e no. Desta análise, o presente estudo destaca os principais elementos constituintes dos ritos carnavalescos: 1) o dialogismo entre o discurso popular e o discurso poético, uma vez que toda comunicação é uma ação recíproca; 2) a ambivalência da linguagem carnavalesca que primava por estabelecer a ligação entre os pólos positivos e negativos referentes ao ciclo nascimento-morte; 3) o riso e as suas complexidades de significações e realizações que oscilam entre a ingenuidade e a sátira; e por fim 4) a paródia que incorpora todos os elementos citados anteriormente para sua realização. Partindo da apreensão destes conceitos, será traçado também um breve panorama histórico para compreender as múltiplas facetas artísticas de Chico Buarque e a sua relação com a vida social, a fim de percebê-lo por meio de sua produção como poeta lírico social. Para comprovar a importância do carnaval na cultura universal, dando ênfase à cultura brasileira, as canções Tem mais samba (1964), Sonho de um carnaval (1965), Amanhã, ninguém sabe (1966), Noite dos mascarados (1966), Roda-viva (1967), Ela desatinou (1968), Apesar de você (1970), Quando o carnaval chegar (1972) e Vai passar (1984) serão analisadas num estabelecimento comparativo entre o carnaval contemporâneo e o carnaval medieval, observando as confluências e dissonâncias, que ainda fazem parte desta festa popular. Desta apreciação, o presente estudo assinala a importância da obra de Chico Buarque pelo valor poético e cultural presente em todas as suas atividades artísticas. Os critérios de análise serão pautados num estudo bibliográfico entre as teorias carnavalescas de Bakhtin e as músicas de Chico Buarque, que aqui serão compreendidas como poemas-canções, destacando dessas a temática do carnaval. / Research and “Parody in carnivalization Songbook Chico Buarque” investigates aspects parodic and carnival present in the repertoire of Chico Buarque, emphasizing Carnivalization initially as a medieval cultural practice, based on the theories of Mikhail Bakhtin, about Mardi Gras Medieval and Renaissance analyzed in the work of François Rabelais, propositions developed in the book The popular culture: in the Middle Ages and Renaissance. In this analysis, this study highlights the main constituent elements of carnival rituals: 1)dialogism between popular discourse and poetic discourse, since all communication is a reciprocal action; 2)the carnivalesque ambivalence of language that prevail for establishing the connection between the positive and negative poles for the birth-death cycle; 3)laughter and their meanings and complexities of accomplishments ranging from the ingenuity and satire, and finally; 4) the parody that incorporates all the elements cited above for its realization. From the apprehension of these concepts will also outline a brief historical overview to understand the many facets of artistic Chico Buarque and its relation to social life in order to see it through its social production as a lyric poet. And to prove the importance of universal carnival culture, emphasizing the Brazilian culture, the songs has more samba (1964), Dream of a Carnival (1965), Tomorrow, nobody knows (1966), Night of the masked (1966), Wheel Jellyfish (1967), She desatinou (1968), While You (1970), When the carnival there (1972) and will pass (1984) will be analyzed in a comparative setting carnival contemporary and medieval carnival, noting the consensus and dissent which are still part of this popular festival. This assessment, this study highlights the importance of the work of Chico Buarque by this cultural and poetic value in all its artistic activities. The judgment of analisy will moderate in study bibliography among Baktin’s theory of carnival and Chico Buarque’s music, which here will be understood with poem-song to emphasize these the thematic of carnival.