Global ETD Search

21	Genesis of a Discourse: The Tempest and the Emergence of Postcoloniality Pocock, Judith Anne 05 September 2012 (has links) This dissertation contends that The Tempest by William Shakespeare plays a seminal role in the development of postcolonial literature and criticism because it was created in a moment when the colonial system that was now falling apart was just beginning to come into being. Creative writers and critics from the Third World, particularly Africa, the Caribbean, and Latin America, and the First found that the moment reflected in The Tempest had something very specific to say to a generation coming of age in the postcolonial world of the 1960s, 1970s, and early 1980s. I establish that a significant discourse that begins in the Nineteenth Century and intensifies in the Twentieth depends on The Tempest to explore the nature of colonialism and to develop an understanding of the postcolonial world. I then examine the role theories of adaptation play in understanding why The Tempest assumes such a crucial role and determine that the most useful model of adaptation resembles the method developed by biblical typologists which “sets two successive historical events [or periods] into a reciprocal relation of anticipation and fulfillment” (Brumm 27). I ague that postcolonial writers and critics found in The Tempest evidence of a history of colonial oppression and resistance often obscured by established historical narratives and a venue to explore their relationship to their past, present, and future. Because my argument rests on the contention that The Tempest was created in a world where colonialism was coming into being, I explore the historical context surrounding the moment of the play’s creation and determine, in spite of the contention of many historians and some literary critics to the contrary, the forces bringing colonialism into being were already at play and were having a profound effect. After briefly illustrating the historical roots of several popular themes in The Tempest that postcolonial writers have embraced, I turn to the work of writers and critics from the Third World and the First to show how The Tempest plays a significant role in postcolonial studies. Shakespeare Tempest postcolonial adaptation Caliban Miranda George Lamming Aimé Césaire Ngũgĩ wa Thiong’o Michelle Cliff Margaret Laurence Sarah Murphry Marina Warner Sycorax 0593
22	Négritude, antillanité, créolité: discours identitaires et stratégies de résistance Curtius, Annie Dominique January 1992 (has links) Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. Bernabé, Jean (Eloge de la créolité)
23	Surréalisme africain et surréalisme français : influences, similitudes et différences / African surrealism and french surrealism : influences, similarities and differences Renouf, Magali 19 June 2013 (has links) Le surréalisme africain nécessite d’interroger la part de l’influence du surréalisme français. La terminologie implique, en effet, un lien entre l’écriture africaine et le mouvement français. Ce lien est mis en place à la fois par la critique et par les dialogues entre les deux univers. Senghor incite à considérer la part indépendante de ce surréalisme en évoquant un surréalisme négro-africain. Nous dégageons alors, derrière d’apparentes similitudes, des différences notables qui révèlent un surréalisme au service d’une compréhension du monde purement africaine. Le surréalisme africain serait l’expression de la perception traditionnelle africaine dont la forme s’apparente à celle mise en place par le mouvement parisien sans qu’il y ait nécessairement eu influence. / African Surrealism requires the question from the influence of French surrealism. Terminology implies, indeed, a link between African writing and the French movement. This link is established by both critics and the dialogues between the two worlds. Senghor encouraged to consider independent part of this surrealism evoking a black negro-african surrealism. We disclaim then behind apparent similarities, differences which reveal a surrealism in the service of understanding the world purely African. African surrealism is an expression of the traditional African perception whose shape is similar to that introduced by the Parisian movement without necessarily had influence. Littérature Surréalisme Négritude Poésie Roman Théâtre Afrique France Louis Aragon Olympe Bhêly-Quenum André Breton Aimé Césaire Michel Leiris Léopold Sédar Senghor Philippe Soupault Tchicaya U Tam’si Literature Surrealism Nigritude Poetry Novel Theater Africa France Louis Aragon Olympe Bhêly-Quenum André Breton Aimé Césaire Michel Leiris Léopold Sédar Senghor Philippe Soupault Tchicaya U Tam’si
24	エメ・セゼールの戯曲作品と政治思想 : 1940年代から1960年代まで / Les Œuvres théâtrales et la pensée politique d'Aimé Césaire : des années 40 aux années 60 / エメセゼールノギキョクサクヒントセイジシソウ : 1940ネンダイカラ 1960ネンダイマデ尾崎, 文太, オザキ, ブンタ, Ozaki, Bunta 12 November 2008 (has links) 博士(学術) / 甲第508号 / 243p / Hitotsubashi University(一橋大学) エメ・セゼールクリストフ王の悲劇そして犬たちは黙っていたコンゴーの季節マルチニックネグリチュード Aimé Césaire La Tragédie du Roi Christophe Et les chiens se taisaient Une saison au congo Martinique négritude
25	L'identité poétique de la nation. Walt Whitman, José Marti, Aimé Césaire / Poetry and the Birth of National Identity. Walt Whitman, José Marti, Aimé Césaire Hennequet, Claire 29 September 2014 (has links) Dans l’Amérique et les Caraïbes des XIXe et XXe siècles, l’œuvre du poète national est au cœur d’un trafic d’images qui nourrit un lien social fragile dans un temps où les collectivités reposent moins sur un lien direct entre leurs membres que sur un lien imaginé. Prenant ses distances vis-à-vis des représentations en circulation à son époque, comme les représentations exotiques de la nature, le poète offre une vision démocratique ambitieuse pour l’avenir de la communauté à travers des images nouvelles du territoire, du peuple, de l’esclavage et de l’histoire. L’ethos auctorial encourage l’appropriation de ce discours par le lecteur en désignant le poète comme figure de référence. Mais c’est surtout à travers son procédé d’écriture qui met à mal les normes littéraires de son temps que celui-ci est à même d’influer sur la société. Plutôt qu’ils ne parviennent à saisir l’esprit de leur peuple, Whitman, Martí et Césaire participent par leur travail sur le fragment, les formes populaires ou le tremblement du sens à la création d’un devenir collectif. / In 19th and 20th centuries America and West Indies, the national poet’s works lay at the centre of a traffic of images. This traffic feeds the fragile social ties of young collectivities, at a time when communities are bound by imagination rather than by direct contact between their members. Distancing themselves from the representations of the community circulating at that time, like the exotic images of the New World’s nature, the poet offers an ambitious democratic vision for the future which is channeled through images of the territory, the people, slavery and history. The poet’s ethos encourages the reader to appropriate this discourse by presenting the author as a role model. However, it is mainly thanks to his style, at odds with the literary norms of his time, that the poet is able to act upon society. Whitman, Martí and Césaire do not so much contrive to capture their people’s spirit, as they participate through their work on the fragment, on popular poetical forms or on the destabilizing of meaning, in the creation of a common devenir. Négritude Nation – Dans la littérature Cuba – Dans la littérature Martinique – Dans la littérature Nature – Dans la littérature Esclavage – Dans la littérature Peuple – Dans la littérature Negritude Nation – In literature USA – In literature Cuba – In literature Martinique – In literature Nature – In literature Slavery – In literature People – In literature
26	La Négritude dans la littérature afro-caribéenne contemporaine: mort ou transformation? Bassong-DesRochers, Lova 01 May 2015 (has links) Née à Paris dans les années 30, la Négritude, mouvement littéraire, culturel et politique a largement dominé les textes afro-caribéens dans la première partie du XXème siècle. Ses pères que sont Léon-Gontran Damas, Aimé Césaire et Léopold Sedar entendaient, à travers elle, lutter contre le réductionnisme esclavagiste et colonial qu’avaient subi et que continuaient de subir les peuples Noirs. Sur le plan politique, son émergence coïncida avec la montée des mouvements nationalistes en Afrique, dans les Caraïbes ainsi qu’en Amérique Latine. Or, malgré son apport au monde Noir, à partir des années 60 elle devint la cible d’attaques virulentes de toutes parts. En effet, la considérant comme désuète, essentialiste et abstraite, plusieurs critiques se sont levés pour violemment dénoncer ses exubérances et limites. C’est ainsi que jadis célébré, ce mode de réinsertion des peuples Noirs dans la modernité fut rejeté à tel point que nos jours il existe rarement des auteurs francophones qui se réclament encore de cette école de pensée. Toutefois, compte-tenu du nombre considérable de romans afro- antillais contemporains qui continuent de prôner la valorisation du Noir et de sa culture, dans ce travail nous essayons de prouver que, bien que contestée, la Négritude a toujours pignon sur rue. Pour ce faire, à travers une analyse de trois œuvres d’auteurs afro-caribéens modernes, à savoir : Fleur de Barbarie de Gisèle Pineau, Le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome et Demain J’aurai vingt-ans d’Alain Mabanckou nous rendons compte des relents de la Négritude dans la littérature francophone actuelle. / Graduate / lova89@hotmail.com romans afro- antillais contemporains réductionnisme esclavagiste Colonialisme Errance identitaire Multi-identité la valorisation du Noir les Noirs de la diaspora poésie négroïde valeurs culturelles des peuples Noirs l’histoire de la civilisation Noire La tradition orale La littérature coloniale La revue Légitime Défense Les écrivains Négro-Américains La Harlem Renaissance La Négritude selon Senghor La Négritude selon Césaire Les critiques de la Négritude Le rejet de l'assimilation culturelle L’Africanité La Créolité
27	Epistemologías culturales del Caribe: modelos conceptuales metafóricos en el ensayo caribeño del siglo XX Grullón-García, Diana M 26 March 2015 (has links) El Caribe ha sido reconocido por considerarse una pluralidad de espacios que simultáneamente son solo uno. Contrario al contexto de su fragmentada geografía, su segregada historia colonial y su diversidad racial y lingüística, los intelectuales caribeños han establecido puentes de unidad cultural con la intención de configurar una identidad pan-caribeña. Por consiguiente, los ensayistas del siglo XX se enfrentan a la necesidad de examinar críticamente los factores que formulan sus respectivas identidades, en contraste con aquellas tradicionalmente impuestas bajo el discurso colonial y metropolitano. Desde el tercer cuarto del siglo, pensadores como Aimé Césaire (1913-2008), Fernando Ortiz (1881-1969), Fidel Castro (1926-), George Lamming (1927-), Kamau Brathwaite (1930-), Juan I. Jiménes-Grullón (1903-1983), Hubert Devonish (1953-), Edouard Glissant (1928-2011), Antonio Benítez-Rojo (1931-2005), Arcadio Díaz Quiñones y Maryse Condé (1937-), entre otros, cuestionan el sistema colonial, los procesos étnicos y las propuestas lingüísticas, relacionándolos con conceptos tales como la hibridez, el sincretismo, la transculturación y la heterogeneidad. Estas teorías culturales, de alguna manera, reescriben ideas antecedentes en reacción a discursos hegemónicos previos como consecuencia de los cambios políticos que trajeron las guerras de independencia en América Latina durante el siglo XIX. En mi tesis demuestro que estos planteamientos delinean un mapa de modelos epistemológicos de la cultura del Caribe. Para indicar que estas propuestas constituyen metáforas que muestran una consciencia cultural, las proposiciones acerca de la cultura de Jorge Luis Borges (1899-1986) y Hayden White (1928-) sirven como marco teórico apropiado. Así, a través de las representaciones literarias ensayísticas de los modelos metafóricos de la cultura caribeña, este trabajo redefine algunos aspectos importantes de la identidad cultural vis a vis la mirada parcial que usualmente se utiliza para estudiar el archipiélago antillano. Igualmente, incluso aunque estos modelos proponen una representación metafórica de la cultura pan-caribeña, la construcción de un modelo del Caribe puede ser utilizado en otras regiones y espacios culturales en el contexto de la globalización, ya que elucida una gnoseología cultural que sirve para describir distintas realidades globales. Caribe ensayo metáfora cultural Négritude transculturación Fidel Castro Aimé Césaire Fernando Ortiz Kamau Brathwaite creolization la brega créole Calibán Glissant Devonish Benítez Rojo Díaz Quiñones Maryse Condé Créolité Comparative Literature Latin American Languages and Societies Latin American Literature Modern Languages
28	L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil Ntafatiro, Patrice 28 September 2011 (has links) Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil. La Blessure sacrée de Césaire Poésie négro-africaine et burundaise poésie des vers libres poèmes en prose versets les Burundaises les Burundais la déportation l'esclavage les tirailleurs sénégalais la deuxième guerre mondiale Lyrisme lyrique poésie de circonstance rêve réalité élément déclencheur postexil immigration émigration Afrique ce premier continent Kirimiro Gitega Giheta Muremera Rutongati Mwamira Umwamira Ncaramba Nyabunyovu Rwire Ruyigi Ruvyironza Ruvubu Ruru Sénégal Martinique République Démocratique du Congo Antilles Afrique de l'est Région des Grands Lacs africains Léopold Sédar Senghor AntoineTshitungu Kongolo Kayoya Michel Aimé Césaire Gaspard Bayaganakandi Kasereka Kavwahirehi
29	L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil Ntafatiro, Patrice 28 September 2011 (has links) Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil. La Blessure sacrée de Césaire Poésie négro-africaine et burundaise poésie des vers libres poèmes en prose versets les Burundaises les Burundais la déportation l'esclavage les tirailleurs sénégalais la deuxième guerre mondiale Lyrisme lyrique poésie de circonstance rêve réalité élément déclencheur postexil immigration émigration Afrique ce premier continent Kirimiro Gitega Giheta Muremera Rutongati Mwamira Umwamira Ncaramba Nyabunyovu Rwire Ruyigi Ruvyironza Ruvubu Ruru Sénégal Martinique République Démocratique du Congo Antilles Afrique de l'est Région des Grands Lacs africains Léopold Sédar Senghor AntoineTshitungu Kongolo Kayoya Michel Aimé Césaire Gaspard Bayaganakandi Kasereka Kavwahirehi
30	L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil Ntafatiro, Patrice 28 September 2011 (has links) Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil. La Blessure sacrée de Césaire Poésie négro-africaine et burundaise poésie des vers libres poèmes en prose versets les Burundaises les Burundais la déportation l'esclavage les tirailleurs sénégalais la deuxième guerre mondiale Lyrisme lyrique poésie de circonstance rêve réalité élément déclencheur postexil immigration émigration Afrique ce premier continent Kirimiro Gitega Giheta Muremera Rutongati Mwamira Umwamira Ncaramba Nyabunyovu Rwire Ruyigi Ruvyironza Ruvubu Ruru Sénégal Martinique République Démocratique du Congo Antilles Afrique de l'est Région des Grands Lacs africains Léopold Sédar Senghor AntoineTshitungu Kongolo Kayoya Michel Aimé Césaire Gaspard Bayaganakandi Kasereka Kavwahirehi

Search results