Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-05T17:57:19Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Tássia Sobreira Honório de Melo.pdf: 1078022 bytes, checksum: 008fab20849ca88c2de42ce43d0644ff (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T17:57:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Tássia Sobreira Honório de Melo.pdf: 1078022 bytes, checksum: 008fab20849ca88c2de42ce43d0644ff (MD5) Previous issue date: 2014 / O presente trabalho tem como objetivo trazer à compreensão o sentido e função do conceito de Ereignis no pensamento do jovem Heidegger. O referido conceito será investigado a partir de sua primeira elaboração, desenvolvida no curso de pós-guerra intitulado “A ideia da Filosofia e o problema da visão de mundo”1, lecionado no semestre de inverno de 1919 na Universidade de Friburgo. Em seguida, outras obras do período da juventude do filósofo serão investigadas, visando uma determinação do sentido e função do conceito de Ereignis, com o objetivo de mostrar que existe um encadeamento entre este termo e outras ideias e definições relevantes para o desenvolvimento da pesquisa filosófica heideggeriana posterior. Acreditamos, portanto, que o conceito de Ereignis possui um papel germinal para a elaboração do pensamento do jovem Heidegger e que seu sentido foi desenvolvido em certos pontos elementares para a construção de uma investigação hermenêutico-fenomenológica adequada para atingir filosoficamente o ser da vida humana em seus elementos basilares. Seguimos e analisamos, o caminho de pensamento do jovem Heidegger, procurando investigar a maneira pela qual se dá a relação entre os principais termos trabalhados no período da juventude do filósofo e o conceito de Ereignis. Trabalhamos no mapeamento do sentido do conceito em questão, tendo em vista a sua função no escopo da estrutura da vida fática. Analisamos o nexo particular e relevante entre o conceito de Ereignis e a indicação formal enquanto modo de acesso apropriado à estrutura da vida humana, e investigamos a conexão fundamental entre o conceito de Ereignis e a temporalidade originária do Dasein.

Esta dissertação estuda as transformações da paisagem na comunidade quilombola Pedro Cubas, localizada na região do Vale do Ribeira, no Estado de São Paulo. A paisagem é entendida a partir de uma abordagem cultural. Para viabilizar o estudo das transformações, adota-se um recorte das temporalidades presentes no espaço de vida da população. Estuda-se a trajetória do conceito de quilombo e o histórico de ocupação da região para verificar o contexto em que a comunidade se insere. A imersão da pesquisadora na área de estudo é o caminho usado para experienciar a paisagem, estabelecer uma relação com as pessoas e com o lugar e compreender como a introdução de novas técnicas afetam as práticas culturais. Aplicase uma análise categorial aos elementos identificados na paisagem, a fim de apreender de que forma os moradores percebem as temporalidades presentes. Identificam-se as Persistências, Transformações e Ressignificações dos elementos da paisagem. Avaliam-se como práticas do passado permanecem, transformam-se e são ressignificadas no espaço de vida dessa comunidade. Compreender estas transformações, a partir do olhar dos moradores, abre para a possibilidade de um planejamento de ações mais adequado ao modo de vida do local. / This dissertation studies landscape transformation in the quilombola community of Pedro Cubas, based at Vale do Ribeira region of São Paulo state. Landscape is understood through a cultural perspective. To make this study of transformations feasible, the dissertation focuses on temporalities present on Pedro Cubas communitys life-space. The course of quilombo concept and the historical occupation of the region were considered in order to apprehend the context in which this community is inserted. Intense fieldwork was essential given that it allowed the researcher to experience the landscape as well as establish a relationship with people and their environment. Elements identified within the landscape were submitted to a categorical data analysis, which facilitated the comprehension of how community members perceive present temporalities. Understanding transformations based on local perspectives allows the plan of actions to be more adequate to their way of life.

A pesquisa busca descrever e analisar as experiências de temporalidades em narrativas digitais, desenvolvidas especificamente pelas produções audiovisuais digitais do grupo de Vjs Embolex. O estudo se dará a partir de uma análise comparativa entre a influência da narrativa midiática na percepção da temporalidade moderna e as temporalidades proporcionadas pelas novas tecnologias de comunicação e suas narrativas. Busca-se entender em que medida a inserção das tecnologias digitais provocaram mudanças no deslocamento da noção de temporalidade diacrônica proporcionando o advento de outras temporalidades técnicas. Primeiramente, é feita a contextualização das narrativas midiáticas diacrônicas, por meio de numa análise histórica introdutória que estabelece a relação entre as distintas tecnologias midiáticas (a oral, a escrita e as eletrônicas) e as respectivas temporalidades narrativas que engendraram. Num segundo momento, a pesquisa busca desenvolver um estudo sobre as produções audiovisuais digitais do núcleo de Vjs Embolex. A análise destas produções buscará identificar os tipos específicos de temporalidades técnicas apresentadas por suas narrativas, além dos seus conteúdos e especificidades estéticas. / The research seeks to describe and analyse the experiences of temporality in digital narratives developed specifically by the audiovisual digital production of the group of Vjs Embolex. The study will take place from a comparative analysis on the influence of media narratives on perception of the modern temporality and the temporalities offered by new communication technologies and their narratives. We seek to understand to what extent the insertion of digital technologies have caused changes in the displacement of the notion of diachronic temporality providing the advent of other technical temporalities. Firstly, the context of the diachronic narratives produced by the media is drawn through an introductory historical analysis that establishes the relationship between the different media technologies (oral, written and electronic) and the type of temporality they engender. Secondly, the research seeks to develop a study on the audiovisual digital production of Embolex Vjs. The analysis of these productions aims to identify the specific types of technical temporalities presented by their narratives, beyond their specific content and aesthetics.

Pendant le XVIIe siècle, il y avait centaines dÉtats dans le territoire allemand lequel navait pas encore été unifié. Les disputes religieuses entre les mouvements de Réforme et de Contre-Réforme ont inspiré des conflits dordre politique. Ce quon éprouve dans ce contexte-là cest la perte de dimension de la transcendance, de la Grâce, cest-à dire, la possibilité même dune solution divine pour la catastrophe terrestre. À sa place, létat dimmanence se présente dans lHistoire comme un idéal de lAbsolu qui sera saisi par les souverains au siège des gouvernements, pour quils deviennent les seuls à garantir les expectatives du salut des hommes. Tant que lÉtat se sécularise, dautant que le droit devient laïc, tout en faisant du souverain le Dieu qui gouverne, tel quun allégoriste, puisquil serait, donc, chargé de rendre lHistoire à demeure, de façon à la changer en nature, pour empêcher lavènement dun État exceptionnel. La temporalité de lallégorie se caractérise par le désir de léternité, bien quelle finisse par échouer en face de limpossibilité de se maintenir. Ainsi, la signification arbitraire dépendra de son créateur, elle aura, par conséquent, la même durée que lui. Ce sont des antithèses qui peuvent se concilier avec cette période baroque, dans laquelle le souverain sera, à la fin, transformé lui-même en une allégorie indicative des essais humains en ayant pour but la stabilisation de lHistoire. Cette recherche intitulée Alegoria e temporalidade do direito em Walter Benjamin concerne cette période qui signale le début de la Modernité, en faisant lusage du fondement théorique de Walter Benjamin de façon à dévoiler le côté juridique de son oeuvre la plus importante: Ursprung des deutschen Trauerspiels (1925). / No século XVII, havia centenas de Estados a compor o território alemão, ainda muito distante de ser unificado. As disputas religiosas entre os movimentos reformistas e contrarreformistas influenciaram os conflitos de ordem política, principalmente, em razão da perda da transcendência, da Graça, enfim, da possibilidade de uma solução divina à catástrofe mundana. No seu lugar, a imanência, presente na história como ideal de absoluto, foi apropriada pelos soberanos, com o intuito de se tornarem os destinatários das expectativas de salvação. Secularizava-se o Estado, tornando-se laico o direito, tão somente para fazer do soberano um Deus que governa, como se um alegorista fosse, pois como um deveria estabilizar a história, tornando-a natureza, impedindo, assim, o estado de exceção. A temporalidade da alegoria é aquela que deseja a eternidade, embora fracasse pela impossibilidade de perdurar, a significação arbitrária é dependente da duração de quem a atribuiu. Antíteses conciliáveis deste período barroco, no qual o próprio soberano, num giro final, é convertido em alegoria indicativa das tentativas humanas de estabilização da história. Esta pesquisa intitulada Alegoria e temporalidade do direito em Walter Benjamin enfoca, portanto, este período que marca o início da Modernidade, valendo-se do amparo teórico de Walter Benjamin, descobrindo o lado jurídico de sua obra máxima: Ursprung des deutschen Trauerspiels (1925).

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DanieleJohn.pdf: 399774 bytes, checksum: 55dac8321dda83634dc17c8fd84b2d67 (MD5) Previous issue date: 2006-06-23 / Esta tese busca demonstrar, através de um estudo teórico-clínico, a importância dos processos de ressignificação da história de vida como parte dos efeitos gerados por uma análise. Ela parte da hipótese de que embora tais processos de ressignificação se dêem cotidianamente mesmo fora da análise, o percurso desta cria condições privilegiadas para estes movimentos. A temporalidade psicanalítica e a narrativa são os eixos principais de abordagem do tema, que é debatido apenas no âmbito da neurose. Casos clínicos em forma de vinhetas são trazidos ao longo do trabalho, recortados em função do tema aqui tratado. A temporalidade envolvida nos processos de ressignificação é compreendida como algo que não se enquadra no modelo científico clássico de um puro presente , nem tampouco se resume a um resgate do passado. A noção freudiana de Nachträglichkeit é destacada como a dinâmica que permite pensar a história de vida como um processo sempre em construção, que se dá dentro de um tempo heterogêneo e irreversível. As conseqüências desta temporalidade para a posição do analista, que não pode prever os efeitos de seu ato, são aqui também consideradas. Quanto à narrativa sobre si mesmo que é construída/desconstruída durante a análise, ela não se enquadra nos moldes tradicionais de uma narrativa com início, meio e fim, mas traz a marca da heterogeneidade do tempo ali implicado, bem como de tudo o que não pode ser dito, porque não foi trazido para o campo da representação. Faz-se uma crítica ao assim chamado approach narrativo , que vê a análise como a construção de uma versão mais coerente e homogênea para a própria vida. Por fim, conclui-se que os processos de ressignificação têm um papel importante dentro do percurso da análise, como um dos movimentos que promovem mudanças estruturais no sujeito, desde que a análise possa ser registrada como experiência pelo analisando. A ressignificação é definida como uma constante busca de novos sentidos para a vida ou aspectos dela, efeito de uma demanda da modernidade que exige do sujeito a contínua construção de uma narrativa original e criativa da própria vida. Estes processos de ressignificação envolvem um trabalho psíquico que é intensificado no espaço analítico, lugar onde um sujeito pode testemunhar sobre sua condição, promovendo mudança no lugar subjetivo ocupado por ele

Nossa pesquisa pretende mostrar a relação entre liberdade e situação presente na primeira fase da filosofia de Merleau-Ponty, especialmente na Fenomenologia da Percepção. Nosso objetivo é indicar que ela se apoia em uma dimensão ontológica, cuja característica principal é a recusa da tradicional separação entre ser e nada, e cujo fundamento encontra-se na temporalidade. / Our research intends to show the relation between freedon and situation present at the begining of Merleau-Ponty\'s philosophy, especially at Phénoménologie de la Perception. Our objective is to indicate that it is suported by an ontoligical dimension, whose main caracteristic is the refuse of the traditional separation between \"being\" and \"nothingness\", and whose fundament is found at the temporality.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O centro da cidade de Fortaleza tem sua essÃncia construÃda historicamente com a modernizaÃÃo do estado quando se tornou capital. Todos os sÃmbolos de desenvolvimento econÃmico, cultural e educacional estiveram presentes neste espaÃo. GraÃas ao crescimento populacional e expansÃo para Ãreas perifÃricas, a educaÃÃo no centro da cidade foi vista como rito de passagem para o amadurecimento dos jovens cearenses. Esta pesquisa se constitui em uma anÃlise das experiencias de jovens estudantes no centro, evidenciando o processo educacional da formaÃÃo que este espaÃo proporcionava. A experiÃncia de estudar em escolas do centro da cidade tambÃm era marcada por aprendizados que se tornavam possÃvel graÃas a vivÃncias alheias aos conhecimentos escolares e sua transmissÃo. Todas estas experimentaÃÃes poderiam ser tidas como sintomas de um desvio de conduta, rebeldia, irreverÃncia e mau comportamento. AtravÃs das narrativas de estudantes de escolas do centro na dÃcada de 1980, buscamos explicitar os processos de assunÃÃo da autonomia e da maioridade proporcionados pelas experiÃncias contidas na formaÃÃo escolar e atravÃs da sociabilidade presente no centro da cidade. A metodologia da pesquisa se pauta no uso de fontes orais, imagens extraÃdas dos jornais locais, explicitando o perÃodo analisado, alÃmimagens do arquivo pessoal dos entrevistados, onde podemos vislumbrar os aspetos enfatizados pelos seus objetivos.

Esta dissertação estuda as transformações da paisagem na comunidade quilombola Pedro Cubas, localizada na região do Vale do Ribeira, no Estado de São Paulo. A paisagem é entendida a partir de uma abordagem cultural. Para viabilizar o estudo das transformações, adota-se um recorte das temporalidades presentes no espaço de vida da população. Estuda-se a trajetória do conceito de quilombo e o histórico de ocupação da região para verificar o contexto em que a comunidade se insere. A imersão da pesquisadora na área de estudo é o caminho usado para experienciar a paisagem, estabelecer uma relação com as pessoas e com o lugar e compreender como a introdução de novas técnicas afetam as práticas culturais. Aplicase uma análise categorial aos elementos identificados na paisagem, a fim de apreender de que forma os moradores percebem as temporalidades presentes. Identificam-se as Persistências, Transformações e Ressignificações dos elementos da paisagem. Avaliam-se como práticas do passado permanecem, transformam-se e são ressignificadas no espaço de vida dessa comunidade. Compreender estas transformações, a partir do olhar dos moradores, abre para a possibilidade de um planejamento de ações mais adequado ao modo de vida do local. / This dissertation studies landscape transformation in the quilombola community of Pedro Cubas, based at Vale do Ribeira region of São Paulo state. Landscape is understood through a cultural perspective. To make this study of transformations feasible, the dissertation focuses on temporalities present on Pedro Cubas communitys life-space. The course of quilombo concept and the historical occupation of the region were considered in order to apprehend the context in which this community is inserted. Intense fieldwork was essential given that it allowed the researcher to experience the landscape as well as establish a relationship with people and their environment. Elements identified within the landscape were submitted to a categorical data analysis, which facilitated the comprehension of how community members perceive present temporalities. Understanding transformations based on local perspectives allows the plan of actions to be more adequate to their way of life.

Submitted by Kelson Anthony de Menezes (kelson@ucb.br) on 2016-12-08T17:44:41Z No. of bitstreams: 1 LucianaMeloMartinsDissertacao2014.pdf: 1247639 bytes, checksum: 6136978c0871c1b8d5815d3ce7f99783 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-08T17:44:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucianaMeloMartinsDissertacao2014.pdf: 1247639 bytes, checksum: 6136978c0871c1b8d5815d3ce7f99783 (MD5) Previous issue date: 2014-12-05 / Through this research, it was seeked to understand how two centenary people experienced the passage of time and spirituality, as well as the way they deal with the perspective of finiteness. The study was based on the conceptions of temporality given by phenomenology, more particularly on Merleau-Ponty (1999) and Minkowski (1973). It is about a qualitative research of phenomenology inspiration, as a case-study, done through informal and semi-structured clinical interviews. From these interviews, each contributor could tell its life experiences, memories and most meaningful moments freely. The research was done with two female senior citizens, one of them was 101 and the other 106 years old, who were interviewed individually in their own houses. The interviews were recorded and transcribed. About the material produced, there was a phenomenology reading and following synthesis, checking if there was appropriate perception of their life experiences, as recommended by Amatuzzi (2003), also trying to identify the main divergences and convergences about the two people interviewed. Through this reading, it was observed that the centenary citizens do not see the passage of time only by bias of chronology, but especially by the meaning of what was lived and was meaningful. There is, for both of them, a great appreciation of religiousness, family and memories along their respective stories, since both of them lived with people from another generations, to whom they like to tell things that have happened in their lives. It was also noticed that faith and spirituality are shown as propelling factors of sense, helping them to stand the loss of so many beloved people that have died and to deal with the perspective of their own finiteness peacefully. It is concluded that the results of this research may offer contributions for understanding the experience of living temporality on centenary people and how the spirituality is important face a natural situation of finiteness of the being. / Nesta investiga????o buscou-se compreender como duas pessoas centen??rias vivenciaram a passagem do tempo e a espiritualidade, modo como lidam com a perspectiva de finitude e com a mesma. O estudo foi embasado nas concep????es da temporalidade dadas pela fenomenologia, mais particularmente em Merleau-Ponty (1999) e Minkowski (1973). Trata se de uma pesquisa qualitativa de inspira????o fenomenol??gica, tipo estudo de caso, realizado a partir de entrevistas cl??nicas informais e semiestruturadas. A partir destas entrevistas, cada colaboradora p??de contar livremente suas experi??ncias vividas, suas recorda????es e emo????es significativas. Participaram da pesquisa duas senhoras, uma com 101 a outra com 106 anos, que foram entrevistadas individualmente em suas pr??prias resid??ncias. As entrevistas foram gravadas e transcritas. Sobre o material produzido, procedeuse a leitura fenomenol??gica e a respectiva s??ntese, verificando se houve percep????o adequada de suas viv??ncias, no sentido recomendado por Amatuzzi, buscando tamb??m identificar as principais diverg??ncias e converg??ncias entre as duas entrevistadas. A partir desta leitura, observou-se que as centen??rias n??o perceberam a passagem do tempo apenas pelo vi??s da cronologia, mas especialmente pela significa????o do que foi vivido e significado. H??, para ambas, uma grande valoriza????o da religiosidade, da fam??lia e das lembran??as ao longo de suas respectivas hist??rias, uma vez que ambas convivem com pessoas de outras gera????es as quais gostam de relatar acontecimentos ocorridos ao longo da vida. Verificou-se ainda que a f?? e a espiritualidade se mostram como fatores propulsores de sentido, ajudando-as a suportar as perdas de tantas pessoas queridas e a lidarem, com serenidade, com a perspectiva da pr??pria finitude. Conclui-se que os resultados desta pesquisa podem oferecer contribui????es para a compreens??o da viv??ncia da temporalidade em pessoas centen??rias e como a espiritualidade se mostra importante frente ?? situa????o natural de finitude do ser.

A distribuição dos usos do tempo de mulheres professoras e estudantes em curso de graduação exige um processo de acomodação das atividades diárias.O presente estudo procura compreender como o tempo de estudos está inserido na vida das alunas-professoras de um curso a distância. Para compreender qual é esse lugar estudaram-se os conceitos de tempo e gênero e seu entrelaçamento. Entende-se que nossa noção de tempo é construída ao longo dos anos e não é natural para o indivíduo. O gênero é compreendido como uma relação de poder entre os sexos. O lugar que homens e mulheres ocupam é socialmente construído e o emprego dos tempos diários está intimamente ligado a essa relação. Os dados foram coletados através da pesquisa de usos do tempo com a aplicação de diários. Para a tabulação usou-se o SPSS, onde os eventos e suas durações foram registrados. Além do tempo de estudos foram elencadas as atividades em que as alunas-professoras dedicam mais tempo. São elas: o tempo de cuidados pessoais, de trabalho remunerado e de cuidados com a casa e família. Observou-se que as alunas-professoras que dedicam mais tempo aos estudos diminuem seus tempos de cuidados pessoais e de atividades sociais e de lazer. O tempo dedicado aos cuidados com a casa e a família mantém-se estável. A manutenção do lar é uma prerrogativa social para as mulheres. Os conceitos de tempo e gênero se entrelaçam nas tomadas de decisões e ações dessas alunas-professoras. As temporalidades são reconstruídas para que elas se dediquem a sua formação. / The time distribution of female teachers and students at the graduate level requires a process of accommodation of activities of daily living. This study seeks to understand how time studies are integrated into the life of the students-teachers of a distance learning course. To understand this we studied the concepts of time and gender and its relationship. It is understood that the notion of time is built over the years and is not natural to the individual. Gender is understood as a relationship of power between the sexes. The place occupied by men and women is socially constructed and the use of daily time is closely connected to this relation. Data were collected through the survey of the uses of time with the implementation of diaries. For the tabulation, it was used the ˜SPSS˜, where the events and their durations were recorded. Apart from the time of study, the activities were listed in which student teachers spend more time. They are: personal care time, paid work and care for the house and family. It was observed that the students-teachers who devote more time to study lower their times of personal care and social and leisure activities. The time devoted to caring for the home and family is stable. The home maintenance is a social obligation for women. The concepts of time and gender intertwine in decision-making and actions of these students-teachers. The time frames are reconstructed so that they engage in their studies.