Thesis (MA (VA)(Visual Arts))--Stellenbosch University, 2008. / The purpose of this study was to develop an academic approach towards my own work. The main objective was to determine my position as the subject in the art-making process and, in doing so, to find a way in which to discuss my own work more readily. My underlying assumption was that identity is formed through a visual rather than a verbal process. I realised however that language played an important role, especially since the metonymic and metaphoric characteristics of my art flow from language. The study therefore focuses on the forming of identity, on the road to self-identity, but takes this factor into consideration. Lacan’s theory on the mirror phase offered me the opportunity to investigate the inseparable relationship between subjectivity and visuality. His work on the intrinsic interaction between image and language, the conscious and the unconscious, being human as a “lack of being” and the endeavour towards completion in a broken world, culminates in the construction that language originates from the moment at which the conscious makes an appearance at the end of the mirror phase and that the unconscious is structured like a language. For Lacan the subject is not mono-dimensional, but occupies two positions, one in the imaginary, known as the moi, and the other in the symbolic, known as the je. Based on this view, Lacan demonstrates that the symbols artists use should not only be understood as icons, but should be seen as signifiers in which the subject comes to the fore. What I have drawn from the theoretical part of my research is the fact that the composition of factors that determine the meeting of subjects in the viewing process are extremely complex. The core of the gaze is however that the gazing subject always experiences something of itself in the gaze. This insight not only helped me to describe some of the work of my favourite artists better, but to identify myself in my work. The experience of unravelling and restructuring my thoughts in the writing process was most liberating.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-05-10T13:24:07Z No. of bitstreams: 1 TES_ALMERINDO_ANTONIO_BOFF_COMPLETO.pdf: 1424543 bytes, checksum: c5fc6845e6654e6a216e1767b6bd2718 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-10T13:24:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_ALMERINDO_ANTONIO_BOFF_COMPLETO.pdf: 1424543 bytes, checksum: c5fc6845e6654e6a216e1767b6bd2718 (MD5) Previous issue date: 2016-03-03 / In creating psychoanalysis, at the end of the 19th century, Freud dedicated himself to explain the epistemological foundations in which he grounds his assumption of having created a new science, a new branch of natural sciences, with which it shared these epistemological foundations as well as its Weltanschauung. In mid-twentieth century, originating at the critique of psychoanalytical scientificity that came especially from neopositivist epistemology, it fell to Jacques Lacan to resume the question of psychoanalytical epistemology and to consolidate it over new foundations. The present thesis seeks to highlight the fact that, after the lacanian approach to the issue, an original way of conceiving psychoanalysis comes from outside of the psychoanalytical field, more precisely from Jacques Derrida?s philosophy. According to Derrida, psychoanalysis not only doesn?t fit in its entirety within the limits of a regional science, but it also comes to constitute, in harmony with derridean graphemathics, an original way of viewing the constitution of reality in general. The thesis follows the path of derridian critique to freudian epistemology and to lacanian structuralist psychoanalysis of the 1950?s, regarding the contemporary thought that seeks, in the last Lacan through the psychoanalytical field, and in Alain Badiou through the field of philosophy, the foundations of both in the fields of mathematical formalisation. Other than allowing to conceive a new psychoanalytical epistemology consolidated in his philosophy, the thesis follows Derrida in pointing at the challenging paths of a psychoanalysis to come. / Ao criar a psican?lise, a partir do final do s?culo XIX, Freud dedicou-se a explicitar os fundamentos epistemol?gicos em que alicer?ava sua pretens?o de haver criado uma nova ci?ncia, um novo ramo das ci?ncias naturais, com as quais ela compartilhava, portanto, tanto estes fundamentos epistemol?gicos quanto sua Weltanschauung. Em meados do s?culo XX, e agora a partir da cr?tica ? cientificidade da psican?lise provinda especialmente da epistemologia neopositivista, coube a Jacques Lacan retomar a quest?o da epistemologia da psican?lise para alicer??-la sobre outros fundamentos. A presente tese procura evidenciar que, ap?s a abordagem lacaniana do problema, vem de fora da psican?lise, mais precisamente da filosofia de Jacques Derrida, uma maneira original de conceber a psican?lise. Para Derrida, a psican?lise n?o apenas n?o cabe toda dentro dos limites de uma ci?ncia regional, como vem a constituir, em harmonia com a grafem?tica derridiana, uma maneira original de pensar a constitui??o da realidade em geral. A tese percorre os caminhos da cr?tica derridiana ? epistemologia freudiana e ? psican?lise estruturalista lacaniana dos anos 50 do s?culo XX, at? encontrar-se com o pensamento contempor?neo que busca, no ?ltimo Lacan pelo campo da psican?lise, e em Alain Badiou pelo campo da filosofia, a fundamenta??o destas no campo da formaliza??o matem?tica. Al?m de permitir pensar uma nova epistemologia da psican?lise alicer?ada em sua filosofia, a tese acompanha Derrida ao apontar para os desafiadores rumos de uma psican?lise por vir.

國立政治大學研究所碩士論文提要 研究所別： 英國語文研究所 論文名稱： 閱讀溫特森«銘刻在身»的爽 指導教授： 劉建基教授 研究生： 張惠慈 論文提要內容： （共一冊，約 31500 字，分五章） 本研究關於溫特森的《銘刻在身》旨在探究在閱讀此文本過程中，不同程度及不同形式的爽(jouissance)。此研究將著重於三方面：其一，追求愛情的爽；其二，在幻想中永恆的爽；其三，閱讀文本《銘刻於身》的爽。本論文將分五個章節。 我在第一章的前半部簡介溫特森及她的小說，在後半部，描繪拉岡心理學中三個限界（幻真界[the real]，想像界[the imaginary]，及象徵界[the symbolic]），及此三界與爽的交互作用。這三個限界及爽，將是本研究的理論基石。 第二章的討論旨在解釋，為何敘述者著迷於不斷陷入愛情，及為何露伊絲在小說結尾莫名其妙的消失了。乍看之下，敘述者對露伊絲的愛相當矛盾：敘述者對露伊絲宣稱其無窮的愛，卻又刻意地悄悄的遠離了她。然而事實上，敘述者的矛盾行為堪稱合理：因為愛與失去是共生的。在浪漫愛情故事裡，一段介於愛的主體(the loving subject)及被愛客體(the loved object)之間的距離是必要的。表面上，愛的主體（敘述者）的追求過程裡看來痛苦，而實際上他正無意識的，享受著對被愛客體無限的追求時的爽。在這迷戀他者的過程中，主體實際上是自我迷戀(narcissism)，而在這自我迷戀的過程中，主體將其自我理想(an ego-ideal)投射在被愛客體上，並美化被愛客體成為一理想的自我(an ideal ego)。 在第三章，我將對敘述者迷戀愛情的現象做更深入的探討：到底敘述者打算由露伊絲的完美形象中挖掘什麼，以及為何敘述者得與一個理想戀人，住在一個理想愛情的幻象之中？我發掘出其中最主要的原因來自於，主體懼怕被去勢及懼怕象徵界中的無能（例如婚姻、老去、死亡）。主體具有一個原生的欲望：期待完滿及永恆（此欲望是期待回歸幻象界以及獲得爽），然而在現實世界（象徵界）的短缺及壓迫之下，回歸的可能被榨乾。幻象(fantasy)於是成為主體（敘述者）的護欄，它一方面讓主體相信自己是全能，另一方面它掩蔽事實，讓主體忘卻自身的不完整和無能為力。 在第四章，我跳出單單在文本內容中的討論，進而探討文本與讀者之間的關係；本討論的立論基礎為羅蘭巴特的書寫式文本(writerly text)。在文本╱讀者及露伊絲╱敘述者之間，有一類似的有趣現象：文本之於讀者正如同露伊絲之於敘述者。在這兩個情況當中同時都有一被動的客體(the desired or probed object)勾引探索中的主體(the probing subject)，然後再由主體的追求中脫逃而去。閱讀《銘刻於身》，表面上痛苦萬分，而實際上卻令人陶醉：因為閱讀的爽正源自於，作者刻意設計的不確定因素(uncertain elements)。這些不確定因素，一方面玩弄讀者，一方面也在文本上形成一未填滿的空間，其特徵就是不斷的衍生(endless generation)－－讀者可以參與創造各式各類的可能性，而意義的系統將不斷延伸。一個單一的文本，在此不斷延伸的系統下，便成了多重文本，而閱讀此類書寫式文本之樂趣，就在於讀者不得不參與創造意義的過程。 最後我在第五章的結論部份，總結了愛與閱讀的爽具有相同的條件與模式：在追求的主體（讀者與愛的主體）與被追求的客體（文本及被愛客體）之間，空間與距離是不可避免的要素，因為隱藏在人體內的爽本身就是一個矛盾體。 Chapter One Introduction Chapter Two The Jouissance of Pursuing Love Chapter Three The Jouissance of Being Immortal in Fantasy Chapter Four The Bliss of Reading Written on the Body: A Writerly Text with Jouissance Chapter Five Coda / Abstract In this study of Jeanette Winterson’s Written on the Body I would like to explore jouissance in different forms and levels in the process of reading this novel. The emphasis will be laid upon three aspects: first, the jouissance of pursuing love; secondly, the jouissance of being immortal in fantasy; and thirdly, the jouissance of reading this novel. The thesis is divided into five parts. In the first chapter, the beginning section is devoted to a general introduction of Jeanette Winterson and her novels; in the ensuing section, I will picture the interrelationships between the three registers—the real, the imaginary, and the symbolic—and jouissance in Lacanian psychoanalysis, which will be adopted as the interpretative model to account for the theme of jouissance in the whole thesis. In the second chapter, I will stress on the narrator’s exalted love toward Louise and the construction of his/her ego. On the surface, it is odd that the narrator’s sublime love for Louise contradicts his/her decision—to leave Louise; however this paradox is reasonable, because love and loss is in fact symbiosis. A distance between the loving subject and the loved object is necessary in the case of romantic love; though painful, the loving subject enjoys itself in the act of endless pursuit for the loved object, which is actually an ideal ego of the subject’s self. The paradox of love in company with suffering explains the narrator’s addiction in love and the disappearance of Louise. In the third chapter, my interest is getting deeper: what does the narrator want to grub out of the ideal image of Louise, and why does the narrator have to live in the fantasy of ideal love and to be with an ideal lover? The principal cause that I will explore is the fear of being castrated and of the impotency of the symbolic. The subject has an essential desire to be integral and immortal (which is the concept of the real and is allied to jouissance), but there are forces from the reality (or the symbolic) to drain this desire. Therefore, fantasy becomes a protective talisman for the narrator (as well as for every subject) to forget its fragmentation and inability. In the fourth chapter, the interrelation between the text and the reader is the dominant consideration, and Roland Barthes’ theory of writerly text that engenders bliss (jouissance) will be the critical base. There is an interesting formula between the text/the reader and Louise/the narrator. The text for the reader is similar to Louise for the narrator: in both situations, the desired one seduces and slides from the probing other. Reading Written on the Body on the surface is painful and irritating; in a sense, the act of reading is ecstatic. The origin of the bliss of reading is the uncertain elements intentionally created by the author. The unfilled space in the text that entertains readers is characterized by its feature of endless generation—various possibilities are created, and the network of meanings extends. Therefore, to conclude the whole scheme of love and reading in the fifth chapter, I will point out that a space or a distance between the pursuing subject (the reader or the loving subject) and the pursued object (the text of the loved object) is inevitable because jouissance inherent in the human body is in its essence paradoxical.

Esta tese investiga os discursos atuais, presentes no campo da educação e da sociedade em geral, que denunciam, ao mesmo tempo que promovem, a “carência do pai” no exercício da autoridade e nos cuidados da prole.Tais discursos emergem impulsionados pelas novas configurações familiares, recebidas como estranhas e ameaçadoras, podendo causar ruptura nos laços sociais. É possível perceber aí o efeito fantasmático que opera no discurso educativo, que acaba denunciando um fracasso antecipado, como efeito da nostalgia da família tradicional, cada vez mais distanciada de nossa realidade. Para investigar o que produz essa posição de reivindicação de um “pai forte”, nossa pesquisa foi buscar na teoria essas respostas. Buscamos recortar interpretantes do laço social e suas expressões sintomáticas. Para tal, expusemos o tema da função paterna, como surge nas obras de Freud e Lacan, buscando acompanhar sua incidência na estruturação do sujeito, desde o desamparo primordial. Trata-se de uma pesquisa teórica, que tem como questão os sentidos que as novas formas de exercício da função paterna têm para a educação, considerada como laço social. Com Freud, acompanhamos os desdobramentos da função paterna no complexo de Édipo e a abordagem da temporalidade do Édipo em Lacan permitiu situar o pai a partir do registro do imaginário, do simbólico e do real, em referência ao conceito de falo, como significante da falta no Outro. Tematizar a função paterna a partir desses registros permitiu diferenciar a função paterna simbólica da fantasmática presente na dimensão imaginária do pai, esse que é significado como “carente”. Usamos como dado empírico, alguns casos, tomados em sua exemplaridade, na perspectiva do tema da função paterna. A tese indica que, o diálogo da psicanálise com a educação, permite desmistificar construções fantasmáticas, indutoras de uma interpretação última dos sintomas sociais, como essa do discurso da carência paterna. Valer-se da pluralidade dos sentidos da função paterna na educação, é uma forma dos educadores responsabilizarem-se pelo ato educativo, numa posição de abertura às contingências históricas que as vicissitudes dos laços sociais produzem. / This thesis investigates the current discourses present in the education field and in the society in general, that denounce at the same time they promote the “lack of the father” in the authority exercise and the cares of the offspring. Such speeches emerge stimulated for the new familiar configurations, received as strange and threatening, being able to cause break in the social ties. It is possible to note there the fantasized effect that operates in the educative speech denouncing an anticipated failure, as effect of nostalgia of the traditional family, more and more distant from our reality. To investigate what produces this position of claim of a “strong father”, the author searches in the theory these answers. We elect interpreters of the social tie and its symptomatic expressions. For such, we displayed the issue of the paternal function, as it appears in Freud and Lacan works, searching to follow its incidence in the subject structuring, since the primordial abandonment.This work is a theoretical research that focus the senses that the new forms of exercise of the paternal function have for education, considered as social tie. With Freud, we follow the implications of the paternal function in the Oedipus complex and the approach of the temporality of the Oedipus in Lacan allowed to situate the father from the registers of the Imaginary, the Symbolic and the Real , in reference to the concept of phallus, as significant of the lack in the Other. Establishing as a theme the paternal function from these registers allowed to differentiate the symbolic paternal function, of the present fantasized in the imaginary dimension of the father, this that is meant as “lacking”. We use as empirical data, some cases, taken in their exemplarity, in the perspective of the subject of the paternal function. The thesis indicates that, the dialogue of psychoanalysis with education, allows demystifying fantasized inductive constructions of a last interpretation of the social symptoms, as this of the speech of the paternal lack. To use itself the plurality of the directions of the paternal function in education, is a form of the educators to make responsible for the educative act, in a position of opening to the historical contingencies that the vicissitudes of the social ties produce.

ARAÚJO , Eveline Mourão de. Transmissão da psicanálise e universidade: a formulação de um saber mediante o dispositivo do ensinante de Lacan. 2009. 112f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-01-05T15:45:20Z No. of bitstreams: 1 2009_dis_EMDAraújo.PDF: 831724 bytes, checksum: 67795fa6f3c7ac630c8ccd291a896a93 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-12T15:44:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_dis_EMDAraújo.PDF: 831724 bytes, checksum: 67795fa6f3c7ac630c8ccd291a896a93 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-12T15:44:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_dis_EMDAraújo.PDF: 831724 bytes, checksum: 67795fa6f3c7ac630c8ccd291a896a93 (MD5) Previous issue date: 2009-08-14 / This dissertation is a bibliography-based study, which aims at promoting a theoretical arguing between Freud and Lacan on how Psychoanalysis is taught at the University. As consequence, the study provides a context of Psychoanalytic theory teaching in Brazilian academy, specifically in Psychology graduation courses. The research approaches to issues on psychoanalysis teaching in Psychology courses and within clinical supervision. In such perspective, there can be the formulation of a knowledge based on which psychoanalyst can establish a subversion of University discourses (student’s, professor’s, hysterics’, analyst’s), being aware of his/her semblance of someone who knows everything and conscientious of the Other’s absence. For that, the research highlights that knowledge transmission carried out within clinical supervision should be similar to the transmission of a “not all” knowledge, by means of Lacan’s “teacher” device for Ecole Freudienne de Paris (EFP). Nonetheless, the study retakes some important periods that reflect Freud’s irresoluteness in the concerning to Psychoanalysis insertion at academic environment, and to the misunderstandings raised on the right place to psychoanalyst’s instruction, which Freud argued in some texts. It provides the thread of theoretical bases that influenced both Freud and Lacan, and what the possibility for psychoanalytic transmission inside and out Psychoanalysis institutions, as well as at the University, represented for each of them. It describes how Lacan advanced within theory in the related to teaching, as a result of his return to Freudian work, which triggered the Four Discourses Theory elaboration and, later, it made possible to handle “teacher” device by psychoanalyst during teaching, using hysterics’ discourse. / Esta dissertação constitui pesquisa de cunho bibliográfico, cujo objetivo foi de uma discussão teórica em Freud e Lacan sobre o que caracteriza a transmissão da Psicanálise na universidade e, consequentemente, contextualizar como o psicanalista contribui com o ensino da teoria psicanalítica na academia brasileira, especificamente nos cursos de graduação em Psicologia. Este trabalho trata das questões relacionadas à transmissão da Psicanálise nos cursos de Psicologia e na supervisão clínica. Nesta perspectiva de trabalho, acredita-se que possa haver a formulação de um saber em que o psicanalista no manejo da transferência, estabeleça uma subversão dos discursos presentes no âmbito da universidade (discurso do mestre, da histérica, do analista e do universitário), advertido de seu lugar de semblante de quem “tudo sabe” e da falta no outro / Outro. Para isso, aponta que a transmissão a ser realizada na supervisão clínica seja semelhante à transmissão de um saber “não-todo” mediante o dispositivo do ensinante proposto por Lacan no ensino na École Freudienne de Paris (EFP). Para isso, então retoma alguns momentos importantes que refletem os impasses de Freud quanto à inserção da Psicanálise na universidade e os mal-entendidos surgidos sobre o lugar de formação do psicanalista discutidos pelo grande mestre em determinados textos. Faz um percurso sobre as influências teóricas que influenciaram tanto Freud quanto Lacan e o que representou para cada um a possibilidade de transmissão psicanalítica dentro e fora das instituições de Psicanálise, como na universidade. Descreve como Lacan avançou na teoria, no que diz respeito ao ensino, resultado de seu retorno à obra freudiana favorecendo a elaboração da teoria dos quatro discursos e, posteriormente, o manejo do dispositivo do ensinante pelo psicanalista / supervisor na supervisão por intermédio do discurso da histérica.

CARVALHO , Evelyn Benevides. O papel do pai na fobia e na neurose obsessiva: o Pequeno Hans e o Homem dos ratos em Freud e em Lacan. 2006. 151f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-01-06T12:20:39Z No. of bitstreams: 1 2006_dis_EBCarvalho.PDF: 814361 bytes, checksum: 6f41d2cdad2649e2a1c4668261af9ca7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-08T15:03:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_dis_EBCarvalho.PDF: 814361 bytes, checksum: 6f41d2cdad2649e2a1c4668261af9ca7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-08T15:03:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_dis_EBCarvalho.PDF: 814361 bytes, checksum: 6f41d2cdad2649e2a1c4668261af9ca7 (MD5) Previous issue date: 2006-11-24 / This work aims at thinking upon the actions of the father (here understood as father in reality) in his possible contribution in leading the son to an obsessive neurosis or phobia from the relationships that happen in the context of the Oedipal triangulation. As neurosis is a defense strategy in face of castration, which particularities in the desiring relationships could lead to one typical form of defense or another? If the obsessive conflict unfolds eminently in the level of thought and the phobic in the level of reality (in the relationship with the phobic object), what could generate this difference? Aiming at clarifying some aspects of the role of the real father in structuring the child’s neurosis, it is necessary to observe the very development of the paternal function in its real, symbolic and imaginary levels; the relationship of the father with several other elements of the family’s dynamics: the desiring dynamics in the parental couple, the way that each of them relates to the law, the elements that interfere in those relationships, how the circulation of the phallus takes place in each case, among others. We have decided to carry out a bibliographical research and selected the clinical cases ‘Little Hans’ and ‘Rat Man’ as the fundamental basis of our discussion, as we believe that the analysis of what is most particular can unveil universal aspects of each structure. Furthermore, we start from the principle that the Freudian text is not exhausted in its possibilities of surprising us and offering new questions. We utilize the Lacanian contribution (in an initial moment of his teachings) and another reading of those clinical cases. Authors such as Jerusalinsk, Julien, Dor, Ambertín, Gazzola, Melman, among others, are also summoned to enrich our discussion. We investigate the similarities and the differences in the way that the father, in each case, has performed his function, which is dual: restrainer and model of identification, as well as his possible consequences on the subject, the subject’s way of dealing with desire and castration. In phobia, to delimitate and allay the anguish, the subject needs to resort to the phobic object as a supplement to the paternal function that appears in an insufficient form in the relationship mother-son. This object comes to provide limits to the subject’s world, to demarcate points of danger and to serve as support to a series of symbolic-imaginary elaborations which can render possible a meaningful change, as in Hans’ case, in which there was an analytical intervention. In the obsessive neurosis, there is a subject tormented by recurring thoughts and driven to rituals as attempts of protection in face of danger, permanently in conflict with the phallic instance, oscillating between the wish of transgressing it and the devoted submission. A law that, for the obsessive has become difficult to elaborate, perhaps because it has been put in excessive or ambiguous way in the desiring context of the child. In the obsessive, the passage from the ‘being’ to the ‘having’ becomes more problematic due to the message of maternal dissatisfaction in relation to the husband. That makes it difficult to the subject to give up on his imaginary phallic identification, while at the same time he recognizes the existence and fears the instance of the law. As to the phobic, it can be that he has been more at the mercy of maternal desire, without a third instance to protect him of the risk of annihilation. ‘Killing (the father) or dying’ is the obsessive’s impasse. ‘Escaping (the maternal pleasure) is the phobic’s effort. This way, we attempt to bring our contributions, to recognize paradox and leave unanswered some questions that arise along the process and that can serve as a starting point to future research. / Este trabalho tem como objetivo pensar a atuação do pai (entendido, aqui, como pai da realidade), em sua possível contribuição ao encaminhamento do filho para uma neurose obsessiva ou fobia, a partir da relações que acontecem no contexto da triangulação edipiana. Sendo a neurose uma estratégia de defesa frente à castração, que particularidades nas relações desejantes poderiam conduzir a uma ou outra forma típica de defesa? Se a conflitiva obsessiva desenrola-se eminentemente no plano do pensamento; e a fóbica, no plano da realidade (na relação com o objeto fóbico), o que poderia gerar esta diferença? Visando esclarecer alguns aspectos acerca do papel do pai real na estruturação da neurose da criança, é necessário observar o próprio desdobramento da função paterna em seus níveis real, simbólico e imaginário; a relação do pai com diversos outros elementos da dinâmica familiar: a dinâmica desejante no casal parental, a forma como cada um de relaciona com a lei, os elementos que interferem nestas relações, como se dá a circulação do falo em cada caso, dentre outros. Optamos por uma pesquisa bibliográfica e elegemos os casos clínicos ‘Pequeno Hans’ e ‘Homem dos Ratos’ como base primordial de nossa discussão, pois acreditamos que a análise do que é mais particular pode revelar aspectos universais de cada estrutura. Além disso, partimos do princípio de que o texto freudiano não está esgotado em suas possibilidades de nos surpreender e oferecer novos questionamentos. Utilizamos a contribuição lacaniana (em um momento inicial de seu ensino) e sua releitura destes casos clínicos. Autores como Jerusalinsk, Julien, Dor, Ambertín, Gazzola, Melman, dentre outros, também são convocados a enriquecer nossa discussão. Investigamos as semelhanças e diferenças na forma como o pai, em cada caso, cumpriu sua função que é dupla: interditor e modelo de identificação, assim como suas possíveis conseqüências sobre o sujeito, a forma deste lidar com o desejo e a castração. Na fobia, para delimitar e apaziguar a angústia, o sujeito precisa lançar mão do objeto fóbico como suplência para a função paterna que comparece de forma insuficiente na relação mãe-filho. Este objeto vem fornecer limites ao mundo do sujeito, demarcar pontos de perigo e servir de suporte a uma série de elaborações simbólico-imaginárias que podem possibilitar um remanejamento significante, como no caso de Hans em que houve uma intervenção analítica. Na neurose obsessiva, observa-se um sujeito atormentado por pensamentos recorrentes e impelido a rituais como tentativas de proteção frente ao perigo, eternamente em conflito com a instância fálica, oscilando entre o desejo de transgredi-la e a submissão fervorosa. Lei que, para o obsessivo ficou difícil de elaborar, talvez por ter sido colocada de forma excessiva ou ambígua no contexto desejante da criança. No obsessivo, a passagem do ‘ser’ ao ‘ter’ torna-se mais problemática pela mensagem de insatisfação materna em relação ao marido. Isto dificulta o sujeito abrir mão de sua identificação fálica imaginária, ao mesmo tempo em que reconhece a existência e teme a instância da lei. Já o fóbico, pode ter ficado mais a mercê do desejo materno, sem uma instância terceira que o proteja do risco de aniquilamento. ‘Matar (o pai) ou morrer’ é o impasse do obsessivo. ‘Escapar (do gozo materno)’ é o esforço do fóbico. Desta forma, buscamos trazer nossas contribuições, reconhecer paradoxos e deixar em aberto algumas perguntas que se abrem ao longo do processo e que podem servir como ponto de partida para futuras pesquisas.

AMOEDO, Sílvia Helena Facó. A relação da fantasia com o conceito de objeto a. 2009. 125 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-05-17T17:32:36Z No. of bitstreams: 1 2009_dis_SHFAmoedo.pdf: 671327 bytes, checksum: cf1e1fb78115931e703b0ce866f58c08 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-15T16:02:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_dis_SHFAmoedo.pdf: 671327 bytes, checksum: cf1e1fb78115931e703b0ce866f58c08 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-15T16:02:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_dis_SHFAmoedo.pdf: 671327 bytes, checksum: cf1e1fb78115931e703b0ce866f58c08 (MD5) Previous issue date: 2009 / Aborda-se uma investigação acerca da temática da fantasia em psicanálise destacando o modo como a questão da fantasia se introduz e se desenvolve na obra de Freud e evidenciando as modificações introduzidas no conceito de fantasia com a formalização do objeto a criação de Lacan Para isso procede-se ao exame da evolução do conceito de fantasia em Freud desde as primeiras formulações situando-se o momento da emergência desse conceito que corresponde ao abandono da teoria da sedução e à noção de realidade psíquica Em seguida estabelece-se uma distinção entre as fantasias conscientes e a fantasia inconsciente como mostra o exemplo princeps de Freud “Espanca-se uma criança” Em Lacan a fantasia inscreve a relação de dois elementos heterogêneos o sujeito e o objeto Lacan formaliza a fantasia em diferentes momentos de seu ensino articulando-a com os três registros imaginário, simbólico e real Destaca-se em primeiro lugar o deslocamento do imaginário ao simbólico quando Lacan enfatiza a lógica da fantasia definindo-a como axioma em seguida o deslocamento da dimensão simbólica à dimensão real quando o objeto a é concebido no registro do real como causa do desejo A partir da descoberta freudiana e da invenção lacaniana do objeto a a fantasia em sua dimensão real dimensão fundamental constitui-se em uma mudança conceitual com consequências teórico-clínicas / Nous abordons une étude sur la thématique du fantasme en psychanalyse en soulignant la façon dans laquelle la question du fantasme s’introduit et se développe dans l’oeuvre de Freud tout en mettant en évidence les modifications introduites dans le concept du fantasme avec la formalisation de l’objet a création de Lacan Pour cela nous procédons par l’examen de l’évolution du concept du fantasme chez Freud depuis les premières formulations en situant le moment de l’émergence de ce concept, qui correspond à l’abandon de la théorie de la séduction et à la notion de la réalité psychique En suite nous établissons une distinction entre les fantaisies conscientes et le fantasme inconscient comme le montre l’exemple princeps de Freud “On bat un enfant“ Chez Lacan le fantasme inscrit le rapport de deux éléments hétérogènes le sujet et l’objet Lacan formalise le fantasme à différents moments de son enseignement, en l’articulant avec les trois registres l’imaginaire le symbolique et le réel D’abord en premier lieu le déplacement de l’imaginaire vers le symbolique quand Lacan met en relief la logique du fantasme et le définit comme axiome ensuite, le déplacement de la dimension symbolique vers la dimension réelle quand l’objet a est conçu dans le registre du réel comme la cause du désir A partir de la découverte freudienne et de l’invention lacanienne de l’objet a le fantasme dans sa dimension réelle la dimension fondamentale constitue un changement conceptuel avec des conséquences théorique-cliniques

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissENM.pdf: 789409 bytes, checksum: 13140320bfc6c0010c46798a60d7c738 (MD5) Previous issue date: 2007-06-15 / Financiadora de Estudos e Projetos / Kant with Sade represents an important moment of Lacan s theoretical trajectory and the way he understood the relevance of psychoanalysis as a discipline of modernity. According to Lacan, Freud promoted the foundation of a pioneer way to the problem of subjectivity, which, as it included the concept of unconscious, revolutionized all the approaches to ethics until that moment. It would not be possible, after Freud, to understand ethics without the imaginary dimension of fantasy. On the other hand, Kant with Sade is revealed as the symptom of an important impasse at Lacan s theoretical trajectory, especially concerning the relations among law, jouissance, and desire. This work intends to indicate the antecedents of the problem of ethics in Lacan s work that culminates in the production of the article in 1962. / Kant com Sade representa um importante momento do percurso teórico de Lacan e da forma como entendia a relevância da psicanálise como uma disciplina da modernidade. O que Freud promoveu, no seu entender, foi a fundação de uma via pioneira para o problema da subjetividade que, ao incluir o conceito de inconsciente, revolucionava toda abordagem da ética até aquele momento. Não seria possível, depois de Freud, compreender a ética sem a dimensão imaginária da fantasia. Por outro lado, Kant com Sade se revela como o sintoma de um impasse importante na trajetória teórica do próprio Lacan principalmente no que diz respeito às relações entre a lei, o gozo e o desejo. Este trabalho pretende apontar os antecedentes de uma problemática da ética na obra de Lacan que culminariam na produção do artigo em 1962.

Esta tese investiga os discursos atuais, presentes no campo da educação e da sociedade em geral, que denunciam, ao mesmo tempo que promovem, a “carência do pai” no exercício da autoridade e nos cuidados da prole.Tais discursos emergem impulsionados pelas novas configurações familiares, recebidas como estranhas e ameaçadoras, podendo causar ruptura nos laços sociais. É possível perceber aí o efeito fantasmático que opera no discurso educativo, que acaba denunciando um fracasso antecipado, como efeito da nostalgia da família tradicional, cada vez mais distanciada de nossa realidade. Para investigar o que produz essa posição de reivindicação de um “pai forte”, nossa pesquisa foi buscar na teoria essas respostas. Buscamos recortar interpretantes do laço social e suas expressões sintomáticas. Para tal, expusemos o tema da função paterna, como surge nas obras de Freud e Lacan, buscando acompanhar sua incidência na estruturação do sujeito, desde o desamparo primordial. Trata-se de uma pesquisa teórica, que tem como questão os sentidos que as novas formas de exercício da função paterna têm para a educação, considerada como laço social. Com Freud, acompanhamos os desdobramentos da função paterna no complexo de Édipo e a abordagem da temporalidade do Édipo em Lacan permitiu situar o pai a partir do registro do imaginário, do simbólico e do real, em referência ao conceito de falo, como significante da falta no Outro. Tematizar a função paterna a partir desses registros permitiu diferenciar a função paterna simbólica da fantasmática presente na dimensão imaginária do pai, esse que é significado como “carente”. Usamos como dado empírico, alguns casos, tomados em sua exemplaridade, na perspectiva do tema da função paterna. A tese indica que, o diálogo da psicanálise com a educação, permite desmistificar construções fantasmáticas, indutoras de uma interpretação última dos sintomas sociais, como essa do discurso da carência paterna. Valer-se da pluralidade dos sentidos da função paterna na educação, é uma forma dos educadores responsabilizarem-se pelo ato educativo, numa posição de abertura às contingências históricas que as vicissitudes dos laços sociais produzem. / This thesis investigates the current discourses present in the education field and in the society in general, that denounce at the same time they promote the “lack of the father” in the authority exercise and the cares of the offspring. Such speeches emerge stimulated for the new familiar configurations, received as strange and threatening, being able to cause break in the social ties. It is possible to note there the fantasized effect that operates in the educative speech denouncing an anticipated failure, as effect of nostalgia of the traditional family, more and more distant from our reality. To investigate what produces this position of claim of a “strong father”, the author searches in the theory these answers. We elect interpreters of the social tie and its symptomatic expressions. For such, we displayed the issue of the paternal function, as it appears in Freud and Lacan works, searching to follow its incidence in the subject structuring, since the primordial abandonment.This work is a theoretical research that focus the senses that the new forms of exercise of the paternal function have for education, considered as social tie. With Freud, we follow the implications of the paternal function in the Oedipus complex and the approach of the temporality of the Oedipus in Lacan allowed to situate the father from the registers of the Imaginary, the Symbolic and the Real , in reference to the concept of phallus, as significant of the lack in the Other. Establishing as a theme the paternal function from these registers allowed to differentiate the symbolic paternal function, of the present fantasized in the imaginary dimension of the father, this that is meant as “lacking”. We use as empirical data, some cases, taken in their exemplarity, in the perspective of the subject of the paternal function. The thesis indicates that, the dialogue of psychoanalysis with education, allows demystifying fantasized inductive constructions of a last interpretation of the social symptoms, as this of the speech of the paternal lack. To use itself the plurality of the directions of the paternal function in education, is a form of the educators to make responsible for the educative act, in a position of opening to the historical contingencies that the vicissitudes of the social ties produce.

Esta tese investiga os discursos atuais, presentes no campo da educação e da sociedade em geral, que denunciam, ao mesmo tempo que promovem, a “carência do pai” no exercício da autoridade e nos cuidados da prole.Tais discursos emergem impulsionados pelas novas configurações familiares, recebidas como estranhas e ameaçadoras, podendo causar ruptura nos laços sociais. É possível perceber aí o efeito fantasmático que opera no discurso educativo, que acaba denunciando um fracasso antecipado, como efeito da nostalgia da família tradicional, cada vez mais distanciada de nossa realidade. Para investigar o que produz essa posição de reivindicação de um “pai forte”, nossa pesquisa foi buscar na teoria essas respostas. Buscamos recortar interpretantes do laço social e suas expressões sintomáticas. Para tal, expusemos o tema da função paterna, como surge nas obras de Freud e Lacan, buscando acompanhar sua incidência na estruturação do sujeito, desde o desamparo primordial. Trata-se de uma pesquisa teórica, que tem como questão os sentidos que as novas formas de exercício da função paterna têm para a educação, considerada como laço social. Com Freud, acompanhamos os desdobramentos da função paterna no complexo de Édipo e a abordagem da temporalidade do Édipo em Lacan permitiu situar o pai a partir do registro do imaginário, do simbólico e do real, em referência ao conceito de falo, como significante da falta no Outro. Tematizar a função paterna a partir desses registros permitiu diferenciar a função paterna simbólica da fantasmática presente na dimensão imaginária do pai, esse que é significado como “carente”. Usamos como dado empírico, alguns casos, tomados em sua exemplaridade, na perspectiva do tema da função paterna. A tese indica que, o diálogo da psicanálise com a educação, permite desmistificar construções fantasmáticas, indutoras de uma interpretação última dos sintomas sociais, como essa do discurso da carência paterna. Valer-se da pluralidade dos sentidos da função paterna na educação, é uma forma dos educadores responsabilizarem-se pelo ato educativo, numa posição de abertura às contingências históricas que as vicissitudes dos laços sociais produzem. / This thesis investigates the current discourses present in the education field and in the society in general, that denounce at the same time they promote the “lack of the father” in the authority exercise and the cares of the offspring. Such speeches emerge stimulated for the new familiar configurations, received as strange and threatening, being able to cause break in the social ties. It is possible to note there the fantasized effect that operates in the educative speech denouncing an anticipated failure, as effect of nostalgia of the traditional family, more and more distant from our reality. To investigate what produces this position of claim of a “strong father”, the author searches in the theory these answers. We elect interpreters of the social tie and its symptomatic expressions. For such, we displayed the issue of the paternal function, as it appears in Freud and Lacan works, searching to follow its incidence in the subject structuring, since the primordial abandonment.This work is a theoretical research that focus the senses that the new forms of exercise of the paternal function have for education, considered as social tie. With Freud, we follow the implications of the paternal function in the Oedipus complex and the approach of the temporality of the Oedipus in Lacan allowed to situate the father from the registers of the Imaginary, the Symbolic and the Real , in reference to the concept of phallus, as significant of the lack in the Other. Establishing as a theme the paternal function from these registers allowed to differentiate the symbolic paternal function, of the present fantasized in the imaginary dimension of the father, this that is meant as “lacking”. We use as empirical data, some cases, taken in their exemplarity, in the perspective of the subject of the paternal function. The thesis indicates that, the dialogue of psychoanalysis with education, allows demystifying fantasized inductive constructions of a last interpretation of the social symptoms, as this of the speech of the paternal lack. To use itself the plurality of the directions of the paternal function in education, is a form of the educators to make responsible for the educative act, in a position of opening to the historical contingencies that the vicissitudes of the social ties produce.