Made available in DSpace on 2015-09-25T12:21:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Maria Zita Almeida Batista dos Santos.pdf: 1375472 bytes, checksum: 0df92916fabc84f0c85495c43587769c (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / This work is a comparative analysis of Macunaíma, a romance written by Mário de Andrade, and the homonimous cinematografic translation made by Joaquim Pedro de Andrade. The main objective of our research is to deal with the differences and similarities in the dialogues, and their symbolic systems, literature and cinema. Macunaíma, a work by Mário de Andrade, was a reference in 20th century Brazilian Literature, being considered as a modern work, which brings a critical view into the predecessor Brazilian literature of your time and the people in it, which were used to be unchained in the national tradition and in its ethnical origins. In the collections of Mario s works, this book is distinct by being a transfiguration of Brazil, in forms and aspects involving our national traces. Even if Mário de Andrade hadn t had the intention of transform his romance in an interpretation or a symbol of the Brazilian culture, Macunaíma means search and discovery, and in a certain way, it is a genuine interpretation of Brazil and its posterior potentialities. Thus Mário de Andrade, in his creation, updates the Indian myths in a self-appropriation, Joaquim Pedro de Andrade, in the cinema, finds the respective contemporary dimensions of our people s hero . In the film, for example, the subjugation of Brazil by the dictatorial system is a recurrent sign. In the first chapter, our incursion is to observe the need to contextualize the cannibalism as a project of a translation and a critical reading our western heritages; Secondly, to analyze the possibility of update brought by the Cinema Novo, priorizing an approach of similarities and contrasts between the subsequent Macunaíma, in the second chapter. / Este trabalho é uma análise comparativa do romance Macunaíma, escrito por Mário de Andrade, e a tradução cinematográfica homônima realizada por Joaquim Pedro de Andrade. O objetivo principal de nossa pesquisa foi tratar do diálogo, similaridades e diferenças, entre estas duas obras e seus sistemas simbólicos, literatura e cinema. Macunaíma, de Mário de Andrade, foi um marco na literatura brasileira do século XX, se posicionando como obra moderna, portadora de uma visão crítica da literatura brasileira que a antecedeu, de seu tempo, do homem de seu tempo ancorado na tradição nacional e em suas origens étnicas. No conjunto da obra de Mário, o livro destaca-se como uma transfiguração do Brasil, de formas e aspectos dos nossos traços nacionais. Embora Mário de Andrade não tenha pretendido fazer do romance uma interpretação ou um signo da cultura brasileira, Macunaíma significa busca e descoberta e, de certo modo, é uma genuína interpretação do Brasil e de suas potencialidades futuras. Assim como Mário de Andrade, em sua criação, atualiza os mitos indígenas de que se apropria, Joaquim Pedro de Andrade, no cinema, encontra as respectivas dimensões contemporâneas do herói da nossa gente . No filme, por exemplo, o Brasil subjugado pela ditadura militar é um signo constante. Nossa incursão passa primeiro pela necessidade de contextualizar a antropofagia enquanto projeto de tradução e leitura crítica de nossas heranças ocidentais, objeto do primeiro capítulo; segundo, pela possibilidade de atualização criativa oportunizada pelo Cinema Novo, priorizando a abordagem das similaridades e posteriormente das diferenças entre os Macunaímas, objeto de nosso segundo capítulo.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:21:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Deyseane Pereira dos Santos Araujo.pdf: 2825239 bytes, checksum: ba0c6c07883e50bf35609ef56d27df58 (MD5) Previous issue date: 2013-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / According to Jameson (1996), literature maintained, ideologically, its position as the dominant aesthetic paradigm throughout the modern period going from the socio-cultural transformations of the 1960s, to compete with other symbolic systems springs from a new economic and social, late capitalism. In other words, we move from a world driven by writing to a world driven by intersemiosis image, sound, video of the word itself. The video, a mnemonic training dominant videosphere device, current mediasphere in which we operate (DEBRAY, 1993b), holds currently the position of the binder system of contemporary culture since the brand through its kinetics and intersemiosis, a new logical processes of circulation, production and consumption. Indeed, video extended, nowadays, human communication experiences, particularly the experiences in narratives, due to its numerous semioticcompositional possibilities. Thus, despite the apocalyptic preaching theory of postmodernity that posits the crisis of the narrative, if not its death, the narrative emerges as the "common element" to all makes and midiasferas unite in contemporary babel, the logosphere experience of grafosfera and videosphere. It works as an integrating element that brings into play various processes of dialogue among media systems. It is precisely focused on this idea that this work is based. Articulating the hypothesis that the narrative has a ubiquity that turns into a major form of temporal understanding of man (RICOEUR, 1994), with the Régis Debray notion of mediasphere, we aim to show the relevance of the narrative in the video, especially in videogame, since, unlike what is postulated by postmodern precepts, we believe that the narrative found a way to renew and produce fruit without deny itself, nor deny its essential principles (FEHER, 1997). Therefore, taking as the analytical corpus Alice Madness Returns video game, developed by Electronic Arts in partnership with Spicy Horse and released in the year 2011, we propose a reflection on the narrative potential of one of the most advanced forms of video, videogame, which in the current scenario presents itself as one of the most significant representatives of a new stage of the permanence of the narrative, due to the fact orchestrates, through digital media, various codes that provide the user with quite rich sensory and emotional experiences through the inter-relationship between matrices of language and thought (Santaella, 2005). For this, we go through the following path: starting from the concept of play as an element of culture and its presence in the digital environment, through what we call the videogame, we highlight the peculiarities of this semiotic system, as well as entanglements it brings up as new through narrative language. Then articulating the idea of narrative as transcultural element (Barthes), Régis Debray notion of mediasphere, we propose that the narrative in video game highlights not only its relevance to the current context, but also acts as an integrating element able to implement midiasferas / language into one system, and it is so evidently processed in our corpus that presents an analytical process of semiosis via rich narrative element. / De acordo com Jameson (1996), a literatura sustentou sua posição de paradigma estético ideologicamente dominante durante todo o período moderno passando, a partir das transformações sócio-culturais dos anos de 1960, a c0ncorrer com outros sistemas simbólicos nascentes de uma nova conjuntura econômica e social, o capitalismo tardio. Em outras palavras, passamos de um mundo orientado pela escrita para um mundo orientado pela intersemiose imagem, som, palavra própria do vídeo. O vídeo, dispositivo mnemotécnico de capacitação dominante da videosfera, atual midiasfera na qual estamos inseridos (DEBRAY, 1993b), ocupa, atualmente, a posição de sistema aglutinante da cultura contemporânea, uma vez que marca, através de seu cinetismo e intersemiose, uma nova lógica nos processos de circulação, produção e consumo. Com efeito, o vídeo ampliou, na contemporaneidade, as experiências de comunicação humana, em especial, as experiências narrativas, devido as suas inúmeras possibilidades semiótico-compositivas. Assim sendo, a despeito do que prega a apocalíptica teoria da pós-modernidade que postula à crise da narrativa, quando não a sua morte, a narrativa surge como o elemento comum a todas as midiasferas e faz unir, na babel contemporânea, a experiência da logosfera, da grafosfera e da videosfera. Ela funciona como um elemento integrador que põe em jogo variados processos de diálogos entre os sistemas midiáticos. É justamente com base nessa ideia que este trabalho se fundamenta. Articulando a hipótese de que a narrativa possui uma ubiquidade que a transforma em uma das principais formas de compreensão temporal do homem (RICOEUR, 1994), com a noção de midiasfera de Régis Debray, objetivamos mostrar a pertinência da narrativa no vídeo, em especial no videojogo, uma vez que, diferente do que é postulado pelos preceitos pósmodernos, acreditamos que a narrativa soube se renovar e produzir frutos de alto nível sem negar a si mesma, nem renegar seus princípios essenciais (FEHER, 1997). Para tanto, tomando como corpus analítico o videogame Alice Madness Returns, desenvolvido pela empresa Eletronic Arts em parceria com a Spicy Horse e lançado no ano 2011, propomos uma reflexão sobre o potencial narrativo de uma das formas mais avançadas do vídeo, o videojogo, que se apresenta no cenário atual como um dos representantes mais significativos de um novo estágio da permanência da narrativa, devido ao fato de orquestrar, através do suporte digital, variados códigos que proporcionam ao usuário experiências sensoriais e emocionais bastante ricas, através da inter-relação entre as matrizes de linguagem e pensamento (SANTAELLA, 2005). Para isso, percorremos o seguinte caminho: partindo do conceito de jogo como elemento da cultura e da sua presença no ambiente digital, através daquilo que denominamos de videojogo, evidenciamos as peculiaridades desse sistema semiótico, bem como os enredamentos que ele traz à tona enquanto novo meio de linguagem narrativa. Em seguida, articulando a ideia da narrativa como elemento transcultural (Barthes) à noção de midiasfera de Régis Debray, propomos que a narrativa no videojogo evidencia não só a sua pertinência para o contexto atual, como também funciona como um elemento integrador capaz de pôr em diálogo as diversas midiasferas/matrizes de linguagem em um só sistema, e isso se processa de maneira evidente no nosso corpus analítico que apresenta um processo de ricas semioses via elemento narrativo.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-30T18:58:38Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marco André Franco de Araújo - 2016.pdf: 4449092 bytes, checksum: 9bed28617c3f85b27b29e4861a38aa0b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-31T13:09:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marco André Franco de Araújo - 2016.pdf: 4449092 bytes, checksum: 9bed28617c3f85b27b29e4861a38aa0b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-31T13:09:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marco André Franco de Araújo - 2016.pdf: 4449092 bytes, checksum: 9bed28617c3f85b27b29e4861a38aa0b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / The main objective of this study is to understand how the use of games can contribute to the learning process in the English language classroom. Three types of games were selected: memory game, board game and describing game and they were performed in a collaborative perspective. The research was conducted in an elementary classroom in a public school in Goiânia in the first and second semesters of 2015 with students who had initial level of knowledge of English as a foreign language. The sociocultural theory was used to support our investigation. From a methodological point of view, we conducted a case study and relied on the qualitative research principles to collect and analyze the data. The results suggest that games contribute to the learning of a foreign language, because, through them, students can co-construct knowledge. We also noted that, through games, students can use strategies that will help them in doing the activities, such as the use of external resources, questions asked to one another and to the teacher, the use of the mother tongue. Games also promote interaction among students, which may make learning more meaningful. / Este estudo tem por objetivo geral compreender como a utilização de jogos em sala de aula de língua inglesa pode contribuir para o processo de aprendizagem do idioma. Três tipos de jogos foram selecionados: o jogo da memória; o jogo de tabuleiro; e o jogo de descrever, e foram realizados numa perspectiva colaborativa. A pesquisa foi realizada em uma turma de 7º ano do ensino fundamental, com alunos que tinham nível inicial de conhecimento da língua inglesa como língua estrangeira, em uma escola pública de Goiânia, no primeiro e segundo semestres de 2015. Buscamos, na teoria sociocultural, o suporte teórico para nossa investigação. Do ponto de vista metodológico, realizamos um estudo de caso e baseamo-nos nos princípios da pesquisa qualitativa para a coleta e a análise dos dados. Os resultados revelaram que os jogos contribuem para a aprendizagem de LE, pois, por meio deles, os alunos coconstroem o conhecimento. Observamos também que os jogos podem fazer com que os alunos usem estratégias que vão beneficiar-lhes durante a realização das atividades, como o uso de recursos externos, perguntas feitas uns aos outros e à professora, e o uso da língua materna. Os jogos também favorecem uma maior interação entre os alunos, tornando a aprendizagem da língua mais significativa.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-05-04T17:30:26Z No. of bitstreams: 2 Tese - Armando de Aguiar Guedes Coelho - 2015.pdf: 5019388 bytes, checksum: c729701d41dbfbb4021256f3523c3bf6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-05T12:51:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Armando de Aguiar Guedes Coelho - 2015.pdf: 5019388 bytes, checksum: c729701d41dbfbb4021256f3523c3bf6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-05T12:51:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Armando de Aguiar Guedes Coelho - 2015.pdf: 5019388 bytes, checksum: c729701d41dbfbb4021256f3523c3bf6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-04-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present paper “The art market from Goiânia and the artist as a social being” aims at presenting the tecniques and concepts that bring the artist closer and closer to the viewer. Artistic concepts developed mostly in the 60’s and earlier made it possible for the public to become closer to art, the object being observed and the observer sharing an intelectual harmony that enabled art to exist. The paper presents the piece “Prancha 6 com cocar Kraô” by Carlos Sena as a differential element in this process of reestructuring the arts which took place in Goiânia. It enabled us to understand the art market as a determining element of the intimate social ties. The prices attributed to works of art thus become a symbolic element, creating a disruption in the power the artist and his means of production had in qualitatively predicting the value of a piece. Finally, we show that the resource of intimate social ties, foreseen by Olav Velthius and excessively reorganized by electronic mean, gives rise to a new form of art which works as a disturbance of these very social relations. / O trabalho “O MERCADO DE ARTE GOIANO E O ARTISTA COMO SER SOCIAL” tem como corpus a apresentação de técnicas e conceitos que tornam o artista cada vez mais próximo do observador de suas obras. Conceitos oriundos da década de sessenta e de períodos anteriores fizeram com que a arte se aproximasse de seu público conceitualmente, em que o observável e o observador necessitavam de uma harmonia intelectual para que a obra existisse. O trabalho tem a obra “Prancha 6 com cocar Kraô” de Carlos Sena como elemento diferencial neste processo de reestruturação da arte em Goiânia. Esse fato fez com que pudéssemos enxergar o mercado de arte hoje também como um elemento em que as amarras sociais funcionam de forma determinante e em que os preços das obras acabaram se tornando um elemento simbólico das mesmas, causando um desajuste no poder do artista e do meio em predizer o valor das obras de forma qualitativa. Por fim, mostramos que o recurso da amarra social íntima prevista por Olav Velthuis e excessivamente reorganizada pelos meios eletrônicos faz com que nasça uma outra forma de arte que funciona como um distúrbio dessas relações sociais.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-03-19T20:24:45Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Samuel de Sousa Silva - 2014.pdf: 863687 bytes, checksum: 10ffae92756043f928f46e0785718258 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-03-19T20:28:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Samuel de Sousa Silva - 2014.pdf: 863687 bytes, checksum: 10ffae92756043f928f46e0785718258 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-19T20:28:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Samuel de Sousa Silva - 2014.pdf: 863687 bytes, checksum: 10ffae92756043f928f46e0785718258 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / In this research, we observed how the scientific discourse, in this case the theory of relativity, was established as a persuasive discourse that posits not only truths about the workings of the cosmos, but states, above all, to himself as "the discourse of truth ". We demonstrate that the structure of persuasive discourse corresponds to the structure of mythic discourse and, therefore, the scientific discourse of Relativity Theory consists of a myth that structure. In this research, we reread the fundamental concepts of the theory of relativity, namely the concepts of time and space, and how the exaltation of the figure of the observer puts it, in the sphere of natural science, philosophical questions that mirror the human anguish. Thus, the scientific discourse of the Theory of Relativity is guided by the same motivational guidelines of the mythic discourse. We postulate that science, as the myth, are speeches own of the curious mindset developed by mankind seeking to satisfy their need for knowledge, creating methodologies and epistemologies able to produce them. Thus, both the mythical and the scientific discourse are answers to this mentality own of homo sapiens and therefore, have the function of providing satisfaction to such subject of the knowledge own of the human being. We demonstrate that the theory of relativity is philosophically about the themes of the time determinations about the man and the struggle of this man against time and death. And that the discourse of the theory of relativity has as structure deep the mythologem of the myth of Zeus, and therefore it is an update to the demands and conditions of current truth of the myth of Zeus as a representation of the man who wins the time and is established as the center of the universe. / Nessa pesquisa, observamos como o discurso científico, nesse caso a Teoria da Relatividade, constituiu-se como um discurso persuasivo que postula não só verdades a respeito dos mecanismos de funcionamento do cosmos, mas afirma, acima de tudo, a si mesmo como ―o discurso‖ da verdade. Procuramos demonstrar que a estrutura persuasiva desse discurso corresponde à estrutura do discurso mítico e que, portanto, o discurso científico da Teoria da Relatividade é constituído por um mito diretivo. Nessa pesquisa, relemos os conceitos fundamentais da Teoria da Relatividade, sendo eles os conceitos de tempo e espaço, e como que o enaltecimento da figura do observador coloca, na esfera das ciências da natureza, as questões filosóficas que espelham as angústias humanas. Sendo assim, o discurso científico da Teoria da Relatividade se orienta pelas mesmas diretrizes motivacionais do discurso mítico. Postulamos que a ciência , assim como o mito, são discursos próprios de uma mentalidade curiosa desenvolvida pela espécie humana que busca satisfazer sua necessidade de conhecimento criando metodologias e epistemologias capazes de produzi-los. Dessa forma, tanto o discurso mítico quanto o discurso científico são respostas a essa mentalidade própria do homo sapiens e, portanto, desempenham a mesma função de prover satisfação a esse sujeito do conhecimento próprio do ser humano. Demonstramos que a teoria da relatividade filosoficamente trata dos temas das determinações do tempo sobre o homem e da luta desse homem contra o tempo e a morte. E que o discurso da teoria da relatividade tem como estrutura profunda o mesmo mitologema do mito de Zeus, e portanto, ele é uma atualização para as demandas e condições de verdade atuais do mito de Zeus como representação do homem que vence o tempo e se instaura como o centro do universo.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-08-01T12:38:36Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) SANDRARIBEIRO.pdf: 1144861 bytes, checksum: d6d1410dd4aeea5acb360251bb92fce7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T12:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) SANDRARIBEIRO.pdf: 1144861 bytes, checksum: d6d1410dd4aeea5acb360251bb92fce7 (MD5) Previous issue date: 2011-03-18 / Studying questions about scholar formation makes sense in indigenous stage for several reasons: a) these people don’t live far from non-indigenous contact anymore; b) today in some of these stages it’s not possible to live in a tradition way anymore or; c) the contact with a kind of capitalist society get necessities not creating before.In front of these necessities probably justifies the growing of indigenous schools. InDourados/MS there’s a population about 13.000 Indians shared in three villages –Jaguapiru, Bororó and Panambizinho district. Nowadays, there are eight indigenous schools in the region offering fundamental teaching and only one offering medium teaching. And more and more students of those schools have got to university that in Dourados are in number of four: UNIGRAN (Centro Universitário da Grande Dourados) (private), Anhanguera (private) UEMS (Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul) and UFGD (Universidade Federal da Grande Dourados). At least in three of them there is indigenous studying in several courses, especially in the Majors. The indigenous women have the same way searching for a scholar formation inclusively in superior teaching. However, when we observe that female presence in the city we realize that they are in a degrading position because they are with their children using them to ask for some bread, clothes and shoes. Some go out in wagon and sell the products planted by themselves – manioc and green corn. Sometimes the indigenous women sell some domestic fowls. The looking of non-indigenous on the indigenous women appeared in non-positive attitudes. That manifestation can be implicit or explicit. If we have in one hand the presence of these women in an inferior position when we understand the kind of society that we live and look to the schools we see many women, teachers, pedagogic coordination and school director. Considering this stage we put some questions: a) Do the indigenous women have searched for the formation because they believe that school can open new social and working places?; b) Do the indigenous teacher women also face the prejudice during their graduation as the other women from other ethnic group? Based on these suppositions we propose for that research the following aims: to re-build through the narratives the history of scholar formation; to describe from the narratives how the prejudice appeared and still appears as in relation to women indigenous (individually) as in relation to people that they belong to (collective) in manner of putting in question they position from the identity (woman and indigenous). The methodology of that research is qualitative and the theory basis is divided in following way: a) identity construction individual and social: Moita Lopes (2002), Severo (2008), Hall (2006); Ricoeur (2008); Limberti (2009 & 2008); Vasconcelos & Marin (2003); b) bilinguism studies: Melo (2008); Cabral (2002); Fernandes (2009); Franchetto (1999); Meliá (1999) e; c) racism and prejudice: Munanga (2007); Carneiro (2003); Grupioni (2001); Oliveira (2002); Pinsky (2003); Van Dijk (2003 & 2008). / Estudar questões de formação escolar faz sentido em cenário indígena por várias razões: a) esses povos não vivem mais afastados do contato com o não-indígena; b) em muitos desses cenários, hoje, não é mais possível viver de forma tradicional ou seja, a caça e a pesca não existem mais e; c) o contato com um tipo de sociedade capitalista gera necessidades antes não criadas. Diante dessas necessidades provavelmente se justifique o crescimento das escolas indígenas. Em Dourados/MS há uma população de cerca de 14.000 índios distribuídos em três aldeias – Jaguapiru, Bororó e o distrito de Panambizinho. Atualmente há oito escolas indígenas na região oferecendo ensino fundamental e uma somente oferecendo ensino médio. E cada vez mais os estudantes dessas escolas têm chegado à universidade que, em Dourados são quatro: UNIGRAN (Centro Universitário da Grande Dourados) (particular), Anhanguera (particular) UEMS (Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul) e a UFGD (Universidade Federal da Grande Dourados). Em pelo menos três destas há indígenas estudando em diversos cursos e em especial nas Licenciaturas. As mulheres indígenas igualmente têm buscado formação escolar inclusive no ensino superior. Contudo, ao observar essa presença feminina na cidade, percebemos as mesmas em uma posição degradante porque, estão com filhos e parece aos nossos olhos que usam os mesmos para pedirem pão, roupas e calçados. Outras saem em carroças e comercializam porta a porta os produtos que cultivam – mandioca e milho verde. Às vezes as mulheres indígenas comercializam aves (galináceos). O olhar dos não-índios sobre as mulheres de sua etnia muitas vezes é manifestado através de atitudes não muito positivas. Essa manifestação pode ser implícita ou explícita. Se de um lado há a presença dessas mulheres numa posição inferior, ao compreender o tipo de sociedade em que vivemos, ao olharmos para as escolas, vemos muitas mulheres, professoras, coordenadoras pedagógicas e diretoras de escolas. Considerando esse cenário levantamos os seguintes pressupostos: a) as mulheres indígenas têm buscado formação porque acreditam que a escola pode abrir novos espaços sociais e de trabalho? b) as mulheres indígenas professoras também enfrentaram preconceito durante sua formação assim como as demais mulheres de outras etnias? Embasados nessas suposições propomos para essa pesquisa os seguintes objetivos: reconstruir através de narrativas a história de formação escolar; descrever a partir das narrativas como o preconceito se manifestou e ainda se manifesta tanto em relação às mulheres indígenas (individual) como em relação ao povo a que pertencem (coletivo) de maneira a levantar o seu posicionamento a partir de sua identidade (de mulher e indígena). A metodologia desta pesquisa é qualitativa e o amparo teórico se divide da seguinte forma: a) a construção da identidade, tanto individual quanto social, ampara-se em Moita Lopes (2002), Severo (2008), Hall (2006); Ricoeur (2008); Limberti (2009 & 2008); Vasconcelos & Marin (2003); b) estudos de bilinguismo: Melo (2008); Cabral (2002); Fernandes (2009); Franchetto (1999); Meliá (1999) e; c) racismo e preconceito, partimos de Munanga (2007); Carneiro (2003); Grupioni (2001); Oliveira (2002); Pinsky (2003); Van Dijk (2003 & 2008).

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-08-01T17:41:34Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MARIARAMOS.pdf: 1015519 bytes, checksum: 53dcb9ddf358db4649f08995f9af7a4d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T17:41:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MARIARAMOS.pdf: 1015519 bytes, checksum: 53dcb9ddf358db4649f08995f9af7a4d (MD5) Previous issue date: 2011-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Taking the concept of representation as, in on hand, a signifying system that uses the language to materialize itself, and, on the other hand, as a means to construct identities, we seek, through this dissertation, to construct possible meanings for the indigenous teachers representations regarding formal education, schools and languages. The corpus is composed by the statements of the teachers João Machado and Edna Souza, both collected by the researcher José Carlos Sebe Bom Meihy, who published them in the book entitled Kaiowá`s Death Chant: oral life story. The interviews show, both, the internal and external relationships, established in the indigenous area of Dourados, as complex and conflicted, given the fact that by the time the narrators told their life stories the indigenous area was going through an extremely critical moment – the suicide –, a concrete fact which served as a conductor to the interviews. Nevertheless, as they narrate their life stories, the teachers display, as well, in their discourse/text other topics, such as the formal education. The research is supported by the French semiotic theory, as postulated by the language theorist Algirdas Julien Greimas and his followers. We believe it offers us the appropriated theoretical-methodological basis to the analysis proposed. Thus, we try to perceive, in and through the discourse, the images that are built about formal education. / Considerando representações como sistema de significação que usam a linguagem para se materializar, por um lado, e que constroem identidades, por outro, nesta dissertação buscamos construir significados para as representações dos professores indígenas, materializadas na linguagem, a respeito da educação formal, escolas e línguas. O corpus constituído pelos depoimentos dos professores indígenas: João Machado e Edna de Souza foram colhidos pelo pesquisador José Carlos Sebe Bom Meihy e publicados no livro Canto de Morte Kaiowá: história oral de vida, edição de 1991. Os depoimentos evidenciam as relações, tanto internas quanto externas, estabelecidas na Área Indígena de Dourados como complexas e conflituosas, tendo em vista que, à época em que os depoentes narraram suas histórias de vida, a Área Indígena passava por um momento extremamente crítico – o suicídio – fato concreto que serviu de guia condutor para as entrevistas. Entretanto, ao narrar suas histórias de vida, os professores abrigam no discurso/texto outros temas, entre eles o da educação formal. A pesquisa está fundamentada na teoria semiótica de linha francesa, conforme postulada pelo teórico da linguagem Algirdas Julien Greimas e seus seguidores. Entendemos que ela nos oferece a base teórico-metodológica adequada para a análise proposta. Desse modo, buscamos perceber, no e através do discurso, as imagens que ali se constroem sobre educação formal.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-08-01T18:06:10Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) OLINDAVIANA.pdf: 15451000 bytes, checksum: e5535ea31ed09b314942236f7c6e5990 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T18:06:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) OLINDAVIANA.pdf: 15451000 bytes, checksum: e5535ea31ed09b314942236f7c6e5990 (MD5) Previous issue date: 2011-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Prejudice and intolerance: a semiotic analysis of texts produced by indigenous students is a work of semiotic analysis whose objective was to investigate how prejudice and intolerance marks appear in written texts produced by students of the 9th year of the Municipal School Francisco Meireles, located in the municipal district of Dourados, Mato Grosso do Sul, near the Indigenous Reservation Francisco Horta Barbosa. Sixteen texts, produced by 8 students, in daily situations of classroom, was the corpus for this study. For the analysis of these texts, it was looked for in the semiotic theory the theoretical frame to highlight the main prejudice and intolerance marks which those students face still today, in 2011, more than 20 years after the promulgation of the Federal Constitution that guarantees the respect to the cultural differences. Starting from those analyses, it is also possible to discuss aspects of the identity of those subjects, so many times silenced by the history of our country. In the municipal district of Dourados, in spite of the proximity between the urban zone and the Indigenous Reservation, it is visible how that population it is discriminated and the way this affects its life and its identity. / Preconceito e intolerância: uma análise semiótica de textos produzidos por alunos indígenas é um trabalho de análise semiótica cujo objetivo é investigar como aparecem as marcas de preconceito e intolerância nos textos escritos de alguns alunos do 9º ano da Escola Municipal Francisco Meireles, situada no Município de Dourados, Estado de Mato Grosso do Sul, ao lado da Reserva Indígena Francisco Horta Barbosa. Dezesseis textos, produzidos por 8 estudantes, em situações cotidianas de sala de aula, servem de corpus para esta pesquisa. Para tal análise, busca-se na teoria semiótica o aporte teórico para destacar as principais marcas de preconceito e de intolerância por que passam esses alunos ainda hoje, em 2011, mais de 20 anos depois de promulgada a Constituição Federal que garante o respeito às diferenças culturais. A partir dessas análises também é possível discutir aspectos da identidade desses sujeitos, tantas vezes silenciados pela história do nosso país. No Município de Dourados, apesar da proximidade entre a zona urbana e a Reserva Indígena, é visível como essa população é discriminada e como isso afeta sua vida e sua identidade.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-08-01T18:30:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MARINABRANDAO.pdf: 1014743 bytes, checksum: f0479fab6ebc633cfa09f5fb7696f957 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T18:30:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MARINABRANDAO.pdf: 1014743 bytes, checksum: f0479fab6ebc633cfa09f5fb7696f957 (MD5) Previous issue date: 2011-06-27 / The city of Dourados represents a complex mix of people from different regions of the country and the world. This complex blend the city offers a rich socio-cultural, linguistic and ethnic mostly. This way, we intend to investigate how language mediates discursive social relations about the black man in the school environment, knowing that interethnic relations are always complex and in them and through them, to "hide" the relations of power. This study aimed to examine the issues of power and ideologies that are involved in use of language with respect to black man as well as your relationship with the identity formation of black students or african descent. In the school environment there are shock forces that seek to determine the positions. The black man is positioned socially through language that refers to it. Teachers and students usually reproduce that see in the snack bar, on the television or at home. Are building their identity and determining in what way must be constructed the identity of others, Woodward (2007). In this way, discussions about identity, difference, race prejudice and stereotypical language orientated this work. Also we propose to think about the possibility of a ruled education in looking about the other and in the responsibility to each other. We make use concepts of Critical Discourse Analysis, whose principles are guided by the social interactions and language and a sense of social and political commitment to social causes. The racism still hide in many forms. In the context in question we observe that racial issues are generally attributed to problems of indiscipline or family. We also observed that school presents difficulty in dealing with situations of racism, in view of the mistaken conceptions about the black man history in Brazil. Other important point is the naturalization of racism through jokes told by both students and professors so that characterize them as "play" and not insults. / A cidade de Dourados apresenta uma complexa mistura de pessoas de várias regiões do país e do exterior. Dessa complexa mistura a cidade apresenta uma grande riqueza sócio-cultural, linguística e principalmente étnica. Desse modo, nos propomos a investigar como a linguagem medeia as relações sócio-discursivas sobre o negro no ambiente escolar, sabendo que as relações interétnicas são sempre complexas e nelas e, através delas, se “escondem” as relações de poder. Neste trabalho buscamos analisar as questões de poder e ideologias que estão implicadas no uso da linguagem em relação ao negro, bem como sua relação com a formação da identidade dos alunos negros ou afro-descendentes. No ambiente escolar há forças de embate que buscam determinar posições. O negro é posicionado socialmente através da linguagem que lhe faz referência. Professores e alunos reproduzem, em sala de aula, sua experiência na vida social, nos meios de comunicação ou em casa. Estão construindo sua identidade e determinando de que forma devem ser construída a identidade do outro, Woodward (2007). Desse modo, discussões sobre identidade, diferença, linguagem estereotipada e preconceito racial nortearam este trabalho. Também nós propomos a refletir sobre a possibilidade de uma educação pautada no olhar sobre o outro e na responsabilidade para com o outro. Utilizamo-nos dos conceitos da Análise Crítica do Discurso, cujos princípios são norteados pelas interações sociais e a linguagem e um senso de compromisso social e político com as causas sociais. O racismo ainda se esconde sob diversas formas. No contexto em questão observamos que questões raciais geralmente são atribuídas a problemas de indisciplina ou familiares. Observamos, ainda, que a escola apresenta dificuldade em lidar com tais situações, tendo em vista concepções equivocadas sobre a história do negro no Brasil. Outro ponto importante é a naturalização do racismo através de piadas contadas tanto por alunos quanto por professores de forma que se caracterizam como “brincadeiras” e não ofensas.

Made available in DSpace on 2016-04-18T21:32:01Z (GMT). No. of bitstreams: 5 Ivo Eduardo Roman Pons1.pdf: 14835 bytes, checksum: a0f0d6777ed290e2b8b93c9a5e50e491 (MD5) Ivo Eduardo Roman Pons2.pdf: 734032 bytes, checksum: b683b01170d3df6e75588b1cd05ae36e (MD5) Ivo Eduardo Roman Pons3.pdf: 1008176 bytes, checksum: ad1cb063e5c0c136e0b793f461290698 (MD5) Ivo Eduardo Roman Pons4.pdf: 1609080 bytes, checksum: 1702bc391cead5e8e5b340b3e822d0f5 (MD5) Ivo Eduardo Roman Pons5.pdf: 686433 bytes, checksum: 7b6f883b23b87c78e1d497d9822108ae (MD5) Previous issue date: 2006-09-21 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / Study of the design / Estudo do design ......