Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-10T11:51:10Z No. of bitstreams: 2 Tese de Airton dos Reis Pereira.pdf: 4274735 bytes, checksum: 4ea2bba9586c29b38e99f93d6a6450f2 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T11:51:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese de Airton dos Reis Pereira.pdf: 4274735 bytes, checksum: 4ea2bba9586c29b38e99f93d6a6450f2 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-05-24 / Este trabalho analisa a luta pela terra, no sul e sudeste do Pará, entre a segunda metade da década de 1970 e meados dos anos 2000, tendo como foco central os conflitos e as violências que aconteceram em virtude: da expulsão de posseiros por empresas, do Centro-Sul do País, que instalaram nessa parte do território amazônico estimuladas e apoiadas financeiramente pelo Governo Federal; das disputas, simultâneas, entre trabalhadores rurais e fazendeiros, comerciantes e empresários por uma mesma área de terras devolutas; e, sobretudo, em razão das ocupações de grandes propriedades com títulos definitivos ou de aforamentos por trabalhadores rurais, principalmente, migrantes do Nordeste, do Sudeste e do Centro-Oeste que chegaram atraídos pela propaganda e pelas politicas de desenvolvimento que os sucessivos governos da ditadura civil-militar haviam planejados para a Amazônia. Esses ocupantes de terra, no processo da luta pelo acesso à terra, apropriaram e recriaram com outros significados o conceito posseiro transformando-se em uma “nova” categoria. Mas a partir da segunda metade da década de 1990, com a influência do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terras (MST), passaram a ser chamados de sem terras porque as suas estratégias e táticas pelo acesso à terra mudaram. Contudo, essa luta não se restringiu aos confrontos e às disputas que ocorreram entre trabalhadores rurais e fazendeiros, empresários e comerciantes, mas contou com o envolvimento efetivo de pistoleiros, parlamentares e membros dos aparelhos de Estado, da Igreja Católica, de entidades de direitos humanos e de Sindicatos dos Trabalhadores Rurais, fazendo da questão agrária, no sul e sudeste paraense, um espaço poliédrico onde diversos grupos, interesses e temporalidades operaram.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Os donos da terra.pdf: 2826545 bytes, checksum: 768af26667c343642bffd0163f76f1e6 (MD5) Previous issue date: 2008-10-31 / In the decade of 1950 and in the first half of 1960, the middle north of Goiás was a place where occurred many fights for the land. This work seeks to discuss one of those movements which became known as the squatting fight of Trombas and Formoso. In this work it went through the various stages of that fight and it is analysed how in the process of the land dispute the squatting consolidated a group and created a common notion about the right to the land. In Trombas, the fight for the land made a group and conceived a solidarity which was mediated by the experience of the exploration lived by the peasants in the former period to their displacement for that small village of the north of Goiás. In that fight was also present the Brazilian Communist Party that by the very particular condition of its militants who were in Trombas was responsible for the consolidation of an alliance with the peasant ,structured in the claim for the land and in the consolidation of an autonomy of the movement. This work seeks to contribute with the debate on the border expansion and the capacity that the process had in Brazil to create spaces of dispute for the land by which groups and different interests were contended. / Na década de 1950 e na primeira metade de 1960, o médio norte do Estado de Goiás foi o espaço onde ocorreram várias lutas por terra. Esta tese procura discutir um destes movimentos, que ficou conhecido como a luta dos posseiros de Trombas e Formoso. Neste trabalho, percorrem-se as várias fases desta luta e analisa-se como, no processo de disputa pela terra, os posseiros foram consolidando um grupo e criando uma noção comum sobre o direito à terra. Em Trombas, a luta pela terra forjou um grupo e construiu uma solidariedade, que foi mediada pela experiência de exploração vivenciada pelos camponeses, no período anterior ao seu deslocamento para aquela pequena vila do norte goiano. Nesta luta, também esteve presente o Partido Comunista Brasileiro que, pelas condições muito particulares de seus militantes, que estiveram em Trombas, foi responsável pela consolidação de uma aliança com o camponês, estruturada na reivindicação pela terra e na consolidação de uma autonomia do movimento. Este trabalho pretende dar uma contribuição ao debate sobre a expansão da fronteira e a capacidade que este processo teve no Brasil de criar espaços de disputa pela terra, na qual se debateram grupos e interesses diferenciados.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-05-12T13:11:14Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eonilson Antonio de Lima - 2015.pdf: 19406845 bytes, checksum: 7f1e896f0a659579e7e0482f0a636db2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-05-12T13:13:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eonilson Antonio de Lima - 2015.pdf: 19406845 bytes, checksum: 7f1e896f0a659579e7e0482f0a636db2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-12T13:13:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eonilson Antonio de Lima - 2015.pdf: 19406845 bytes, checksum: 7f1e896f0a659579e7e0482f0a636db2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-09-10 / The present work focuses on the analysis of the struggle between farmers and landowners for the possession of land in the North of Góias, in the period in which the Governments of Dictatorship Militar were in power and implemented the project of Amazonian occupation by national and international capital. We will analyze migratory processes that resulted in the occupation of the area in the Amazon in times different times including the fronts of immigrants come mainly from the northeast in search of work in the first decades oh the 20th century, which lasted until the advent of Belém Brasília in the late 1960, until the seizure of power by autocratic governments, when she gave her begin the process of capitalist occupation of the Amazon. The incetives created by autocratic governments to attract investment capitalists to the region included financial subsidies to agricultural projects and legal guarantees for expropriarem the squatters already installed on the land, and superexplorarem the work force used in the implementation of projects, resulting in the expulsion of the families of squatters in the areas required, causing serious situations of violence and instability to the peasant families living in the area sought by the owners of the farmer to the area be totally expropriated resulting in the agrarian reform settlement. / O presente trabalho se concentra na análise da luta entre trabalhadores rurais e latifundiários pela posse da terra na região norte de Goiás no período em que os governos da ditadura militar estiveram no poder e implementaram o projeto de ocupação da Amazônia pelo capital nacional e internacional. Analisamos processos migratórios que resultaram na ocupação dessa área em momentos distintos que incluem as frentes de imigrantes oriundos, sobretudo, do Nordeste em busca de terras de trabalho nas primeiras décadas do século XX e que se estenderam ao advento da rodovia Belém-Brasília, no fim da década de 1960, até a tomada do poder pelos governos autocrático, quando se deu início ao processo de ocupação capitalista da Amazônia. Os incentivos criados pelos governos autocráticos para atrair investimentos capitalistas para a região incluíram subsídios financeiros a projetos agropecuários e garantias jurídicas para expropriar os posseiros já instalados nas terras e superexplorarem a força de trabalho utilizada na implantação dos empreendimentos. Como resultado, houve expulsão das famílias de posseiros das áreas pretendidas e situações de violência e instabilidades para as famílias camponesas que já estavam na região havia décadas, incluindo residentes na área pretendida pelo latifundiário proprietário da fazenda Juarina, aonde os posseiros expulsos, uma década depois, retornam para enfrentar o poder do fazendeiro até a área ser desapropriada e transformada em assentamento de reforma agrária.

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FabianoCoelho-1.pdf: 922012 bytes, checksum: df479a5ff198e703bf6ce710aebac192 (MD5) Previous issue date: 2010-06-15 / The Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST (Landless Worker Movement) has been a research aim in the most varied knowledge fields, hence evidencing its wealth and action amplitude among society. This movement has emerged in the first half of the eighties, mainly owing to the social, political and economical reality of the time, not to mention the fundamental support from the religious agents connected with the CPT. Therefore, the movement has resisted over twenty-six years in the Brazilian setting and it is known as a movement in motion whose history is in its coming-to-be. Since its creation, and among many activities and actions, its organization has developed one practice called mystic. In this perspective, this work has as its aim the discussion of how the MST had thought and has been systematizing the practice of the mystic in its organization. So as to write this narrative, a varied set of sources was analyzed, highlighting the several printed materials, images as well as oral sources published by the MST. This temporal cutting delimited between the decade of 1980 and the year of 2009 characterizes the work into something that may be denominated as present time story. The mystic was developed by the religious agents who advised the Movement. These advisors were very popular among the workers. Thus, the MST has grasped such practice and has re-meant it for its struggle, investing in their own mystic, or even better, in a new doing. Investing in creating the mystic is something intense for the Movement, so it must be developed in the most distinct spaces and circumstances. The mystic might be performed in a very diverse and plural way, taking into consideration the context and the reality of the group. Its making is in a theatrical way, by having music, poetry and many symbols. As a cultural and political practice, this is a moment in which the Movement is able to communicate effectively with the subjects, producing representations concerning everything that composes the way of being of the landless worker. The mystic has become essential and strategical in the organization of the MST, and it is gifted with power, id est, it brings about memory, representation and political action. In both camping sites Madre Cristina and Estrela da Ilha, the subjects have experienced with this practice, resulting in meanings and senses in their lives. The mystic was developed in the settlement according to the context and the quotidian of the people. While in the settlements, the subjects did not perform the mystic, evidencing that this practice also has its own limits, not being able to extend its effects for all the areas in which the participants of the MST are / O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) tem sido objeto de pesquisa nos mais variados campos do saber, evidenciando, assim, sua riqueza e amplitude de ações face à sociedade. Emergido na primeira metade da década de 1980, sobretudo, a partir da realidade política, econômica e social da época, e por meio do apoio fundamental de agentes religiosos ligados à CPT, o Movimento resiste há mais de vinte e seis anos no cenário brasileiro e se configura como um Movimento em movimento, em que sua história está em seu devir. Desde sua criação, entre tantas atividades e ações, sua organização desenvolveu uma prática chamada mística. Nesta perspectiva, este trabalho tem por objetivo discutir como o MST pensou e vem sistematizando a prática da mística em sua organização. Para a escrita da narrativa, analisou-se um conjunto variado de fontes, destacando diversos materiais impressos publicados pelo MST, imagens e fontes orais. O recorte temporal delimitado situa-se entre a década de 1980 e o ano de 2009, caracterizando o trabalho no que pode ser denominada história do tempo presente. A mística era desenvolvida pelos agentes religiosos que prestavam assessoria ao Movimento e tinha grande aceitação entre os sujeitos. Deste modo, o MST se apropriou de tal prática e a ressignificou para as suas lutas, investindo em uma mística própria, ou melhor, em um novo fazer. O investimento no fazer da mística é intenso por parte do Movimento, devendo ela ser desenvolvida nos mais distintos espaços e circunstâncias. A mística pode ser realizada de maneira diversa e plural, levando em consideração o contexto e a realidade do grupo. O seu fazer é em forma de teatro, contendo músicas, poesias e muitos símbolos em seu interior. Como uma prática cultural e política, e um momento em que o Movimento consegue se comunicar eficazmente com os sujeitos, construindo representações sobre tudo aquilo que compõe o modo de ser Sem Terra, a mística se tornou essencial e estratégica na organização do MST, sendo ela dotada de poder, isto é, desencadeadora de memória, representação e ação política. No acampamento Madre Cristina e no assentamento Estrela da Ilha, os sujeitos tiveram experiências com essa prática, tendo ela significados e sentidos em suas vidas. A mística era desenvolvida no acampamento de acordo com o contexto e o cotidiano do grupo. Já no assentamento, os sujeitos não realizavam a mística, evidenciando que essa prática também tem seus limites, não podendo assim, estender seus efeitos para todos os espaços em que se fazem presentes integrantes do MST

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-04-29T13:56:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) LUCIANASOUZA.pdf: 4250717 bytes, checksum: da39915f774f9c94e6a0a2cb7677e1c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-29T13:56:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) LUCIANASOUZA.pdf: 4250717 bytes, checksum: da39915f774f9c94e6a0a2cb7677e1c7 (MD5) Previous issue date: 2014-06-27 / In Brazil not there is a good distribution of land, clearly the problem is of great social importance, because even that agrarian reform has been present in numerous discussions when it comes to agricultural policies, realize there is no real effective. In fact, despite some efforts it was not possible to materialize actual achievements for the group of landless rural workers. With regard to land reform, we believe it is necessary to draw attention to the fight these workers in winning their plots and then to work on them, producing for their own consumption and trade. These struggles and achievements deserve to be reported, so that this thesis entitled "The issue of Farm settlement Floresta Branca the Municipality the Eldorado /MS”, arises for the purpose of conducting a study seeking to understand and analyze the characteristics and features of White Settlement Forest, located in the municipality. Accordingly we sought to investigate aspects inherent in the life of the settlers.The study brings to debate the issue of land reform, whose effectiveness has been the subject of much discussion, but with few governmental actions that truly meet the needs of land and working conditions of landless rural workers. In seeking to achieve the proposed objective the methodology used was the literature research and field study, and the first was conducted by surveying, selecting, reading and analysis of important theoretical contributions, which served as the foundation for the field study conducted with rural workers the Settlement Floresta Branca and among employees of the Department of Agriculture in the municipality of Eldorado and also the Rural union, as well as twenty families settled. The data collection instruments used were semi-structured questionnaire and oral history, the application of which has led to results that showed that the settlers surveyed are part of a people who fought, believed and despite setbacks, won his piece of land, and along with it, better living conditions, contributing substantially to the social and economic growth of the municipality where they are installed. Furthermore, it was recorded the urgent need to implement projects and programs that will promote these rural workers to remain on the land. / No Brasil existe uma comprovada má distribuição de terra, de modo que claramente o problema fundiário assume relevância social, pois mesmo que a reforma agrária tenha estado presente em inúmeras discussões, quando se trata das políticas agrárias, notadamente não há sua real efetivação. Na verdade, mesmo diante dos esforços empreendidos não se tem conseguido materializar conquistas efetivas para o grupo de trabalhadores rurais sem terra. Ainda em se tratando de reforma agrária é necessário chamar a atenção para a luta desses trabalhadores para conquistar seu lote e então trabalharem, produzindo para seu autoconsumo e para a comercialização. Acredito que se trata de lutas e conquistas que merecem ser contadas, de modo que a presente dissertação surge com a finalidade de realizar um estudo em busca de conhecer e analisar as especificidades e características do Assentamento Floresta Branca, localizado em Eldorado (MS). Nesse sentido investigou-se aspectos inerentes à vida dos assentados. O estudo traz à pauta a questão da reforma agrária, cuja efetivação tem sido motivo de grandes discussões, mas de poucas ações governamentais capazes de realmente atenderem as necessidades de terra e de condições de trabalho dos trabalhadores rurais sem terra. Em busca de atingir o objetivo proposto a metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica e um estudo de campo, sendo que o primeiro realizado por meio do levantamento, seleção, leitura e análise de importantes aportes teóricos, que serviram de fundamento para o estudo de campo realizado junto aos trabalhadores que compõem o Assentamento Floresta Branca e junto a pessoas ligadas à Secretaria de Agricultura do município de Eldorado e também ao Sindicato Rural, assim como junto a vinte famílias assentadas. Os instrumentos de coleta de dados utilizados foram questionário semiestruturado e história oral, cuja aplicação permitiu demonstrar que os assentados pesquisados fazem parte de um povo que lutou, acreditou e apesar dos dissabores vivenciados, conquistou seu pedaço de terra, e junto a isso, melhores condições de vida, contribuindo de forma substancial para o crescimento social e econômico do município, onde estão instalados. Além disso, registrou-se a necessidade urgente da implementação de projetos e programas que venham favoreçam esses trabalhadores rurais no sentido de permanecer na terra.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:51:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016Rosineide_Fabricio.pdf: 2734269 bytes, checksum: 5b4d51fb080ddc932a4f0a3527f5156f (MD5) Previous issue date: 2016-05-06 / This paper illustrates a study about Food Sovereignty analyzing the concrete experiences of the settlement on June 8 in the town of Laranjeiras do Sul, South Centre of Paraná State. This research brings a historical about the struggle for land in Brazil, played by poor peasants without land and with small lands. The choice of the method of historical and dialectical materialism allowed a deeper analysis of the Food Sovereignty in Brazil. Within a class design our country has historically been dominated and subjugated by the international division of labor, dictated by imperialist countries and submitted to the economy of these. Opposed to this logic and this productive agricultural model, producing for domestic consumption it is imperative for the attainment of food sovereignty. In this perspective we maintain that the effectiveness of any policy aimed at the Food sovereignty is only possible to break with the current agrarian export economic model, to which the country is undergoing. It is considered that it is in this question lies the perspective of food sovereignty, which can't be conceived in practical terms, out of a great project of social transformation. therefore the struggle to end the dominant landholder system in our country, the only way to ensure food sovereignty, shall necessarily be a struggle for economic and political sovereignty, breaking with the country's subjugation to the world order determined by world economic powers. Empirical research, at Settlement June 8, revealed that the confrontation, resistance and performance of farmers linked to the Landless Rural Workers Movement (MST) in the struggle to guarantee food sovereignty, has shown several advances. Although only the access to land by peasants is not the guarantee of food sovereignty is a basic criterion to ensure the material condition of the production of food for people living and working in the field, making it possible to create the conditions of autonomy in food production, as own consumption of communities without becoming prisoners of the market controlled by direct food trade monopolies for consumers. It is therefore to develop under the scientific theory of classism - Marxism - the forms of organization and peasant struggles in the destruction of the landlord system associated with the destruction of capitalism / Este trabalho apresenta um estudo sobre Soberania Alimentar analisando as experiências concretas vivenciadas no Assentamento 8 de Junho, na cidade de Laranjeiras do Sul, Centro-Sul do Paraná. Foi realizado um resgate histórico sobre a luta pela terra no Brasil, protagonizado pelo campesinato pobre sem terra e com pouca terra. A opção pelo método do materialismo histórico e dialético possibilitou uma análise mais profunda da Soberania Alimentar no Brasil. Dentro de uma concepção classista nosso país tem sido historicamente dominado e subjugado pela divisão internacional do trabalho, ditada pelos países imperialistas e submetido à economia destes. Contrapondo a essa lógica e a esse modelo agrário produtivo, produzir para o consumo interno é imperativo para a realização da Soberania Alimentar. Nessa perspectiva sustentamos que a efetivação de qualquer política que vise à soberania somente será possível com o rompimento com o modelo econômico agrário-exportador, ao qual o país está submetido. Considera-se que é nesta questão que reside a perspectiva da Soberania Alimentar, a qual não pode ser concebida, em termos práticos, fora de um grande projeto de transformação social. Sendo assim a luta para acabar com o sistema latifundiário dominante em nosso país, única maneira de garantir a soberania alimentar, passa a ser necessariamente uma luta por soberania econômica e política, rompendo com a subjugação do país à ordem mundial determinada pelas potências econômicas mundiais. A pesquisa empírica, no Assentamento 8 de junho, revelou que o enfrentamento, a resistência e atuação dos camponeses ligados ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) na luta por garantia de Soberania Alimentar, tem mostrado vários avanços. Embora, somente o acesso à terra pelos camponeses não seja a garantia da Soberania Alimentar, é critério básico para assegurar a condição material da produção de alimentos por quem vive e trabalha no campo, possibilitando criar as condições de autonomia na produção alimentar, como autoconsumo das comunidades, sem que se tornem prisioneiras do mercado, controlado pelos monopólios do comércio de alimentos diretos para o consumidor. Trata-se, portanto, de se desenvolver sob a teoria científica do classismo marxismo as formas de organização e lutas do campesinato na destruição do sistema latifundiário associada com a destruição do capitalismo

As mudanças nas formas de apropriação do espaço na região do Vale do Ribeira têm proporcionado metamorfoses da territorialidade de populações camponesas. É nessa conjuntura que a luta pela terra de trabalho ganha nova expressão: resistência e permanência no território ancestral por meio da construção da identidade quilombola. Portanto, a territorialização da comunidade remanescente de quilombo Porto Velho é analisada frente aos desafios e estratégias de resistência para permanecer no território ancestral. O histórico de origem deste bairro rural identifica estes sujeitos sociais como descendentes dos escravos que habitavam estas terras desde 1860. Todavia, entre as décadas de 1950 e 1980, houve um período importante de submissão e relações de trabalho precárias a fazendeiros e terceiros. No final dos anos 1980, os camponeses enfrentaram ameaças que culminaram em expropriações e expulsões de boa parte dos quilombolas do território. No contexto marcado pela emergência do conflito, o grupo negro se organiza e inicia a luta pela terra com apoio da Pastoral da Terra, MOAB e EAACONE. A pesquisa sobre a população remanescente de quilombo Porto Velho, situada no município de Iporanga (SP), refletiu a perspectiva geográfica de como estes sujeitos sociais constroem suas relações no território quilombola, sua organização comunitária e sociabilidade, e as transformações no âmbito material e imaterial. Trata-se de um estudo cuja metodologia é constituída por trabalhos de campo, entrevistas, pesquisa bibliográfica e documental. O estudo realizado identificou a complexidade do processo de transformação deste território quilombola na busca por autonomia e liberdade. Os impactos de novas demandas, justapostas sobre o território e sobre a vida destes sujeitos sociais, trouxeram a necessidade de criar e recriar estratégias para a conservação de costumes e de luta pela terra e permanência no território que habitam há gerações. Entende-se que neste processo de conflitos por terra, a lógica imposta pelo capital não só provocou forte transformação no território ancestral, como ofereceu situação de risco social e cultural à própria sobrevivência da comunidade quilombola. / The transformations in the forms of the space appropriation in the Vale do Ribeira region have led to metamorphoses of the peasant populations territoriality. At this conjuncture, the land dispute has acquired a new expression: resistance and permanence in the ancestral territory by the construction of the quilombo identity. Therefore, the process of territorialisation of the quilombola remaining community Porto Velho is analysed dealing with the challenges and strategies of resistance to remain in the ancestral land. The historical origin of this rural district identifies these social subjects as descendants of slaves who inhabited these lands since 1860. However, between the 1950s and 1980s, there was an important period of submission and precarious relations of labor to farmers and others. In the late 1980s, the traditional inhabitants faced threats culminating in expropriation and expulsion of most part of the quilombo territory. In the context marked by the emergence of the conflict, the quilombola group organized and began the struggle by the land with the support of Pastoral da Terra, MOAB and EAACONE. Research on the remaining population of the quilombo Porto Velho, which is situated in Iporanga, São Paulo, reflected the geographical perspective of how these social subjects established their relationships in the quilombo territory, their community and sociability organizations, and their transformations concerning the material and immaterial sphere. The methodology used in the current study is constituted by fieldwork, interviews, and bibliographical and documental research. This research identified the complexity of the transformation process of the aforementioned quilombo in the quest for autonomy and freedom. The consequences of new demands, juxtaposed over the territory and the lives of these social subjects, brought the need to create and recreate strategies for the conservation of traditions; and struggling for land and permanence on the territory, which they have inhabited for generations. In this process of land conflicts, the logic, which was imposed by the capital, not only caused major transformations in the ancestral territory, but also has endangered the cultural and social survival of the quilombola community.

Submitted by Erondina Silva (erondinasilva@ufgd.edu.br) on 2010-10-25T16:33:48Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO_EdnaFalchi_Intro_cap2.pdf: 1769878 bytes, checksum: 94f3284d1e0be6e4b2717966dbea9a13 (MD5) DISSERTAÇÃO_EdnaFalchi_Cap3_final.pdf: 1563917 bytes, checksum: 738dd46c0f2d8707e157ec73b946f2fa (MD5) / Approved for entry into archive by Erondina Silva(erondinasilva@ufgd.edu.br) on 2010-10-25T16:34:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO_EdnaFalchi_Intro_cap2.pdf: 1769878 bytes, checksum: 94f3284d1e0be6e4b2717966dbea9a13 (MD5) DISSERTAÇÃO_EdnaFalchi_Cap3_final.pdf: 1563917 bytes, checksum: 738dd46c0f2d8707e157ec73b946f2fa (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-25T16:34:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO_EdnaFalchi_Intro_cap2.pdf: 1769878 bytes, checksum: 94f3284d1e0be6e4b2717966dbea9a13 (MD5) DISSERTAÇÃO_EdnaFalchi_Cap3_final.pdf: 1563917 bytes, checksum: 738dd46c0f2d8707e157ec73b946f2fa (MD5) Previous issue date: 2007-11-30 / Este trabalho de pesquisa tem como objetivo a análise da luta pela terra no sul de Mato Grosso do Sul com um olhar voltado ao sujeito que a personifica e a vivencia. Assim, entre a análise e uma breve etnografia de três acampamentos que existiram nessa região – acampamento Oito de Março (1997), em Itaquiraí, acampamento Laguna Peru (1999), em Eldorado e acampamento Mambaré (1999), em Mundo Novo - busquei construir uma narrativa que contemplasse a luta cotidiana desses sujeitos por um pedaço de chão, com todos os conflitos, contradições e dificuldades oriundas do espaço/tempo do acampamento de forma a garantir a especificidade de cada mediador analisado (MST, FETAGRI, CUT). Esse período de luta acabou, em muitos casos, tornando-se um modo de vida; as famílias analisadas viveram de um a dez anos sob o barraco de lonas às margens das estradas. Os meandros desse processo, no entanto, são marcados pela espera e pelos antagonismos entre a anomia e a esperança, a solidariedade e a competição, a resistência e o conformismo, a harmonia e o conflito. Trata-se de uma análise voltada ao campo da história social e cultural de um tempo histórico bastante recente, portanto, de fenômeno histórico ainda em curso, que pode ser denominado como uma história do tempo presente. ______________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT - This research about the camps of landless has the aim to review by the struggle for land in the south of Mato Grosso do Sul, with a look back to the person that embodies and lives. Thus, from the analysis and a brief ethnography of three camps of that region, which are: the Oito de Março (1997), in Itaquiraí, the Laguna Peru (1999), Eldorado and the Mambaré (1999), in Mundo Novo, all of them in Mato Grosso do Sul, sought to build a narrative that reviewed the daily struggle of landless for a piece of land. We retrieved, in the process, conflicts, contradictions and difficulties from the space / time of the camps, in order to ensure also the specificity of each mediator involved (MST, FETAGRI, CUT). During this period of struggle, the establishment of the camps, interpreted the principle as a temporary situation, in many cases, however, eventually becoming a way of life, because many families analyzed came to live 10 years under tents along the roads. The meanders of this process, however, are marked by hopes and the antagonisms between the anomia and the hope, solidarity and the competition, the resistance and the conformism, the harmony and conflict. This is a focused analysis to the field of social and cultural history, a long history of fairly recent and still ongoing historical phenomenon, which may be called as a history of this time.

Orientador: Antonio Thomaz Júnior / Resumo: O presente trabalho busca compreender o processo de resistência camponesa à presença e métodos utilizados pelo agronegócio através do Complexo Celulose Papel (CCP) no Vale do Paraíba Paulista (VPP), evidenciando o conflito territorial existente entre o campesinato e o agronegócio na região. Para lograr o objetivo proposto apresentamos como ponto de partida o debate a respeito da disputa de diferentes modelos de desenvolvimento para o campo, geradores de conflitos ao longo da história. Estes estão materializados pelo agronegócio, modelo hegemônico vinculado ao modo de produção capitalista, e pela(s) agricultura(s) camponesa(s), modelo alternativo e de resistência ao agronegócio, no qual o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) emerge com um dos principais representantes. Na sequência, nos debruçamos sobre a constituição e especificidades desses dois modelos de desenvolvimento para o campo na região do VPP, na qual o CCP é o principal expoente do agronegócio e a luta pela terra do MST, a principal resistência camponesa. Aqui, é dedicado um olhar mais acurado aos assentamentos de reforma agrária Nova Esperança, no município de São José dos Campo, e Olga Benário, no município de Tremembé. À sequência, voltamos atenção à atual resistência camponesa protagonizada pelo MST na região do VPP, materializada na formulação do Programa de Reforma Agrária Popular (RAP). Procuramos identificar quais ações ligadas a tal formulação vêm sendo construídas na região e quais os desafi... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present work seeks to understand the process of peasant resistance to the presence and methods used by agribusiness through the Pulp and Paper Complex (CCP) in the Paraíba Paulista Valley (VPP), evidencing the territorial conflict between the peasantry and agribusiness in the region. In order to achieve the proposed objective, we present as a starting point the debate about the dispute of different models of development for the field, generators of conflicts throughout history. These are materialized by agribusiness, a hegemonic model linked to the capitalist mode of production, and peasant(s) agriculture(s), an alternative modeland of resistance to agribusiness, in which the Landless Rural Workers Movement (MST) emerges with one of the main representatives. Following, we focus on the constitution and specificities of these two models of development for the countryside in the VPP region, in which the CCP is the main exponent of agribusiness and the struggle for land of the MST, the main peasant resistance. Here, a more accurate look is dedicated to the settlements of agrarian reform Nova Esperança, in the municipality of São José dos Campos, and Olga Benário, in the municipality of Tremembé. In the sequence, we return to the current peasant resistance carried out by the MST in the region of the VPP, materialized in the formulation of the Program of Popular Agrarian Reform (RAP). We seek to identify what actions are associated with this formulation in the region and what c... (Complete abstract click electronic access below) / Resumen: El presente trabajo busca comprender el proceso de resistencia campesina a la presencia ymétodos utilizados por el agronegocio a través del Complejo Celulosa y Papel (CCP) en el Valle del Paraíba Paulista (VPP), evidenciando el conflicto territorial entre campesinado y agronegocios en la región. Para lograr el objetivo propuesto, presentamos como punto departida el debate sobre la disputa de diferentes modelos de desarrollo para el campo, generadores de conflictos a lo largo de la historia. Estos se materializan en el agronegocio, modelo hegemónico vinculado al modo de producción capitalista, y la (s) agricultura(s) campesina(s), modelo alternativo y de resistencia al agronegocio, en el que el Movimiento deTrabajadores Rurales Sin Tierra (MST) emerge con uno de los principales representantes. A continuación, nos centramos en la constitución y especificidades de estos dos modelos de desarrollo para el campo en la región VPP, en la que el CCP es el principal exponente del agronegocio y la lucha por tierras del MST, la principal resistencia campesina. En este sentido, se ha dedicado una mirada más precisa a los asentamientos de la reforma agraria Nova Esperança, en el municipio de São José dos Campos, y Olga Benário, en el municipio de Tremembé. En la secuencia regresamos a la actual resistencia campesina llevada a cabo por el MST en la región del VPP, materializada en la formulación del Programa de Reforma Agraria Popular (RAP). Buscamos identificar qué acciones están asociadas... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valter Lucio de Oliveira1.pdf: 3734875 bytes, checksum: 3df4e3675ca94ae6ea670c023a536135 (MD5) Previous issue date: 2009-12-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The analysis presented in this thesis seeks to understand processes of engagement and retribution among people involved in the struggle for land , led by the MST (Landless Movement). Based on empirical research conducted at one encampment and two settlements (one new and the other old) located in Rio Grande do Sul, it was found that a fairly diverse public engages in this struggle, motivated by the possibility of gains that involve more than just the conquest of land. Adopting a perspective that at once privileges the micro without neglecting the macro level and that pays particular attention to dimensions concerning religion and religiosities, it was possible to perceive that joining the MST constituted an opportunity that people seized motivated by logics that are not, in the vast majority of cases, those defined by political reason. To experience religious offerings and to incorporate oneself into the MST encampment are not exclusive possibilities but rather efficient alternatives in the search for a better life. Even though the diversity of social expression was relatively controlled in the encampment, symbols and myths populate that space and create unexpected realities. To suspect, as those in the camps often did, that practices of witchcraft were occurring in restricted political meetings of the camp, indicates that that space, taken as a whole, is colonized by a variety of forces . It becomes evident, however, that in day-today dynamics of these spaces the religious and the political interpenetrate. In the face of this kind of dynamic, it is possible to perceive the creation, as much in the settlements as in the encampment (despite the greater control in the latter), of small communities defined by moral codes of conduct. Even though the unitary image that is created by and about the MST as well as its recognition as a catalyzing organization of diffuse interests is part of and enters into the reality of these spaces, the reality that is constructed there is much more complex than this. Thus, it is concluded that there is not an imposition over identities that ends up forming one single, solid, coherent identity. / As an?lises desenvolvidas nessa tese buscam compreender o processo de engajamento e retribui??o entre as pessoas que se envolveram na luta pela terra lideradas pelo MST. A partir da pesquisa emp?rica realizada em um acampamento e em dois assentamentos (um novo e outro antigo) localizados no Rio Grande do Sul, observou-se a ocorr?ncia de um p?blico bastante variado que se engaja em tal luta inspirado por retribui??es que n?o apenas a conquista da terra. Adotando um olhar privilegiado sobre o micro, sem, no entanto, negligenciar o macro e detendo-se sobre as dimens?es relativas ? religi?o e ?s religiosidades, foi poss?vel notar que ingressar no MST constitui oportunidade que as pessoas agarram movidas por l?gicas que n?o s?o, em grande parte dos casos, aquelas definidas pela raz?o pol?tica. Experimentar as ofertas religiosas e se incorporar ao acampamento do MST n?o s?o possibilidades excludentes, s?o alternativas eficientes na busca por uma vida melhor. Mesmo que no acampamento a diversidade de express?es sociais esteja sob relativo controle, os s?mbolos e mitos est?o povoando aquele espa?o e criando realidades inesperadas. Suspeitar, como faziam os acampados, que nas reuni?es da principal e restrita inst?ncia pol?tica do acampamento ocorriam rituais de bruxaria, indica que aquele espa?o como um todo est? colonizado por variadas for?as . Fica evidente, portanto, que na din?mica cotidiana desses espa?os o religioso e o pol?tico se interpenetram. Diante de tal din?mica ? percept?vel a constitui??o, tanto nos assentamentos quanto no acampamento (a despeito de seu maior controle), de pequenas comunidades definidas por c?digos morais de conduta. Ainda que a imagem unit?ria que ? criada pelo e sobre o MST e o seu reconhecimento como organiza??o catalisadora dos interesses difusos fa?am parte e interfiram na realidade desses espa?os, a realidade que ali se constr?i ? muito mais complexa do que isso. Do que se conclui que n?o h? a sobreposi??o de identidades que venha a dar forma a uma identidade ?nica, s?lida e coerente.