Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2018-10-26T18:23:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Ediogenes Paes de Camargo.pdf: 1287674 bytes, checksum: 4ae2c6e7695c5db41ed341b85427aa28 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-26T18:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Ediogenes Paes de Camargo.pdf: 1287674 bytes, checksum: 4ae2c6e7695c5db41ed341b85427aa28 (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / A presente Dissertação apresenta os resultados de uma metapesquisa (pesquisa sobre pesquisa) que envolveu a análise de 11 artigos de Política Educacional, publicados no período de 2013 a 2015 e que utilizam o Materialismo Histórico-Dialético como fundamentação teórica. O referencial teórico da pesquisa baseou-se no Enfoque das Epistemologias da Política Educacional (TELLO, 2012; TELLO; MAINARDES, 2015), bem como em autores que discutem a utilização do Materialismo Histórico-Dialético na pesquisa em Política Educacional (FRIGOTTO, MASSON, KUENZER, FERREIRA JÚNIOR, BITTAR, BENITE, entre outros). A metodologia da pesquisa envolveu o levantamento de artigos publicados em cinco periódicos do campo da Política Educacional e da Educação; a classificação dos artigos quanto às perspectivas epistemológicas e a análise mais detalhada dos artigos cujas pesquisas fundamentaram-se no Materialismo Histórico-Dialético. A metapesquisa realizada buscou analisar a coerência epistemológica e o nível de consistência dos artigos da amostra no que se refere à utilização do Materialismo Histórico-Dialético. Concluiu-se que: a) conforme a literatura, o método materialista histórico-dialético oferece elementos para a análise de políticas, em uma perspectiva crítica; b) trata-se de um referencial teórico-epistemológico bastante complexo, cujo domínio é essencial para um emprego satisfatório nas pesquisas; c) na academia, há diferentes perspectivas com relação ao método materialista histórico-dialético e seu emprego na pesquisa em Educação e em Política Educacional; d) com relação aos artigos da amostra, observou-se que alguns artigos carecem de aprofundamento teórico, particularmente no que se refere à articulação entre o método e os encaminhamentos da pesquisa; e) alguns trabalhos apresentam características mecanicistas, metafísicas e ausência de um posicionamento epistemológico crítico; e f) apenas quatro trabalhos alcançaram um nível de abstração compreensivo. / This dissertation presents meta-research (research into research) results based on the analysis of 11 papers about Education Policy, published between 2013 and 2015 using the HistoricalDialectical Materialism as theoretical background. This investigation was carried out employing the Focus of Epistemologies of Education Policy (TELLO, 2012; TELLO; MAINARDES, 2015), along with authors that discuss the use of the Historical-Dialectical Materialism in the Education Policy (FRIGOTTO, MASSON, KUENZER, FERREIRA JUNIOR, BITTAR, BENITE, among others). The methodology involved surveying papers published in five journals in the field of Education Policy and Education; the papers were classified regarding the epistemological perspectives and a more detailed analysis of papers whose research was based on the Historical-Dialectical Materialism. The meta-research developed sought to analyze the epistemological coherence and the level of consistency of the papers in the sample in relation to the use of the Historical-Dialectical Materialism Method. The conclusions were: a) according to the literature, the historical-dialectical materialist method offers elements for the analysis of policies in a critical perspective; b) for being a very complex theoretical-epistemological reference, the researcher must master it to use it satisfactorily in the research; c) in the academy, different perspectives are found in relation to the historical-dialectical method and its use in the research into Education and Education Policy; d) regarding the papers in the sample, some were seen to lack theoretical depth, mainly in relation to the articulation between the method and the research development; e) some papers presented mechanistic and metaphysical characteristics and absence of a critical epistemological positioning; and f) only four papers reached a level of abstraction that was understandable.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Livia Gomes dos Santos.pdf: 1205470 bytes, checksum: f5c61cb6cc707b90ad40c8a2ab8618e6 (MD5) Previous issue date: 2015-12-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work reflects on the unconscious in psychology based on the method Historical-Dialectical, particularly how it was proposed by Lev Vygotsky Semionovich (1896-1934). For this, we divided the work into five parts: Introduction, which presents the problem that led us to the preparation of this thesis, as well as the methodology and guiding assumptions of the analysis, among which stands out the understanding of the psyche as drama ; chapter "Vygotsky and the creation of a new psychology" in which present life and the context in which Vygotsky developed his work and reflections on the influence of two thinkers, appointed as its main references Spinoza and Marx and which are fundamental to understanding of the unconscious. In the chapter "The history of the unconscious and the unconscious in history", based on the understanding that every phenomenon must begin with the analysis of its constitution process we analyze the history of the concept of the unconscious, highlighting the way in which it gains importance with the emergence of modern subjectivity; and we also show how this concept is treated in some theories that seek to explain aspects of the human phenomenon since the emergence of capitalism as a mode of production. The next chapter, "The Unconscious in Vygotsky", we present the analysis of the unconscious explicit by Vygotsky and demonstrate that, like any aspect of the psyche, it's cultural, social and depends on the specific relationships that the subjects set in reality. From this analysis, we seek to relate them with other central assumptions of Vygotskian theory. Thus, it demonstrates that, in dynamic terms, the unconscious is an important part for the psychic functioning and should be analyzed in keeping links with the Higher Psychological Functions and those with social context. What possible in our final remarks, when we indicate that although it is necessary to further analyze this concept since we are unable to understand that the unconscious is marked by contradiction, the clashes, the constant complaint that there is something in us that prevents us to act toward what expands us. There is something that prevents our power of action, which promotes a disruption of connections between thinking-feeling-acting, doing, as Spinoza says, we act for our bondage, thinking that we fight for our freedom. Understand how and why this occurs is to contribute to understanding of alienation that prevents the transforming action; and the unconscious is a category that lets you analyze about it and, therefore, we start to walk towards overcoming this situation / Este trabalho reflete sobre o inconsciente na Psicologia orientada pelo método Materialista Histórico-dialético, particularmente na perspectiva tal qual foi proposta pelo pensador soviético Lev Semionovich Vigotski (1896-1934). Para isso, dividimos o trabalho em cinco partes: a Introdução, na qual é apresentado o problema que nos levou à elaboração da presente tese, bem como a metodologia e os pressupostos orientadores da análise, dentre os quais se destaca a compreensão de psiquismo como drama. O capítulo Vigotski e a criação de uma nova Psicologia , no qual apresentamos a vida e o contexto no qual Vigotski desenvolveu sua obra e reflexões sobre a influência de dois pensadores, apontados como suas principais referências: Espinosa e Marx. No capítulo A história do inconsciente e o inconsciente na história , partindo da compreensão de que todo fenômeno deve partir da análise do seu processo de constituição, analisamos a história do conceito de inconsciente, dando destaque ao modo como ele ganha importância com a emergência da subjetividade moderna; e também apresentamos a forma como este conceito é tratado em algumas teorias que buscam explicar aspectos do fenômeno humano desde a emergência do capitalismo como modo de produção. No capítulo seguinte, O Inconsciente em Vigotski , apresentamos a análise do inconsciente explicitada por Vigotski e demonstramos que, como qualquer aspecto do psiquismo, ele é cultural, social e depende das relações concretas que os sujeitos estabelecem na realidade. A partir dessa análise, procuramos relaciona-las com outros pressupostos centrais de teoria vigotskiana. Assim, demonstramos que, em termos dinâmicos, o inconsciente é parte importante para o funcionamento psíquico, devendo ser analisado nos nexos que mantem com as Funções Psicológicas Superiores e dessas com o contexto social. Entretanto, justamente esse contexto pode fazer com que o inconsciente impeça a nossa potência de ação. O que possibilitou em nossas considerações finais, quando indicamos que ainda que seja necessário aprofundar a análise sobre este conceito já nos é possível compreender que o inconsciente é marcado pela contradição, pelos embates, pela constante denúncia de que há algo em nós que impede que atuemos em direção daquilo que nos expande. A particularidade em que vivemos promove um rompimento dos nexos entre o pensar-sentir-agir, fazendo, como fala Espinosa, que atuemos pela nossa servidão, julgando que lutamos pela nossa liberdade. Entender como e porque isso ocorre é aumentar a compreensão da alienação que impede a ação transformadora; o inconsciente é uma categoria que permite realizar uma análise sobre isso e, com isso, caminhar em direção à superação desta situação

O presente trabalho tem como objetivo analisar o filme À procura de Eric(2009), do cineasta inglês Ken Loach. A análise procura fundamentar de que forma a narrativa do filme apresenta aspectos formais e conceituais que permitam aproximar os elementos constitutivos do jogo de futebol com possibilidades de explicações do mundo da pós-modernidade pautadas pelo materialismo histórico. Para tal, será necessário compreender a noção de Mapeamento Cognitivo, de Fredric Jameson, visando delimitar de que forma é possível situar os vínculos históricos do sujeito inserido na pós-modernidade. Não obstante, será necessário compreender como as práticas culturais da classe operária podem ser um bom indicativo para a aplicação desse mesmo conceito, retomando noções importantes como a manifestação de práticas Dominantes, Residuais e Emergentes, de Raymond Williams, bem como a possibilidade de mudanças sociais a partir da noção de Utopia de Ernst Bloch. Tais ideias estão dispostas na obra em questão a partir da manifestação de valores históricos em objetos culturais da indústria cultural. A narrativa busca estabelecer como esses elementos podem constituir aquilo que Pierre Nora conceitua como Lugares de Memória os quais, se ressignificados, podem ser a ponte para reestabelecer as conexões históricas entre o indivíduo e a sociedade. / This paper aims to analyze Ken Loachs movie Looking for Eric (2009). The analysis seeks to establish how the movie narrative presents formal and conceptual aspects that enable us to compare the constitutive elements of a football match with possibilities of explanations for Postmodernity oriented by the framework of Historical Materialism. In order to do so, it will be necessary to understand Fredric Jamesons notion of Cognitive Mapping, to depict how it is possible to situate a subjects historical connections in the context of Postmodernity. Nonetheless, it will be necessary to comprehend how the working class cultural practices can be an interesting sign for the application of that same concept, doing so by the assessment of important notions such as the existence of Dominant, Residual and Emergent cultural practices, as established by Raymond Williams, as well as the possibility of social change through Ernst Blochs idea of Utopia. These ideas are depicted in the work being analyzed through the manifestation of historic value in cultural objects that come from the Cultural Industry. The narrative seeks to establish how these elements can constitute what Pierrre Nora repute as Places of Memory and, if signified through a diferent perspective, could be a bridge for the establishment of historical connections between the individual and society.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, Programa de Pós Graduação em Geografia, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-06-09T17:52:38Z No. of bitstreams: 1 2015_GilbertoOliveiraJunior.pdf: 4382560 bytes, checksum: d35684b60bd204ca0441df04a50d705b (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-06-14T18:07:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_GilbertoOliveiraJunior.pdf: 4382560 bytes, checksum: d35684b60bd204ca0441df04a50d705b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-14T18:07:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_GilbertoOliveiraJunior.pdf: 4382560 bytes, checksum: d35684b60bd204ca0441df04a50d705b (MD5) / A determinação ontológica do movimento na qualidade de forma de ser, movimenta incessantemente a critica afirmada para a sua negação no vir-a-ser que afirma nova critica, unidade de continuidades e descontinuidades com a critica precedente. Premente, por conseguinte, desvelar as determinações materiais nas quais se enraizam a concepção do ser apartado do não-ser consubstanciada na intransponível distinção entre ser e ente na qualidade de expressão das idéias em uma realidade invertida, falsamente apreendida. Realidade idealmente reproduzida que, no entanto, possibilita alternativas correspondentes a realização de finalidades orientadas para a satisfação de necessidades historicamente determinadas. Os embates na produção e reprodução das finalidades a orientar as relações sociais se travestem da debilidade do movimento determinado e impotente para impor determinações a virtuosidade plena da imobilidade a movimentar o transitório. A diferença entre Ser e Ente se conforma na lógica formal destituída da contradição para afirmar o desenvolvimento do conhecimento no que em verdade o obstaculiza e o limita a permanecer, reduzindo o movimento ao imóvel, ao que movimenta mas não se move, ao que isola o conhecimento da realidade, ao que aparta ideia e matéria, ao que conserva e encarcera e não ao que transforma e liberta. O tratamento concebido como movimento de critica radical aproxima o primado ontológico a consubstanciar o enraizamento da constituição da existência social para instaurar as determinações ontológicas da existência a consciência se enuncia em Marx ― sendo reafirmado em Lukacs ― ao afirmar que as categorias são formas de ser, determinações da existência. A categoria totalidade, a vista disso, constitui expressão da forma de ser da realidade em movimento e síntese de múltiplas e mutuas determinações das diversidades negadas na unitariedade que as afirmam. Por conseguinte, o movimento reflexivo dialético se nega enquanto ineliminavel condição para o movimento que afirma, plasma identidade com a unitariedade entre identidade e não-identidade ou não concebe relação de identidade com a dialética, com a existencia da realidade a expressar a contradição e incessante transmutação entre ser e não-ser. A totalidade por se transmutar e permanecer totalidade embora não identica ao momento precedente compreende uma categoria a sintetizar a unidade da diversidade. Essa diversidade movida e movente da/pela unidade contempla a relação de identidade (totalidade hodierna) entre a identidade (continuidades com a totalidade precedente) e a nãoidentidade (descontinuidades com a totalidade precedente).Ignorar a identidade da identidade com a não-identidade conforma a impotencia da categoria constituir expressão da existência por não comportar a contradição imanente a existência da realidade em movimento do transpor incessante do ser ao vir-a-ser que se põe de não-ser a ser. Em resumo, concomitantemente o ser e transposto a não-ser para que o vir-a-ser seja transposto de não-ser a ser enquanto determinação ontológica constituída e constituinte do movimento. A realização da critica condiciona a autocritica que ontologicamente determina a negação da autoconservação por essa se constituir enraizada nas condições sociais que limitam a transformação pretendida pela critica. A critica da ciência enquanto condição ideológica e material da reprodução e realização do capital não se efetiva com a autoconservação da Geografia por conformar a necessidade de conservação da ciência a enraizar a concepção de distinção idealizada de superioridade que afirmaria permanência e nulidade do transcender as limitações ao negar a desumanidade da alienação concomitante ao afirmar as condições ao reconhecimento das necessidades e possibilidades orientadas as finalidades emancipatorias. O progressivo comprimir do dispêndio de tempo na produção e produtividade de resultados nos diversos campos do conhecimento científico ― o que não se realiza estritamente no âmbito do conhecimento ou equivaleria a afirmar a falácia do isolamento e a negar as determinações materiais e históricas das quais se constitui na qualidade de forma de ser ―, se expressa na qualidade de necessidade e possibilidade objetivas concomitante ao fragmentar da forma e do conteúdo na orientação das finalidades da investigação e do apreender a realidade. O convergir dos supraditos movimentos se conformam na constituição da consensual positividade da complexificação do conhecimento, delimitando o conceber da realidade e as supostas determinações objetivas a priori que constrange o apreender consciente das necessidades e das finalidades que se manifestam na imediaticidade na qualidade de desenvolvimento das potencialidades individuais e genéricas do ser social. Por conseguinte, a concepção de determinação ontológica supra-histórica e insuprimível destituem das intencionalidades sociais para naturalizar o imputar da maior velocidade e complexidade com menor tempo e tamanho do fragmento da realidade a conhecer, potencializando as condições de inversão da realidade. Realidade invertida que deforma a apreensão consciente do correspondente subtrair da humanidade do individuo e do gênero da esfera social do ser por alienar as necessidades e finalidades da teoria e da pratica, orientadas conscientemente no desenvolvimento das condições de empobrecimento da humanidade travestido em coisas falaciosamente providas de humanidade. Coisas que possuiriam identidade com a humanização do homem obnubilando o unificar o desenvolver da coisa no desenvolver do homem na qualidade de coisa, a conceber a mais primordial necessidade teórica e pratica para a finalidade de desenvolvimento da coisa como a necessidade irrevogável da atividade humana. O embate candente no âmbito das idéias se constitui no conceber do real e, nesta direção, a dominação das necessidades e finalidades da (re) produção material da sociedade necessita da dominação das categorias espaço e tempo enquanto formas de ser da matéria em movimento. O apartar intransponível entre Ser e Ente concebe a indeterminação da concepção dominante de realidade que determina as condições para a reprodução da vida e do vir-a-ser dos indivíduos e do gênero humano. / The ontological determination of the movement in its quality of way of Being incessantly moves the critic affirmed to denial it through come to be which affirms new critics, unity of continuities and discontinuities with the previous critic. Therefore, it is important to unveil the material determinations in which are rooted the conception of Being dissociated from Non-being consolidated in insurmountable distinction between Being and Entity in its quality of expression of ideas in an inverted reality, falsely apprehended. Ideally reproduced reality that, nevertheless, allows alternatives corresponding to the realization of aims targeted to satisfy historically determined necessities. The confrontations in the production and reproduction of purposes to guide social relations cross-dress debility of determined and impotent movement to impose determinations to the full virtuosity of immobility that moves the transitory. The difference between Being e Entity conforms in a formal logic deprived from/of contradiction to affirm the development of knowledge in what, in truth, hindered and limit it to remain, reducing the movement to stationary, to what moves to what moves without moving, to what isolate the knowledge of reality, to what detaches idea and material, to what conserves and incarcerates and not to what transform and set free. The treatment conceived as a movement from radical critic brings together the ontological primacy to underpin the root of the constitution of social existence to establish the ontological determinations of the existence to consciousness is stated in Marx – being reaffirmed in Lukacs – by affirming that categories are forms of Being, determinations from/of existence. The category of totality, as a result of it, constitute expression of form of Being from reality in movement and synthesis from multiples and mutual determinations of negated diversities in an unitarity which affirm them. Therefore, the dialectical reflexive movement refuses as an ineliminable condition to the movement which affirms to mould identity with unitarity between identity and non-identity or don’t conceive relation of identity with dialectic, with the existence of reality to express a contradiction and incessant transmutation between Being and Non-being. The totality by transmuting itself while remain totality albeit not identical to the previous moment embraces a category to synthesize the unity of diversity. This diversity moved and moving from/by unity contemplates the relation of identity ratio (nowadays totality) between the identity (continuity with the preceding totality) and the nonidentity (discontinuity with the preceding totality). To ignore the identity of identity with a non-identity conforms the impotence of category to constitute an expression of existence for not affording the contradiction immanent to the existence of reality moving from transport incessant of Being to come to be which puts itself from Non-being to Being. In short, concomitantly the being is transposed to Non-being to a Being come to be transpose from Non-being to a Being whilst ontological determination is constituted and constitutive of movement. The realization of critic conditioned the self-critic that ontologically determines the denial of self-preservation because it constitutes roots in social conditions that limit the intended transformation through critic. The critique of science as an ideological and material condition of reproduction and realization of capital is not effective with the auto-conservation of Geography for conforming the necessity of conservation of science to be rooted in the conception of distinction idealized by superiority that would affirm the permanence and nullity of transcending the limitations to denial the inhumanity of alienation concomitantly affirm the conditions to recognition of necessities and possibilities oriented to an emancipatory purposes. The progressive compressing of expenditure of time on production and productivity of results in various fields of scientific knowledge – which do not realize strictly in the extent of knowledge or it would be equivalent to affirm the fallacy of isolation and to deny the material and historical determinations that constitutes the quality of form of Being -, expressed in the quality of objective necessity and possibility concomitantly to fragment the form and content of the orientation of aims for investigation and for apprehension of reality. The convergence of the movements above-mentioned conforms the constitution of consensus positivity of complexifying of knowledge, delimitating the conceiving of reality and the supposed objective determinations a priori that constraint the conscious apprehension of necessities and of purposes that manifestate in the immediacy by the quality of developing individual and humankind potentialities of social being. Therefore, the conception of suprahistorical and insuppressible ontological determination depriving from social intentionalities in naturalize the impute of greater speed and complexity with lesser time and size of fragmented reality to be known, strengthening the conditions of inversion of reality. Reversed reality deforms the conscious apprehension of corresponding reduce the humanity of individual and gender social sphere of Being for alienating the necessities and goals of theory and practice, consciously aimed to the development of conditions for impoverishment humanity cross-dress in fallaciously things provided by humanity. Things that would had identity with men humanization obfuscating the unifying the developing of thing in the developing of men in the quality of thing, to conceive the most primary theoretical and practical necessity for the purpose of development of thing as an irrevocable necessity from human activity. The confrontation in the sphere of ideas constitutes itself while conceiving the real and, in this direction, the domination of necessities and purposes of material (re)production of society requires the domination of the categories of space and time as forms of Being of substance in motion. The detachment between Being and Entity conceives the indetermination of the dominant conception of reality that determines the conditions for the reproduction of life and the come to be of individuals and humankind.

Submitted by MAGNO PENELUC (bio.magno@gmail.com) on 2018-05-10T13:41:53Z No. of bitstreams: 2 Tese_Magno Peneluc_Final.pdf: 2401489 bytes, checksum: 19c6c9f59b680d50f3d0356578fd0427 (MD5) Ata de defesa_Magno Peneluc.pdf: 299097 bytes, checksum: 06d4354d080d43acfa07842b85b30885 (MD5) / Approved for entry into archive by NUBIA OLIVEIRA (nubia.marilia@ufba.br) on 2018-05-11T17:52:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese_Magno Peneluc_Final.pdf: 2401489 bytes, checksum: 19c6c9f59b680d50f3d0356578fd0427 (MD5) Ata de defesa_Magno Peneluc.pdf: 299097 bytes, checksum: 06d4354d080d43acfa07842b85b30885 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T17:52:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese_Magno Peneluc_Final.pdf: 2401489 bytes, checksum: 19c6c9f59b680d50f3d0356578fd0427 (MD5) Ata de defesa_Magno Peneluc.pdf: 299097 bytes, checksum: 06d4354d080d43acfa07842b85b30885 (MD5) / FAPESB. / A presente pesquisa buscou identificar e compreender como estruturas ideológicas interferem num processo de ensino durante a concretização de uma intervenção didática. Ideologia foi aqui assumida enquanto um complexo integrante da luta de classes, que mantém vínculo com a educação. São categorias da realidade que fornecem propósito e sentido à ação social, acabando por influir nos juízos que os sujeitos sociais fazem sobre a realidade da qual fazem parte, interferindo centralmente no sistema de crenças dos indivíduos e nas relações de poder. Ideologias são meios de concretização, no seio da sociedade, de enunciados que se tornam veículo teórico/prático e se constituem como prévia-ideação e concretização da prática social dos seres humanos. À luz da perspectiva crítica, com base marxiana, a educação ambiental crítica vem investigando o vínculo entre ser humano, natureza, educação e sociedade capitalista; o que consolidou o compromisso com a explicitação de contradições, com a promoção de posturas críticas e atuantes, com o estímulo à mudança de valores e de comportamentos. A base da crítica é voltada ao modo de produção e de organização social capitalista, promotor de comportamentos, valores e de ideologias hegemônicas relacionadas á crise socioambiental. Para investigar este problema, foi proposto um procedimento metodológico composto por uma investigação viabilizada por uma pesquisa social crítica, concomitante a uma intervenção didática. A intervenção foi delineada com base em procedimentos de ação pesquisada. A intervenção didática (práxis de ensino) foi delineada com base no Materialismo Histórico-dialético e na Pedagogia Histórico-Crítica, com o propósito de viabilizar uma síntese crítica por parte dos estudantes, especialmente no que se refere à concreticidade histórica e à contraditoriedade dos problemas socioambientais em pauta. A síntese que foi alcançada a partir da análise dos resultados da pesquisa indicou que as ideologias são, de fato, altamente relevantes em processos de ensino, em especial na formação inicial de professores. Especificamente, prevaleceram nos posicionamentos dos estudantes estruturas ideológicas relacionadas ao um pragmatismo que busca soluções imediatistas e estritamente tecnicistas para questões socioambientais complexas. Isso indicou que a inserção da educação ambiental crítica em cursos de licenciatura necessita urgentemente de um tratamento epistemológico e didático-pedagógico que privilegie o vínculo entre as categorias da dialética e a noção de mediação didática, com vistas à compreensão sintética da realidade socioambiental e à construção de ideologias contra-hegemônicas, já que estas fornecem sentido para a ação do sujeito social.

143f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-04T12:48:09Z No. of bitstreams: 1 Diss%20Patricia%20Marques.pdf: 398660 bytes, checksum: a5ac0fafda1feadc565627a297643fc0 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-04-09T16:08:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Diss%20Patricia%20Marques.pdf: 398660 bytes, checksum: a5ac0fafda1feadc565627a297643fc0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-09T16:08:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diss%20Patricia%20Marques.pdf: 398660 bytes, checksum: a5ac0fafda1feadc565627a297643fc0 (MD5) Previous issue date: 2001 / A política atual de reorganização do Sistema de Saúde no Brasil utiliza a estratégia de atendimento domiciliar, tendo a atenção primária como base de sua ação, revalorizando o uso das práticas de saúde no domicílio. Este espaço, histórica e culturalmente atribuído às mulheres, influencia e é influenciado por diferentes práticas sociais. Este estudo tem como objetivo analisar como as práticas de saúde voltadas para a Mulher e realizadas no domicílio, estão sendo desenvolvidas por ACS do Distrito Sanitário Barra/ Rio Vermelho reproduzindo as desigualdade de gênero. Utilizou-se a metodologia qualitativa, usando o Materialismo Histórico Dialético como referencial teórico- filosófico. Para a coleta de dados, utilizou-se da observação participante e entrevista semi-estruturada e gravada dos ACS, usando-se a análise de conteúdo. A visita domiciliar apresenta-se como instrumento de trabalho revalorizado. A articulação dos ACS com os serviços apresenta-se com deficiências, considerando-se o atendimento à demanda espontânea. O trabalho dos agentes reproduz características do Modelo Médico Assistencial. Da mesma forma, as práticas de saúde mesmo voltadas para promoção/prevenção de problemas de saúde não são suficientes para enfrentar os conflitos e as necessidades existentes no âmbito domiciliar. O despreparo dos agentes para lidar com problemas complexos reproduzem desigualdades de gênero, na medida em que reforçam o papel da mulher como única cuidadora reafirmando estereótipos sexistas. / Salvador

Esta dissertação se pretende um estudo e reflexão sobre o papel do rádio para mobilização e conscientização de grupos sociais. Focada no movimento sindical, analisará meios e modos de produção do Jornal Brasil Atual, programa de rádio mantido por sindicatos ligados à Central Única dos Trabalhadores (CUT) dentro do Estado de São Paulo, assim como as formas de direcionamento aos públicos que atendem. Também estudamos as formas de mensuração deste público pelo emissor, como foco nas expectativas de público pelos trabalhadores da rádio. Na pesquisa nos propomos ainda a auxiliar na melhoria do uso do rádio na manifestação estudada, propondo alternativas para sua utilização em favor de seu público ideal, a partir de referencial gramsciano de análise, fazendo uso da dialética materialista ao refletir sobre estrutura e conjuntura da mídia estudada. / This paper is intended to study and to reflect on the role of radio for awareness and mobilization of social groups. Focused on the trade union movement, will examine ways and means of production of the Brazil Current Newspaper (Jornal Brasil Atual), radio program maintained by unions in the Central Única dos Trabalhadores (CUT) in the state of São Paulo, as well as forms of guidance to the public they serve. We also studied the ways of measuring this public by the issuer, a focus on the expectations of public workers by radio. In the research we intend to further assist in improving the use of radio in the demonstration study and propose alternatives to its use in favor of his \"ideal audience\" from reference in gramscian analysis, making use of dialectical materialism to think about structure and conjuncture media studied.

Este estudo pretende investigar, a partir do confronto da tese elaborada por Fredric Jamseon em Pós-modernismo ou a lógica cultural do capitalismo tardio com uma análise voltada para a materialidade histórica, o alcance da fusão da base e da superestrutura no capitalismo tardio. Nesse sentido, busca esclarecer em que medida o ensaio de Jameson ajuda a compreender a dominância do pós-modernismo, e o quanto é insuficiente, por outro lado, para explicar a situação da produção material nas regiões em que o neoliberalismo e a globalização não estão desenvolvidos, e que, portanto, não respondem integralmente à lógica cultural que anima o capitalismo financeiro. Noutras palavras, reinvindica-se o teste da realidade da ideologia do pós-modernismo para além das fronteiras do mundo anglo-saxão. Sendo assim, é debatida a possibilidade da tese de Jameson sobre a fusão da base e da superestrutura no estágio do capitalismo tardio estar circunscrita aos países onde ambos, a acumulação flexível e a globalização financeira, de fato, vingaram. Sem prejuízo do conteúdo da crítica, esta pesquisa visa igualmente traçar considerações acerca da prosa jamesoniana, a fim de apontar para alguns de seus efeitos e sua relação com o caráter de denúncia apresentado no ensaio e estabelecer suas correspondências com o método da Escola de Frankfurt, mais especificamente, o de Theodor Adorno. / This study intends to investigate, from the confrontation of the thesis prepared by Fredric Jameson in Postmodernism or the Cultural Logic of Late Capitalism, with an analysis on the historical materiality, the extent of the fusion of the base and superestructure in late capitalism. In this sense, it seeks to clarify where Jamesons essay helps to understand the dominance of postmodernism and how it is unsufficient to explain the situation of material production in areas where neoliberalism and globalization are not developed and, therefore, do not respond fully to the cultural logic that animates financial capitalism. In other words, it is necessary a reality test of the ideology of postmodernism beyond the borders of the Anglo-Saxon world. Thus, it is discussed the possibility of Jamesons thesis of base and superestructure stage of late capitalism be restricted to countries where both flexible accumulation and financial globalization indeed ocurred. This research also aims to make considerations about Jamsons prose in order to point some of its effects and its relations with the denouncing contents of this essay and estabilish their correspondences with the method of the Frankfurt School, more specifically, the one of Theodor Adorno.

O objetivo deste trabalho é analisar o último romance de George Orwell, 1984, por meio de alguns de seus elementos literários principais, mais especificamente o estudo do foco narrativo e das personagens. A partir disso, a pesquisa pretende traçar paralelos em torno da questão da possível revolta do personagem principal com o contexto histórico em que o autor estava inserido, suas ideias, as relações com outros elementos de sua obra, dialogando com as afirmações feitas pela fortuna crítica durante as seis décadas de sua publicação. Dessa forma, foram selecionados trechos importantes do livro e de seu apêndice, cujos detalhes foram analisados o emprego de vocábulos, sua função na frase para então observar seu papel na narrativa e relacioná-los a fatores exteriores à obra. Finalmente, ao estabelecer diálogo com a fortuna crítica, buscou-se, na medida do possível, salientar a relevância de 1984 como instrumento de alerta e denúncia contra as mazelas do totalitarismo. / The purpose of this research is to analyze the last novel written by George Orwell, 1984, through its main literary tools, which importance gave the possibility to choose within a wide variety of aspects, the study of the narrator and the main characters. With this in mind, this research intends to delineate parallels between the possible rebellion of the main character and the historical context in which the author himself was inserted, his ideas, the links between other elements of his work, discussing it with the statements made by the critics through the six decades from its publication. Hence, it was selected important passages from the novel and its appendix that were analyzed down to very last details, from the use of certain words, their function within the sentence to its role in the novel as a whole and relate them to exterior factors. Finally through establishing a dialogue with the literary criticism it was pursued, as a possible, the underline of the book as an alert instrument and detection against totalitarianism causes.

Tese (doutorado)-Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, Instituto de Educação, 2011. / Submitted by eloisa silva (eloisa1_silva@yahoo.com.br) on 2012-11-30T16:47:56Z No. of bitstreams: 1 mariaodetepereira.pdf: 6090888 bytes, checksum: 75c72cf7535b941bf6dafb7b73310995 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-30T16:47:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariaodetepereira.pdf: 6090888 bytes, checksum: 75c72cf7535b941bf6dafb7b73310995 (MD5) Previous issue date: 2011 / Numa perspectiva do materialismo histórico e dialético, realizamos a análise textual do conjunto de documentos que compõe o processo de licenciamento ambiental os quais propõem e relatam as ações de Educação Ambiental (EA), tal como definidos em sua estrutura na Nota Técnica CGPEG/DILIC/IBAMA no. 01/2010. O objetivo do trabalho foi identificar os elementos teóricos que influenciam a efetivação do trabalho comunitário, suas dificuldades e possibilidades. Nossa inquietação é resultante do ecletismo conceitual que sofrem tais propostas de trabalho, embora haja por parte do órgão licenciador (IBAMA) orientações que apontam o referencial teórico pautado nas diretrizes da educação no processo de gestão ambiental enquanto abordagem formulada e adotada pela referida instituição pública, inspirada na tradição crítica da EA. Nosso trabalho descortina palavras-chave e termos no conjunto textual do processo que se expressam como ícones ou categorias analíticas que por vezes são antagônicas com o aporte teórico da EA transformadora e da teoria crítica que acreditamos apropriada ao trabalho socioambiental, em consonância com o IBAMA. Nosso foco foi explicitar as diferenças, dissensos e antagonismos entre ambos os métodos, bem como apontar as fragilidades de propostas que se baseiam em uma educação comportamental, na psicologia ancorada na autoajuda e possivelmente na teoria comunicativa em detrimento de outras abordagens com centralidade no trabalho, nas ações políticas e na transformação social. As conclusões do estudo apontam para uma metodologia de trabalho ancorada nos movimentos sociais e populares com corte de classe, assim como no compromisso com a organicidade intelectual proposta por Gramsci e a práxis inspirada em Marx e Mészáros, definitivamente descartando o iluminismo e a dicotomia teoria e prática. Por fim, apontamos uma proposta de roteiro de Projeto/Programa de Educação Ambiental (PEA) do ponto de vista do Método (Materialismo histórico e dialético). / From the perspective of dialectical and historical materialism, we conducted a textual analysis of the documents that make up the licensing process which report and propose actions in Environmental Education (EE), as defined in its structure in the Technical Note CGPEG / DILIC / IBAMA no. 01/2010. Our aim was to identify the theoretical elements influencing on the effectiveness of community work, based on its difficulties and possibilities. Our concern was a result of the conceptual eclecticism suffered by such work proposals, although guidanceis given by the licensing agency (IBAMA)which points out the theoretical framework based on the guidelines for education in the process of environmental management as an approach formulated and adopted by that public institution, inspired by the critical tradition of EE. Our study reveals keywords and terms from the textual set of the process which are expressed as icons or analytical categories that are sometimes conflicting with theory of transformative EE and the critical theory that we find appropriate to the socioenvironmental work in line with IBAMA. Our focus was to explain the differences, disagreements, and conflicts between both methods, as well as to point out the weaknesses of proposals that are based on a behavioral education, a psychological approach rooted in self-help, and possibly the communicative theory to the detriment of other approaches concerned with work, political action, and social transformation. The study's findings point to a methodology of work rooted in social and popular movements with class cutting, as well as commitment to the intellectual organicity proposed by Gramsci and the praxis, grounded on Marx and Meszaros, definitely setting aside the Enlightenment and the dichotomy between theory and practice. Finally, we point out a guideline proposal for Environmental Education Projects (AEPs) from the standpoint of the Method by historical and dialectical materialism.