Este trabalho analisa como se comportam as personagens femininas do romance Iaiá Garcia, a partir das suas escolhas amorosas, no âmbito do sistema de favor e cooptação do Segundo Reinado. Para tanto, a análise do estado amoroso em contrapartida aos valores da sociedade clientelista ganha destaque neste trabalho, permitindo compreender a oposição entre as duas principais figuras femininas do romance, Estela e Iaiá Garcia. Como o proposto pelo narrador, as duas personagens simbolizam o passado e o futuro do comportamento social em meados do século XIX e, assim, servem como meio para a discussão, no romance, das relações afetivas intrinsecamente ligadas à questão matrimonial no decurso histórico do Segundo Reinado. Esta análise mostra que essa oposição é uma fórmula encontrada pelo escritor para desacreditar o valor do amor como um sentimento imanente ao homem. / This research analyzes the behaviors of female characters in the novel Iaiá Garcia, by looking at their choices related to love issues, within the system of mutual favors and cooptation prevalent in Brazil during the Second Empire period. A contrastive analysis between love and social patronage values is carried out in order to understand the opposition between the two main female characters in the novel, Estela and Iaiá Garcia. According to the novels narrator, these characters represent the past and the future of the social behavior in the middle of the nineteenth century, and, thus, they are used as a means to discuss, within the novel, affective relations inextricably linked to issues of marriage during the history of the Second Empire in Brazil. This analysis shows that that opposition is a way used by Machado de Assis to deny the value of love as an inherent human feeling.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleusa Gomes de Melo Marques.pdf: 890097 bytes, checksum: f16c44a40a85d895f900f98f1873c1d6 (MD5) Previous issue date: 2005-12-15 / Family institution reveals new arrangements from which we emphasize families made up by couples in their second relationship, originated from divorces and separation. Even before these changes, the Catholic Church continues to reaffirm its speech about the indissolubility of sacramental marriages. As a concrete attitude in the institutional religious practice, the referred church, which is the owner of the moral and social control and the bodies; owner and distributor of symbolic properties, playing the role of whom punishes , using the sacred power, provides the couples who decide to give themselves a second chance in a family constitution, the exclusion of symbolic properties, specifically, the sacrament of the confessiont and of the eucharist. The movement OVISA (Orientation to Sacramental Living) having as a support the official documents of the institution also excludes of its meetings this category of Christians, causing diverging reactions, including the abandon of religious practice. It s clearly noticeable the distance between the official catholic speech and the sacramental practice of the Christians in their second relationship. Nevertheless for these couples, even before the imposed prohibitions, the religion or the Catholic Church continues giving sense and meaning to their daily life. / A instituição familiar apresenta novos arranjos, dos quais destacamos as famílias formadas por casais católicos que vivem em uma segunda união, fruto de separações e divórcios. Mesmo diante dessas mudanças, a Igreja Católica continua reafirmando seu discurso sobre a indissolubilidade do matrimônio sacramental. Como atitude concreta na prática religiosa institucional, a referida Igreja, pretensa detentora do controle moral social e dos corpos; possuidora e distribuidora dos bens simbólicos, em atitude de quem castiga e penitencia, relega aos casais católicos que se dão nova chance na constituição de uma família, o lugar da exclusão dos bens simbólicos de salvação, especificamente, dos sacramentos da penitência e da eucaristia. O movimento OVISA (Orientação para a Vivência Sacramental), tendo como suporte os documentos oficiais da referida instituição, também exclui de seus encontros essa categoria de fiéis, gerando reações divergentes, inclusive, dissidências. É perceptível o distanciamento entre o discurso oficial católico e a prática sacramental dos fiéis em segunda união. No entanto, para esses casais, mesmo com as privações impostas, a religião ou a Igreja Católica, continua dando sentido e significado ao seu cotidiano.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Veronica Perez Fallabrino.pdf: 4945750 bytes, checksum: 4dd6a5a03be64ae7b2b2fb749f02950c (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this dissertation is to analyze the celebration of marriage among the high society of Quattrocento Florence, aiming to understand, under a cultural perspective, how marriage was conceived and practiced within the scope of the social relations and the interests of this group. Based upon literary works and personal sources (letters and familiar diaries), we study the matrimonial practices of the rich families of Fifteenth century considering the interest of these families to establish social bonds in order to reinforce the hierarchy and status they held within the society. Thus, based on the ideals spread by humanist literature and experiences recorded by the Florentines themselves, we try to perceive how marriage agreements were established: measuring familiar strategies; the importance of the bonds created from the marriage; the course of the negotiations between the families; the people doing them; and the material, social and moral values that were considered. Once established the several reasons that defined marriages among the high society, we finally focused on the different stages of the marriage process to understand how these moments were celebrated and the meaning and ritual importance of each one of them / O propósito desta dissertação é analisar a celebração do matrimônio na alta sociedade da Florença do Quattrocento, buscando compreender, sob o viés cultural, a forma como o matrimônio era concebido e praticado no âmbito das relações sociais e dos interesses desse grupo. Com base em obras literárias e fontes de caráter pessoal (cartas e diários familiares), estudamos as práticas matrimoniais das ricas famílias do século XV considerando o interesse dessas famílias em estabelecer vínculos sociais para reforçar a hierarquia e posição que ocupavam na sociedade. Assim, fundamentados nos ideais difundidos na literatura humanista e nas experiências registradas pelos próprios florentinos, buscamos perceber de que modo os acordos matrimoniais eram definidos: avaliando as estratégias familiares, a importância dos vínculos criados a partir do casamento, o transcurso das tratativas entre as famílias, as pessoas envolvidas nas negociações e os valores materiais, sociais e morais que eram ponderados. Finalmente, após estabelecer os diversos motivos que definiam os matrimônios na alta sociedade, nos centramos nas diferentes etapas do processo matrimonial, para entender como esses momentos eram celebrados e qual era o significado e a importância ritual de cada um deles

O objetivo da presente tese é investigar as famílias e as formas de união, estabelecidas na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre, entre os anos de 1772 e 1822. A análise parte da Demografia Histórica para a História Social e História da Família, tendo, como via de acesso, o cruzamento nominativo de fontes de cunho eclesiástico e cartorial. Buscamos investigar a trajetória de algumas famílias, tendo como fio condutor as formas de união e os laços familiares estabelecidas entre a população porto-alegrense, que contraiu núpcias ou estabeleceram uniões não sacramentadas entre o último quartel do século XVIII e início do século XIX. De modo geral, pretendemos investigar quais os tipos de famílias que se constituíam e até que ponto havia formas de união e famílias estabelecidas de acordo com os “modelos” determinados pelas normativas da Igreja e da Coroa Portuguesa, acompanhando as transformações que marcaram a História do Brasil Meridional no período em destaque. / The goal of this thesis is to investigate the families and forms of union that took place in the Madre de Deus de Porto Alegre Parish between 1772 and 1822. The analysis is based on Historical Demography and on Social History and History of the Family, having as a starting point the nominative crossing using both ecclesiastical and civil sources. We seek to examine the trajectory of a few families and to do so we use as a conductive path the marriages and Family ties established among Porto Alegre’s population that got married or that otherwise formed other sorts of union between the last quarter of the 18th century and the beginning of the 19th. In general, we intend to explore which types of Family were constituted and to what extent there were forms of union and established family according to the “models” determined by the norms and standards of both the Church and the Portuguese crown, thus following the transformations that marked the History of Southern Brazil in the highlighted period.

O objetivo da presente tese é investigar as famílias e as formas de união, estabelecidas na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre, entre os anos de 1772 e 1822. A análise parte da Demografia Histórica para a História Social e História da Família, tendo, como via de acesso, o cruzamento nominativo de fontes de cunho eclesiástico e cartorial. Buscamos investigar a trajetória de algumas famílias, tendo como fio condutor as formas de união e os laços familiares estabelecidas entre a população porto-alegrense, que contraiu núpcias ou estabeleceram uniões não sacramentadas entre o último quartel do século XVIII e início do século XIX. De modo geral, pretendemos investigar quais os tipos de famílias que se constituíam e até que ponto havia formas de união e famílias estabelecidas de acordo com os “modelos” determinados pelas normativas da Igreja e da Coroa Portuguesa, acompanhando as transformações que marcaram a História do Brasil Meridional no período em destaque. / The goal of this thesis is to investigate the families and forms of union that took place in the Madre de Deus de Porto Alegre Parish between 1772 and 1822. The analysis is based on Historical Demography and on Social History and History of the Family, having as a starting point the nominative crossing using both ecclesiastical and civil sources. We seek to examine the trajectory of a few families and to do so we use as a conductive path the marriages and Family ties established among Porto Alegre’s population that got married or that otherwise formed other sorts of union between the last quarter of the 18th century and the beginning of the 19th. In general, we intend to explore which types of Family were constituted and to what extent there were forms of union and established family according to the “models” determined by the norms and standards of both the Church and the Portuguese crown, thus following the transformations that marked the History of Southern Brazil in the highlighted period.

O objetivo da presente tese é investigar as famílias e as formas de união, estabelecidas na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre, entre os anos de 1772 e 1822. A análise parte da Demografia Histórica para a História Social e História da Família, tendo, como via de acesso, o cruzamento nominativo de fontes de cunho eclesiástico e cartorial. Buscamos investigar a trajetória de algumas famílias, tendo como fio condutor as formas de união e os laços familiares estabelecidas entre a população porto-alegrense, que contraiu núpcias ou estabeleceram uniões não sacramentadas entre o último quartel do século XVIII e início do século XIX. De modo geral, pretendemos investigar quais os tipos de famílias que se constituíam e até que ponto havia formas de união e famílias estabelecidas de acordo com os “modelos” determinados pelas normativas da Igreja e da Coroa Portuguesa, acompanhando as transformações que marcaram a História do Brasil Meridional no período em destaque. / The goal of this thesis is to investigate the families and forms of union that took place in the Madre de Deus de Porto Alegre Parish between 1772 and 1822. The analysis is based on Historical Demography and on Social History and History of the Family, having as a starting point the nominative crossing using both ecclesiastical and civil sources. We seek to examine the trajectory of a few families and to do so we use as a conductive path the marriages and Family ties established among Porto Alegre’s population that got married or that otherwise formed other sorts of union between the last quarter of the 18th century and the beginning of the 19th. In general, we intend to explore which types of Family were constituted and to what extent there were forms of union and established family according to the “models” determined by the norms and standards of both the Church and the Portuguese crown, thus following the transformations that marked the History of Southern Brazil in the highlighted period.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIR - Isivone Pereira Chaves.pdf: 964461 bytes, checksum: cd5b66253cc24a82c33ba621ac0d6a92 (MD5) Previous issue date: 2006-11-22 / It analyzed in the present study the declaration of matrimonial nullity in the Canonical Right and in the Civil Right, the brightest notes from the Code of Canonical Right of 1983, and of the Brazilian Civil Code that entered in validity on January 10,2003 presenting previously the essential properties of the marriage, concept, the reasons for the matrimonial nullity in those two legislations; at the end it was about the effects and of the procedure for obtaining the nullity declarations in the Canonical Right. It considered that in Spain, Italy, Portugal and Dominican Republic, for concordat force among the State and the Church, the religious celebration of the marriage and the nullity declaration dictated by the Ecclesiastical Tribunal have civil effects once assisted the determination in the law. It presented proposal so that in Brazil, as well as the married couple can attribute civil effects to the religious celebration of the marriage proceeding to the previous or posterior recording of the celebration before the civil official registration, and having certification of inexistence of impediments to request the registration in the occupation of the Civil registration of the Natural People so that the religious marriage has civil effects, there also be, legal disposition that checks civil effects to the declaration of nullity of those marriages when dictated by the Ecclesiastical Tribunal / Analisou no presente estudo a declaração de nulidade matrimonial no Direito Canônico e no Direito Civil, a luz do Código de Direito Canônico de1983, e do Código Civil brasileiro que entrou em vigência em 10 de janeiro de 2003, apresentando preliminarmente as propriedade essenciais do matrimônio, conceito, os motivos ensejadores da nulidade matrimonial nessas duas legislações; ao final tratou dos efeitos e do procedimento para obtenção da declaração de nulidade no Direito Canônico. Considerou que na Espanha, Itália, Portugal e República Dominicana, por força de concordata firmada entre o Estado e a Igreja, a celebração religiosa do matrimônio e a declaração de nulidade ditada pelo Tribunal Eclesiástico tem efeitos civil uma vez atendido o disposto na lei. Apresentou proposta para que no Brasil, assim como os nubentes podem atribuir efeitos civis à celebração religiosa do casamento uma vez procedendo à habilitação previa ou posterior à celebração perante o oficial do registro civil, e havendo certificação de inexistência de impedimentos requerer a inscrição no ofício do Registro Civil das Pessoas Naturais para que o casamento religioso tenha efeitos civis, haja também, disposição legal que confira efeitos civis à declaração de nulidade desses casamentos quando ditadas pelo Tribunal Eclesiástico

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudio Antonio Delfino.pdf: 822227 bytes, checksum: 2e59104ecb97bab70ae93b9080ada861 (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / The focal point of this research is to reflect on the Christian marriage in the current reality. For that purpose we define as the primary hypothesis of our research to check which are the main theological-pastoral prospective of the Church to guide the experience of Christian marriage, given the unstable and complex contemporary reality. In order to do what was proposed in this primary hypothesis, we established three secondary hypotheses, corresponding to each of the chapters in this way: a) to critically analyze the contemporary reality from pre-established principles, showing how it can interfere with the way of being and thinking of the people, especially within the marriage and family life, requiring from the Church in its mission of evangelization, responses to new emerging aspirations; b) to present the fundamental notes of Christian marriage, basing on the biblical and theological foundations of this; c) to detect the major theological-pastoral prospective of the Church to guide the experience of Christian marriage, given the unstable and complex contemporary reality, based on what we presented in the previous two chapters. We believe that the importance of these considerations consist in the fact that we have to continually reaffirm the fundamental human and Christian values of marriage and family, especially at a time when we experience a phenomenon called change of season. The Church, in its mission to evangelize, cannot ignore the changing needs and challenges that people experience in their marriage and family life every day. Fidelity to Jesus Christ and sensitivity with the joys and hopes, sorrows and sufferings of men and women of our time, are two sides of the same coin that the Church cannot ignore. At the end of our research we concluded that the main theological-pastoral prospective that the Church must implement in the orientation of marriage and family life are as follows: the need to examine in depth though faith and reason its ecclesial comprehension of the reality of marriage and family; to promote a sincere pastoral conversion, from a mere maintenance pastoral to an authentically missionary pastoral; need to strengthen and innovate a missionary Family Ministry / O objetivo central desta pesquisa é refletir sobre o matrimônio cristão na realidade atual. Para tal fim definimos como hipótese primária da nossa investigação verificar quais seriam as principais prospectivas teológico-pastorais da Igreja para orientar a vivência do matrimônio cristão, diante da instável e complexa realidade contemporânea. A fim de realizarmos o que foi proposto nesta hipótese primária, estabelecemos três hipóteses secundárias, correspondentes a cada um dos capítulos, desta maneira: a) analisar criticamente a realidade contemporânea a partir de princípios pré-estabelecidos, mostrando como esta pode interferir no modo de ser e pensar das pessoas, especialmente no interior da vida matrimonial e familiar, requerendo da Igreja, em sua missão evangelizadora, respostas aos novos anseios emergentes; b) apresentar as notas fundamentais do matrimônio cristão, baseando-nos na fundamentação bíblico-teológica deste; c) detectar as principais prospectivas teológicopastorais da Igreja para orientar a vivência do matrimônio cristão, diante da instável e complexa realidade contemporânea, com base no que apresentamos nos dois capítulos anteriores. Cremos que a importância desta reflexão consiste no fato de termos que, continuamente, reafirmar os valores humanos e cristãos fundamentais do matrimônio e da família, especialmente, num tempo em que experimentamos um fenômeno denominado mudança de época. A Igreja, em sua missão evangelizadora, não pode prescindir dos novos anseios e desafios que as pessoas vivenciam no quotidiano matrimonial e familiar. Fidelidade a Jesus Cristo e sensibilidade com as alegrias e esperanças, tristezas e sofrimentos dos homens e mulheres do nosso tempo, são duas faces da mesma moeda que ela não pode desprezar. Ao final de nossa pesquisa concluímos que as principais prospectivas teológico-pastorais que a Igreja deve empreender na orientação da vida matrimonial e familiar são as seguintes: necessidade de aprofundar a partir da fé e da razão a sua compreensão eclesial acerca da realidade do matrimônio e da família; promover uma sincera conversão pastoral, passando de uma mera pastoral de manutenção a uma pastoral autenticamente missionária; necessidade de fortalecer e inovar uma Pastoral Familiar missionária

Este estudo tem por finalidade analisar as representações relacionadas ao feminino durante o período medieval averiguando a existência ou não de uma associação entre as características atribuídas às mulheres e o pecado da luxúria. Neste intuito, a pesquisa utilizará fontes variadas a fim de contextualizar a concepção sobre o feminino, valendose especialmente do “Livro das Confissões” de Martin Perez, compilado por monges do Mosteiro de Alcobaça em 1399. A preocupação com o pecado permeia o imaginário medieval e se traduz em uma série de discursos que visam orientar as relações sociais e explicar a realidade. O pensamento e as práticas identificadas durante o medievo sofrem uma série de transformações com o passar do tempo, sendo um exemplo o estabelecimento da confissão auricular, bem como as modificações existentes na apresentação dos pecados capitais. Assim, para a adequada compreensão do feminino e do masculino neste momento histórico é fundamental a reflexão sobre o pecado, suas possibilidades de manifestação e as formas de evitá-lo, uma vez que a reflexão sobre este permite a proposta de determinados modelos de pensar e agir. A realidade feminina em suas diferentes esferas de atuação, especialmente nos âmbitos do matrimônio e da maternidade, e sua vinculação ao pecado sob a análise de gênero, permite compreender mais profundamente as sociabilidades, bem como aspectos políticos, econômicos e culturais aos quais estavam submetidos os sujeitos que vivenciaram o período medieval. / This study aims at analyzing representations related to the feminine in the mediaeval period, searching for the existence or not of some association between characteristics given to women and the sin of luxury. With this aim, the research uses different resources in order to contextualize the conception of the feminine and it also takes advantage, mainly, of “Livro das Confições” (Book of Confessions) of Martin Perez, organized by monks of the Alcobaça Monastery in 1399. Worries concerning sin passed through the mediaeval imaginary and were made up of a range of discourses which intended to guide social relationships and apply the reality. Thought and practices identified along the mediaeval context suffered a number of transformations as time passed by. An example of this is the institution of the auricular confession and also modifications observed in the presentation of capital sins. Thus, for an adequate understanding of the feminine and the masculine in that historic moment, it is fundamental to make a reflection about sin, its possibilities of manifestation and ways of avoiding it, in that the reflection about it allows the suggestion of certain models of thinking and acting. The feminine reality, with its diversified range of action, especially marriage and motherhood, and its connection with sin, under gender analysis, allows a deeper understanding of social behaviors as well as well as political, economical and cultural aspects to which were submitted the subjects who lived in that period.

Submitted by Lafaiete Santos Santiago (lafaiete.santiago@ucsal.br) on 2016-11-16T14:59:15Z No. of bitstreams: 1 VASCONCELOS ACS-UCSAL.pdf: 1658723 bytes, checksum: 019f0a0088223b9e7f9136732d1623bc (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-01-13T18:22:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 VASCONCELOS ACS-UCSAL.pdf: 1658723 bytes, checksum: 019f0a0088223b9e7f9136732d1623bc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T18:22:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VASCONCELOS ACS-UCSAL.pdf: 1658723 bytes, checksum: 019f0a0088223b9e7f9136732d1623bc (MD5) Previous issue date: 2014-07-30 / O presente trabalho aborda as inovações e as dificuldades trazidas pela Lei nº. 11.441/2007, especificamente em relação aos divórcios realizados pela via administrativa. Observa-se que o objetivo da citada lei é reduzir o número de processos que tramitam nas varas de família e simplificar o acesso ao direito de pôr fim ao casamento por meio de uma via mais simples e disponível a todos, qual seja, a via cartorária. Desse modo, desde que em conformidade com os requisitos da nova legislação, os interessados poderão comparecer ao cartório de qualquer lugar do território nacional e desfazer o seu vínculo matrimonial. O presente estudo aborda a família e o casamento como os alicerces do Direito de Família e, em seguida, traz a evolução do divórcio no Direito brasileiro, cuja tendência é a sua facilitação e a não manutenção de relações falidas como antigamente, culminando, assim, na “desjudicialização” do divórcio brasileiro, com a promulgação da Lei nº. 11.441/2007. Ainda buscou-se analisar como o instituto da separação judicial foi afetado pela Emenda Nº 66/2010. A breve abordagem sobre a história da dissolução do vínculo conjugal no Brasil ajuda a compreender a empolgação com a referida alteração constitucional. Somente com a Emenda Nº 9 de 1977 foi admitida no Brasil a dissolução do vínculo conjugal. Passados mais de trinta anos da edição da Emenda Nº 9/1977, foi promulgada a emenda Nº 66/2010, a qual suprimiu quaisquer requisitos para a concessão do divórcio. A doutrina arrola uma série de motivos pelos quais teria ocorrido a extinção do instituto da separação judicial. Entretanto, à margem de todo o entusiasmo com a nova norma constitucional, a sua interpretação possibilita perceber que, na realidade, o instituto da separação judicial continua vivo no ordenamento jurídico pátrio, até que seja expressamente revogado por outra lei. Dessa maneira, o principal efeito produzido pela mudança no texto constitucional foi o fim dos requisitos para o divórcio, com a permanência da separação como procedimento opcional. / Este documento analiza las innovaciones y las dificultades provocadas por la Ley n. 11.441/2007, específicamente en relación con los divorcios realizados por medios administrativos. Se observa que el objeto de dicha ley es reducir el número de procesos que se mueven en los tribunales de familia y simplificar el acceso al derecho de poner fin al matrimonio a través de una ruta más simple y accesible a todos, es decir, a través de la cartorária. Por lo tanto, ya que de acuerdo con los requisitos de la nueva legislación, los interesados podrán asistir a la notaría en cualquier parte del país y deshacer su matrimonio. Este estudio aborda la familia y el matrimonio como fundamento de Derecho de Familia y luego trae la evolución del divorcio bajo la ley brasileña, cuya tendencia es la facilitación y el no mantenimiento de relaciones fallidas, como antes, culminando así en "desjudicialização" divorcio de Brasil, con la promulgación de la ley. 11.441/2007. Aunque hemos tratado de analizar cómo la institución de la separación judicial se vio afectado por la enmienda N º 66/2010. Un breve resumen de la historia de la disolución del matrimonio en Brasil ayuda a entender la emoción con dicha enmienda constitucional. Sólo con la enmienda N º 9 de 1977 fue admitido en Brasil disolución del vínculo matrimonial. Después de más de treinta años de la publicación de la Enmienda N º 9/1977 fue promulgada la enmienda N º 66/2010, que abolió cualquier requisito para la concesión del divorcio. La doctrina se inscribe una serie de razones han sido la extinción del instituto de la separación legal. Sin embargo, más allá de toda la emoción con la nueva norma constitucional, la interpretación de esta notificación se establece que, en realidad, la institución de la separación judicial sigue vivo en el sistema jurídico nacional, hasta que sean derogadas expresamente por otra ley. Por lo tanto, el principal efecto producido por el cambio en la constitución era el final de los requisitos para el divorcio, con la permanencia de la separación como un procedimiento opcional