The thesis deals with the changes of the Chinese garden during the Ming dynasty. It examines the changes in decoration, function and conception of private, literati gardens. It tracks the transformation of the Ming garden from a production land into a precious piece of art. In search of the causes of these changes, the thesis emphasizes the pre-conditioning of the garden's shape by its economic and social functions.

王航. / "2000年6月" / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2000. / 參考文獻 (leaves 143-147) / 附中英文摘要. / "2000 nian 6 yue" / Wang Hang. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2000. / Can kao wen xian (leaves 143-147) / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / 論文摘要 --- p.1 / 目錄 --- p.3 / 前言 --- p.4 / Chapter 第一章 --- 明初中央權力的變化 --- p.8 / Chapter 第一節 --- 相權的剝奪與廢除 --- p.8 / Chapter 第二節 --- 從四輔官到內閣 --- p.14 / Chapter 第三節 --- 「避宰相之名，又名內閣」 --- p.21 / Chapter 第二章 --- 憲、孝宗朝以前的閣部關係 --- p.28 / Chapter 第一節 --- 建文帝至成祖時期 --- p.28 / Chapter 第二節 --- 仁、宣時期 --- p.39 / Chapter 第三節 --- 英宗時期 --- p.46 / Chapter 第三章 --- 憲、孝宗朝閣部關係的轉變 --- p.54 / Chapter 第一節 --- 閣部地位的扭轉 --- p.54 / Chapter 第二節 --- 官遷關係的形成 --- p.61 / Chapter 第三節 --- 「實務型內閣」的出現 --- p.67 / Chapter 第四章 --- 閣部關係轉變與明朝政局發展 --- p.79 / Chapter 第一節 --- 客觀與理性機制的重建 --- p.79 / Chapter 第二節 --- 明朝的宰相與宰相觀念 --- p.87 / Chapter 第三節 --- 「勢壓六卿矣」 --- p.95 / 結論 --- p.103 / 附表一明諸帝基本資料簡表 --- p.107 / 附表二閣部臣關係簡表 --- p.108 / 附表三閣臣歷任部職比例表 --- p.128 / 附文〈票擬機制的演變與明代內閣政治〉 --- p.129 / 參考書目 --- p.143

En 1999, un roman intitulé L’œil de Carafa et signé Luther Blissett connaît un vif succès. L'ouvrage présente la particularité de comporter une mention dite de “copyleft”, autorisant sa reproduction libre et gratuite. Derrière le pseudonyme se dissimule un collectif ouvert et international, porté par de nombreux artistes et activistes médiatiques, qui s'illustre également par diverses actions et happenings. Un an plus tard, les auteurs du roman créent un nouveau projet littéraire, sous le pseudonyme Wu Ming (“anonyme” en chinois). Le collectif prône la libre diffusion de l'écrit et à travers ses publications de théorie littéraire, il suscite la polémique dans le monde des lettres italiennes. En rupture avec la figure de l'écrivain qui s'est imposée depuis une trentaine d'années, Wu Ming prend appui sur le développement des nouvelles technologies, et plus particulièrement sur l'essor d’Internet, pour imposer une nouvelle conception de la création littéraire et de la diffusion des œuvres.L'analyse ici proposée interroge le caractère novateur du positionnement éthique et littéraire de Luther Blissett et de Wu Ming, en examinant leurs productions à l'aune de trois modèles de référence : l'avant-gardisme, le postmodernisme et la littérature engagée. En confrontant les engagements des deux collectifs à leur fonctionnement concret et, in fine, à leurs œuvres, elle vise à déterminer si les projets Luther Blissett et Wu Ming sont annonciateurs d'un changement de paradigme en littérature, rendu possible notamment par les nouveaux moyens de communication, ou si au contraire ces auteurs, en dépit de leurs singularités, s'inscrivent dans des schémas littéraires déjà existants. / In 1999, the novel Q, authored by Luther Blisset, enjoyed considerable success. One of its special characteristics is that it bears a copyleft notice allowing free reproduction of the work. Indeed, an open, international group artists and media activists hides behind this peculiar nom de plume and has distinguished itself at various public actions and happenings. About a year later, the authors of the novel set out a new project under the pseudonym Wu Ming (a Chinese translation of “anonymous”) and advocated free circulation of written works. Their publications in literary theory have given rise to controversy in the Italian literary circles. Breaking with the figure of the author that has reigned supreme over the past three decades, Wu Ming is building on new technologies and more specifically on the Internet in order to enforce a new conception of both literary creation and the circulation of works.This dissertation investigates the novelty of the ethical and literary position of Luther Blissett and Wu Ming and looks into their productions in relation to avant-gardism, postmodernism and littérature engagée. In cross-examining the stakes and functioning of both projects with their actual creations, we aim to determine whether Luther Blissett and Wu Ming are heralding a change in literary paradigm or if, in spite of their singularities, these authors do not actually fit into existing patterns

published_or_final_version / abstract / Chinese / Master / Master of Philosophy

published_or_final_version / Chinese Historical Studies / Master / Master of Arts

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梁氏的一生，無論在思想上、在行動上，都可說是多彩多姿，前人有關其之著作大都 側重其一生行動之一面，如其之鄉村建設運動。本論文主在研究梁氏思想之一面，然 而思想與行動在梁氏而言是不能截然劃分的，梁氏幾乎在其每本著作中都極力否認自 己是個學問家，他稱自己是“問題中人”，“行動中人”，凡其所探究都起于有感於 人生世事而有之問題，其中包括中國問題及其個人的人生問題，梁氏研究這些問題的 目的就在尋找可為其行動之指標，有鑒於此，筆者擬以梁氏所提出之問題串連全篇論 文，至於其思想與行動間之配合狀況則不在討論之列。 梁氏一生思想階段的劃分，主要是依其人生態度之轉變而來，梁氏在十九歲前抱持著 實用功利主義的人生態度，二十歲時自殺未成轉入佛家，及至一九二二年梁氏正式宣 佈放棄佛家生活轉入儒家，從此積極入世，致力於救國理論的建立與實踐。一九四九 年共產黨建立政權後，梁氏歷經批鬥，自知無法施展抱負，乃轉而專心從事學術著作 。本論文研究重點在於分析梁氏各階段轉變的原因及其如何由形上學、歷史哲學以至 文化社會學的研究中建立其救國理論－鄉村建設理論。 筆者從研究中發現梁氏的理論來源相當混雜，並不只有儒家，還包括佛學及某些西方 哲學，如柏格森的生命哲學、叔本華的唯意志論等等。故從思想上看來，梁氏並非純 粹儒家，他是本其歷史哲學之研究結果認為中國前途在民族精神、特別是儒家“剛” 的人生態度之復興乃轉入儒家思想，一九二一年他的棄佛所棄的只是佛家的生活方式 ，佛家思想之價值梁漱溟在其歷史哲學中另有安排。 本論文所使用的資料主要是梁氏的專書著作，其一九四九年後者亦大致收齊。

本文是一篇政治學的研究論文，試圖根據中國明代史料，分析明末黨爭特別激烈的原 因及其影響 。全文共一冊，九萬字。 第一章 導論，分為三節，首先說明研究動機，再界定明黨與政黨的異同，及研究範 圍、方法。 第二章 分析黨爭的形成因素，分為四節，分別從歷史背景、政治制度、爭取仕進與 思想背景四方面探討黨爭起因。 第三章 敘逑黨爭的發展，依萬曆、泰昌與天啟、崇禎、南明三朝分為四節。 第四章 接著探討黨爭所造成影響，也分為四節，包括 突的蔓延，善惡黑白二分， 造成明之亡國、及合法反對、制 觀念難以建立。 第五章 結論，肯定明代是只有黨禍而無政黨，如果用人制度未能客觀化、法律化黨 爭即不可免。

The Ordination Scroll of Empress Zhang (1493) in the San Diego Museum of Art, a highlight at the Taoism and the Arts of China exhibition in 2000, is an unusual object among surviving visual material from Ming dynasty China (1368 – 1644). At over twenty-seven metres long, the scroll contains meticulously painted images and a detailed inscription that records the Daoist ordination of Empress Zhang (1470 – 1541), consort of the Hongzhi emperor (r. 1488 – 1505) by the Orthodox Unity institution. The event it documents, which elevates the empress into the celestial realm, would be unknown to history if not for the survival of this scroll. This dissertation is an in-depth study of the Ordination Scroll that also considers its implications for understanding the activities of empresses and their representations during the Ming dynasty. The first three chapters of this dissertation closely examine the material, visual and textual aspects of the Ordination Scroll. The remaining two chapters situate the scroll within the broader activities of Ming empresses. A complete translation of the main inscription in the scroll is provided in the appendix.

陳建樑. / 稿本 / 論文(哲學碩士)--香港中文大學硏究院中國語言及文學部,1992. / 參考文獻: leaves 860-956 / Chen Jianliang. / Chapter 甲 --- 前言 --- p.1 / Chapter 乙 --- 本文 --- p.3 / Chapter 上篇: --- 服注采《公»«穀»義探論 --- p.3 / 前言 --- p.3 / Chapter (1) --- 服氏采《公»«穀»義之例 --- p.62 / Chapter (2) --- 采《公羊»義之例一 --- p.11 / Chapter (3) --- 采«公羊»義之例二 --- p.114 / Chapter (4) --- 采«公羊»義之例三 --- p.135 / Chapter (5) --- 采«公羊»義之例四 --- p.149 / Chapter (6) --- 采«穀梁»義之例 --- p.174 / 小結 --- p.199 / Chapter 下篇： --- 服注緩用群籍攷 --- p.208 / 前言 --- p.208 / Chapter (1) --- 援«禮記»為說 --- p.219 / Chapter a --- 援«禮記»為說之條一 --- p.222 / Chapter b --- 援«禮記»為說之條二 --- p.237 / Chapter c --- 援«禮記»為說之條三 --- p.250 / Chapter d --- 援«禮記»為說之條四 --- p.269 / Chapter e --- 援«禮記»為說之條五 --- p.279 / Chapter (2) --- 援«司馬法»為說 --- p.322 / Chapter a --- 援«司馬法»為說之條一 --- p.332 / Chapter b --- 援«司馬法»為說之條二 --- p.382 / Chapter c --- 援«司馬法»為說之條三 --- p.420 / Chapter d --- 援«司馬法»為說之條四 --- p.436 / Chapter (3) --- 援«國語»為說 --- p.473 / Chapter a --- 援«國語»為說之條一 --- p.473 / Chapter b --- 援«國語»為說之條二 --- p.490 / Chapter (4) --- 援«詩»為說 --- p.585 / Chapter a --- 援«詩»為說之條一 --- p.585 / Chapter b --- 援«詩»為說之條二 --- p.605 / Chapter (5) --- 援«易»為說 --- p.632 / Chapter (6) --- 援«周禮»為說 --- p.700 / Chapter (7) --- 援«兵法»為說 --- p.710 / Chapter (8) --- 援«魯連子»為說 --- p.735 / Chapter (9) --- 援«神異經»為說 --- p.770 / 小結 --- p.880 / Chapter 丙 --- 結語 --- p.881 / Chapter 丁 --- 參攷書文舉要 --- p.888