Depuis plusieurs années le Québec devient une société de plus en plus diversifiée avec un nombre grandissant de ressortissants en provenance de l'étranger venant s'y établir. Pourtant cette diversité fait défaut dans de nombreux espaces de la vie publique. En effet, les communautés ethnoculturelles minoritaires font face à un déficit de représentation dans les instances politiques et décisionnelles. Or, la participation politique de ces communautés soulève pour celles-ci des enjeux sociaux et identitaires. Ceci nous a porté à nous interroger sur la manière dont des personnalités politiques issues de la communauté haïtienne, une minorité visible, perçoivent leur rôle dans le milieu politique. Pour répondre à cette question, les concepts de minorité ethnique, d'identité sociale et de représentation sociale ont servi de cadre de référence pour comprendre le sens des actions de nos répondants dans l'univers social. La recherche est ancrée dans une perspective interactionniste en mariant contexte, vécu et représentation du rôle. La méthode de recherche qualitative nous a permis à travers des entretiens semi-directifs de brosser un portrait du rôle d'acteur politique tel que perçu par nos répondants. Nos résultats indiquent un fort intérêt communautaire chez les personnalités politiques issues de la communauté haïtienne dans leur manière d'envisager leur rôle politique. Leur rôle d'acteur politique est vu comme une stratégie de revendications sociales et de revendications identitaires principalement au bénéfice des groupes défavorisés et de la communauté d'origine. Ils ont également un souci de transformation de la société québécoise pour en faire un espace auquel tous ses fils et filles peuvent non seulement s'identifier mais aussi avoir les mêmes chances. Cependant, il est difficile de détacher aspects sociaux et aspects identitaires des rôles, ceux-ci évoluant de préférence sur un axe où ils s'interpénètrent. En nous référant à l'approche théorique des minorités actives de Moscovici (1996) nous constatons que leurs actions tendent principalement vers la normalisation et l'innovation sociale. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : minorité, communauté haïtienne, participation politique, représentation sociale, identité, reconnaissance sociale

The aim of this work is to present new findings on the quantitative and qualitative composition of the Minorite Library in Český Krumlov during the pre-Hussite period, using standard comparative codicological procedures. The original source base, comprising the preserved manuscripts and the library catalogue from 1502 has been successfully expanded through heuristic research to include a previously unknown Minorite Library catalogue from 1787 and what was previously the only library catalogue of the Český Krumlov St Claire nuns, which was compiled in 1782 during the inventorization of the disestablished convent's property. Study of the archive sources housed in the Museum of Decorative Arts archive produced important findings regarding the sale of Český Krumlov manuscripts and incunabula from the museum between 1894 and 1896, as well as the role played by curator Karel Herain in preserving the Český Krumlov manuscripts during the Second World War. Attention is primarily focused on the manuscripts from the book donation made by Peter II of Rosenberg to the convent. When a comparison was made with other preserved manuscripts it was established that the size of the book donation was greater than originally thought. An analysis of the 1502 library catalogue made it possible to determine the library contents at...

Comment définir la déroutante pensée de Bonaventure ? Étienne Gilson y voyait à l’œuvre une « logique de l’analogie », tandis que Hans Urs von Balthasar la présentait comme une « monadologie sans harmonie préétablie ». Dans les deux cas, c’est l’expressionnisme du Docteur séraphique qui se trouve mis en valeur : les créatures représentent leur Créateur par tout leur être, et le Créateur lui-même exprime ses créatures. Toutefois, cet expressionnisme universel et divin n’est que la face visible d’une structure dynamique et tripartite plus vaste que l’on peut appeler, en s’appuyant sur d’importantes déclarations de Bonaventure, la logique de la ressemblance. S’émancipant des restrictions et des interdits dionysiens et augustiniens, Bonaventure a étendu le champ sémantique et conceptuel de similitudo en réunissant sous ce vocable toutes les entités « mineures », c’est-à-dire tous les êtres dépendant radicalement d’une origine qu’ils expriment et vers laquelle ils reconduisent ou sont reconduits : le Fils, les créatures images, les créatures vestiges, les espèces sensibles, etc. Dans ce dispositif dont l’homme et le Christ occupent le centre, c’est la réconciliation du ciel et de la terre, de Dieu et du monde, de la théologie et de la métaphysique, que Bonaventure donne à voir. / Bonaventure’s puzzling thought seems to challenge any attempt to define it. Étienne Gilson saw it as a « logic of analogy », while Hans Urs von Balthasar summed it up as a « monadology without preestablished harmony ». Both of them thus emphasize the seraphic Doctor’s expressionism : each creature represents its Creator through its whole being, and the Creator himself expresses his creatures. However, this universal and divine expressionism is but the visible side of a dynamic and threefold structure that we suggest to call, according to several Bonaventure’s important texts, the logic of resemblance. Liberating himself from Dionysian and Augustinian restrictions and proscriptions, Bonaventure broadened the semantic and conceptual field of similitudo by gathering in this noun all « minor » entities, i.e. all beings that completely depend on an origin that they express and towards which they lead or are led back : these are the Son, the image creatures, the vestige creatures, the sensible likenesses (species), etc. Throughout this device, whose center is occupied by the human being and Christ, Bonaventure makes us see the reconciliation of heaven with earth, of the world with God, of theology with metaphysics.

Notre recherche vise à comprendre la construction des trajectoires d’insertion professionnelle des nouveaux enseignants originaires des Caraïbes et d’Afrique subsaharienne (NEOCAS ) dans les écoles francophones de l’est de l’Ontario selon une épistémologie constructiviste. Cette catégorie d’enseignants immigrants fait face à des difficultés liées à la non-reconnaissance des titres de compétences acquises avant l’arrivée au Canada, à l’obtention du certificat de qualification et d’inscription de l’Ordre des enseignantes et des enseignants de l’Ontario (OEEO), au statut de minorités visibles de race noire dans la profession enseignante, aux pratiques d’embauche discriminatoires et à la méconnaissance du système scolaire francophone de l’Ontario. Ces enseignants immigrants appartenant à une minorité visible noire éprouvent plus de difficulté à décrocher un emploi permanent dans leur profession que les diplômés nés au Canada. En Ontario, les enseignants immigrants issus de minorités visibles noires sont peu représentés dans les écoles primaires ou secondaires, bien que la population canadienne, population étudiante incluse, devienne de plus en plus diversifiée sur les plans de l’ethnicité et de la langue. Ces professionnels de l’enseignement issus de l’immigration et des minorités visibles noires ont rencontré des difficultés d’insertion professionnelle. Cependant, ils font usage de stratégies d’insertion professionnelle qui pourraient faciliter leur insertion professionnelle. C’est leur trajectoire d’insertion professionnelle dans la profession enseignante que cette étude a examiné. La recherche narrative a été retenue comme méthodologie pour notre recherche interprétative/qualitative. Afin de répondre à la question de recherche, huit entrevues ont été effectuées auprès des NEOCAS dans les écoles francophones de l’est de l’Ontario. Ceux-ci ont raconté leurs récits d’expérience d’insertion professionnelle en évoquant des situations marquantes. Nous avons réalisé une série d’entrevues appréhendée par l’analyse thématique permettant de dégager des thèmes et des stratégies d’insertion professionnelle pour soutenir les futurs enseignants appartenant à cette catégorie. Par conséquent, cette étude a permis non seulement d’approfondir les connaissances sur des thèmes encore peu explorés dans le domaine, mais aussi d’établir des pistes de réflexion quant à l’élaboration de dispositifs d’accompagnement et de soutien personnalisé répondant aux besoins propres des nouveaux enseignants immigrants et des minorités visibles noires et à la façon d’améliorer ou de faciliter leur insertion professionnelle. En effet, les résultats de cette thèse ont mis au jour que les enseignants immigrants fait face à des difficultés qui touchent les immigrants en général, par exemple, les difficultés liées à la race, à la religion (surtout si ce n’est pas celle qui est privilégiée dans le milieu), à la langue maternelle (puisque le français est souvent leur langue d’usage mais pas leur langue maternelle), et particulièrement à la méconnaissance du système scolaire et par leur âge, pour ne citer que ceux-là. Outre ces difficultés d’insertion professionnelle rencontrées par les enseignants immigrants, en général, la couleur de la peau semble être un ajout de difficulté à l’insertion professionnelle des enseignants issus de l’immigration des minorités visibles dans les écoles francophones de l’est de l’Ontario. Parmi les huit participants, certains d’entre eux ont exprimé la perception que des élèves auraient préféré un enseignant blanc à un enseignant noir, que des collègues doutaient de leur compétence, par exemple, en science. De plus, certains élèves ne considèrent pas les enseignants noirs comme de vrais enseignants parce que selon leur expérience les enseignants noirs sont surtout des enseignants suppléants. Toutefois, la recherche a permis également d’identifier certaines stratégies d’insertion professionnelle mises de l’avant lors de leur trajectoire d’insertion professionnelle pour surmonter certaines difficultés lors de ce processus. Ainsi, il a été possible d’identifier un certain nombre de leviers à propos desquels des mesures d’encadrement peuvent être prises concernant la formation, le soutien personnalisé et les ressources pour accompagner les futurs nouveaux enseignants immigrants de minorité visible noire, de même que pour saisir le contexte dans lequel ils s’insèrent. Cela peut permettre d’améliorer leur pratique d’insertion professionnelle et faciliter leur insertion en enseignement.

La notion de multilinguisme dans la politique linguistique éducative a peu servi à étudier dans les politiques linguistiques des pays européens et particulièrement celle de la Grèce. Ces dernières années l’Union européenne et le Conseil de l’Europe ont essayé de promouvoir le multilinguisme sociétal et éducatif dans le but de créer une société plus libre, plus tolérante et plus juste fondée sur la solidarité, des valeurs partagées et un héritage culturel riche de sa diversité. La politique linguistique des pays européens a tendance à évoluer d’un monolinguisme étatique vers un multilinguisme et une interculturalité. Dans la présente étude on examine l’histoire de la politique linguistique éducative de la Grèce qui peut se caractériser comme un lent passage non linéaire d’un multilinguisme à un monolinguisme et à un nationalisme linguistique On cherchera à évaluer si la politique linguistique éducative de la Grèce contemporaine suit les nouvelles tendances européennes, et si elle est prête à une acceptation de la diversité linguistique dans le système éducatif et dans la société grecque. / The notion of multilingualism is a concept that has been taken into serious consideration by the European Union and the Council of Europe in order to create a society that is open to individualization and multi – culturalism. The present study examines the history of the linguistic policy of the Greek state from 1830 until the present time as regard the Greek language, the foreign languages, the minority languages and the languages of the immigrants. The aim of this study is to explore the notion of multilingualism in the educational, social and political field and to ascertain whether the contemporary Greek state is ready to accept it.

La géographie du patrimoine a eu tendance à distinguer assez radicalement l’étude des mécanismes locaux de la désignation patrimoniale de celle très symbolique des revendications commémoratives en lien avec des épisodes traumatiques, délaissant de fait la recherche, dans les conflits patrimoniaux locaux, sur l’une des sources essentielles de l’attachement territorial : la mémoire locale. Alors que la flambée des mémoires blessées et minoritaires ainsi que les processus de la construction de la mémoire nationale concentraient les chercheurs, l’échelle locale du phénomène était en effet largement délaissée. Proposant une exploration de cette piste, cette thèse s’intéresse à la mémoire entretenue et mobilisée par certains membres d’une communauté minoritaire autour de son quartier, considérablement transformé par une opération de redéveloppement et dont les dernières traces sont menacées par la densification urbaine. Selon une méthode inductive et grâce à l’analyse de différents discours portant sur le territoire, nous nous intéressons dans un premier temps à la résistance des citoyens contre la rénovation urbaine de la Basse-Ville d’Ottawa dans les années 1960 et 1970 et, dans un second temps, à la réactivation dans le cadre de conflits patrimoniaux contemporains de la mémoire de ce quartier et de sa rénovation urbaine. Le manque de reconnaissance dont fait l’objet le patrimoine du quartier est vécue aujourd’hui par certains acteurs locaux comme un double traumatisme : au souvenir réactivé de la rénovation urbaine vient s’ajouter celui de la destruction des derniers bâtiments porteurs de leur mémoire du lieu, dans un contexte de densification urbaine. Notre thèse, en apportant un nouvel éclairage sur les espaces d’expression de la mémoire du lieu en géographie du patrimoine urbain, permet d’accéder à un autre niveau de compréhension des revendications patrimoniales et d’illustrer, à l’échelle locale, la lutte pour la reconnaissance du lieu de vie fragilisé d’une communauté minoritaire. Réclamant la désignation de ses édifices porteurs de mémoire, cette lutte s’inscrit dans les grands changements observés aux échelles nationales et internationales pour une politique patrimoniale et commémorative plus inclusive de la diversité des populations : une demande de justice patrimoniale.

Internet et les réseaux socionumériques (RSN) constituent, pour la langue bretonne, un contexte récent dans les pratiques sociales à partir duquel peuvent s’observer des formes de recontextualisation d’une langue minorée en situation de post‐diglossie. Cette thèse propose d’en décrire les évolutions à l’aide d’un modèle dialogique d’élaboration d’identité qui offre trois pôles d’analyse : les formes de l’institutionnalisation de la langue dans la société, les représentations sociales de la langue et les pratiques sociales constituant des expressions d’appartenance. Ce modèle dialogique de processus, dont la conception est étayée par des travaux d’histoire sociale, est d’abord instancié au plan sociolinguistique, afin de montrer les conditions de l’intervention glottopolitique des RSN dans le contexte post‐diglossique. Le modèle conceptuel est ensuite exploité dans l’analyse étendue des formes de sociabilité que les RSN organisent, facilitent et structurent ycompris dans le champ des médias et de la communication publique. Enfin, le modèle permet de juxtaposer l’analyse sociopolitique de la revendication bretonne à la théorie sociopolitique de l’espace public sur les trois pôles d’analyse de la place des RSN : la construction de problèmes publics comme institutionnalisation, la construction symbolique de l’identité territoriale et la citoyenneté comme pratique sociale et forme d’appartenance. Les interventions glottopolitiques libérales développées autour des RSN concourent à des formes d’institution de la langue fondées à la fois sur la capacité d’autonomie des acteurs sociaux à construire l’espace régional mais aussi sur les conditions du marché / Internet and social digital networks (SDN) are, for the Breton language, a recent setting for social practices inwhich forms of recontextualization of a minority language in a post‐diglossic situation occur. The purpose ofthis thesis is to describe the transformations using a dialogical model of identity development. Such model focuses on a three‐dimensional analysis that encompassing the institutionalization forms of a language in a society, social representations of a language and social practices resulting in expressions of belonging. This dialogical process model, whose design is grounded in scholar works in the social history field, is first instantiated from a sociolinguistic perspective to describe SDN glottopolitical intervention characteristics in the post‐diglossia context. This conceptual model is then applied to in analysis of extended forms of sociability enabled, facilitated and structured by SDN both in a media and public communication context. Finally, the model allows the juxtaposition of the sociopolitical analysis of the Breton claim and the sociopolitical theory of public space on the three dimensions on which SDN have an effect: construction of social problems such as institutionalization, symbolic construction of territorial identity and citizenship as a social practice and way ofbelonging. Liberal glottopolitical interventions developed around SDN create forms institution of language based on both the market force and the autonomy capacity of social actors to build a regional territory

L’élargissement de l’Union Européenne à vingt-sept états membres, les flux commerciaux constants et la migration des peuples ont engendré une forte diversité ethnique et culturelle au sein de cet espace géographique. La diversité ethnoculturelle croissante se répercute sur les différents systèmes de santé qui sont confrontés au défi de s’adapter à la diversité des prestataires de services médicaux et de leur personnel, ainsi qu’à la diversité des usagers des services médicaux. Nos travaux ont comme point de départ le multiculturalisme apparu en Irlande dans les années 1990 et le processus suivi pour mettre en place une stratégie d’ensemble, ou « Whole Organisation Approach » (WOA), qui sert de cadre aux hôpitaux afin de répondre au mieux à la diversité de leur personnel et à la diversité ethnoculturelle de leurs usagers. Le système de santé en République d’Irlande est intéressant, car il a tenté de planifier et de mettre en œuvre des services de soins et de soutiens qui tiennent compte des besoins spécifiques des minorités ethniques présentes dans un état nouvellement multiculturel. Nos travaux analysent l’étendue de la mise en œuvre de la WOA pour la gestion de la diversité ethnoculturelle dans six hôpitaux en Irlande grâce à la recherche qualitative et identifient les facteurs qui favorisent et freinent la bonne mise en œuvre des trois volets de la stratégie adoptée par l’Irlande qui sont la déclinaison organisationnelle des valeurs de l’organisation, l’environnement de travail et les éléments de service nécessaires à la formation interculturelle. / Europe in the 21st century is a continent of cultural and ethnic diversity. Recent enlargement of the European Union to 27 states, constant flows of free trade and the migration of people have resulted in an increasingly diverse Europe. National health systems face the challenge of accommodating the cultural diversity of healthcare providers and service users. The Irish health system is an example of a national health system which has attempted to implement adequate planning and delivery of care and support services, encompassing the needs of minority ethnic communities (MECs) in a new and rapidly changing multicultural Ireland.This research focuses on the challenges of recent multiculturalism in Ireland and describes the Irish health sector’s process in the construction of the Whole Organisation Approach (WOA) as the framework for Irish hospitals to respond to the management of diversity and the provision of culturally sensitive healthcare service delivery to members of MECs.The aim of the research is to investigate how six hospitals have implemented the Whole Organisation Approach as recommended in the Irish Health Services Executive’s National Intercultural Health Strategy 2007-2012. Research findings indicate to what extent the Irish strategy has been implemented in each hospital and outline factors that promote and impede successful implementation at a hospital level and analyses how each of the three strands, i.e. organisational ethos, workplace environment and service elements necessary to support intercultural training, of the WOA have been implemented across the 6 hospitals.

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Initialement adoptée en tant que moyen permettant à la nation turque d' accéder au club des nations européennes civilisées, la laïcité, telle qu'elle est interprétée et appliquée en Turquie, est aujourd'hui devenue l'un des obstacles majeurs à l'adhésion de ce pays à l'Union européenne. Alors que le respect des droits de l'homme est une condition préalable à l'adhésion, la laïcité est perçue et souvent invoquée comme l'un des fondements de la restriction d'une partie importante des libertés fondamentales en Turquie. Certes, en enfermant la religion dans un cadre bien établi et en diminuant ainsi l'influence de celle-ci sur les affaires étatiques et la vie sociale, une conception autoritaire de la laïcité a permis à l'État et à la nation turcs d'accéder à la modernité et de s'approcher de la civilisation européenne. En même temps, une telle application de la laïcité a ralenti le développement de la démocratie et des droits de l'homme en Turquie. Devenue un véritable dogme, la sauvegarde de la laïcité a été invoquée par les forces années turques comme l'un des motifs principaux justifiant leurs interventions dans la vie politique. Elle a constitué également le fondement de la dissolution de plusieurs partis politiques et la répression de l'expression pacifique des opinions par les juges turcs. Cet activisme militaro-judiciaire nuit gravement à l'évolution de la démocratie et de la situation des droits de l'homme en Turquie. Pourtant, il existe d'autres moyens qui permettent à la fois de protéger le caractère laïc de l'État contre le danger d'islamisation et de garantir les droits et libertés fondamentaux, facilitant ainsi l'adhésion de ce pays à l'UE : la protection et la promotion du pluralisme religieux existant au sein de la société turque. C'est dans le développement de la tolérance par rapport aux différentes identités religieuses dans la société turque que l'État trouvera le meilleur rempart face au danger defondamentalisme. / Secularism was originally adopted by the Turkish nation in order to join the club of civilized European nations. In our present times, however, secularism, as interpreted and applied in Turkey, has become one of the major obstacles to its accession to the European Union. While respect for human rights is a precondition for accession, secularism is often perceived and used as a basis to restrict many fundamental freedoms in Turkey. Indeed, by confining religion within well established bounds and thus reducing its influence on state affairs and social life, an authoritarian conception of secularism enabled the state and the Turkish nation to modernize and consequently become closer to European civilization. At the same time, such an application of secularism has slowed the development of democracy and human rights in Turkey. Having become a dogma, safeguarding secularism has been invoked by the Turkish armed forces as one of the main reasons justifying their intervention in poli tics. It has also served as the basis for the dissolution of several political parties and the repression of peaceful expression of opinions by the Turkish courts. This judicial and military activism impairs the development of democracy and the situation of human rights in Turkey. Yet there are other ways to protect the secular nature of the state against the danger of islamization and to guarantee the fundamental rights and freedoms, thus facilitating the country's accession to the EU: the protection and promotion of the religious pluralism existing within Turkish society. It is through the development of tolerance with regard to different religious identities in Turkish society that the state will find the best defence against the danger of fundamentalism.