Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2015 / Made available in DSpace on 2016-10-19T12:43:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337099.pdf: 2062604 bytes, checksum: 68c7e8b32e7d423c544b0756a67dbb70 (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente dissertação tem o objetivo de estabelecer uma discussão, a partir do referencial de políticas sociais de gênero e de populações de baixa renda no Brasil, através da análise das fragilidades e dos potenciais do Programa Mulheres Mil no IFNMG - Campus Pirapora, destacando as percepções da equipe responsável pelo Programa e das mulheres participantes das suas atividades. Algumas das conclusões apresentadas pela presente pesquisa apontaram a compreensão, por parte da equipe das IFs, da realidade social de vulnerabilidade em que essas mulheres se encontravam. Percebem-se, também, as possíveis fragilidades do Programa, especialmente em relação à promoção da articulação das egressas com o mercado de trabalho. Segundo nossa hipótese inicial, a qual se confirmou com o levantamento de dados, esse mercado seria praticamente inexistente e altamente ineficaz em possibilitar a inserção dessas mulheres no mercado de trabalho formal. Assim, procurando contornar essas deficiências, foram propostas algumas alternativas didático-metodológicas para superar tais dificuldades. <br> / Abstract : This work aims to establish a discussion from the social policies of gender and low-income populations reference in Brazil, by analyzing the weaknesses and potential of the Thousand Women Program in IFNMG - Pirapora Campus, highlighting the perceptions of staff responsible for the program and the participating women of their activities. Some of the findings presented by this survey showed understanding by the staff of FIs, society vulnerability in which these women were. It is also to realize the potential weaknesses of the program, especially in relation to promoting articulation of graduates to the labor market. Our initial hypothesis was that the market would be practically nonexistent and highly ineffective in allowing the inclusion of these women in the formal labor market. Hypothesis that was confirmed by the survey data. So, looking around these deficiencies, proposed some didactic- methodological alternatives to overcome such difficulties.

CASTRO , Carolina Aires de. Dando conta da "doença dos nervos": produção de sentidos em conversas com mulheres. 2010. 162f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2011-12-07T18:37:50Z No. of bitstreams: 1 2010_dis_CADCastro.PDF: 2026460 bytes, checksum: 9f21728c95e7a41286a6e5de3beef624 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-09T15:24:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_dis_CADCastro.PDF: 2026460 bytes, checksum: 9f21728c95e7a41286a6e5de3beef624 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-09T15:24:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_dis_CADCastro.PDF: 2026460 bytes, checksum: 9f21728c95e7a41286a6e5de3beef624 (MD5) Previous issue date: 2010 / The so-called “nervous disease” is a common medical condition found in Brazil. It is most commonly found among people living out of impoverished areas of Brazil, and is most common in woman. This studies aim is to analyze how the “nervous disease” operates and how it is described by people who suffer from it, as well as analyze how it affects their everyday situations. The study was conducted by a health worker who held meetings in the homes of five different women patients, who had their symptoms reviewed, as well as their strategies for coping with the potential for emergencies that the disease can cause. Based on a social constructionism perspective with the approach of discursive practices, the experiences of the "nervous disease" in those conversations were analyzed, taking into account the interpretative repertoires of the participants and their roles in the interactions. The analysis of these conversations reveals that the “nervous disease” is polysemous, multifaceted and contingent. The meanings of such a condition is dealt with creatively in interactive context that involves interviews between researcher and mediator. Spoken in different ways and in different contexts and for different purposes, the “nervous disease” involves practices that make it much more than an object of biomedical knowledge. / A chamada doença dos nervos é uma queixa comum nos espaços de serviços de saúde pública e geralmente é relacionada às pessoas pertencentes a estratos sociais empobrecidos de áreas urbanas brasileiras, especialmente mulheres. Este trabalho teve como objetivo analisar como a doença dos nervos é enunciada, discutida e nomeada por pessoas com tal queixa, bem como nas situações cotidianas onde a temática surgiu durante esta pesquisa. Para isso, a partir da indicação de uma agente de saúde, foram realizados encontros nas residências de cinco mulheres doentes dos nervos, onde seus sintomas, contexto de emergência e estratégias de enfrentamento puderam ser discutidos. Baseada numa perspectiva construcionista social e na abordagem das práticas discursivas, os sentidos construídos sobre a “doença dos nervos” nessas conversas foram analisados, levando-se em conta os repertórios interpretativos das participantes e suas funções nas interações. A análise dessas conversas revela que a doença dos nervos é polissêmica, multifacetada e contingente. Os sentidos sobre tal condição são negociados de forma criativa no contexto interacional que envolve entrevistadas, pesquisadora e mediadora. Falada de diversas formas, em diferentes contextos e para diferentes fins, a doença dos nervos envolve práticas que a tornam bem mais que um objeto do saber biomédico.

Submitted by Márcia Silva (marcialbuquerq@yahoo.com.br) on 2017-11-21T14:04:19Z No. of bitstreams: 1 Mulheres de ofício cotidiano de mulheres pobres pelo centro urbano de São Luís do Ma. nas decadas de 1880-90.pdf: 784486 bytes, checksum: 0f8832ff56fa6f28a97c04fb45fd1e2a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-21T15:22:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mulheres de ofício cotidiano de mulheres pobres pelo centro urbano de São Luís do Ma. nas decadas de 1880-90.pdf: 784486 bytes, checksum: 0f8832ff56fa6f28a97c04fb45fd1e2a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-21T15:25:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mulheres de ofício cotidiano de mulheres pobres pelo centro urbano de São Luís do Ma. nas decadas de 1880-90.pdf: 784486 bytes, checksum: 0f8832ff56fa6f28a97c04fb45fd1e2a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-21T15:25:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mulheres de ofício cotidiano de mulheres pobres pelo centro urbano de São Luís do Ma. nas decadas de 1880-90.pdf: 784486 bytes, checksum: 0f8832ff56fa6f28a97c04fb45fd1e2a (MD5) Previous issue date: 2017-08-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to present the daily life of working women through the streets and public spaces of São Luís city, capital of Maranhão state, in the decades from 1880 to 1890 and analyzing the reasons why these women were constantly on the city’s streets. The conduct standard and morality considered in the period was the woman integrated into the home, being a good housewife, mother and wife. Rarely women went out the house and when they did it, were always accompanied by a man belonging to their family member. The women focused in this work played an inverse role, due to the livelihood need, they walked against the norms and standards that ruled the female behavior at the time. Through the analysis of A Pacotilha newspaper, of the years 1880/81/83/87/89/92, the literary sources were the book O Mulato by Aluízio de Azevedo , the Feast of Nossa Senhora dos Remédios and the province conduct codes of São Luís in the years 1842/66/92. It was possible to perceive the daily life progress of working women through the city’s streets. We note that in addition to the livelihood question, the streets represented a sociocultural way for the city's poor women. / Esta pesquisa tem por objetivo principal apresentar o cotidiano de mulheres pobres e trabalhadoras pelas ruas e logradouros da cidade de São Luís do Maranhão nas décadas de 1880-90. Busca analisar os motivos pelos quais essas mulheres estavam constantemente pelas ruas da cidade. Já que, o padrão de conduta e moralidade feminino considerado no período era a mulher integrada ao lar, sendo uma boa dona de casa, mãe e esposa. Raramente as mulheres saíam de casa e quando saíam, sempre estavam acompanhadas de um homem pertencente aos seus laços familiares. As mulheres em foco neste trabalho realizaram um papel inverso, devido a necessidade do sustento, as mesmas caminharam contra as normas e regras que regiam o comportamento feminino da época. Através da análise do Jornal A Pacotilha dos anos de 1880/81/83/87/89/92, e dos Códigos de Posturas da província de São Luís do Maranhão dos anos de 1842/66/92 e das fontes literárias como o livro O Mulato de Aluízio de Azevedo e A festa de Nossa Senhora dos Remédios foi possível perceber o desenrolar do cotidiano das mulheres de ofícios pelas ruas da cidade. Além da questão da sobrevivência as ruas representavam um meio sócio cultural para as mulheres pobres da cidade.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3358_1.pdf: 6067164 bytes, checksum: 2d69c8255c7a5428bedce0d88256d150 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esse trabalho tem por objetivo discutir o cotidiano, os usos da justiça e a honra para as jovens pobres vítimas de crimes sexuais e seus familiares na Província de Pernambuco, entre as décadas de 1860 e 1880. Esse período, corresponde à crise do escravismo que marcou também as vivências cotidianas dos pobres livres. Para tanto, o trabalho de pesquisa documental nos processos-crimes de rapto, estupro e defloramento, nossa fonte principal, bem como outras fontes: jornais, ofícios policiais e literatura, os quais possibilitaram a investigação dos modos de vida, dos relacionamentos amorosos, dos laços familiares e dos momentos de intimidade dos segmentos populares. Destacou-se a questão do acesso à Justiça por parte da população pobre. Buscou-se, ainda, discutir os arranjos domiciliares e as relações familiares. Foi possível refletir sobre a noção de honra como um elemento de diferenciação social e como uma característica a ser passada para as gerações sucessivas como um patrimônio e poderia ser utilizada como um bem pelos descendentes.

In Sergipe, when the birth of the republic and its process impacted social relations, the economic scenario previously centered on slave labor turned to wage labor, also due to the decadence of the Sergipe sugar cane culture, together with the end of the slave system. Sugar as the flagship of the Sergipe economy impacted on inner cities such as Laranjeiras and Maruim, which together with Aracaju stood out in the economic, political and cultural scenario. In the midst of these transformations the population also changed its daily life, the city was modernized, urbanization of streets, industries became more present in the state, especially the textile factories, which impacted the way of life of people who saw in these changes opportunities a better life in other cities. The migration of people between cities reflected in demographic censuses showing continued population growth. The women were absorbed by the factories, who in search of cheap labor saw in these subjects a very profitable productive force, and in domestic work, however, they were low-paid and unqualified jobs. Women entered public spaces and places previously occupied mostly by men. It is in this scenario of changes that the present research intends to reveal the life of the black and poor women of the sergipan comarcas. From the criminal processes of the cases of defloramento, we present the daily life of these women in the moment that they activated the justice to defend their honor or of a familiar entity. The crimes as a historical source provide us with information for this work, delimited within the time frame from 1888 to the 1940s, occurring in the cities of Laranjeiras, Maruim and Aracaju, municipalities and capital of Sergipe respectively. From a descriptive and analytical approach, the data were collected specially in the testimonies and in the body of crime, analyzed qualitatively and quantitatively and with the use of tables, in order to draw a profile of the social subjects of this study. The present research also seeks to corroborate with the field of social history raising evidence of the autonomy of black women and their ways of life, even the society imposing a subalternized and objective social role, making their protagonism invisible. / Em Sergipe, o nascer da república e o seu processo impactaram as relações sociais, o cenário econômico enfraquecido, antes centrado na mão-de-obra escrava, se voltava para o trabalho assalariado, decorrência da decadência da cultura canavieira sergipana em conjunto com o fim do sistema escravista. O açúcar enquanto carro chefe da economia sergipana impactava cidades interioranas como Laranjeiras e Maruim, que juntamente com Aracaju se destacavam no cenário econômico, político e cultural. No meio dessas transformações a população também mudava o seu cotidiano, a cidade se modernizava, urbanização de ruas, as indústrias se faziam mais presentes no estado, principalmente as fábricas têxteis, o que impactou o modo de viver das pessoas que viram nessas mudanças oportunidades de uma vida melhor em outras cidades. A migração de pessoas entre as cidades refletiu nos censos demográficos apresentando crescimento contínuo da população. As mulheres foram absorvidas pelas fábricas, que em busca de mão-de-obra barata via nesses sujeitos uma força produtiva muito lucrativa, e no trabalho doméstico, mal remunerado e sem qualificação profissional. As mulheres adentraram em espaços públicos e em lugares antes ocupados em sua maioria por homens. É neste cenário de mudanças que a presente pesquisa pretende descortinar a vida das mulheres negras e pobres das comarcas sergipanas. A partir dos processos crimes dos casos de defloramento, vamos apresentando o cotidiano dessas mulheres no momento que acionavam a justiça para defenderem sua honra ou de um ente familiar. Os processos crimes ocorridos nas cidades de Laranjeiras, Maruim e Aracaju, municípios e capital de Sergipe respectivamente, enquanto fonte histórica nos forneceinformações para este trabalhodelimitado dentro do marco temporal de 1888 até a década de 1940. A partir de uma abordagem descritiva e analítica, os dados foram colhidos especialmente nos testemunhos e no corpo de delito, analisados de forma qualitativamente e quantitativamente e com uso de tabelas, para assim traçar um perfil dos sujeitos sociais deste estudo. A presente pesquisa também busca corroborar com o campo da História social levantando indícios de autonomia das mulheres negras e seus modos de vida, mesmo a sociedade impondo um papel social subalternizado e objetivado, invisibilizando seu protagonismo. / São Cristóvão, SE

MENEZES, Valderiza Almeidas. Fiquei Homem: Maternidade, Conhecimento e Contracepção entre mulheres pobres de Fortaleza (1960-1980). 2012. 244f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T17:18:11Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-VAMENEZES.pdf: 2820711 bytes, checksum: 075e295c641795d161490a850129912f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T17:22:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-VAMENEZES.pdf: 2820711 bytes, checksum: 075e295c641795d161490a850129912f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T17:22:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-VAMENEZES.pdf: 2820711 bytes, checksum: 075e295c641795d161490a850129912f (MD5) Previous issue date: 2012 / The present research wants to think historically about the experience of poor woman in Fortaleza – Ceará with the contraception in the 1960s and 1970s. The birth control has become a theme very discussed by many subjects from the rise of contraceptive methods like birth control pills, IUD – intrauterine device -, and tubal ligations, as the possibility of a "demographic explosion" in poor countries of Latin America. In this context, State, Civil Society and the Catholic Church undertook a dispute for speech in which the female body was at the center of the question. Thus, this study favored memories of some poor women living in the suburbs of the city of Fortaleza, with the intention of realizing how they remember the use of contraception, whether or not medicalized. The intention is to understand how the models of masculinity and femininity constructed interfered in the everyday of the subjects and how the demand and world view affected the choices made. This discussion is based, mainly, in oral source, medical magazines, family planning civil entity’s publications and newspapers of that time, documents who aloud visualize acquiescence, refusals and adaptation to the proposed ideal. / Este trabalho tem como objetivo refletir historicamente sobre a experiência das mulheres pobres de Fortaleza - Ceará com a contracepção, nas décadas de 1960 e 1970. O controle de natalidade passou a ser um tema amplamente discutido por diversos sujeitos a partir da ascensão de métodos contraceptivos como pílulas anticoncepcionais, DIUs – Dispositivos Intrauterinos - e laqueaduras de trompas, bem como da possibilidade de uma “explosão demográfica” nos países pobres da América Latina. Nesse contexto, Estado, Igreja Católica e Sociedade Civil empreenderam uma disputa pelo discurso em que o corpo feminino estava no cerne da questão. Dessa forma, esta pesquisa privilegiou as memórias de algumas mulheres pobres residentes em bairros periféricos da cidade de Fortaleza, na intenção de perceber como elas rememoram o uso da contracepção, seja ela medicalizada ou não. A intenção é compreender de que maneira os modelos de masculinidade e feminilidade construídos interferiram no cotidiano dos sujeitos e como as demandas cotidianas e visão de mundo afetaram as escolhas feitas. A discussão aqui empreendida baseou-se principalmente em fontes orais, revistas médicas, publicações de entidades civis de planejamento familiar e jornais da época, documentos que permitiram visualizar aquiescências, recusas e adaptações dos ideais propostos.

Orientador: Silvia Hunold Lara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T14:05:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Damasceno_KarineTeixeira_M.pdf: 2347606 bytes, checksum: 532fb5c372b85dc6ecf6e4d70b68a584 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A partir do cruzamento de registros da Câmara Municipal de Feira de Santana, de jornais, processos-crimes e recenseamentos populacionais no período entre 1890 e 1920, buscamos compreender a experiência de aproximação e de diferenciação entre as mulheres pobres, trabalhadoras e negras. Perguntamo-nos também como esta experiência interferiu na sua relação com outros sujeitos sociais. Ao reconstituir alguns episódios vivenciados por tais mulheres, observamos que, embora elas compartilhassem a experiência comum de opressão, por diversas vezes encontravam saídas diferentes para resolver seus problemas. Nesse sentido, descortinar o passado dessas personagens trouxe à tona os vários momentos de sociabilidade e solidariedade construídos por essas mulheres, assim como os conflitos nos quais, de alguma forma, elas estiveram envolvidas. Observamos que, na maior parte das vezes, as mulheres aparecem nos processos na posição de vítimas de alguma violência praticada por um homem de seu círculo de relações. Além disso, seu cotidiano de luta pela sobrevivência e seus valores as tornavam transgressoras de várias regras sociais e jurídicas, o que as transformava em alvos preferenciais das autoridades judiciais / Abstract: From the intersection of City Council of Feira de Santana's reports, newspapers, crimes process and population censuses on the period between 1890 and 1920; We seek to understand the experience of approach and differentiation among poor, worker and back women. We ask them also how this experience interfered in their relationship with other social subjects. By rebuilding some episodes experienced by these women, we observed that although they share the common experience of oppression, by several times they find different outputs for solve their problems. In this sense, uncover the past of these characters brought up the several sociability and solidarity moments built by these women, as well as conflicts in which, somehow they were involved. We observed that in most of the time, the women appear in proceedings on the victim position of some violence practiced by a man of their relationships' circle. Furthermore, their daily life struggle for survival and their values have become them transgressor of several social and juridical rules, what have transformed them in preferred targets of judicial authorities / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vera Lucia.pdf: 1113255 bytes, checksum: c33a0ac794586066a13b6d297c6be640 (MD5) Previous issue date: 2005-05-06 / This study aims at understanding the female condition withim an existencial phenomenological perspective from the psychoeducative view. We intended to discuss how the female conditions are lived and faced by a group a low-income women from the outs of the city of São Paulo and the meanings that are attributed by them. The female condition showed in the psychoeducative program, according to their life experiences was approached through a qualitative and hermeneutic method. The psychoeducative program as a room for specialized hearing and attention revealed itself as a locus of warmth and search for reflection for the ones who look for it. The focus in the educational practice, referring to the socializing, development and educational process had its center in the dialogical theory proposed by Paulo Freire and the phenomenological orientation by Hanna Arendt. Generally speaking, the offering of this new proposal of educational practice the psychoeducative program as a locus of specialized hearing, through the narratives of their life stories, contributed to reveal the female condition and the poverty context and violence they face. On the other hand, it was observed that other ways may be found through actions with other people engaged instead of the silence and isolation of their private settings. Other aspects considered in this study were the search of new meanings and senses through the comprehension of the dialogical situation, in the interpersonal changes among people who talked about their experiences and the ones responsible for the research interviews. / Este trabalho propõe-se a compreender a condição feminina numa perspectiva fenomenológica existencial, a partir do plantão psicoeducativo. Pretendeu-se discutir como a condição feminina é vivida pelas mulheres de uma comunidade de baixa renda da periferia de São Paulo e os significados que são atribuídos por elas. A condição feminina desvelada no plantão psicoeducativo pela narrativa das experiências vividas, foi abordada através do método qualitativo e hermenêutico. O plantão psicoeducativo, como um espaço de escuta especializada e de atenção, revelou-se um locus de acolhimento e busca de reflexão para as mulheres que o procuraram. O foco nas práticas educativas referentes aos processos de socialização, criação e educação, teve como eixo a proposta dialógica de Paulo Freire e a orientação fenomenológica de Hanna Arendt. De modo geral, o oferecimento dessa nova proposta de prática educativa, o plantão psicoeducativo, como um espaço de escuta especializada por meio das narrativas de histórias de vida, contribuiu para revelar a condição feminina e o contexto de pobreza e violência no qual se encontram essas mulheres. Por outro lado, mostrou que se pode encontrar saídas contando com ações de outras pessoas e não no silêncio e isolamento da esfera privada. Oportunizou, também, emergir significados e sentidos devido à compreensão, pela reflexividade da situação dialógica, nas trocas intersubjetivas entre as pessoas que trouxeram suas experiências e a pesquisadora plantonista.

PINHO , Ana Maria Melo de. Pintando janelas em muros: a arte como método vivencial de facilitação de grupos populares. 2010. 230f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2011-11-30T19:59:13Z No. of bitstreams: 1 2010_dis_AMMDPinho.PDF: 839248 bytes, checksum: c4ceea86e0dd3ce93f8eed1685a6040a (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-09T15:09:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_dis_AMMDPinho.PDF: 839248 bytes, checksum: c4ceea86e0dd3ce93f8eed1685a6040a (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-09T15:09:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_dis_AMMDPinho.PDF: 839248 bytes, checksum: c4ceea86e0dd3ce93f8eed1685a6040a (MD5) Previous issue date: 2010 / The present research tried to investigate the meaning of art as a life experience method of facilitation of popular groups, contextualized in the field of an acting based on the communitarian psychology of freedom (GOIS, 2008). The field of investigation took place in an intervention in the Marrocos community, at the Grande Bom Jardim neighborhood, in the outskirts of Fortaleza, where a group of self esteem was implanted. The formation of this group arose from the need of actions in mental health in the shapes of communitarian psychology (GOIS, 2008), in a way to enter and take place under the psycho social and concrete conditions of oppression and suffering. The group used a dialogue and life experience facilitation methodology, integrating artistic activities, such as: music, dance, painting, collage, among others, as a way to deflagrate positive and integrating life experience, which could facilitate the process of human development and freedom. The art was here conceived as a symbolic system, capable of returning to the origin of conscience, the identity`s emotional and vital pre-reflexive dimensions. This methodology was also referred in the theoretical methodological model of Biodance. The specific goals of this investigation were to understand the meanings given by the participants to the artistic activities, relate these meanings built with the social cultural context, and also analyze the effect of the artistic activities in the ways of life of the group`s participants. The elected methodology was the ethnography and the phenomenology, considered as possibilities to enter the subjective experiences of the participants and their culture. The instruments of data collection were the participating observation and the qualitative collective interview. The analysis of data was made in a way to continually articulate the theory and reality lived, taking as reference the stages of treating and organization of the data postulated in the analysis of content (MYNAYO, 2008). I concluded that art, realized as a communitarian activity, inside a life experience and group context, can be revealed as a possibility of human and communitarian development. In this sense, it shows itself as a form of deep connection with the vital nucleus of identity, from the self feeling, and also as a possibility of connection and its infinite possibilities of realization, clothing with mythological, ritual, symbolic and emotional meanings, reuniting individuals in a transcendental dimension of reality. This way, the artistic activity could be affirmed in the communitarian and social psychology theoretical and methodological framework, from an epistemological mark, from which one can build a praxis of freedom based in the connection with an affective, emotional, instinctive and intuitive dimension of the identity: in the life experience. / A presente pesquisa buscou investigar o significado da arte como método vivencial de facilitação de grupos populares, contextualizada no âmbito de uma atuação pautada na Psicologia Comunitária da Libertação (GÓIS, 2008). O campo de investigação configurou-se a partir de uma intervenção na comunidade do Marrocos, localidade situada no Bairro do Grande Bom Jardim, bairro da periferia de Fortaleza, desde a qual foi implantado um grupo de autoestima. A formação desse grupo surgiu diante da necessidade de buscar realizar ações em saúde mental nos moldes da Psicologia Comunitária (GÓIS, 2008), no sentido de adentrar e incidir sob as condições concretas e psicossociais de opressão e sofrimento. O grupo utilizava uma metodologia de facilitação dialógica- vivencial, de modo que integrava atividades artísticas tais como música, dança, pintura, calagens, dentre outras, como modo de deflagrar vivências positivas e integradoras que facilitassem os processo de desenvolvimento humano e libertação. A arte foi aqui concebida como um sistema simbólico, capaz de possibilitar um retorno à origem da consciência, a dimensões pré-reflexivas, emocionais e vitais da identidade. Esta metodologia também foi referenciada no modelo teórico-metodológico da Biodança. Os objetivos específicos dessa investigação foram compreender os sentidos dados pelos participantes às atividades artísticas, relacionar esses sentidos construídos com o contexto sociocultural, assim como, analisar as repercussões das atividades artísticas nos modos de vida dos participantes do grupo. A metodologia elegida foi a etnografia e a fenomenologia, consideradas como possibilidade de adentrar tanto nas experiências subjetivas dos participantes quanto da sua cultura. Os instrumentos de coleta de dados foram a observação participante e a entrevista qualitativa coletiva. A análise dos dados foi realizada de forma a articular continuamente teoria e realidade vivida, tendo tomado por referência as etapas de tratamento e organização dos dados postulados na análise de conteúdo (MINAYO, 2008). Concluí que a arte, realizada como atividade comunitária, dentro de um contexto vivencial e grupal, pode revelar-se como uma possibilidade de desenvolvimento humano e comunitário. Neste sentido, ela se mostra tanto como uma forma de conexão profunda com núcleo vital da identidade, a partir do sentimento de si, como uma possibilidade de conexão com a vida e suas infinitas possibilidades de realização, revestindo-se de sentidos emocionais, simbólicos, rituais e mitológicos, religando os indivíduos a uma dimensão transcendental da realidade. Desse modo, a atividade artística pôde ser afirmada no arcabouço teórico-metodológico da Psicologia Social e Comunitária, a partir de um marco epistemológico desde o qual se pode construir uma práxis de libertação fundamentada na conexão com uma dimensão afetiva, emocional, instintiva e intuitiva da identidade: na vivência.

SILVA, Lorena Brito da. Implicações psicossociais da violência nos modos de vida de prostitutas pobres. 2014. 169f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-10-20T17:37:45Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_lbsilva.pdf: 2698258 bytes, checksum: ac91c03a3188050c07c49367e6635270 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-10-22T13:40:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_lbsilva.pdf: 2698258 bytes, checksum: ac91c03a3188050c07c49367e6635270 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-22T13:40:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_lbsilva.pdf: 2698258 bytes, checksum: ac91c03a3188050c07c49367e6635270 (MD5) Previous issue date: 2014 / This dissertation is result of the interest on studying female prostitution and violence, two polysemic and complex phenomena. Specifically, this relationship is being discussed in the context of low prostitution or low meretricious, which is characterized by a dialectical relationship between the experience of prostitution and the context of the street, powering a series of vulnerabilities and ways of socializing. The violence reflects the historical and private logic of silencing and reproduction although it occurs in public space, not existing specifically, as regards to violence against prostitutes, representatives informations on the country. The ways of life are a privileged scenario to study the psychosocial implications of violence, for revealing the symbolic and material conditions of production of subjectivities, of organization of life and relationships in areas of prostitution. In view of these issues, the research question arises as to the psychosocial implications of violence impact the way of life of prostitutes in situations of poverty? The general objective of the study is to understand the psychosocial implications of violence in the way of life for poor prostitutes. The specific objectives are: Describe the lifestyles of women exercising the low prostitution; Understand the meanings constructed on violence; Analyze ways to deal with violence built by prostitutes. The research is qualitative and has been developed with 7 women who live in Barra do Ceara, a neighbourhood in Fortaleza. The investigation had an ethnographic perspective, having performed as methodological procedures and data construction, participant observation, dialogical visit, the individual interview and the technique of generating objects. For data analysis was performed the Qualitative Analysis of Bardin, with the assistance of ATLAS.ti 5.2 software. The 57 analysis categories were organized into three broad categories entitled of "Ways of life of poor prostitutes", "Meanings about violence in prostitution", "Psychosocial expressions of violence in the way of life”. As main results, we notice that the dynamics of the low prostitution is engineered with the territorial dynamics, with the codes and rules of the prostitution area in constant dispute and agreement with the community. The violence is a relational web that seeks to prevent the recognition of the other (class, gender or ethnicity) using physical or symbolic force, undermining the possibilities of dialogue, on one hand, and creating other codes, forms of social interaction and performances, on the other. As main forms of facing are: analysis of the profile of the customer and the conditions for implementing the program, establishment a routine and a personal organization of work, participation in religious groups, partnership with specific bars or home, maintaining ties of partnership in the zone of prostitution. / Esta dissertação surge do interesse de estudar a prostituição feminina e a violência, dois fenômenos polissêmicos e complexos. Especificamente, essa relação está sendo abordada no contexto da baixa prostituição ou baixo meretrício, o qual é caracterizado por uma relação dialética entre a experiência da prostituição e o contexto da rua, potencializando uma série de vulnerabilidades e de modos de sociabilização. A violência reflete a lógica histórica e privada de silenciamento e reprodução ainda que ocorra em espaço público, não existindo, especificamente no que diz respeito à violência contra prostitutas, dados representativos no país. Os modos de vida são o cenário privilegiado para o estudo das implicações psicossociais da violência por revelarem as condições simbólicas e materiais de produção de subjetividades, de organização da vida e das relações nas zonas de prostituição. Diante dessas questões, surge como pergunta de pesquisa, como as implicações psicossociais da violência impactam no modo de vida das prostitutas em situação de pobreza? O objetivo geral do estudo é compreender as implicações psicossociais da violência no modo de vida de prostitutas pobres. Os objetivos específicos são: descrever os modos de vida de mulheres que exercem a baixa prostituição; compreender os sentidos construídos sobre a violência; analisar os modos de enfrentamento à violência construído pelas prostitutas. A pesquisa é de natureza qualitativa, tendo sido desenvolvida junto a sete mulheres que vivem e batalham na Barra do Ceará (Fortaleza). O caminho investigativo teve uma perspectiva etnográfica, tendo sido realizados como procedimentos metodológicos de construção de dados a observação participante, a visita dialógica, a entrevista individual e a técnica dos objetos geradores. Para análise de dados foi realizada a Análise de Conteúdo Temática proposta por Bardin, com o auxílio do software ATLAS.ti 5.2. As 57 categorias de análises encontras foram organizadas em três grandes categorias intituladas de “Modos de vida de prostitutas pobres”, “sentidos sobre violência na prostituição”, “expressões psicossociais da violência no modo de vida”. Como principais resultados, percebeu-se que a dinâmica da baixa prostituição está engendrada com a dinâmica territorial, estando os códigos e regras da zona de prostituição em constante disputa e acordo com a comunidade. A violência articula-se como uma teia relacional que acaba por impedir o reconhecimento do outro (classe, gênero ou etnia) mediante o uso da força física ou simbólica, minando as possibilidades de diálogo, por um lado, e criando outros códigos, formas de interação e performances sociais, por outro. Como principais modos de enfrentamento estão analisar o perfil do cliente e as condições para realização do programa, estabelecer uma rotina e uma organização pessoal de trabalho, participar de espaços e grupos religiosos, estar vinculada a casa ou bares específicos, manter laços de parceria na zona de prostituição.