Esta dissertação teve como objetivo principal investigar a cobertura da revista Placar a respeito da Seleção Brasileira, do São Paulo Futebol Clube e do Sport Club Corinthians Paulista no período de 1979 a 1984. Embasados por uma perspectiva gramsciniana, situamos a publicação esportiva como um aparelho privado de hegemonia responsável por estimular uma crise de hegemonia e instaurar um novo consenso no campo político e avaliamos as leituras do semanário sobre a participação brasileira na Copa da Espanha, a implantação de um modelo empresarial no tricolor paulista denominada de Revolução São-Paulina, assim como a trajetória percorrida pelo alvinegro paulista durante a Democracia Corintiana. Considerando as capas, as fotografias e os textos, procuramos resgatar a construção simbólica que o semanário fez a respeito do futebol, assim como a sua busca simultânea por resgatar o futebol-arte e modernizar a estrutura administrativa do esporte por meio da implantação da gestão empresarial. Portanto, a equipe verde amarela de 1982, apontada como representante-mor da união entre tradição e modernidade, deveria servir de referência para os clubes nacionais mesmo diante da derrota. Como portadores temporários do ethos nacional até a próxima Copa, caberia aos clubes garantirem o retorno da manifestação artística em campo que havia se perdido durante o regime militar (1964-1985) ao mesmo tempo em que tivessem que se adequar à lógica empresarial. O primeiro clube a ser escolhido como referência do futebol moderno pelo semanário foi o São Paulo, mas se ele possuía todos os elementos que permitissem reconhecê-lo enquanto exemplo de racionalização do esporte, faltava-lhe a emoção necessária para consolidar definitivamente esse projeto. Logo em seguida, o Corinthians é eleito como o novo representante capaz de unir o passado e o presente, pois era possuidor da alma que faltava ao clube do Morumbi. Com o início da Democracia Corintiana, Placar projetava sobre a equipe alvinegra as qualidades tradicionais do futebol-arte que deveriam ser resgatadas e as características modernas que seriam responsáveis por implantar em definitivo o conceito de futebol-empresa. Como representante da vanguarda que consolidaria essa proposta de reforma modernizadora, o periódico elegia Sócrates ídolo corintiano pois o atleta seria capaz de reunir os aspectos do passado e futuro e assim devolver a completude perdida do esporte nacional. Diante da saída do jogador para o futebol europeu, Placar veria o seu projeto político naufragar / This dissertation had, as the main objective, investigate the coverage of Placar Magazine on the Brazilian football team, São Paulo Futebol Clube and Sport Club Corinthians on the period from 1979 to 1984. According to the Gramsci perspective, we consider the sports publishing as a private apparatus of hegemony, responsible for stimulating an hegemony crisis and establish a new consensus in the political field, and we evaluate the point of view of the periodical about Brazilian participation in the Cup of Spain, the implementation of a business model in São Paulo Futebol Clube called Revolução São Paulina and the development of Democracia Corintiana. Considering the magazine covers, photographs and texts, we try to recover the symbolic construction made by the weekly publication about football, as well as its simultaneous pursuit of rescuing the concept of futebol-arte and modernize the administrative structure of the sport through the implementation of business management. Therefore, the Brazilian team of 1982, appointed as the most representative example of the union between tradition and modernity, was used as a reference for national clubs even after the defeat. As representatives of the national ethos until the next World Cup, those sport clubs were responsible to ensure the return of our national artistic expression that was lost during the military years (1964-1985) and at the same time they had to adjust their structure to the business logic. The first club to be chosen as an example of modern football by the magazine was São Paulo, but if it had all the elements that would allow to recognize it as a model of rationalization of sport, it lacked the excitement necessary to definitively consolidate the weekly project. After that, Corinthians was elected as the new representative, able to unite the past and present because it had the soul that was missing in São Paulo. With the beginning of Democracia Corintiana, Placar recognized in Corinthians, the traditional qualities of futebol-arte that should be rescued and the modern features that would be responsible for building the concept of futebol-empresa. As a representative of this kind of plan named reforma modernizadora, the newsletter selected Socrates a Corinthians idol - because the athlete would be able to bring together aspects of the past and future and thus restore the national identity. When the soccer player decided to go to European football, the magazine political project failed

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:06:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Pablo Henrique de Jesus.pdf: 1102103 bytes, checksum: 56a38ac9b3fbee36c4fd16fda8402b08 (MD5) Previous issue date: 2010-11-30 / Ethics has as goal the care with Self (conscience), politics, the care with the world. This is, in short, the reason why Hannah Arendt establishes firstly a rupture between ethics and conscience, and secondly between the world and politics. Taking as the principal theoretical point the activity of thinking as both sides are related to thinking the aim of this thesis is to analyze the rupture between ethics and politics according to H. Arendt‟s analyses. This work will show that, in spite of being able to justify such decision, ethics and conscience are not seen as unrelated to the world and that politics can vie equally to the existence of an ethics underlain in thought. Therefore, besides ascertaining the theoretical nature of the rupture, this work aims at questioning this rupture itself. It tries to understand, on the light of the activity of thinking, the rupture between ethics and politics within an exegetic perspective which, however, is not careless to critics / A ética tem como meta o cuidado com o eu (consciência), a política, o cuidado com o mundo. Eis, em síntese, o motivo pelo qual Hannah Arendt estabelece uma cisão entre a ética e a consciência, de um lado, e o mundo e a política, de outro. Tomando como principal ponto de orientação teórico a atividade de pensar pois que ambos os lados se relacionam com o pensamento , o objetivo desta dissertação será analisar a natureza da cisão entre ética e política segundo as análises de Hannah Arendt. O trabalho tentará mostrar que, mesmo a despeito de se poder justificar tal cisão, a ética e a consciência não se veem desvinculadas do mundo e que a política pode concorrer igualmente para a existência de uma ética fundamentada no pensamento. Neste sentido, o objetivo será não só averiguar a natureza teórica da cisão, mas como igualmente tecer questionamentos a seu respeito. Trata-se, portanto, de buscar compreender, à luz da atividade de pensar, a cisão entre ética e política segundo uma perspectiva exegética que, todavia, não descuide de ser crítica

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:06:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Paula R de Castro.pdf: 1310983 bytes, checksum: e6ebe72b1ea58e41ad5547833618f08e (MD5) Previous issue date: 2009-10-09 / Firstly, our propose is to explain why Heidegger urges the question of being and what s the meaning of his fundamental ontology project in Being and Time. As first reference we ve got the metaphysical question what is the being? to know how, for Heidegger, this question was not well strived or just forgotten on philosophical tradition. The problems that Heidegger finds in tradition are about the absence of questioning the being and lack of ontological difference, also from application and distortion of concepts considered truths but not well inquired. According to that, some ideas from Descartes were exploited here under Heidegger s view, mostly concerning to the thoughtless heritage of substance concept to base what he appoint as res cogitans and res extensa. Our main propose is to show how Heidegger understands where Descartes mistakes in that, and what he offers to us as alternative to that way of thinking central concepts, like subject and world, to modern philosophy. In order to do that, we explain some of Heidegger s concepts, like being-in-the-world, worldliness, to make clear in which sense Heidegger argues that it s wrong considerer subject and world just as simply given beings. In discussions to objections we treat the issue of nature and history, within Dostal s thought, like a relation that makes possible questioning the nature of being. At this point, we want to analyze at which extent can Dasein or not worldly the nature. With that, it raises a discussion about the dependence of the nature from reality or not, with regard to Dasein. We also exposed a question about the possibility of Dasein get the same way of being characteristic of an ego, within hermeneutic questioning under a presumed vicious cycle. This point of view is made in reference of Ricoeur, who maintains that there is a very similar posture in Heidegger of a typical modern attitude when the questioning makes a retrospective and anticipative reference from being to man. We recapture at final regards Heidegger s view about the question of reality, if it is something independent or not from Dasein. In spite of taking account the dependence from the concept of understanding and the sense of being, united to Dasein s existence, Heidegger doesn t sees himself fitting to some kind of idealism or relativism. We will see how important is to get the result from interpretation of Dasein s being and worldliness to understand Heidegger s position concerning to reality problem, as well to know how the idealist thinking or relativist would be an outgo from principles gotten to establish what are subject and world to the point of view of modernity. / Primeiramente, nosso objetivo é abordar porque Heidegger se preocupa com a questão do sentido do ser e o que significa seu projeto da ontologia fundamental em Ser e Tempo. Para isso, tomamos como referência o problema da metafísica sobre a questão o que é o ente? e como esse assunto foi, para Heidegger, mal resolvido e até mesmo esquecido. Os problemas que Heidegger encontra na tradição se devem tanto pela falta de questionamento do ser e pela falta da diferença ontológica como pela adaptação e deturpação de conceitos dados como certos. Neste sentido, as ideias de Descartes foram exploradas sob a perspectiva de Heidegger, no que diz respeito à herança irrefletida do conceito de substância para fundamentar aquilo que ele indica como res cogitans e res extensa. Nosso propósito principal é mostrar como Heidegger compreende ser equivocada a posição de Descartes e o que ele oferece como alternativa ao modo de compreensão dos conceitos de sujeito e mundo da modernidade. Buscamos explicar alguns conceitos de Heidegger, como ser-no-mundo e mundanidade, para esclarecer em que sentido Heidegger defende que a concepção de sujeito e mundo, como seres simplesmente dados, está equivocada. Selecionamos, nas discussões para objeção, o tema da natureza e da história, segundo a perspectiva de Dostal, como uma relação que possibilita questionar o ser da natureza. Busca-se neste tópico analisar até que ponto o Dasein poderia ou não mundanizar a natureza. Isso levanta uma discussão sobre a dependência ou não da realidade da natureza em relação ao Dasein. Expomos também uma questão sobre a possibilidade do Dasein, na hermenêutica do questionamento sob um suposto círculo vicioso, estar no mesmo modo de ser próprio de um ego. Essa abordagem é feita a partir do ponto de vista de Ricoeur, que afirma haver uma aproximação de Heidegger a esta postura tipicamente moderna quando a questão faz uma referência retrospectiva e antecipante do ser ao homem. Retomamos, nas considerações finais, a visão de Heidegger sobre a questão da realidade como algo que independe ou não do Dasein. Mesmo levando em conta a dependência da compreensão e do sentido do ser com a existência do Dasein, Heidegger não está de acordo com um idealismo ou relativismo. Neste sentido, veremos como é importante o resultado da interpretação do ser do Dasein e da mundanidade para compreender a posição de Heidegger para o problema da realidade, assim como de que forma o pensamento idealista ou relativista seria fruto dos princípios que se toma para estabelecer o que o sujeito e o mundo são para o ponto de vista da modernidade.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Manoel Pereira.pdf: 538070 bytes, checksum: aad550edec6c3807533fc1e9cde2a12c (MD5) Previous issue date: 2007-05-18 / This thesis is situated at the research line: work, education and social moviments. Since it, it was investigated the multiple accepts that the term competence assumes at the professional education field. The investigation problem was to understand the bond that the professional education by competence has with the work world and if it is joined to this last one. The thesis bases on the pedagogy theory of the competencies with its certainties and uncertainties, so the work as a educative principal makes us to think again about the links between the productive life and culture, with the historical constitution, the autonomy, freedom and emancipation of the human being. The approach with the study object occurred by a wide literature review, consults to documents and publications about the subject. It also occurred by the analysis of a corporation of the professional education, SENAI National Service of Industrial Learning (Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial), and its methodologies, that has as reference the Goiás SENAI. The aim was to discuss about the certainties and uncertainties that constitute the curriculum by competencies as elements of strategic mediations for both attitude and methodological changes related to the teachers and students acts. We concluded that a true background by competence just will be realized, at the scholar everyday life, if it propitiate to the students access conditions to a knowledge that goes beyond the scholar books, favoring them the development of the investigation spirit and the capacity to solve problems / A presente tese situa-se na linha de pesquisa trabalho, educação e movimentos sociais. Investiga-se nela as múltiplas acepções que o termo competência assume no campo da educação profissional, no mundo do trabalho e no currículo escolar. O problema de investigação foi o de entender a vinculação que a educação profissional por competência tem com o mundo do trabalho e se a ele se subjuga.. A tese fundamentase na teoria da pedagogia das competências com suas certezas e incertezas, pois o trabalho como princípio educativo faz com que se repensem os vínculos entre vida produtiva e cultura, com a constituição histórica do ser humano, sua autonomia e liberdade, sua emancipação. A aproximação com o objeto de estudo se deu por meio de ampla revisão de literatura, consultas a documentos e publicações sobre o assunto e, ainda, pela análise de uma entidade da educação profissional, o SENAI Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial e suas metodologias, tendo como referência o SENAI de Goiás. Buscou-se discutir as certezas e incertezas que constituem os currículos por competências, como elementos de mediação estratégica nas mudanças atitudinais e metodológicas relacionadas às ações docentes e discentes. Conclui-se que uma verdadeira formação por competência só se efetivará, no cotidiano escolar, se ela propiciar aos alunos condições de acesso a um conhecimento que vá além dos livros escolares, favorecendo-lhes o desenvolvimento do espírito de nvestigação e da capacidade de resolver problemas

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-09-09T20:34:24Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fagner Enrique Fonseca de Oliveira - 2016.pdf: 2373277 bytes, checksum: 85b8655aac9744dc9e614ca81181969f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-12T14:22:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fagner Enrique Fonseca de Oliveira - 2016.pdf: 2373277 bytes, checksum: 85b8655aac9744dc9e614ca81181969f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T14:22:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fagner Enrique Fonseca de Oliveira - 2016.pdf: 2373277 bytes, checksum: 85b8655aac9744dc9e614ca81181969f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research has as its object Mário Pedrosa's political work from 1925 to 1966. The study makes use of the theoretical and methodological model proposed by João Bernardo, and follows Pedrosa's course through several social groups, seeking to understand the intellectual evolution of the author from the ideologies expressed by such groups. The work's objective is to present and provide an explanation to Pedrosa's transition from proletarian internationalism to the Third World nationalism. That explanation centers on the author's institutional trajectory, first through social groups linked to the working class, then through social groups linked to various classes, which is interpreted as the gateway to the Third World nationalism. This study comes to fill a gap in academic research on the author, bringing unknown writings from Pedrosa, mostly from the 1950's, that set him within the field of Brazilian anti-imperialist nationalism, alongside intellectuals linked for instance to the ISEB and other institutions. Pedrosa is best known for his trajectory within the ambit of the arts, the ambit of culture. And his best known political work, and for there is a satisfactory historiographic production, is that one of the 1920's. Thus, through this thesis, we intend to present an intellectual evolution that is unknown in the academic ambit. / Esta pesquisa tem como objeto a obra política de Mário Pedrosa de 1925 a 1966. O estudo faz uso do modelo teórico-metodológico proposto por João Bernardo, e acompanha o percurso de Pedrosa por diversos grupos sociais, buscando compreender a evolução intelectual do autor a partir das ideologias expressas por tais grupos. O objetivo da obra é apresentar e fornecer uma explicação para a transição de Pedrosa do internacionalismo proletário para o nacionalismo terceiro-mundista. Essa explicação é centrada na trajetória institucional do autor, primeiro passando por grupos sociais vinculados à classe trabalhadora, depois passando por grupos sociais vinculados a várias classes, o que é interpretado como a porta de entrada para o nacionalismo terceiro-mundista. Este estudo vem para preencher uma lacuna na produção acadêmica sobre o autor, trazendo textos desconhecidos da autoria de Pedrosa, sobretudo dos anos 1950, que o situam no campo do nacionalismo anti-imperialista brasileiro, ao lado de intelectuais vinculados por exemplo ao ISEB e outras instituições. Pedrosa é mais conhecido por sua trajetória no âmbito das artes, no âmbito da cultura. E sua obra política mais conhecida, e para a qual há uma historiografia satisfatória, é a dos anos 1920. Assim, por meio desta dissertação, pretendemos apresentar uma evolução intelectual desconhecida no âmbito acadêmico.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-16T15:51:09Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Karla Teixeira Dias Von Hauer - 2014.pdf: 4499920 bytes, checksum: 5c224f10063aa5da4709c077e354f8e0 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-17T10:50:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Karla Teixeira Dias Von Hauer - 2014.pdf: 4499920 bytes, checksum: 5c224f10063aa5da4709c077e354f8e0 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-17T10:50:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Karla Teixeira Dias Von Hauer - 2014.pdf: 4499920 bytes, checksum: 5c224f10063aa5da4709c077e354f8e0 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Nowadays, Brazil has witnessed the secularization and diversification of religious experience, although still delighted “magicizado”. This way, the presence of a variety of religions takes place in social contexts such as the Landfill of Aparecida de Goiânia, located in the so-called Vale do sol. In this public space that should be dedicated exclusively for the storage of garbage, have housed many families, living in extreme poverty and precarity; in risk situation because of the unsanitary of the local, without the minimum conditions of hygiene and safety. The so-called "Dump" has been the target of several assistentialist groups whose guidelines are based on religious precepts. This ethnographic research consists of understand the effects of this variety of religions in the symbolic belief system of the children and their parents. No entanto, esta pesquisa tem a intenção de priorizar a fala de crianças e compará-la com a de seus pais e os líderes religiosos. Poverty, trash, religions, children are some of the concepts addressed in order to understand anthropologically belief and social reality of children's Landfill. / Atualmente, o Brasil tem presenciado a secularização e a diversificação da experiência religiosa, apesar de continuar encantado, magicizado. Deste modo, a presença de uma variedade de religiões se dá em contextos sociais como no Aterro Sanitário de Aparecida de Goiânia, que se localiza no chamado Vale do Sol. Neste espaço público que deveria ser dedicado exclusivamente para o armazenamento do lixo, têm se abrigado inúmeras famílias, que vivem em extrema precariedade e pobreza; em situação de risco devido à insalubridade do local, sem as mínimas condições de higiene e segurança. O chamado “Lixão” tem sido alvo de vários grupos assistencialista cujas diretrizes são baseadas em preceitos religiosos. Esta pesquisa etnográfica consiste em perceber os efeitos dessa variedade de religiões no sistema simbólico de crenças das crianças e de seus pais. Todavia, esta pesquisa tem o intuito de priorizar o discurso das crianças e comparar com o de seus pais e com o dos líderes religiosos. Pobreza, lixo, religiões, crianças são alguns dos conceitos tratados no sentido de entender antropologicamente a crença e a realidade social das crianças do Aterro.

Esta investigação é dedicada ao tema da alimentação e procura abordá-lo em perspectiva cultural. Detida principalmente na dinâmica dos contatos culturais que resultaram do processo de colonização da América pelas nações ibéricas, a pesquisa tem como foco, principalmente, fontes e outros registros de caráter \"etnográfico\", tais como cartas e crônicas escritas no decorrer do século XVI que, de algum modo, registraram a \"cultura alimentar\" nativa dos povos americanos. Tendo em vista a possibilidade de considerar a alimentação como importante elemento na constituição do sistema de vida nos mais diversos grupos sociais - principalmente no âmbito das práticas cotidianas e dos valores culturais -, o que se procura apresentar nesta dissertação é o modo como os elementos simbólicos ligados aos alimentos emergem como instrumento mediador na construção de igualdades e diferenças culturais que, em última instância, permitem ao europeu presente no Novo Mundo, incorporar, intelectualmente, sua experiência no continente americano. / Considering that food can be a constituint element in the life system of several different social groups mainly in what concerns every day life and cultural values. We try here to deal with the way symbolic issues mediate cultural differences and similarities. We try to show that these constructions eventually allow the Europeans to intellectualy incorporate their New World experiences.

Discute as mudanças no mundo do trabalho dos comunicadores, em especial dos jornalistas, em um momento de transformações tecnológicas impactantes na sociedade do início do século XXI. Trata-se de uma pesquisa comparativa do perfil do profissional e dos discursos dos personagens da telenovela sobre as práticas do jornalista. Subsidiam este estudo as pesquisas empíricas realizadas pelo Grupo de Pesquisas Comunicação e Trabalho da ECA USP, no período de 2008 a 2012, e três produções da teledramaturgia brasileira: A Favorita (2008), Paraíso (2009) e Insensato Coração (2011), que apresentam o profissional jornalista como personagem. A metodologia adotada para o levantamento dos perfis dos profissionais utilizou uma combinação de métodos quantitativos e qualitativos aplicados junto a quatro amostras de jornalistas do Estado de São Paulo (jornalistas convocados a partir de redes sociais, associados do Sindicato dos Jornalistas do Estado de São Paulo, empregados de uma grande Editora e freelancers) e recortes das sequências de cenas das telenovelas com falas de personagens jornalistas para comparação. O referencial teórico utilizado foi o binômio comunicação e trabalho, a partir da abordagem ergológica, estudos da linguagem e a análise do discurso como método de interpretação. Os resultados das pesquisas quantitativas apontaram o perfil do jornalista: jovem, branco, de classe média, maioria mulheres sem filhos, multiplataformas, vínculo de emprego precário (como freelancers, PJs e autônomos) com curso superior completo e com especialização em nível de pós-graduação, a maioria formado de um a 15 anos. A maior parte dos profissionais não trabalha nas redações e atua em setores empresariais diversificados, exercendo a função de assessor de comunicação. A partir da comparação, este trabalho observou que: (i) a telenovela retrata as mudanças das tecnologias empregadas no processo comunicativo, (ii) que os personagens, a despeito das mudanças tecnológicas, não discursivizam sobre como estas novas estratégias afetaram o ritmo de trabalho, ou as relações de trabalho e, (iii) na dramaturgia, a palavra perfeita e a fotografia da cena elaboradas no texto reificam a credibilidade no jornalismo e no jornalista. / This work discuss on the changes in the working world of communicator, in special the journalists, in times of significant technological transformations in the early 21st century. It is a comparative research of the professional profile and the discourses of the characters from the telenovela on the journalist practices. This study reckons upon the empirical researches conducted by the Communication and Work Research Group from ECA USP, between 2008 and 2012, and three Brazilian telenovelas: A favorita (2008), Paraíso (2009) and Insensato Coração (2011), which present the journalist as character. To the methodology adopted for the investigation of the professional profiles, we have used a combination of quantitative and qualitative methods which were applied to four samples of journalists from the state of São Paulo (composed by journalists invited by online social networks, associated to the Journalist Union of São Paulo, employees of a large publishing company and freelancers) and then compared to dialogues from scene sequences of the telenovelas. The theoretical basis was the binomial communication and work, from the ergology approach, language studies and discourse analysis as methods of interpretation. The results of the quantitative researches showed that the journalist professional profile was: young, white, medium-class, most of them women without kids, with multiplatform skills, precarious employment relationship (as freelancers, legal entity and self-employed), with college and graduate education degree, most graduated from one to fifteen years ago. The majority of the professionals do not work in the editorial office and work in different business sectors, performing the role of communication advisers. In the comparative analysis, we have observed that: (i) the telenovela portrays the changes in the techniques adopted in the communication process, (ii) that the characters, in spite of the technological changes, do not address the issue on how these new technological strategies have affected the pace of work or the work relationships and, (iii) in the dramaturgy, the perfect word and the scenery photography which were developed in the text reify the credibility on journalism and on the journalist.

As transformações tecnológicas, culturais e de relações interpessoais ocorridas no século XX mudaram as empresas de comunicação, a relação da sociedade com a informação e os métodos e processos de trabalho dos profissionais de comunicação. Partindo da hipótese de que um novo perfil foi configurado a partir dessas transformações, esta pesquisa tem o objetivo de conhecer o jornalista que trabalha hoje no Estado de São Paulo. O binômio comunicação e trabalho, a partir da abordagem ergológica, ou seja, de atividade humana, foi o referencial teórico utilizado, em que o sujeito revela-se como foco principal para este estudo. Como metodologia, foi adotada uma combinação de métodos quantitativos e qualitativos aplicados junto a três grupos de amostras: com jornalistas jovens, convocados a partir de redes sociais; com associados do Sindicato dos Jornalistas do Estado de São Paulo; e com jornalistas da Editora Abril. A amostra foi organizada no sentido de mapear a diversidade de jornalistas atuando hoje no mercado de trabalho em São Paulo, Estado que mantém aproximadamente 31% dos jornalistas brasileiros. Para obtenção de dados optou-se pelo uso de questionário eletrônico via internet e pela utilização de um roteiro de perguntas abertas para entrevistas em profundidade. A pesquisa observou que os jornalistas são jovens e individualistas; que estão trabalhando em condições precárias, como freelancers, PJs e autônomos. Além disso, a maior parte dos profissionais não está trabalhando nas redações: está atuando em diversas outras empresas, exercendo a função de assessor de comunicação. / The technological, cultural and interpersonal transformations occurred in the twentieth century have changed the communication companies, the relationship of society with information, and the methods and work processes of communication professionals. Assuming that a new profile was set from these transformations, this research aims to know the journalist who now works in São Paulo. The binomial communication and work, from the ergologic approach, in other words, of human activity, was the theoretical framework in which the subject is revealed as the main focus for this study. As a methodology, was used a combination of qualitative and quantitative methods applied with three groups of samples: with young journalists, called from social networks; with members of the Syndicate of Journalists of the State of São Paulo; and with journalists from Editora Abril. The sample was organized in order to map the diversity of journalists working today in the labor market of São Paulo, state which stands approximately 31% of Brazilian journalists. To obtain the research data we opted to use both: electronic questionnaire via Internet and a script of general questions in order to do in-depth interviews. The research noted that the journalists are young and individualists and work in precarious way conditions as freelancers, juristic person, and self-employed. Moreover, most professionals are not working in newsrooms: is working on several other companies, functioning as communications adviser.

Esta dissertação aborda a relação entre os conceitos de fronteira e de extinção na representação da tradição e da modernidade rural no romance de Thomas Hardy, Tess of the DUrbervilles, publicado em 1891. Em três partes, a pesquisa busca conhecer e indicar alguns limites e problemas de dois elementos da estética hardyana apresentados pela crítica como fundamentais: a idealização romântica do espaço natural e da personagem rústica por meio do uso de alegorias (bíblicas, mitológicas), apelo ao sentimento da natureza, recurso às fantasias e crenças locais , bem como o realismo empregado pelo autor na representação do cotidiano da vida e do trabalho rural que se conjuga com as prerrogativas da modernização, comuns de seu tempo. A pesquisa, então, chama a atenção para uma via estética singular nesse romance de Hardy, que parece bascular as fronteiras das duas medidas mencionadas e dá ao autor uma posição artística não exclusiva, mas bastante interessante e rica, que coopera para a compreensão das formas de representação e interpretação da realidade rural no fim do século XIX. / This dissertation approaches the relationship between the concepts of border and extinction on the representation of the traditions and the rural modernity in the romance written by Thomas Hardy, Tess of the DUrbervilles, published in 1891. Divided in three parts, the research seeks to know and point some limits and problems in two elements of Hardys aesthetics presented by the critic reviews as fundamentals: the romantic idealisation of the natural space and of the rustic personage through the usage of allegories (biblical and mythologys), appeal to the nature sentiment, recourse to fantasies and local behaves as well as realism employed by the author in the representation of the quotidian of life and rural work which marries with prerogatives of common modernisation at his time. The research, so, claims the attention to a singular aesthetic path in this Hardys romance that seems to tilt the boundaries of the two mentioned measures and gives the author an artistic position, non-exclusive, but interesting and rich enough to cooperate to the comprehension of representation models and interpretation of the rural reality at the end of the nineteenth century.