O ano de 1974 foi de mudanças tanto para Portugal quanto para o Brasil. Em 25 de abril, Portugal, por meio de um golpe de estado levado a cabo por militares de esquerda, desfazia-se de uma ditadura que quase amargava o cinquentenário, vivendo-se então a euforia de um processo revolucionário em que colocava na ordem do dia a esperança do povo português em sair do estado de repressão, guerra colonial e silêncio. No entanto, o Brasil, naquele mesmo mês de abril, já havia completado seu décimo aniversário sob a égide de um regime ditatorial militar e, naquele momento, alterava o principal ator do poder executivo que, muito timidamente, indicava a possibilidade para o ocaso do regime militar de direita, a partir de uma nova agenda que promoveria uma abertura lenta, gradual e segura. Para as oposições brasileiras, ambos os fatos eram extremamente relevantes: por um lado, a oposição que ainda permanecia no Brasil assinalava, mesmo que de forma sutil e desconfiada, a esperança de novos rumos para a vida política nacional. Por outro, a Revolução dos Cravos adquiria, para os que estavam vivendo no exterior, expectativas de novas experiências em um ambiente revolucionário que não haviam conseguido alcançar no outro lado do oceano. Nesta tese, é este segundo grupo que será enfocado, ou seja, os brasileiros que fizeram de Portugal sua terra de acolhida a partir daquele abril de 1974. Evidentemente, haverá espaço para tratarmos das relações institucionais entre os governos português e brasileiro, que servirão de pano de fundo para este trabalho, onde serão evidenciadas as suas disparidades ideológicas e interesses comuns. Mas, nosso objetivo com este texto é tratar das vivencias políticas entre militantes brasileiros exilados junto aos portugueses, mas sem deixar de lado as relações humanas entre os indivíduos que possuíam história, língua e cultura comuns. Identificamos Portugal como sendo um dos campos férteis para os debates das organizações no exílio, em especial ao que se refere a reafirmação ou abandono das posições pela manutenção do modelo revolucionário de luta, assim como pelas discussões referentes à reestruturação e acomodação partidária no que viria após o retorno. Desta forma, o trabalho que ora apresentamos, tem por objetivo, a partir do estudo do exílio em Portugal, trazer à tona as trajetórias, rupturas, continuações e influencias deste fenômeno para os brasileiros e para o Brasil no processo de transição. / The year of 1974 was of changes for both Portugal and Brazil. On April 25, Portugal, by means of a coup d\'état carried out by left-wing militaries, broke away from a dictatorship that almost reached the fiftieth anniversary, experiencing the euphoria of a revolutionary process which put in the agenda the hope of the Portuguese people to leave the state of repression, colonial war and silence. However, in that very same April, Brazil had already completed its tenth anniversary under the auspices of a military dictatorial regime, and at that moment it altered the main actor of the executive power who, very timidly, indicated the possibility of a dusk for the right-wing military regime, starting a new plan that would promote a \"slow, gradual and safe opening.\" For the Brazilian oppositions, both facts were extremely relevant: on the one hand, the opposition that still remained in Brazil pointed out, hopefully, even in a subtle and suspicious way, the prospect of new directions for national political life. On the other hand, the Carnation Revolution acquired, for those living abroad, expectations of new experiences in a revolutionary environment they had not been able to reach on the other side of the ocean. In this thesis, it is this second group that will be focused, that is, the Brazilians who have made Portugal their host country from that April 1974. Unmistakably, there will be room for institutional relations between the Portuguese and Brazilian governments, which will serve as a backdrop for this work, where their ideological differences and common interests will be highlighted. But our objective with this text is to deal with the political experiences between Brazilian militants exiled together with the Portuguese, but without neglecting human relations between individuals who had a common history, language, and culture. We have identified Portugal as one of the fertile grounds for the debates of the organizations in exile, especially as regards the reaffirmation or abandonment of positions for the maintenance of the revolutionary model of struggle, as well as for the discussions regarding the party restructuring and accommodation in what would come after the comeback. In this way, the purpose of the present work is to study the trajectories, ruptures, continuations and influences of this phenomenon for Brazilians and Brazil in the transition process.

Esta pesquisa foi desenvolvida para examinar a articulação dos recursos de linguagem e seus efeitos de sentido e compreender o seu papel na transformação social que motivou, mobilizou e legitimou a Revolução Egípcia de 2011, um evento social do movimento popular Primavera Árabe, promovido na página do site de rede social Facebook denominado We Are All Khaled Said. Para isto, valemo-nos da abordagem metodológica da Teoria Social do Discurso, uma vertente da Análise de Discurso Crítica, desenvolvida por Norman Fairclough, que possibilitou o mapeamento da organização dos enunciados escolhidos ao corpus desta análise. / This research was conducted to examine the articulation of language features and their effects of meaning and understand their role in social transformation that motivated, mobilized and legitimized the Egyptian Revolution of 2011, a social event of the popular Arab Spring movement, promoted on the page social networking site Facebook called We Are All Khaled Said. For this, we used of the methodological approach of Social Discourse Theory, a branch of Critical Discourse Analysis, developed by Norman Fairclough, which enabled the mapping of the organization of the corpus utterances chosen this analysis.

Não é incomum que os historiadores estejam colocados diante da necessidade de usar conceitos de temporalidade, tais como época, etapa, situação, fase ou conjuntura: são critérios de periodização, para situar os movimentos de mudança, ou preservação, dos mais diferentes aspectos da vida econômica, social ou política das sociedades que estudam. Mas, é também freqüente que o uso dessas categorias seja, inúmeras vezes, pouco rigorosa, senão descuidado. Os mais perigosos anacronismos, um pecado mortal neste ofício são, então, possíveis. O argumento desta pesquisa busca demonstrar a importância decisiva destas noções de temporalidade, para realçar que as medidas dos tempos são, necessariamente, desiguais e diversas. O marxismo sugeriu uma série de critérios de periodização que estabelecem um elo entre os tempos longos das mudanças históricas, na escala das épocas que se sucedem, e os tempos mais curtos das etapas e situações, até o tempo acelerado das conjunturas. Mas, como se sabe, o marxismo se desenvolveu como uma corrente de pensamento plural e hetereogênea. Este trabalho procurou resgatar uma parte do debate sobre as temporalidades, à luz da teoria da revolução política e social, elaborada por Marx Engels, e alguns dos seus discípulos. Nele se discute o que seriam épocas, etapas, situações e crises revolucionárias, e se avançam um conjunto de sugestões para uma periodização histórico-política do século que se encerra. / Historians not uncommonly have to face up with the need of using concepts of temporality such as epoch, stage, situation, phase and juncture as criteria for periodization. These concepts are used to situate the movements of change and preservation of the most diverse aspects of the economic, social or political life of the societies they study. Nevertheless, the use of these categories is not quite rigorous. On the contrary, it is rather untidy. The most dangerous anachronisms – a deadly sin in this craft – are therefore possible. The reasoning of this research tries to demonstrate the paramount importance of these notions of temporality in order to highlight that the measures of times are necessarily uneven and diverse. Marxism has suggested a series of criteria of periodization which establish a link between the long time of historical changes – at the scale of epochs which take place recurrently – and the shorter times of stages and situations, ending in the accelerated time of junctures. Marxism – as it is widely known – has developed itself as a plural and heterogeneous tendency of thought. The current research aimed to rescue a portion of the debate about the temporalities, in the light of the theory of political and social revolution elaborated by Marx and Engels and their disciples. We tried to discuss in our theses what would be the meaning of revolutionary epochs, stages, situations and crises. We have also issued a set of suggestions for the making of a historical and political periodization of the current ending century.

A presente pesquisa busca, a partir de um ângulo muito específico, fazer uma abordagem geopolítica do pensamento de Vladimir Ulianov Lenin. Para tanto, o percurso analítico da tese perscrutará a obra de Lenin, buscando captar e entender a relação políticaespaço no âmbito da estratégia revolucionária do líder bolchevique para a Revolução Russa. Este trabalho parte do pressuposto que há um componente espacial que é fundamental ao entendimento das revoluções em geral e da Revolução Russa em particular. Nesta perspectiva, a compreensão de Lenin é fundamental à realização deste desvelamento. / The present research aims, from a very specific angle, to make a geopolitical approach to the thinking of Vladimir Ulianov Lenin. Therefore, the analytical course of the thesis will examine Lenin\'s work, seeking to capture and understand the politicalspace relationship within the framework of the revolutionary strategy of the Bolshevik leader for the Russian revolution. Our work is based on the assumption that there is a spatial component that is fundamental to the understanding of revolutions in general and of the Russian revolution in particular. In this perspective, the understanding of Lenin\'s thought is fundamental to the realization of this unveiling.

O objetivo dessa pesquisa é explicar quais os motivos que levaram os ativistas da Frente San-dinista de Libertação Nacional (FSLN) da Nicarágua a se engajarem em um movimento de alto risco. Argumenta-se que o recrutamento ocorreu nas diferentes fases do movimento e, para explicá-lo, foram reconstruídas as oportunidades políticas para o surgimento da Frente Sandinista; as razões da escolha do repertório de confronto violento; a combinação desse re-pertório com outro não violento; o processo de constituição da liderança de Carlos Fonseca e seu papel angular na construção dos enquadramentos interpretativos sandinistas que atraíram os ativistas para a mobilização. A dissertação analisa também o perfil sociopolítico de ativis-tas de alto risco atuantes no caso estudado, aferindo suas semelhanças e diferenças em compa-ração com participantes de outros movimentos revolucionários latino-americanos. Procura-se identificar fatores individuais e estruturais que levaram esses ativistas a se decidirem por tal tipo de engajamento. Foram utilizadas técnicas de pesquisa quantitativa e qualitativa para ana-lisar 121 entrevistas em profundidade das e dos ativistas da Frente Sandinista. Os resultados afiançam que os motivos para engajamento no ativismo de alto risco foram: uma profunda identificação com o antissomozismo propalado pelo movimento, facilitada pela disponibilida-de biográfica dos ativistas e por seus laços sociais, prévios ao seu engajamento, em particular vínculos organizacionais, com os movimentos estudantil e religioso, e vínculos pessoais, via amigos e familiares. / The objective of this research is to explain the motives that led the activists of the Sandinista National Liberation Front (FSLN) of Nicaragua to engage in a high-risk movement. As re-cruitment occurred in different phases of the movement, it was rebuilt the political opportuni-ties for the emergence of the Sandinista Front; the reasons for the choice of violent confronta-tion repertoire; the combination of this repertoire with a nonviolent repertoire; the leadership of Carlos Fonseca and its angular role in the construction of the Sandinistas interpretive frameworks that attracted activists to mobilize. Once rebuilt the movement\'s bases, analyzed the overall profile and high risk of activists, assessing their similarities and differences com-pared to participants from other Latin American revolutionary movements; and individual and structural factors that led these activists decided on this type of engagement. Quantitative and qualitative research techniques were used to analyze 121 in-depth interviews of activists and the Sandinista Front. The results bail that the reasons for engaging in high-risk activism were a deep identification with the anti-somozismo movement, facilitated by biographical availabil-ity of activists and their social ties, organizational and individual, prior to their engagement. Ties with the student movement and religious prevail between (the) recruited (them), as well as strong ties with friends and family.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007 - Helio de Lena Junior.pdf: 2110805 bytes, checksum: d0820b8c6160376aabc7beb93ace93c7 (MD5) Previous issue date: 2007-11-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present thesis has as main interest the comparative study between Astrojildo Pereira and Jos? Carlos Mari?tegui political ideas in the construction of Marxism. We site our analysis from an interpretative focus which approaches the political culture developed by both Latin American Marxists and the role performed by revolutionary intellectuals. Saying that, to analyze the public manifestations from those intellectuals and their respective realities, we were compelled to investigate the relations they had with the classical Marxian ideas. This way, we chose the themes revolutionary journalism, the countrymen class and revolution which collated our propositions to that Marxian tradition. We aim to comprehend the way the characters political ideas were organized and, from the public exposition of those ideas, comprehend how their actions were in their social contexts. We highlight that the comprehension of the political actuation from both actors is extremely important for the consolidation of the proletarians in Latin American political scenario. / A presente tese tem por interesse b?sico o estudo comparado entre as id?ias pol?ticas de Astrojildo Pereira (1890/1965) e Jos? Carlos Mari?tegui (1894/1930) na constru??o do marxismo. Situamos nossas an?lises a partir de um enfoque interpretativo que englobasse a cultura pol?tica desenvolvida pelos dois marxistas latino-americanos e o papel desempenhado pelos intelectuais revolucion?rios. Isto posto, para analisarmos as manifesta??es p?blicas destes intelectuais em suas respectivas realidades, fomos compelidos a investigar as rela??es destes com as id?ias cl?ssicas marxianas. Deste modo, escolhemos os temas jornalismo revolucion?rio, campesinato e revolu??o que cotejassem nossas proposi??es ?quela tradi??o marxiana. Objetivamos entender como se organizaram as id?ias pol?ticas das personagens e, a partir da exposi??o p?blica dessas id?ias, compreender como se deu a atua??o de ambos em seus contextos sociais. Ressaltamos que a compreens?o da atua??o pol?tica dos respectivos atores ? de suma import?ncia para a consolida??o do proletariado no cen?rio pol?tico latino-americano.

The Scottish perspective of the Glorious Revolution of 1688 has received limited scholarly attention. The opposite is true of the Union of 1707 and this defining moment, which resulted in the loss of Scottish independence, continues to stimulate debate. The lives of Scottish noblewomen in the years from Revolution to Union have generally been disregarded. This thesis will demonstrate that acknowledging and exploring the experiences of noblewomen augments understanding of this momentous era. Investigating the lives of Scottish noblewomen using their letters to explore how they lived through the Revolution, the ‘ill years’ of King William’s reign, the Darien venture, European war and ultimately the negotiation of Union provides fresh perspectives on the social, economic and political life of Scotland. Recovering the experience of noblewomen engages with a wider process in Scottish history which has transformed understanding in some areas of historical study but has by no means permeated all. Redefining female political activity has illuminated the influence of elite English women in the later eighteenth century. Scottish noblewomen require similar extensive study. The research presented here supports the argument that political analysis alone cannot provide the fullest assessment of this period. Women are revealed as a vital element within social aspects of political manoeuvring and both created and maintained family networks. This research challenges the constricting framework of the public and private dichotomy. It aims to reveal and redefine the responsibilities of noblewomen within an expanded sphere of activity and suggests a much more inclusive role for women than has previously been considered. The formation of a British parliament in 1707 reduced the number of Scots parliamentarians and changed the role of the governing elite in Scotland but did not diminish Scottish women’s influence and participation. This thesis argues that Scottish noblewomen operated with autonomy within patriarchal parameters to support menfolk, exert authority and in some cases wield influence. Demonstrating their roles, abilities and a new form of social politics at work in Scotland is a vital part of understanding the post Union period and the development of British politics.

Nesta dissertação pretendemos realizar um estudo comparativo entre Eric Hobsbawm e François Furet, dois importantes historiadores do século XX, com trajetórias intelectuais opostas que, no entanto, convergiram para a interpretação das relações entre história, política e revolução. Tomamos como fonte documental seus trabalhos historiográficos, com o intuito de refletir sobre a relação entre o pensamento histórico e o pensamento político. Assim, situando o problema da relação entre o intelectual e a política, buscamos, por meio da análise historiográfica e do exercício sistemático de comparação e confrontação, abordar os participantes do debate historiográfico/político como atores históricos, visto que atuando em uma diversidade de culturas políticas e tradições de pensamento. / Our goal in this dissertation is to compare the works of two twentieth century historians - Eric Hobsbawm and François Furet - analysing their different intellectual trajectories and their interpretation of the relationship between history, politics and revolution. The documentary source used in this study consists mainly of their historiographical works. In this way, by an historiographical analysis and by a systematic comparation and confrontation of their works, we have approached the debate that results from the different and contrasting political culture and ideological thought present in both as historical actors.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-11-08T19:34:16Z No. of bitstreams: 1 2017 - Pamela Peres Cabreira.pdf: 1707729 bytes, checksum: adac0864479df99c388062b3bbeab3dc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-08T19:34:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Pamela Peres Cabreira.pdf: 1707729 bytes, checksum: adac0864479df99c388062b3bbeab3dc (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / CAPES / The 25th of April 1974 is a watershed in contemporary Portuguese society: after more than forty years of na intense authoritarian period, the country would be characterized in all social fissures by a process of rupture and the constant search for democratization. The years before the Carnation Revolution, under the governance of Marcello Caetano, contemplate the period of study of this research, in the process of analyzing the intense social movement that erupts in the country, seeking to break in some ways the constitution of Salazarist authoritarianism. The institutional crisis of the regime coupled with intense social discontent conveyed through intense social mobilizations will be fundamental in understanding the pre-revolutionary period and in the outbreak of the military coup in 1974. The collapse of the state regime reflected in social movements in the same proportion as the own Manifestations of the different social niches influenced a growing crisis of the system. Therefore, the objective of this research is to analyze the Marcellist period in the search for the understanding of the factors conditioning the outbreak of the Portuguese Revolution, based on the defense that the country was not ?asleep? in the face of the misconduct of the Estado Novo. / O dia 25 de Abril de 1974 ? um marco divisor na sociedade contempor?nea portuguesa: ap?s mais de quarenta anos de um intenso per?odo autorit?rio, o pa?s se caracterizaria em todas as fissuras sociais por um processo de ruptura e a busca constante pela democratiza??o. Os anos que antecedem a Revolu??o dos Cravos, sob a governan?a de Marcello Caetano contemplam o per?odo de estudos desta pesquisa, em vias de analisar o intenso movimento social que desabrocha no pa?s, buscando quebrar em alguns sentidos a constitui??o do autoritarismo salazarista. A crise institucional do regime somada a um intenso descontentamento social transmitido atrav?s de intensas mobili za??es ser?o fundamentais na compreens?o do per?odo pr?-revolucion?rio e na eclos?o do golpe militar em 1974. O colapso do regime estadonovista refletiu nos movimentos sociais na mesma propor??o que as pr?prias manifesta??es dos diferentes nichos desta sociedade influenciaram uma crescente crise do sistema. Portanto, o objetivo desta pesquisa ? esquadrinhar o per?odo marcelista na busca pela compreens?o dos fatores condicionantes ? aurora da Revolu??o Portuguesa, pautado na defesa de que o pa?s n?o se encontrava ? adormecido? frente aos descaminhos do Estado Novo.

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:17:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz_Carlos.pdf: 872574 bytes, checksum: 98ef9ad8b3b65a6e4c63e18d592a0259 (MD5) Previous issue date: 2009-03-13 / In this work we seek to present Gramsci s conceptions of education and party, as well as to revise his theory of revolution. The role of the political party as an educational agent that idealizes and implements an education towards the rupture and overcoming of the capitalist society was also highlighted in this study. We assume that the party, according to Gramsci, goes beyond the institutionality and sometimes it is almost confused with the class itself. The same is true with education: to Gramsci, this is a human phenomenon that goes beyond formality, covering the whole culture built by a society. Central Gramscian concepts such as hegemony, civil society, war of position and war of movement are also addressed, since they are closely linked each other. These concepts are revised with a focus on the party as an educational agent, in an attempt of understanding the educational action of the party in the construction of hegemony, in the activity of civil society, and in the tactics to be used in each historical moment. Finally, we present the discussion on the organic and the traditional intellectual, as well as the educational relationship between the intellectuals and the party, and we also offer some reflections on the revolutionary praxis. According to Gramsci, every class, in all societies, form their organic intellectuals, who are responsible for maintaining the ideology that allows the operation of the economic, political and social model of their time. The traditional intellectuals are disputed by the ruling class and the working class; in this perspective, then, it is the function of the party not only to develop its organic intellectuals but also to conquer these other intellectuals to defend its ideology. The formal school, from which come the traditional intellectuals, is also the scene of a struggle between classes with antagonist projects of society. Thus, the role of the political party, in the Gramscian conception, is to act as an educational agent in the various segments of the civil society, disputing the hegemony for the construction of a revolutionary education focused on the working class. / Ao longo de nosso trabalho buscamos apresentar a concepção de educação e de partido em Gramsci, bem como resgatar, no conjunto de seu pensamento, a questão da teoria da revolução. A atuação do partido político enquanto agente educativo que pensa e pratica uma educação que aponta para o rompimento e superação da sociedade capitalista, foi salientado por nós. Entendemos que o partido, para Gramsci, vai além da institucionalidade, chegando em alguns momentos a quase se confundir com a própria classe. O mesmo ocorre com a educação, sendo que, para ele, esta é um fenômeno humano que extrapola a formalidade, abrangendo toda a cultura construída por uma sociedade. Os conceitos centrais do pensamento Gramsciano tais como: hegemonia, sociedade civil, guerra de posição e guerra de movimento foram também por nós trabalhados. Tais conceitos estão interligados e por isso passamos por eles ressaltando a questão do partido como agente educativo, ou seja, buscando entender a ação educativa do partido na construção da hegemonia, na atuação na sociedade civil, e nas táticas a serem utilizadas por ele em cada momento histórico. Por fim apresentamos a questão do intelectual orgânico e tradicional e a relação educativa destes com o partido, além de refletirmos também sobre a questão da práxis revolucionária. Para Gramsci toda classe em todas as sociedades formam seus intelectuais orgânicos e são estes os responsáveis pela manutenção da ideologia que permite o funcionamento do modelo econômico, político e social de sua época. Os intelectuais tradicionais são disputados pela classe dominante e pela classe dominada, nesta perspectiva, então, é função do partido, além de produzir seus intelectuais orgânicos, conquistar estes outros intelectuais para defesa de sua ideologia. A Escola formal, de onde saem os intelectuais tradicionais, se torna também um palco de disputa entre as classes com projetos de sociedade antagônicos. Portanto, cabe ao partido político, na concepção gramsciana, atuar, como agente educativo, nos diversos espaços da sociedade civil, disputando a hegemonia para a construção de uma educação revolucionária voltada à classe trabalhadora.