Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-29T13:44:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_GérsicaLeite-BC.pdf: 1309608 bytes, checksum: 196a5a5250b2153056694f0b719a6ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-29T13:44:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_GérsicaLeite-BC.pdf: 1309608 bytes, checksum: 196a5a5250b2153056694f0b719a6ac3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / FACEPE / O presente trabalho tem como objetivo verificar pontos de interseção entre Os escravos (1863- 1870) e Contos Negreiros (2005), de Castro Alves e Marcelino Freire, respectivamente, não apenas no que tange o tema - ambos problematizam a escravização à qual são submetidas as minorias políticas no Brasil, especialmente os negros - mas também quanto às suas formas estéticas, sobretudo no que diz respeito à oralidade, visto que os dois autores escrevem textos para serem lidos em voz alta para o público. Eles realizam, portanto, o que Zumthor (1997) denominou “poética da oralidade” ou “performance”, em que pelo menos a transmissão e a recepção do texto literário passam pela voz e pelo ouvido. Analisamos, ainda, como o contexto de cada autor se transforma em elemento interno de suas obras, e como elas contribuem para dar visibilidade à situação de marginalidade e exclusão social da população negra no país. Para tanto, o trabalho se divide em três capítulos, para cujas discussões foram trazidos os estudos de Antonio Candido (1988; 2011; 2000), Antoine Compagnon (1999), Regina Dalcastagné (2008); Leyla Perrone-Moisés (2006), João Alexandre Barbosa (1990) e Heloísa Toller Gomes (1988), no tangente à representação literária, e nos estudos de Zumthor (1993;1997; 2007) sobre oralidade e performance. / The aim of this work is to examine areas of approximation between Os escravos (1863- 1870) and Contos Negreiros (2005), by Castro Alves e Marcelino Freire, respectively. Not only are we interested in the theme that connects the authors – both problematize the slavery to which minorities are submitted in Brazil, especially afro-Brazilians – but also regarding the literary aspects, principally when it comes to orality, once both authors write their texts to recite them to an audience. They make use of what Zumthor (1997) has called “poetics of orality” or “performance”, in which the transmission and reception of the literary text relies on the voice and the ear. Furthermore, we analyze how the context of each author influences the object of their works, as well as a possible contribution of these texts to draw attention to the social exclusion of the black population in Brazil. Thus, this dissertation is divided into three chapters, whose rationale intends to dialogue with the studies of Antonio Candido (1988; 2011; 2000), Antoine Compagnon (1999), Regina Dalcastagné (2008); Leila Perrone-Moisés (2006), João Alexandre Barbosa (1990) and Heloísa Toller Gomes (1988), concerning literary representation, and Zumthor (1993;1997; 2007), who writes about orality and performance.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-08-03T12:41:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_GérsicaLeite-BC.pdf: 1309608 bytes, checksum: 196a5a5250b2153056694f0b719a6ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-03T12:41:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_GérsicaLeite-BC.pdf: 1309608 bytes, checksum: 196a5a5250b2153056694f0b719a6ac3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / FACEPE / O presente trabalho tem como objetivo verificar pontos de interseção entre Os escravos (1863- 1870) e Contos Negreiros (2005), de Castro Alves e Marcelino Freire, respectivamente, não apenas no que tange o tema - ambos problematizam a escravização à qual são submetidas as minorias políticas no Brasil, especialmente os negros - mas também quanto às suas formas estéticas, sobretudo no que diz respeito à oralidade, visto que os dois autores escrevem textos para serem lidos em voz alta para o público. Eles realizam, portanto, o que Zumthor (1997) denominou “poética da oralidade” ou “performance”, em que pelo menos a transmissão e a recepção do texto literário passam pela voz e pelo ouvido. Analisamos, ainda, como o contexto de cada autor se transforma em elemento interno de suas obras, e como elas contribuem para dar visibilidade à situação de marginalidade e exclusão social da população negra no país. Para tanto, o trabalho se divide em três capítulos, para cujas discussões foram trazidos os estudos de Antonio Candido (1988; 2011; 2000), Antoine Compagnon (1999), Regina Dalcastagné (2008); Leyla Perrone-Moisés (2006), João Alexandre Barbosa (1990) e Heloísa Toller Gomes (1988), no tangente à representação literária, e nos estudos de Zumthor (1993;1997; 2007) sobre oralidade e performance. / The aim of this work is to examine areas of approximation between Os escravos (1863- 1870) and Contos Negreiros (2005), by Castro Alves e Marcelino Freire, respectively. Not only are we interested in the theme that connects the authors – both problematize the slavery to which minorities are submitted in Brazil, especially afro-Brazilians – but also regarding the literary aspects, principally when it comes to orality, once both authors write their texts to recite them to an audience. They make use of what Zumthor (1997) has called “poetics of orality” or “performance”, in which the transmission and reception of the literary text relies on the voice and the ear. Furthermore, we analyze how the context of each author influences the object of their works, as well as a possible contribution of these texts to draw attention to the social exclusion of the black population in Brazil. Thus, this dissertation is divided into three chapters, whose rationale intends to dialogue with the studies of Antonio Candido (1988; 2011; 2000), Antoine Compagnon (1999), Regina Dalcastagné (2008); Leila Perrone-Moisés (2006), João Alexandre Barbosa (1990) and Heloísa Toller Gomes (1988), concerning literary representation, and Zumthor (1993;1997; 2007), who writes about orality and performance.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-08-03T13:26:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_GérsicaLeite-BC.pdf: 1309608 bytes, checksum: 196a5a5250b2153056694f0b719a6ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-03T13:26:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_GérsicaLeite-BC.pdf: 1309608 bytes, checksum: 196a5a5250b2153056694f0b719a6ac3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / FACEPE / O presente trabalho tem como objetivo verificar pontos de interseção entre Os escravos (1863- 1870) e Contos Negreiros (2005), de Castro Alves e Marcelino Freire, respectivamente, não apenas no que tange o tema - ambos problematizam a escravização à qual são submetidas as minorias políticas no Brasil, especialmente os negros - mas também quanto às suas formas estéticas, sobretudo no que diz respeito à oralidade, visto que os dois autores escrevem textos para serem lidos em voz alta para o público. Eles realizam, portanto, o que Zumthor (1997) denominou “poética da oralidade” ou “performance”, em que pelo menos a transmissão e a recepção do texto literário passam pela voz e pelo ouvido. Analisamos, ainda, como o contexto de cada autor se transforma em elemento interno de suas obras, e como elas contribuem para dar visibilidade à situação de marginalidade e exclusão social da população negra no país. Para tanto, o trabalho se divide em três capítulos, para cujas discussões foram trazidos os estudos de Antonio Candido (1988; 2011; 2000), Antoine Compagnon (1999), Regina Dalcastagné (2008); Leyla Perrone-Moisés (2006), João Alexandre Barbosa (1990) e Heloísa Toller Gomes (1988), no tangente à representação literária, e nos estudos de Zumthor (1993;1997; 2007) sobre oralidade e performance. / The aim of this work is to examine areas of approximation between Os escravos (1863- 1870) and Contos Negreiros (2005), by Castro Alves e Marcelino Freire, respectively. Not only are we interested in the theme that connects the authors – both problematize the slavery to which minorities are submitted in Brazil, especially afro-Brazilians – but also regarding the literary aspects, principally when it comes to orality, once both authors write their texts to recite them to an audience. They make use of what Zumthor (1997) has called “poetics of orality” or “performance”, in which the transmission and reception of the literary text relies on the voice and the ear. Furthermore, we analyze how the context of each author influences the object of their works, as well as a possible contribution of these texts to draw attention to the social exclusion of the black population in Brazil. Thus, this dissertation is divided into three chapters, whose rationale intends to dialogue with the studies of Antonio Candido (1988; 2011; 2000), Antoine Compagnon (1999), Regina Dalcastagné (2008); Leila Perrone-Moisés (2006), João Alexandre Barbosa (1990) and Heloísa Toller Gomes (1988), concerning literary representation, and Zumthor (1993;1997; 2007), who writes about orality and performance.

Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-07-26T19:32:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Júlia Teixeira Souza.pdf: 2595690 bytes, checksum: 182b18380f6e912eadf01a394bd48dd3 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-07-30T21:51:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Júlia Teixeira Souza.pdf: 2595690 bytes, checksum: 182b18380f6e912eadf01a394bd48dd3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T21:51:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Júlia Teixeira Souza.pdf: 2595690 bytes, checksum: 182b18380f6e912eadf01a394bd48dd3 (MD5) Previous issue date: 2015-07-21 / Esta pesquisa buscou analisar a concepção de oralidade presente no programa Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC) e o processo de formação dos orientadores de estudos e professores alfabetizadores desenvolvido em Pernambuco. Especificamente, objetivamos: identificar a concepção de oralidade presente nos cadernos de estudo que fazem parte dos materiais de formação do PNAIC; analisar nos encontros de formação continuada do PNAIC entre o formador e o orientador de estudos se há e como é realizada a abordagem ao eixo da oralidade e analisar nos encontros de formação continuada do PNAIC entre o orientador de estudos e o professor alfabetizador se há e como é realizada a abordagem ao eixo da oralidade. Para atingir nossos objetivos desenvolvemos uma discussão tomando por base estudos sobre o ensino da Língua Portuguesa e a oralidade como eixo de ensino, desenvolvidos por pesquisadores como: Bakhtin (2010), Schneuwly e Dolz (2004), Fávero, Andrade, Aquino (1999; 2011), Leal, Brandão e Lima (2012), Magalhães (2007), Marcuschi (2003; 2005; 2010), Corrêa (2001) e Signiorini (2001); bem como na concepção de formação continuada reflexiva que potencializa os saberes docentes, defendida por Ferreira (2005), Freitas (2007), Ibernón (2009), Chartier (2007), dentre outros. Analisamos os 36 cadernos que compõem os materiais didáticos utilizados na formação do PNAIC, com vistas a identificar a abordagem do ensino da oralidade nesse material e qual a concepção de ensino do oral presente nas discussões encontradas. Foram observados 04 encontros de formação continuada do PNAIC em Pernambuco realizados entre a formadora da universidade e uma turma de orientadoras de estudos em Pernambuco; e 10 encontros de formação entre uma orientadora de estudos e uma turma de professores alfabetizadores do município de Camaragibe-PE. Além disso, as participantes do estudo responderam uma entrevista semiestruturada. Os resultados evidenciaram que os cadernos são pautados na concepção sociointeracionista de ensino e contemplam as características gerais do ensino da oralidade, bem como as dimensões desse ensino, apresentando inconsistência apenas no que diz respeito à oralização do texto escrito. No que diz respeito às formações desenvolvidas pelo PNAIC em Pernambuco, entre a formação com as orientadoras de estudos e a formação dos professores alfabetizadores encontramos resultados distintos. Os encontros da formadora aproximaram-se mais das discussões presentes nos cadernos que os encontros da orientadora de estudo, mobilizando em diversos momentos reflexões sobre as características gerais de ensino da língua e reflexões pertinentes sobre as dimensões de ensino da oralidade, aproveitando alguns momentos para refletir sobre a importância do ensino da oralidade de forma sistemática, considerando os gêneros textuais orais essenciais para esse ensino. O que não se observou na formação mediada pela orientadora de estudos. Ressaltamos a necessidade de direcionar mais a atenção para o eixo oral na elaboração dos planejamentos das formações continuadas, buscando refletir sobre a heterogeneidade da língua falada e suas demandas para produção. / This research aimed to analyze the conception of orality in Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC) and the formation process of studies advisors and literacy teachers developed in Pernambuco. Specifically, we aim to: identify the conception of orality in books that are part of training materials of PNAIC; analyze in continued training meetings of PNAIC between the trainer and the studies advisor if there is and how the orality axis is discussed and analyzed in continued training meetings of PNAIC between the studies advisor and literacy teacher if there is and how the orality axis is discussed. To achieve our objectives we develop a discussion taking as a basis studies on teaching of Portuguese and orality as a teaching axis, developed by researchers as Bakhtin (2010), Schneuwly and Dolz (2004), Favero, Andrade and Aquino (1999, 2011), Leal, Brandão and Lima (2012), Magellan (2007), Marcuschi (2003, 2005, 2010), Correa,(2001) and Signiorini (2001); as well as the conception of reflective continued training that enhances teaching knowledge, defended by Ferreira (2005), Freitas (2007), Ibernón (2009), Chartier (2007), among others. We analyzed 36 books that compose the didactic materials used in training of PNAIC, in order to identify the approach of orality teaching in these materials and what the conception of orality teaching present in discussions found. We observe four continued training meetings of PNAIC in Pernambuco performed between the academic trainer and a studies advisors class in Pernambuco; and ten training meetings between a studies advisor and a group of literacy teachers in Camaragibe city in the state of Pernambuco. In addition, study participants answered a semi-structured interview. The results showed that the books are guided by the sociointeractionist conception of teaching and include the general characteristics of teaching orality as well as the dimensions of this teaching, presenting inconsistency only with respect to oralization of the written text. With regard to training developed by PNAIC in Pernambuco, we found different results between training with the advisors studies and the training of literacy teachers. The trainer meetings approached most of these discussions in books than the advisors studies meetings, mobilizing reflections in various moments about the general characteristics of language teaching and relevant reflections on the dimensions of orality teaching, taking advantage of a few moments to reflect about the importance of teaching orality systematically considering oral text genres essential for this teaching what was not observed in training mediated by studies advisors. We emphasize the need to direct more attention to the oral axis in the preparation of continued training plans, seeking to reflect about the heterogeneity of spoken language and their demands for production.

Orientador: Maria Irma Hadler Coudry / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-15T14:15:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_ElaineCristinade_D.pdf: 4302911 bytes, checksum: 3a218cc9963bacd1203ace39163db24b (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta tese tem como objetivo comparar quais critérios lingüísticos são utilizados para colocação dos espaços em branco por crianças consideradas normais e por uma criança diagnosticada, de forma genérica, com "Distúrbio de leitura e escrita". O desenvolvimento deste trabalho fundamenta-se nas seguintes bases teóricas: (i) na neurolinguística de base discursiva (ND) desenvolvida no IEL, mais especificamente, no referencial teórico privilegiado pela ND referente aos estudos sobre a relação normal/patológico e a relação cérebro/linguagem; (ii) nos estudos que tratam do processo de aquisição da escrita a partir de relação sujeito/linguagem e da relação fala/oralidade/escrita/letramento. Partimos da hipótese de que, ainda que sejam encontradas diferenças nos critérios lingüísticos para a disposição dos espaços em branco utilizados pelas crianças, consideradas normais ou não, tais diferenças resultariam, provavelmente, de processos já previstos pela língua, enquanto condição de possibilidade da atividade discursiva. Para a realização deste estudo, foram selecionadas 15 crianças que freqüentavam o segundo ano do primeiro ciclo do ensino fundamental, na mesma sala de aula, em uma escola particular do município de Hortolândia (SP). Dentre essas crianças, apenas uma (RD) apresentava diagnóstico - médico e psicopedagógico - de "dificuldades de leitura e escrita". A coleta de dados foi realizada no período de junho a novembro de 2005. Foram propostas 10 atividades de escrita em diversos gêneros textuais. Privilegiamos para análise apenas a colocação dos espaços em branco (segmentação) considerada como não convencional. Após o levantamento dos episódios de segmentações não-convencionais nas 150 produções textuais, realizamos uma análise quantitativa e uma qualitativa dos dados. Tanto na análise quantitativa como na análise qualitativa, não foi possível observar diferenças significativas entre a criança com diagnóstico de dificuldades e as outras crianças consideradas normais. Na análise qualitativa, a diferença marcante encontrada entre a criança com diagnóstico de dificuldades e as crianças consideradas normais estava relacionada ao funcionamento que denominamos de "tentativas de escrita alfabética", caracterizado por agrupamentos de letras separados por espaços em branco aos quais não foi possível atribuir uma leitura. Esses agrupamentos de letras foram encontrados nas produções textuais de várias crianças, mas com muito mais freqüência nas produções textuais de RD. No que diz respeito à diferença encontrada, a nosso ver, não é possível atribuir a ela indício de problemas, distúrbios ou qualquer tipo de patologia da linguagem. Tal diferença, corroborando nossa hipótese, resultaria de processos previstos pela língua, enquanto condição de possibilidade da atividade discursiva da qual as crianças participam / Abstract: This thesis aims to compare which linguistic criteria are used to the placement of blank spaces by children considered normal and by children diagnosed, in general, with a "Reading and Writing Disorder". The development of this study is founded in the following theoretical bases: (i) on the neurolinguistic of discursive basis (ND) developed at the IEL, more specifically, the theoretical reference privileged by ND referring to studies on normal/pathologic relationship and the brain/language relationship; (ii) on the studies that deal with the process of acquisition of writing from the subject/language relationship and from the speaking/orality/writing/lettering relationship. We start at the hypothesis that even though differences in the linguistic criteria for the use of blank spaces by children considered normal or not, are found, such differences would probably result, from processes already foreseen by the language, as a condition of possibility of discursive activity. In order to do this study, we selected 15 children who attended the second cycle of grade school, in the same classroom, in a private school in the city of Hortolândia (SP). Among these children, only one (RD) presented the diagnosis - medical and psycho pedagogical - of reading and writing difficulty. The data collecting was done from June to November, 2005. Ten writing activities in several textual genders were proposed. For analysis we privileged only the placement of blank spaces (segmentation) considered non-conventional. After raising the episodes of non-conventional segmentation in the 150 textual production, we performed a quantity and quality analysis of the data. In both, it was not possible to notice meaningful differences between the child with the difficulty diagnosis and the children considered normal. In the quality analysis the main difficulty found between the child with the diagnosis of difficulties and the children considered normal was related to the functioning of what we called "attempts of alphabetical writing", characterized by a gathering of letters separated by blank spaces which were not possible to be read. These gatherings of letters were found in the textual production of several children, but much more frequently in the textual production of RD. As for the difference found, in our point of view, it's not possible to ascribe to it, trace of problems, disturbs or any kind of language pathology. Such difference, confirming our hypothesis, would result from processes forseen by language, as a condition of possibility of discursive activity of which children participate / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O processo de centralizaÃÃo do comando da Igreja CatÃlica na Santa Sà em Roma, principalmente depois da ProclamaÃÃo da RepÃblica em 1889 e o tÃrmino do Padroado no Brasil, viabilizaram a criaÃÃo de mais dioceses no territÃrio nacional, possibilitando uma melhor administraÃÃo da provÃncia eclesiÃstica brasileira. Processo este, denominado de RomanizaÃÃo. Dentro desta perspectiva, em 1938, foi criada mais uma diocese no CearÃ. A histÃria da criaÃÃo e da escolha do municÃpio de Limoeiro do Norte como sede deste novo episcopado e o projeto educacional do seu primeiro bispo, nos remete a uma pesquisa da histÃria local, a partir de um referencial, que tem como base de anÃlise a micro-histÃria e a biografia na produÃÃo historiogrÃfica e da histÃria oral e das fontes escritas como recursos metodolÃgicos na produÃÃo do conhecimento histÃrico, numa relaÃÃo de contribuiÃÃo e reconhecimento de cada uma como metodologia e de alternativa ou complemento uma da outra, nÃo esquecendo a realidade do mundo que cercava a diocese. A tese està estruturada em trÃs capÃtulos: no primeiro, uma visÃo geral da realidade instrucional da cidade de Limoeiro do Norte quando da criaÃÃo do bispado; a histÃria da criaÃÃo da diocese em Limoeiro do Norte e a biografia de Dom Aureliano Matos. No segundo capÃtulo uma anÃlise da principal fonte escrita: as seis Cartas Pastorais, a maioria escritas à mÃo por Dom Aureliano Matos. O terceiro capÃtulo versa sobre a aÃÃo instrucional de Dom Aureliano Matos em Limoeiro do Norte, analisando cada instituiÃÃo criada por ele. à ponto de anÃlise, neste capÃtulo tambÃm, numa perspectiva espacial evolutiva, a transformaÃÃo do municÃpio em referÃncia educacional, numa relaÃÃo centro-periferia com os outros municÃpios do Vale do Jaguaribe. Portanto, a partir da criaÃÃo da Diocese no Vale do Jaguaribe e a alianÃa da Igreja com outros setores da sociedade, viabilizaram o âLimoeiro da EducaÃÃo.â / The centralizationâs process of the Catholic Churchâs leadership in Santa Sà in Rome, mainly after Republicâs Proclamation IN 1889 and the end of the clergyman in Brazil, produced the creationâs possibilities of more dioceses in the national territory, turning possible a better Brazilian ecclesiastic provinceâs administration. That process named Romanization. In this perspective, in 1938, was created one more diocese in CearÃ. The history of the creation ant the choice of Limoeiro do Norte as the headquarter municipality of this new episcopate and the educational project of its first bishop, remain us to a local historyâs research starting with a referential, that has as a grounding analysis a micro-history and the biography in historygraphical production; the oral history and the written source as methodological resources in the production of the historical knowledge, in a recognitionâs contribution relationship of each other as a methodology and alternative or supplement one by another, donât forgetting the reality of the world that surrounded the diocese. The thesis is structured in three chapters: in the firs, a general view about the instructional reality of Limoeiro do Norte city as the bishopricâs creation; the history of Limoeiro do Norte dioceseâs creation and Dom Aureliano Matos biography. In the second chapter an analysis of the main written source: the six ministerial letters, most of them written by hand by Dom Aureliano Matos. The third chapter relates about an instructional action of Dom Aureliano Matos in Limoeiro do Norte, analyzing each institution created by himself. Itâs an analysis point in this same chapter, in an evaluative spatial perspective, the changing of the municipality, in educational reference, in a downtown-suburb relationship with the other municipalities of Vale do Jaguaribe. Therefore the church and its alliances with other society sections, from the dioceseâs creation in the Vale do Jaguaribe, turned possible the âLimoeiro of the Education.â

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho refere-se a experiÃncia da memÃria de homens e mulheres moradores da cidade de Jaguaruana â CE sobre as enchentes ocorridas nos anos de 1960, 1974 e 1985. Trabalhando com fonte orais, jornais e documentos oficiais, procura-se ver como as cheias do Rio Jaguaribe marcaram as lembranÃas do entrevistados e a forma como estas foram contadas. Percebendo tambÃm a materialidade do ato enunciativo atravÃs da performance, busca-se um entendimento das vÃrias nuances e dos vÃrios temas apontados pelas memÃrias. O trabalho està divido em trÃs capÃtulos. O primeiro capÃtulo trÃs narrativas sobre o momento da saÃda e retorno para casa durante a enchente. No segundo capÃtulo, discute-se outros temas que figuravam nas entrevistas como as histÃrias sobre o trabalho, as doenÃas e as polÃticas pÃblicas em tempos de enchente. O terceiro capÃtulo, centra-se na necessidade de ouvir as histÃrias sobre a construÃÃo da Vila do Padre. / This work refers the experience of the men and womenâs memory residents of the city of Jaguaruana - CE on the inundations happened in the years of 1960, 1974 and 1985. Working with oral source,newspapers and official documents,tries to see her as the full of Rio Jaguaribe they marked the interviewees' memories and the form as these they were counted. Also noticing the material form of the act enunciated the performance, an understanding of the several nuances is looked for and of the several pointed themes for the memoirs. The work is I divide in three chapters. The first chapter back narratives on the moment of the exit and return home during the inundation. In the second chapter, other themes that represented in the interviews as the histories on the work, the diseases and the public politics in times of inundation is discussed. The third chapter is centered in the need of hearing the histories about the construction of the Priest's Villa.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Escrever essa tese me leva Ãs lembranÃas que a memÃria seleciona com solicitude. Saber usÃ-las, me faz refletir sobre a alegria de conviver novamente com o povo Akwẽ. SÃo os Wawẽ (velhos) e as Aikte (crianÃas), tudo que se completa que alimenta a pesquisa para compreender o elo entre a oralidade vivida e o conhecimento da escrita. Assim, me proponho a pensar um diÃlogo nessa ambiguidade de sentimentos, onde a educaÃÃo oral indÃgena se encontra com a educaÃÃo escolar e a prÃtica da escrita o novo desafio que se transforma em instrumento de defesa das lutas dos povos indÃgenas. A educaÃÃo escolar, imposta ao povo Akwẽ, desde o princÃpio nos aldeamentos indÃgenas, no perÃodo colonial no Brasil, sÃo paradigmas de um processo que se estendeu durante muito tempo, onde a escola foi uma tentativa de integraÃÃo e submissÃo e hoje a escola permitida e assumida pelos Akwẽ, parte importante do processo de sobrevivÃncia e permanÃncia na sociedade nacional. A educaÃÃo escolar bilÃngÃe encontra os caminhos das escolas nas aldeias enquanto a educaÃÃo oral tradicional, representada na cosmologia à conduzida pela memÃria, os pequenos se encontram nessa nova concepÃÃo de vida, onde o desafio à manter a tradiÃÃo oral e avanÃar no conhecimento da escola, da escrita do mundo, pois o povo se manifesta em sua dinÃmica pela manutenÃÃo da reserva cultural e da identificaÃÃo. Os sentimentos anÃlogos e fortes em relaÃÃo à permissÃo da escolaridade e à introduÃÃo da escrita sÃo premissas para entender os sentimentos do povo Akwẽ, diante do novo. Direcionei a pesquisa para compreender essa educaÃÃo escolar, partindo da educaÃÃo oral tradicional, dentro do universo cosmolÃgico do povo Akwẽ e a necessidade dos novos conhecimentos, para isso, delimitei o estudo escolhendo trÃs aldeias, como espaÃo da pesquisa. Nrozawi, Ktẽ ka kÃ, e SakrÃpra, que sÃo as aldeias antigas e permanentes na reserva. A manifestaÃÃo da cosmologia Akwẽ na vida cotidiana das aldeias à construÃda naturalmente na convivÃncia, o que possibilita uma pesquisa que permeia a etnogrÃfica, antropolÃgica e a educacional, e busca o conhecimento do pensamento indÃgena, sua forma de olhar o mundo e as premissas do que faz a analogia entre a educaÃÃo tradicional oral e a educaÃÃo escolar bilÃngÃe, multicultural e diferenciada. As mudanÃas advindas do processo de permissÃo da educaÃÃo escolar, dentro e fora das aldeias, impÃem novos sentimentos à vida do povo, explicadas pela cosmologia Akwẽ, onde existe uma categoria de vislumbrar as origens de si mesmos e de tudo que existe no mundo. Os significados estÃo na aÃÃo de cada gesto, na perspectiva de construir novos rituais para a atuaÃÃo diante dos desafios da relaÃÃo interÃtnica. / Writing this thesis brings me to memories that memory selects with care. Learn to use them, makes me think about the joy of life with the people Akwẽ. Are Wawẽ (children) and Aikte (children), all that is completed that feeds research to understand the link between oral and experienced knowledge of writing. Thus, I propose to consider a dialogue on the ambiguity of feelings, where the oral indigenous education is the education and practice writing the new challenge that becomes an instrument of defense of the struggles of indigenous peoples. The school education imposed on the people Akwẽ from the beginning in Indian villages in the colonial period in Brazil, are paradigms of a process that lasted for a long time, where the school was an attempt at integration and submission and today the school and allowed assumed by the Akwẽ, part of the process of survival and permanence in the national society. The bilingual education is the path of the schools in the villages while the traditional oral education, represented in cosmology is driven by memory, are small in this new conception of life, where the challenge is to keep the oral tradition and advance the knowledge of school Writing the world, for the people is manifested in the dynamics for maintaining the reserve and cultural identification. The strong and similar feelings regarding the permission of schooling and the introduction of writing are the foundations for understanding the feelings of the people Akwẽ, before the new. Target research to understand that education, based on the traditional oral education, within the universe cosmological Akwẽ the people and the need for new knowledge to do this, enclose the study by selecting three villages, such as space research. Nrozawi, kte ka, and SakrÃpra, which are the old villages and standing in the reserve. The expression of Akwẽ cosmology in everyday life in the villages are built in living naturally, enabling a search that permeates the ethnographic, anthropological and educational, and seeks the knowledge of indigenous thought, his way of seeing the world and the assumptions of what makes the analogy between education and oral traditional bilingual education, multicultural and diverse. The changes resulting from the permitting process of school education, in and out of villages, put new life to the feelings of the people, explained by the Akwẽ cosmology, where there is a category to glimpse the origins of themselves and of everything in the world. The meanings are in action every gesture, the prospect of building new rituals for the enactment of the challenges of inter-ethnic relationship.

Esta pesquisa foi realizada na Reserva Extrativista do Rio Ouro Preto, no município de Guajará-Mirim, no Noroeste do Estado de Rondônia. Saindo do porto da cidade, duas horas de voadeira subindo o Rio Mamoré, fica a foz do Rio Pacaás Novos, início da Reserva Extrativista de Seringueiros de Guajará-Mirim, mais três horas fica o Rio Ouro Preto, que juntamente com outros igarapés compõem a Reserva. A Reserva é ocupada em grande parte por filhos dos Soldados da Borracha, restando poucos que vieram na época da guerra; a maioria nasceu no seringal. No diálogo estabelecido a partir da História Oral concebida por Meihy, metodologia escolhida para este trabalho, os seringueiros falaram sobre suas vivências, aventuras de trabalho, histórias que conheceram, o que foi sendo incorporando ao discurso como vivências e o que carregam de sua comunidade de referência, as situações que os identificam e os marcaram independente de terem participado delas ou não. Por vezes algumas histórias são recorrentes, como se fossem condições inescapáveis à vida de qualquer seringueiro. A escolha foi de atribuir ao narrador o estabelecimento, na narrativa, de sua própria ordem; sua própria historicidade épica, apaixonada, ou engajada, incorrendo no risco de realizar a supressão de longos períodos da vida que por algum motivo foram secundarizados ou apagados, com total responsabilidade do narrador, estabelecendo um pacto ético e político com ele e não mera solidariedade ou tolerância. Assim, brotou não apenas uma temporalidade e uma geografia própria, mas muitas, o que torna difícil o trabalho tradicional de interpretação. Os textos nascidos das entrevistas sugeriram fortemente a idéia de SOBREVIVENTES até mesmo pelo seu caráter provisório, pois a dimensão de comunidade de seringueiros parece mais frágil que a de sobreviventes isolados, cuja provisoriedade repousa na mitologia diversificada e contraditória. Para tanto, pela primeira vez na Geografia é apresentada a narrativa voluntária, integral e singular de um grupo de seringueiros. Garantindo que as vozes SOBREVIVENTES se digam, para que, sobre esse dizer, possam surgir outros interlocutores que naveguem por essas vozes, também como narrativa, fazendo surgir a vida do seringueiro como ela é, como cada um deles gostaria que fosse identificada. O resultado não se assemelha a um dizer naturalizado e sem rosto, nem é mero suporte explicativo. / This research was carried out in the Reservista Extrativista do Rio Ouro Preto, in the Municipality of Gujará-Mirim, in the north east of the State of Rondônia. The Pacaás Novos River is situated at a point after a two-hour motor boat trip up the Mamoré River, where the Reserva Extrativista de Gujará-Mirim starts. A three-hour trip further up the Mamoré River the Ouro Preto River is located and with various streams forms the reserve area. The descendants of the soldiers of latex tapping occupy the greater part of the reservation with just a few of the pioneers who arrived there at the time of the war. The majority of them were born in the latex tapping reservation. In the dialogue, established from Oral History conceived by Meihy, the methodology chosen for this assignment, the rubber tappers spoke of their life, workday adventures and stories that they know which are being incorporated into the discourse as part of their lives and what they take from their community reference; the situations which identify and impress them, whether they participated or not. There are occasions when the stories are recurrent, as if they were inescapable conditions in the life of any rubber tapper. The narrator was attributed the choice of setting his own order in narrating; his own epic relating, passionate or active, running the risk of suppressing long periods of life experience which for some reason, as his responsibility, was given less importance or occulted, and so making an ethic and political pact with him and not just showing solidarity or tolerance. Hence, not only its own time and geography blossomed, but others as well, which makes the traditional assignment of interpreting difficult. The texts that derived from the interviews strongly suggest the idea of SURVIVORS, also because of the temporary characteristic, since the dimension of the rubber tapping community seems more fragile than that of isolated survivors whose precariousness founded in the diversified and contradictory mythology. This is the first time a voluntary narrative; wholly or singularly, from a group of rubber tappers; is presented in Geography for this objective. To guarantee that the survivors’ voices speaking of what was narrated can make other speakers express themselves by way of these voices, in narratives also, and by so doing make the life of the rubber tapper appear as it really is as each of them would like it to be identified. The result is not similar to a faceless and naturalized discourse nor is it merely an explicative support.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-25T15:10:29Z No. of bitstreams: 1 wuiltondepaivaricardo.pdf: 4451184 bytes, checksum: 3fa84a3b5f1a495f5e3b97fc379cea8f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-05-02T00:38:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 wuiltondepaivaricardo.pdf: 4451184 bytes, checksum: 3fa84a3b5f1a495f5e3b97fc379cea8f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-02T00:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 wuiltondepaivaricardo.pdf: 4451184 bytes, checksum: 3fa84a3b5f1a495f5e3b97fc379cea8f (MD5) Previous issue date: 2015-08-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste trabalho, propõe-se uma análise das estratégias argumentativas utilizadas por alunos na rede social Facebook e em um debate regrado, em aulas de Português, na educação básica, observando-se os resultados obtidos na prática de textos argumentativos. A pesquisa deu-se com uma turma de 8º ano de uma escola pública municipal. O trabalho foi dividido em duas etapas distintas: primeiramente, os alunos foram levados a argumentar em uma discussão mediada pelo professor usando a rede social e, em seguida, em um debate regrado público. Os temas debatidos surgiram devido às necessidades reais dos alunos. Foram analisados, a partir dos tipos de argumentos propostos por Perelman e Olbrechts-Tyteca (2000), tanto o conjunto de argumentos apresentados pelos alunos no Facebook, quanto os argumentos usados durante o debate regrado. Os resultados obtidos mostraram-se relevantes no campo das teorias da argumentação, pela força argumentativa na desfesa da tese; na área da variação linguística, pela utilização da linguagem adequada ao gênero; na motivação pelo trabalho e nos efeitos sociais na vida dos discentes. Desta forma, aproximando-se teoria e prática, na rede e fora dela, propõe-se o uso de novas tecnologias na educação para desenvolver a oralidade e fomentar nos alunos a habilidade de argumentação, procurando formar cidadãos mais críticos e éticos. Transpõe-se, assim, as paredes da escola para interferir positivamente na vida social desses alunos. / We propose an analysis of the argumentative strategies used by students in the social network Facebook and a regimented debate in Portuguese classes in basic education, observing the results obtained in the practice of argumentative texts. This research occurred in a public school’s eigth grade group. The work was divided into two stages: first, the students were led to argue in teacher-mediated discussion using the social network, and then, in a regimented public debate. The topics discussed have arisen due to the real needs of students. Both sets of arguments presented by the students were analyzed – those used on Facebook and those in the regimented debate – under the perspective of the types of arguments proposed by Perelman and Olbrechts-Tyteca (2000). The results are relevant in theories of argumentation, for the argumentative force in the thesis defence; in the area of linguistic variation, for the use of appropriate language to the text genre; for motivation to work and the social effects in the students’ lives. Thus, approaching theory and practice, on the network and beyond, we proposed the use of new technologies in education to develop orality and foster students' argumentation skills, seeking to form more critical and ethical citizens. Therefore, this study goes beyond school walls in order to positively affect students’ social lives.