O percurso de formação do leitor, sobretudo na sua fase inicial, que coincide com a entrada da criança na escola, parece condicionado não apenas a uma ambiência de leitura bem constituída, estabelecida pelo contato freqüente com a cultura gráfica por meio de diversos suportes da escrita. Há, nesse processo de transição, caracterizado pela extrapolação de um domínio da língua por meio da fala para se efetivar a entrada na escrita, a relevância de uma ancoragem em um repertório de diversos gêneros da oralidade constituído ao longo da primeira infância, no ambiente parental. Buscando melhor compreender os fatores que condicionam a efetiva entrada da criança no universo da escrita gráfica e, desta forma, sua aprendizagem da leitura, esta pesquisa procura investigar três aspectos que parecem fundamentais: o conceito de língua, a concepção de leitura e a relação entre aquisição de língua, em suas diversas expressões e possibilidades subjetivas. Diante de tal quadro, apoiou-se a investigação em teorias oriundas da Lingüística, da Psicanálise e da Educação. Assim, num primeiro momento, procura-se explorar uma concepção de língua a partir do fato de que sua manifestação está referenciada ao desejo do sujeito que a põe no discurso, o que torna sua aquisição sempre relacionada ao contato com o outro, primeiramente parental. Num segundo momento, define-se leitura a partir de um viés psicanalítico, portanto concebendo-a como um fenômeno que não se restringe à escrita gráfica e toda sua materialidade, mas amplia-se para as possibilidades do oral e as manifestações do inconsciente. Daí a necessidade de se propor metodologias que conduzam os processos de ensino de leitura e escrita tendo em vista as experiências da oralidade da criança. Tendo realizado tal percurso de extrapolação dos conceitos de língua e de leitura, apresenta-se aqui o relato de um estudo de caso realizado com uma criança com graves dificuldades de aprendizagem do código da escrita, na qual se pôde observar alguns percalços de sua relação com a língua já na oralidade, marcados, sobretudo, por um uso estritamente instrumental, sem a inserção de textos de gêneros lúdico-poéticos. Os resultados de tal situação de uso da língua se evidenciaram na prevalência de uma estruturação associativa do pensamento e da linguagem, bem como na fixação imagética, o que lhe dificultava transitar pela dupla articulação da língua, bem como pelo seu caráter metafóricometonímico. Diante de tal quadro e das freqüentes estratégias que buscavam a sua alteração, conclui-se que uma experiência oral bem constituída, marcada por uma leitura da imaterialidade da palavra e sempre associada a momentos de dinamização do desejo e da relação com o outro, pode ser fundamental para uma entrada bem sucedida no universo da escrita gráfica. / The reading development trajectory, specially on its beginnings when the child enters school, is apparently helped not only by a well-developed reading environment, fulfilled through frequent access to graphic culture where one can make use of different textual material supports. In the transitional period showed by an extrapolation in managing language through talking skills, which assures entrance into writing process, there is a relevant solid foundation offered by a vast repertory of oral genres formed in the course of first childhood in touch with parental environment. In search of a better understanding of the dominant factors for acquisition of writing and reading skills by children, this work intends to investigate three fundamental aspects: the concept of language, the conception of reading and the relationship between acquisition of talking and writing skills on its variety of expressions and subjective manifestations possibilities. In view of this picture this work is founded on theories proceeding from Linguistics, Psychoanalysis and Education. Thus, in a first time, the intention is to look into a language conception on the assumption of the fact that its manifestations are correlated to the psychoanalytic concept of human individual desire, which shows up into the discourse, and for this reason the acquisition of language skills is always connected with the relationship between people, specially the first parental ones. In a second time, reading is defined on a psychoanalytic approach and is therefore understood as a phenomenon which is not restricted to graphic writing and all its material forms but is amplified towards all possibilities of oral and unconscious manifestations. Hence the need for including educational methodologies of reading and writing teaching and paying proper regard to the early oral experiences of the child. After carrying out such an exposition by extrapolation from the concepts of language and reading, we present the report of a case study focusing on a child with severe difficulties in learning the writing code. His writings reveal a sort of disturbances in his relationship with the language even from oral practices, remarked specially by a strictly instrumental use of language with no insertion of textual forms of ludic and poetic genres. The results of such a situation in the use of language became evident as it is shown at the prevalent associative structure of thought and language, as well as at the imaginary level fixation, which means an extra difficulty for the learner to pass through the double articulation of the language system or through its metaphorical and metonymical qualities. In view of such a picture and the often-renewed strategies pursuing its modifications, we conclude that a well established oral experience - marked by the understanding of the word on its immaterial pregnance and always associated to situations of a dynamic conception of desire and relationship with the other - can be a good indicator for a successful entrance into the world of the graphic writing.

Trabalho de conclusão do curso de Mestrado em Integração Contemporânea na América Latina de Patricia de Moura Leite, para obter a aprovação do título de mestra em Ciências Políticas na linha de pesquisa de Integração,Cultura e Sociedade sob a Orientação da Professora Doutora Clara Agustina Suarez Cruz. / Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-01-18T18:42:02Z No. of bitstreams: 1 Patricia de Moura Leite_Versão Final .pdf: 533723 bytes, checksum: 816683f77b7e13bfb2950053747cf63d (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-01-18T18:42:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Patricia de Moura Leite_Versão Final .pdf: 533723 bytes, checksum: 816683f77b7e13bfb2950053747cf63d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-18T18:42:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia de Moura Leite_Versão Final .pdf: 533723 bytes, checksum: 816683f77b7e13bfb2950053747cf63d (MD5) Previous issue date: 2016-08 / La lengua habla mucho sobre la cultura y las costumbres de un pueblo, ella significa mucho más que meras palabras, ella representa lo que sabemos, lo que somos.La situación de las lenguas indígenas en Chile y en la América Latina, entre ellas el mapudungun es amenazada de pérdida y extinción. La oficialización del mapudungun y de otras lenguas originarias, es ante todo, una lucha política de descolonización, tan importante cuanto la lucha por tierras usurpadas. La autonomía idiomática en América latina implica restablecer el valor de las lenguas originarias con iguales derechos y hierarquia con el español, reconociendo que forman parte de la identidad. El mapudungun es un patrimonio que define la identidad del pueblo mapuche. Poetas mapuches tienen explorado posibilidades significativas y expresivas de lenguaje, identidad, vivencias personales, preservación de su idioma y de sus ancestrales. La poesía mapuche parece presentar una dinámica intercultural muy interesante al ser representada en español y mapudungun demostrando de este modo el plurilingüismo y diversidad cultural existente en la región que hoy conocemos por Chile. Partiendo del punto identitario de que la poesía mapuche refleja directamente e indirectamente los sentimientos, vivencias personales y saberes del ciudadano contemporáneo mapuche, e que por intermedio del análisis de esta poesía, se pueda formar parte de la imagen identitária y la preservación de los saberes del poeta que la describe, ¿cómo se expresa la identidad de este poeta: mapuche o chileno? ¿De qué modo esta poesía puede agregar cambios significativos en el proceso de Integración Latino Americano? ¿Sería la poesía mapuche una herramienta utilizada para la preservación de los saberes e identidad mapuche? ¿La poesía seria también utilizada como instrumento de preservación de la identidad y de la lengua mapudungun? Esta pesquisa demostrará la dinámica intercultural existente en la poesía mapuche representada en el mapudungun y en el español como imagen identitária mapuche y de revitalización de la lengua como uno de los elementos de integración y reconocimiento de la diversidad existente en Chile. El objetivo de esta pesquisa fue analizar la importancia de los saberes mapuches transmitidos por la lengua mapudungun en la tradición oral y escrita incorporados en la poesía mapuche de Elicura Chihuailaf. Tales definiciones traen no solo características identitarias del ciudadano contemporáneo mapuche como también traen características muy importantes de la cultura y de sus saberes. La dinámica intercultural presentada en mapudungun y español utilizada en las poesías, representa la preocupación que los poetas tienen de llevar adelante no solo la cultura oral mapuche, sino que también representa la historia de su pueblo, la identidad y la preservación de su idioma mapudungun. / A língua fala muito sobre a cultura e costumes de um povo, ela significa mais que meras palavras, ela representa o que sabemos o que somos.A situação das línguas indígenas no Chile e na América Latina, entre elas o mapudungun é ameaçada de perda e extinção. A oficialização do mapudungun e de outras línguas originárias, é antes de tudo, uma luta política de descolonização, tão importante quanto a luta pelas terras usurpadas. A autonomia idiomática na América Latina implica em restabelecer o valor das línguas originárias com iguais direitos e hierarquias com o espanhol, reconhecendo que formam parte da identidade. O mapudungun é um dos patrimônios que definem a identidade do povo mapuche. Poetas mapuches têm explorado possibilidades significativas e expressivas de linguagem, identidade, vivências pessoais, preservação de seu idioma e de seus saberes ancestrais. A poesia mapuche parece apresentar uma dinâmica intercultural muito interessante ao ser representada em espanhol e mapudungun, demostrando desse modo o plurilinguismo e a diversidade cultural existente na região que hoje conhecemos por Chile. Partindo do ponto identitário de que a poesia mapuche reflete diretamente e indiretamente os sentimentos, vivências pessoais e saberes do cidadão contemporâneo mapuche, e que por intermédio da análise dessa poesia, possa se formar parte da imagem identitária e a preservação dos saberes do poeta que a escreve, como se expressa então a identidade deste poeta: mapuche ou chileno? De que modo essa poesia pode agregar mudanças significativas no processo de integração Latino Americano? Seria a poesia mapuche uma ferramenta utilizada para a preservação dos saberes e identidade mapuche? A poesia seria também utilizada como um instrumento de preservação de identidade e da língua mapudungun? A pesquisa demonstrará a dinâmica intercultural existente na poesia mapuche representada no mapudungun e no espanhol como imagem identitária mapuche e de revitalização da língua como um dos elementos de integração e reconhecimento da diversidade existente no Chile. O objetivo desta pesquisa foi analisar a importância dos saberes mapuches transmitidos pela língua mapudungun na tradição oral e escrita, incorporados na poesia mapuche de Elicura Chihuailaf. A dinâmica intercultural apresentada em mapudungun e espanhol utilizada nas poesias, representa a preocupação que os poetas têm de levar adiante não só a cultura oral mapuche, senão que também, representa a história de seu povo, identidade e a preservação de seu idioma mapudungun.

Este trabalho tem por finalidade apresentar resultados de pesquisa sobre as marcas da oralidade em textos escritos, especificamente em jornais considerados populares e nesta dissertação em manchetes do jornal Meia Hora de Notícias. Os jornais populares têm interesse maior pela divulgação da notícia e aproximação com o público leitor. A importância deste trabalho se dá pelo dinamismo da língua e a intensa troca entre o oral e o escrito. Essa troca faz da linguagem jornalística uma mistura entre o formal e o informal como maneira de envolver o maior número possível de leitores. Assim, recorre-se a teóricos que apresentam conceitos referentes a questões de língua, linguagem, discurso e oralidade: Marcuschi (1993, 1995, 2004 e 2007), Koch e Oesterreicher (1985, 2007), Charaudeau (2007, 2008), Koch (1997, 2008), Ong (1998), Preti (1983, 2004), Dias (1996), Urbano (1998, 2000, 2006 e 2011), Fávero (2009). Nossos objetivos específicos são: delinear as particularidades da linguagem do jornalismo popular, verificar a relação entre língua falada e língua escrita, analisar as marcas de oralidade presentes no jornal Meia Hora de Notícias com base nos níveis discursivo e linguístico e compreender tais marcas de oralidade como estratégias de aproximação do leitor. Nossa hipótese é que a simulação de oralidade é uma estratégia do jornalismo popular, por isso a presença de ocorrências de oralidade nas manchetes. Pesquisamos 365 capas do jornal e optamos por uma análise mais detalhada de 30 manchetes. Enfocamos o campo discursivo, que contempla a narrativa, a língua culta x a língua popular, as fórmulas fixas, as frases triádicas e o envolvimento do narrador nas notícias do jornal. No campo linguístico, destacamos os aspectos fonético, lexical e morfológico a fim de entender como se configuram os recursos de oralidade utilizados pelo Meia Hora de Notícias. / This paper aims to present research results about the marks of orality in written texts, specifically in newspapers considered \"popular\" and in this dissertation in newspaper headlines Meia Hora de Notícias. The tabloids have greater interest in the dissemination of news and approach to the reading public. The importance of this work is given by the dynamism of language and the intense exchange between the oral and the written, this change makes the journalistic language a mix between formal and informal as a way to involve the largest possible number of readers. Thus, we make use of theoretical concepts that have related to language issues, language, speech and orality: Marcuschi (1993, 1995, 2004 and 2007), Koch and Oesterreicher (1985, 2007), Charaudeau (2007, 2008), Koch (1997, 2008), Ong (1998), Preti (1983, 2004), Dias (1996), Urbano (1998, 2000, 2006 and 2011), Favero (2009). Our specific objectives are: to outline the particularities of the popular journalism language, verify the relationship between spoken and written language, analyze the marks of orality present in the newspaper Meia Hora de Notícias based on the discursive and linguistic levels and understand such brands as orality approximation strategies the reader. Our hypothesis is that orality simulation is a popular journalism strategy, so the presence of orality of occurrences in the headlines. We analyzed 365 newspaper covers and opted for a more detailed analysis of 30 headlines. We focus on the discursive field, which includes the narrative, the cultured language x popular language, fixed formulas, the triadic phrases and the involvement of the narrator in the journal news. In the linguistic field, highlight the phonetic, lexical and morphological aspects in order to understand how to configure the orality of resources used by Meia Hora de Notícias.

O propósito desta tese é estudar as definições nos contextos da oralidade e estabelecer a viabilidade e a conveniência de uma abordagem que considere sistemas de definições em operação - estruturas sistêmicas - em vez de definições como fenômenos discursivos isolados. Após discutir as implicações de diversas abordagens para a teoria das definições, apresenta-se uma tipologia de definições que atenda àquele particular contexto. Uma vez apresentado um esquema que distingue entre as operações de definição no plano empírico e as operações de definição no plano mental, desenvolvem-se os conceitos de estrutura stricto sensu de definição [ou seja, \"estrutura (pró-)definidora\"] e estrutura lato sensu de definição [ou seja, \"contextura (pró-)definidora\"]. Por fim, examina-se um tipo de definição que atende tanto aos aspectos pragmáticos da interação verbal quanto à flexibilidade ontológica de certos objetos de definição. / The purpose of this thesis is to study definitions in the oral contexts and to establish the viability and convenience of an approach that considers systems of definitions at work (systemic structures), instead of definitions as isolated phenomena in discourse. After discuss some implications of several approaches for definitions theory, we present a definitions typology, which fits with that particular context. Once we have presented a scheme that distinguishes between definition operations in empirical level and definition operations in mental level, we develop the concepts of stricto sensu definition structure [\"estrutura (pró-)definidora\"] and lato sensu definition structure [\"contextura (pró-)definidora\"]. Finally, we examine a kind of definition, which responds at the same time to pragmatic aspects of verbal interactions and to the ontological flexibility of certain definition objects.

Partindo do entrecruzamento entre a Psicanálise freud-lacaniana, a Linguística, a Educação e estudos que se convencionou chamar equação oralidade-escrita (HAVELOCK, ONG), apresenta-se o relato de experiências com alunos de 1ª à 4ª série em uma escola pública estadual e em uma ONG, ambas situadas na Zona Oeste da cidade de São Paulo. Nas instituições citadas, implemetou-se um projeto de linguagem que parte do pressuposto central de que o arcabouço de textos orais funciona como possibilitador da leitura fluente e significativa, assim como da escrita autoral que dialoga com os textos da memória. Acreditase ainda que nem sempre a relação dinâmica entre a oralidade e escrita é considerada pelas escolas e pelos métodos de alfabetização que focam a aprendizagem de modo preponderante na escrita nos anos iniciais. A partir de diagnósticos baseados na cultura oral de alunos que, mesmo após os anos dedicados à alfabetização, apresentavam dificuldades de aprendizagem de leitura, procurou-se criar e ministrar estratégias pedagógicas capazes de fundamentar um programa de ensino que considerasse a transição dinâmica entre cultura oral e cultura escrita, através de um conceito de língua mais amplo, baseado nos diálogos entre a Linguística e a Psicanálise, e que desse modo também levasse em conta as manifestações subjetivas que não se enquadram em classificações estanques propostas pelos métodos de alfabetização. Para traçar o percurso teórico-metodológico, optou-se pela pesquisa de natureza qualitativa e por um paradigma mais amplo que considerasse os indícios sutis que davam sinais das dificuldades renitentes dos alunos, para o que recorreu-se à Psicanálise e ao paradigma indiciário de Ginzburg. Os relatos de caso têm como objetivo demonstrar a aplicação da metodologia, apresentando reflexões e possíveis intervenções que podem contribuir para a elaboração de programas de ensino que tenham como preocupação a heterogeneidade da sala de aula brasileira. / Starting from the crossing of Freud-Lacanian Psychoanalysis, Linguistic, Education (HAVELOCK, NGO) and studies that were formally called oral-literate equation, this paper presents the report of experiments with students from 1st until 4th grade in a state public school and in a NGO, both situated in the West Zone of the city of São Paulo Brazil. Was implemented, in the institutions mentioned, a linguistic learning project that departs from the central conjecture that the repertoire of oral texts works as a enabler of fluent and significant reading, as the authorial written that dialogues with the memory texts. It is believed still that not always the dynamic relationship between orality and written is considered by schools and by the literacy methods, which focus education in a preponderant manner in the written part in its initial years. Based on diagnostics built on the oral culture of students that, even after years dedicated to literacy, presented difficulties in learning how to read, there was an attempt to create and minister pedagogical strategies capable to fundament a teaching program that would consider the dynamic transition among oral culture and written culture, by means of a wider concept of language, based on dialogues between Linguistic and Psychoanalysis, and that at the same time took into account the subjective manifestations that do not fit in rigid classifications proposed by the literacy methods. To outline the theoretical-methodological trajectory, were opted a qualitative research and a wider paradigm that considered the subtle traces that signalized the persistent difficulties from the students, here applied as Psychoanalysis and the Indiciary Paradigm of Ginzburg. The case reports intent to demonstrate the application of the methodology, presenting reflections and possible interventions that can contribute to the elaboration of programs of literacy that have as a concern the heterogeneity in the Brazilian classroom.

[pt] Esta pesquisa objetiva comparar quantitativa e qualitativamente a realização, na escrita e na oralidade, do Sistema de Transitividade, que pressupõe a escolha de processos, participantes e circunstâncias, utilizados de modo a construir a significação do mundo interno e externo do usuário de uma língua. A teoria sistêmico funcional, que fundamenta a proposta (Halliday,1994, Halliday e Matthiessen, 2004,), toma como base não apenas a noção de que a forma está subordinada à função ─ e a ideia de que a organização interna da linguagem se dá em termos de funções que ela deve desempenhar na vida social ─ como também a relação do texto com o contexto. Para esta pesquisa, cartas de reclamação (N igual a126) e atendimentos em central telefônica (N igual a100) foram selecionados, a partir do CORPOBRAS PUC-Rio, para compor o corpus de aproximadamente 73.100 palavras. Considerando-se os estudos teóricos de gêneros na Linguística Sistêmico Funcional (Halliday e Hasan,1989), foi feita a descrição da Estrutura Genérica Potencial (EGP) desses dois gêneros do contexto empresarial. Para o estudo da Transitividade, os processos foram identificados e quantificados por meio do software Monoconc Pro (Barlow, 1999), usando-se as ferramentas Word List e Concordance, que indicaram a frequência e o uso de grupos verbais. O estudo dos elementos presentes na EGP das cartas e dos atendimentos mostrou que o foco das interações está principalmente voltado para a solicitação, a demanda, o problema ou a adesão. Nas cartas de reclamação, os processos verbais, relacionais e existenciais se constituem em escolhas recorrentes. O problema reclamado é o principal participante, para o qual o cliente solicita resolução, evitando confronto direto com a empresa. No atendimento em central telefônica, o cliente é participante experienciador que quer serviços e informações, havendo assim recorrência desse processo mental. A comparação da Transitividade na escrita e na oralidade evidencia a variação na criação de significados, sendo a solicitação mais formal e pouco autoritária nas cartas, enquanto nos atendimentos transparece uma disputa entre a pessoalidade, buscada pelo cliente, e a impessoalidade estabelecida pela empresa, por meio de práticas ritualizadas de linguagem. / [en] The objective of this research is to compare, from both a qualitative and a quantitative point of view, the realization in writing and speech of the Transitivity System. This System presupposes the choice of processes, participants and circumstances employed to express the internal and external world of a language user. The Systemic-Functional Theory that supports the proposal (Halliday e Matthiessen, 2004, Halliday,1994) is based not only on the notion that form is subordinate to function and on the idea that the internal organization of language takes place in terms of the functions language must perform in social life, but also on the relationship between text and context. The corpus for the research (approximately 73.100 words) is made up of letters of complaint (N equal 126) and call center contacts (N equal 100) selected from CORPOBRAS PUC-Rio. On the basis of theoretical studies of genre developed by Systemic-Functional Linguistics (Halliday e Hasan,1989), the Potential Generic Structure (PGS) of these two genres from the business context was described. In order to carry out the study of Transitivity, processes were identified and quantified with the help of the Monoconc Pro software (Barlow, 1999) employing the Word List and Concordance tools to indicate frequency and use of verbal groups. The study of the elements present in the PGS of letters and call center contacts has shown that the focus of interactions is mainly on requests, demands, problems or subscriptions. In the letters of complaint, verbal, material, relational and existential processes are recurrent choices. The reason for the complaint is the main participant for which the client requests a solution, avoiding direct contact with the company. In call center contacts, the client participates as Senser who wants services and information. As a result, recurrance of this mental process can be observed. A comparison of Transitivity in writing and speech shows the variation in the creation of meaning: in the letters, requests are more formal and less authoritarian whereas call center contacts show a clash between the personal approach adopted by the client and the impersonal one adopted by the company through ritualized language practices.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-06-01T12:28:29Z No. of bitstreams: 1 2016_AlanSantosOliveira.pdf: 1667820 bytes, checksum: c97eff83dae95b8caf024a499a559246 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-06-15T19:23:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_AlanSantosOliveira.pdf: 1667820 bytes, checksum: c97eff83dae95b8caf024a499a559246 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T19:23:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_AlanSantosOliveira.pdf: 1667820 bytes, checksum: c97eff83dae95b8caf024a499a559246 (MD5) / Nesta pesquisa, versaremos sobre a circulação dos provérbios pela oralidade e escrita, em formas orais, escritas, imagéticas e imaginárias, desde as sociedades africanas ao contexto da diáspora em países como o Brasil e o Haiti. Percebemos que os provérbios africanos têm significados múltiplos para além de conselhos e orientações. Eles podem ser verificados em objetos de arte, escritas, cantigas, louvações, imagens e imaginários literários como suporte de mensagem ou como influência para a criação estética e artística. Para falar sobre os provérbios como um instrumento de fluxo na Comunicação, tivemos a necessidade de realizar uma pesquisa direcionada ao passado, sem a preocupação de uma forma linear, baseado em um provérbio-símbolo, sankofa, que significa: “nunca é tarde para voltar e apanhar o que ficou atrás”. Sankofa nos ensina a sabedoria de olhar para trás, buscar algo que foi ignorado ou esquecido. É uma forma de recolher no passado, trazer ao presente e construir o futuro, tal como Janus, o Deus das mudanças e transições da mitologia romana, que aqui buscamos em uma perspectiva africana. Este é um trabalho de compreensão sobre os provérbios, e nesta travessia, unimos a Comunicação, pela estética, ao conjunto de observação da Paremiologia, a disciplina que estuda os provérbios e recursos fraseológicos e do estudo de imagens e imaginários literários. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this research, we study the circulation of African proverbs by oral and written means, in imagetic and imaginary forms, from African societies to the diaspora context in countries such as Brazil and Haiti. We realize that the African proverbs have multiple meanings, not intended only for advice and guidance. They can be seen in works of art, writing, music, praise, literary imagination and images as a support for a message or as an influence for aesthetics and artistic creation. To talk about proverbs as a communication flow instrument, we had the need for an inquiry directed to the past, but without the desire to follow a linear procedure, basing in a proverb-symbol, sankofa, which means: "it's never too late to go back and take what was behind". Sankofa teaches us the wisdom to look at the past and bring something that was ignored, forgotten, for the present in order to build the future, like Janus, the Roman god of change and transitions, whom we seek here in a African perspective. This work aims to understand the proverbs and, on this journey, we joined the Communication - through the Aesthetics - and Paremiology - the discipline that studies the proverbs and phraseological resources.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expresssão. Programa de Pós-graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-23T04:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 244810.pdf: 1774230 bytes, checksum: d05db6da0f28908d3239034a1a4adbd5 (MD5) / A cultura, um sistema de significações mediante o qual determinada ordem social é comunicada, reproduzida, vivenciada e estudada, se cria e se transforma de acordo com as condições objetivas que se alteram com o tempo e o lugar. Para Raymond Williams a cultura da escrita está ligada não somente ao desenvolvimento da técnica do alfabeto, mas também a fatores sociais que permitem ou não o acesso a esta técnica. Grande parte da população ao longo da história foi excluída desta cultura, que tem ditado o saber histórico, e marginalizado a oralidade. De acordo com Paul Zumthor, a oralidade não é apenas voz, é também o gesto mudo, o olhar, tudo o que em nós é destinado ao outro. Desta forma, ela é um evento, uma performance, em que as pessoas experimentam as suas relações. Neste sentido, estudá-la é fundamental para compreendermos as diferentes formas de comunicação que estabelecemos entre si e em comunidade. Contudo, esta preocupação é recente no campo das ciências humanas, que já deixou de registrar e analisar inúmeras práticas culturais orais que se perderam ao longo do tempo. Muitas delas fazem parte do passado, mas continuam vivas na memória de alguns. Como o passado, de acordo com Walter Benjamin, é aberto porque nem tudo nele foi realizado, está configurado não somente pelo que foi feito, mas pelo que ficou por ser realizado, por sementes dispersas que em sua época não encontraram terreno adequado, cabe pesquisar sobre estas práticas culturais neste sentido. Este trabalho se justifica nesta compreensão e teve que combinar um método interdisciplinar que vê a oralidade como campo da literatura, buscando ferramentas antropológicas como o diário de campo e as discussões da história oral, para encontrar, registrar e analisar um sujeito e um objeto da cultura popular de Florianópolis. Dona Valdete de Jesus Lima, do Bairro Sambaqui, recorda pelo menos 178 trovas da Ratoeira, uma performance popular elaborada e praticada pelas jovens que através da cantiga em roda, buscavam conquistar futuros namorados e maridos; e aliviar a dureza da labuta. A capacidade de memorização desta anciã é resultado de seu histórico protagonismo na cultura e na história local. Sua vida é marcada pelas diferentes etapas do processo de transformação que sofrera Florianópolis. Foi performer nas Ratoeiras. Basicamente não estudou. Trabalhou nas lavouras, nos engenhos de farinha. Fez renda. Pescou. Foi empregada doméstica. Margarida. Mãe. Esposa. Avó. E hoje, aposentada, viúva, com setenta e um anos, ainda trabalha numa peixaria. Não deseja a vida sacrificada do seu passado, mas gostaria de ter terra para cultivar. Sente falta da Ratoeira e lamenta que as jovens hoje não queiram aprendê-la. Seus relatos, sobre sua vida pessoal e comunitária, são testemunhos da visão daqueles que não estão totalmente satisfeitos com as mudanças. Seu conhecimento - fruto de suas experiências - contribui para preencher espaços em branco da história que, muitas vezes, marginaliza as vozes de oprimidos. As elaborações da pesquisa estão organizadas em três capítulos: 1. Uma performer, muitos poemas; 2. Ratoeira bem cantada; 3. Oralidade e memória; e em anexos: diário de campo; entrevista; trovas escritas por Dona Valdete.

Submitted by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-20T20:56:49Z No. of bitstreams: 1 UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA.pdf: 1235385 bytes, checksum: 6c5bb871bce957274de4c3c9da4932e1 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-20T20:57:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA.pdf: 1235385 bytes, checksum: 6c5bb871bce957274de4c3c9da4932e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-20T20:57:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA.pdf: 1235385 bytes, checksum: 6c5bb871bce957274de4c3c9da4932e1 (MD5) / Este estudo, de natureza qualitativa e inspirado nos princípios da etnopesquisa, trata da compreensão que estudantes trabalhadores da Educação de Jovens e Adultos têm a respeito de seu desempenho comunicativo oral, nas interações sociais ocorridas no contexto escolar – e fora dele –, e de que modo essa compreensão interfere em sua atuação como falantes da modalidade oral da língua, nos diferentes espaços de produção da linguagem. Nesse sentido, objetivando contribuir com o debate sobre a oralidade em cursos da EJA, foram desenvolvidos procedimentos de pesquisa em duas instâncias discursivas: a escola e o trabalho. Para produção de informações que se relacionassem com a questão da pesquisa e com os objetivos propostos, procedimentos metodológicos foram elaborados, utilizando-se o referencial histórico- cultural, a fim de ampliar as discussões e interpretações das questões socioculturais que permeiam o processo comunicativo. Como base principal de fundamentação teórica da pesquisa, adotou-se a concepção interacionista da linguagem, apoiada nos estudos bakhtianianos e de outros que se inscrevem na esteira dessa concepção. Serviram de referência para a análise das informações as contribuições da Sociolinguística, da vertente Pragmática, da Análise do Discurso e da Linguística Textual. Na escola, foram observadas aulas de Língua Portuguesa, ministradas pela professora regente da classe, a fim de se analisar a prática de ensino e as relações que podem ser estabelecidas entre o fazer pedagógico nas classes de EJA e o desempenho da competência comunicativa oral dos alunos. Na instância do trabalho, foi feito acompanhamento de estudantes trabalhadores da EJA, sujeitos da pesquisa, que, atuando como falantes, desenvolvem também as suas funções profissionais. Os procedimentos de análise das informações produzidas foram desenvolvidos, tendo-se como referência as questões apresentadas para se refletir a respeito da realidade na qual se insere o objeto de investigação e as bases teóricas usadas para fundamentação da pesquisa. Foi levado em consideração para a análise de aspectos tensivos que estão intimamente ligados ao objeto da pesquisa, o princípio de que toda prática pedagógica pode apresentar contradições entre o desejado e o que efetivamente se desenvolve no cotidiano da escola. Ao final dos estudos, chegou-se à conclusão de que há uma distância entre o que compreendem os estudantes trabalhadores da EJA acerca de seu desempenho linguístico e comunicativo e o que, efetivamente, na prática da oralidade, esses sujeitos são capazes de produzir, considerando-se as diferentes demandas requeridas pelas interações sociais nas instâncias discursivas nas quais circulam e, consequentemente, as linguísticas. Chegou-se, também, à conclusão de que, na escola, é necessário se repensar as concepções em torno do ensino de Língua Portuguesa, nas classes de EJA, a fim de promover a inserção de atividades de ensino da modalidade oral, com o intuito de favorecer o avanço dos estudantes nesse campo da linguagem, marcado por peculiaridades. / This qualitative study based on ethno-research seeks to understand how working students from the Youth and Adult Education (EJA) interpret oral communication in social interactions both in and out of the school context, and in what way this understanding interferes in their functioning as language speakers in the oral modality, in different contexts of language production. Accordingly, the study aims to contribute to the debate on orality in EJA coursework. Two procedures were put in place to research two discursive instances: at work and at school. In order to produce information that relates to the research question and proposed objectives, methodological procedures were developed using a cultural-historical framework to broaden the discussions and interpretations of sociocultural issues that permeate the communicative process. Based mainly on a theoretical foundation, the interactionist view of language was adopted, supported by Bakhtin and others that subscribe to this line of thinking. The contributions by Social Linguistics, Pragmatic Approach, Discourse Analysis and Textual Linguistics served as a reference for the analysis. At school, Portuguese classes, taught by aworking teacher were observed in order to examine the teaching practice focused on working with the oral modality. In the workplace, the EJA students, the research subjects, were tracked, as speakers, carrying out their professional roles. The procedures for information analysis were developed, having as a reference the presented questions to reflect the reality in which the object of the study finds him or herself and the theoretical bases used for the foundation of the research. Aspects that caused tension; closely linked to the goal of the research were taken into consideration for analysis, considering the principle that all pedagogical practice may present contradictions between the outcome and what actually unfolds daily at school. At the end of the studies, it was concluded that there is a gap between what the EJA working students understand about their linguistic and communicative interpretation and what effectively, in the practice of orality, these subjects are capable of producing, considering all the different demands required in social interaction in the discursive instances in which they circulate, therefore, linguistically. It was also concluded that it is necessary to rethink the concepts surrounding teaching Portuguese language classes for adult education, in order to promote oral modality teaching activities for student advancement in the area of language, with all it peculiarities.

Submitted by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-07-18T17:39:56Z No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO Luciene Freitas Mota.pdf: 1208037 bytes, checksum: fd1c9dd8f494de51683d4b6f9f44f8e7 (MD5) Luciene Freitas Mota ficha catalográfica.pdf: 9440 bytes, checksum: b6ac9068081d8daa779025df20c646d4 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-07-18T17:40:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO Luciene Freitas Mota.pdf: 1208037 bytes, checksum: fd1c9dd8f494de51683d4b6f9f44f8e7 (MD5) Luciene Freitas Mota ficha catalográfica.pdf: 9440 bytes, checksum: b6ac9068081d8daa779025df20c646d4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T17:40:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO Luciene Freitas Mota.pdf: 1208037 bytes, checksum: fd1c9dd8f494de51683d4b6f9f44f8e7 (MD5) Luciene Freitas Mota ficha catalográfica.pdf: 9440 bytes, checksum: b6ac9068081d8daa779025df20c646d4 (MD5) / Esta dissertação tem como objetivo apresentar contribuições para continuidade do movimento de valorização da mulher contadora de histórias na contemporaneidade através de sentidos educacionais atribuídos a esse ofício por algumas delas. Tendo a minha história de vida como pano de fundo, foi empreendida uma pesquisa em duas etapas, orientada pela seguinte questão: que sentidos educacionais contadoras contemporâneas de história atribuem ao seu ofício? A primeira etapa constituiu-se de uma investigação bibliográfica sobre a história secular da mulher contadora de histórias, a contextualização da contação de histórias, de sua origem, na tradição oral a suas transformações na contemporaneidade. A segunda etapa, desenvolveu-se a partir de entrevistas narrativas com cinco mulheres contadoras de histórias, as quais narraram suas memórias de vida-formação-profissão mostrando como a contação de histórias se alinhava em suas vidas da infância à idade adulta. Ao relatarem suas experiências, demonstraram os sentidos educacionais que elas atribuem à contação de histórias. Dessa forma, em diálogo com os sujeitos de pesquisa, com teóricos e estudiosos, como Warner (1999), Zumthor (1993),Matos (2005),Bosi (2004), Vygotsky (2000) e Bakhtin (2011), esta pesquisa intentou mostrar que educar é intrínseco à contação de histórias. Dentre os muitos sentidos educacionais que se pode atribuir a ela, as contadoras destacaram: ensino-aprendizagem pelo exemplo; mediação de conflitos; educação da sensibilidade; formação de leitores. Tais sentidos são circulares e interativos, ou seja, ouvintes e contadoras de histórias, cada um a seu modo, são tocados e retocados em sua contínua formação, por meio da arte de contar histórias. / This dissertation seeks to present contributions towards the continuity of the female storyteller appreciation movement in contemporaneity through the educational senses that they attribute to their office. Using my life story as a backdrop, a two-step study was undertaken, guided by the following question: What contemporary educational senses of history do you attribute to your craft? The first stage consisted of a bibliographical investigation about the history of female storytellers, the contextualization of storytelling, its origin, the oral tradition and its transformations in contemporary times. The second stage was developed from narrative interviews with five female storytellers, who narrated their memoires of life, education and profession, showing how storytelling aligned with their lives from childhood to adulthood. In reporting their experiences, they demonstrated the educational meanings they attribute to storytelling. Thus, in a dialogue with the research of theoreticians and scholars such as Warner (1999), Zumthor (1993), Matos (2005), Bosi (2004), Vygotsky (2000) and Bakhtin (2011), this study shows that educating is intrinsic to storytelling. Among the many educational senses that can be attributed to it, the storytellers highlighted: teaching-learning by example; conflict mediation; sensitivity education; training of readers. Such senses are circular and interactive, that is, listeners and storytellers, each in their own way, are touched and retouched in their continuous education through the art of storytelling.