Made available in DSpace on 2015-04-14T14:33:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 447773.pdf: 132973 bytes, checksum: 861e95c6758477053fb4ee375bc0fcd8 (MD5) Previous issue date: 2013-02-26 / The scientific research on the dialogue between the Brazilian Civil Procedure and the Constitution of the Federative Republic of Brazil of the 1988 in the context of Postmodernity shown of unique importance because, actuality, there is talk about a paradigm of the Brazilian Civil Procedure which has aimed at solving conflicts effectively, timely and appropriate. Thus, the cut research out of aims at identifying the Brazilian Civil Procedure and the Constitution of the Federative Republic of Brazil of the 1988 should establish a dialogue necessary not only in the theoretical field, but also in practice, because the search for a pattern of Civil Procedure has meet the demands of current social. In this sense, shows the characteristics of Postmodernity, which are responsible for defining the panorama that establishes the main analysis of dialogue between the Brazilian Civil Procedure and the Constitution of the Federative Republic of Brazil of the 1988. Moreover, analyzes the primary features of the Constitution of the Federative Republic of Brazil of the 1988 to the Brazilian legal system, as well as its relationship with the national Civil Procedure, considering as a link between the two institutes of the Constitutional Guarantees of the Jurisdiction and of the Process. Also, discusses the trend of the Brazilian Civil Procedure in the Postmodernity, explaining not only the behavior of the Jurisdiction Postmodern, but the species of conflicts of interests are available in the post-modern. Moreover, it is clear that the necessary dialogue between the Brazilian Civil Procedure and the Constitution of the Federative Republic of Brazil of the 1988 now requires an analysis of the legislative civil procedural content in order to determine whether the legislative contemporary production respects the constitutional procedural commandments. Thus, there is, in the end, that the paradigm of the Brazilian Civil Procedure Postmodernity is that it promotes the realization of Constitutional Guarantees of the Jurisdiction and the Procedure, particularly in the practical performance of procedural agents and their assistants, with the objective to resolve conflicts of interest effectively, timely and appropriate. / A pesquisa cient?fica sobre o di?logo entre o Processo Civil Brasileiro e a Constitui??o da Rep?blica Federativa do Brasil de 1988 no contexto temporal da P?s-Modernidade se mostra de import?ncia ?nica porque, na atualidade, fala-se sobre um paradigma de Processo Civil Brasileiro o qual tenha como objetivo a solu??o dos conflitos de modo efetivo, tempestivo e adequado. Assim, o recorte da investiga??o objetiva evidenciar que o Processo Civil Brasileiro e a Constitui??o da Rep?blica Federativa do Brasil de 1988 devem estabelecer um di?logo necess?rio n?o s? no campo te?rico, mas tamb?m na pr?tica, uma vez que a busca por um padr?o de Processo Civil tem de atender ?s exig?ncias sociais atuais. Nesse sentido, evidenciam-se as caracter?sticas da P?s-Modernidade as quais s?o respons?veis por delimitar o panorama em que se estabelece a an?lise principal de di?logo entre o Processo Civil Brasileiro e a Constitui??o da Rep?blica Federativa do Brasil de 1988. Ademais, analisam-se os tra?os primordiais da Constitui??o da Rep?blica Federativa do Brasil de 1988 para o ordenamento jur?dico brasileiro, bem como a sua rela??o com o Processo Civil nacional, considerando-se como elo de liga??o entre os dois institutos as Garantias Constitucionais da Jurisdi??o e do Processo. Tamb?m, aborda-se a tend?ncia do Processo Civil Brasileiro da P?s- Modernidade, esclarecendo-se n?o s? o comportamento da Jurisdi??o P?s- Moderna, mas ainda as esp?cies de conflitos de interesses dispon?veis no cen?rio p?s-moderno. Al?m do mais, percebe-se que o di?logo necess?rio entre o Processo Civil Brasileiro e a Constitui??o da Rep?blica Federativa do Brasil de 1988 passa a exigir uma an?lise do conte?do legislativo processual civil a fim de se verificar se a produ??o legislativa contempor?nea respeita os mandamentos constitucionais processuais. Dessa forma, nota-se, ao final, que o paradigma de Processo Civil Brasileiro da P?s-Modernidade consiste naquele que promove a realiza??o das Garantias Constitucionais da Jurisdi??o e do Processo, sobretudo na atua??o pr?tica dos agentes processuais e seus auxiliares, com o objetivo de solucionar os conflitos de interesse de modo efetivo, tempestivo e adequado.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-10T00:20:29Z No. of bitstreams: 1 LianeFerreiraDaTrindade_TESE.pdf: 4213044 bytes, checksum: 50a5d47c153937130e56d6e9966129b8 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-11T00:24:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LianeFerreiraDaTrindade_TESE.pdf: 4213044 bytes, checksum: 50a5d47c153937130e56d6e9966129b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-11T00:24:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LianeFerreiraDaTrindade_TESE.pdf: 4213044 bytes, checksum: 50a5d47c153937130e56d6e9966129b8 (MD5) Previous issue date: 2015-08-24 / Essa tese parte da proposi??o de que a p?s-modernidade ? a manifesta??o cultural pr?pria do Capitalismo Tardio. A pesquisa preocupou-se com a publicita??o da vida privada que se d? nos Feeds de not?cias da rede social digital Facebook. Utilizou-se a netnografia, por ser considerado um m?todo de constru??o na a??o que associa t?cnicas de estudo ? imers?o do pesquisador no campo investigado. A netnografia ? uma alternativa metodol?gica para o estudo dos encadeamentos de comunica??o em ambientes cibern?ticos. Constatamos que h? uma exposi??o de si num ambiente conexo que reproduz as propriedades da sociedade do espet?culo, com um destaque para o fato de essa exposi??o ser feita e querer ser feita pelo pr?prio indiv?duo, de forma aleg?rica, vitrinista e espetaculo?sta. O sujeito se desvela por si mesmo, se mostra e ? induzido a se mostrar e se exibir ao mesmo tempo. ? uma exposi??o em grande escala dos eventos da vida privada, ? mais do que espet?culo, ultrapassando o sentido debordiano, aproximando-se do exibicionismo no sentido freudiano. ? um sujeito em uma nova forma de exist?ncia. No ato de postar em p?blico a pessoa viola sua pr?pria privacidade. ? o estrelato de profana??o da intimidade. Verificamos que essas novas formas comportamentais de compartilhamento de experi?ncias humanas, sob a media??o de tecnologias t?picas da era do informacionalismo, se mostram como uma das marcas principais das sociabilidades que engrenam a revolu??o tecnol?gica em curso. / This thesis starts from the proposition that postmodernity is the very cultural manifestation of Late Capitalism. The research was concerned with the publication of privacy that gives us news feeds of Facebook online social network. We used netnography, which is considered a construction method in action that combines study skills to immersion of the researcher in the investigated field. Netnography is an alternative methodology for the study of communication threads in cyber environments. We note that there is an exhibition of themselves in a related environment that reproduces the properties of the spectacle society, with an emphasis on the fact that this exhibition be made and want to be made by the individual himself, allegorically, window dresser and with spectacle. The subject is revealed by itself, shown and is induced to show and display at the same time. It is a large-scale exhibition of the private life events; it is more than spectacle, surpassing debordian sense, approaching the exhibitionism in the Freudian sense. It is a subject in a new way of existence. At the time of posting in public, the person violates their privacy. It is the desecration of stardom intimacy. We found that these new behavioral forms sharing of human experiences, under the mediation of typical technologies informationalism era, appear as a major brand of sociability, meshing the ongoing technological revolution.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-09T23:24:14Z No. of bitstreams: 1 BrunoCesarFerreiraDeBarrosCorreia_TESE.pdf: 1530334 bytes, checksum: daf329f64b3d5429f77d8995962229be (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-15T19:38:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BrunoCesarFerreiraDeBarrosCorreia_TESE.pdf: 1530334 bytes, checksum: daf329f64b3d5429f77d8995962229be (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-15T19:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunoCesarFerreiraDeBarrosCorreia_TESE.pdf: 1530334 bytes, checksum: daf329f64b3d5429f77d8995962229be (MD5) Previous issue date: 2015-11-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / H? muito tempo que as manifesta??es religiosas s?o consideradas itens importantes nos mais variados meios sociais. Interessa-nos entender a forte pluralidade denominacional existente, bem como a emerg?ncia de novos movimentos/eventos e formas do cristianismo no Brasil, que, por conseguinte ? um reflexo do que acontece no restante do mundo globalizado. Tal interesse ? revestido pela premissa de que a religiosidade e os meios sociais s?o constru?dos de forma m?tua e interligados, o que nos permite compreender que a cosmologia social se apresenta como um espa?o f?rtil e privilegiado para a verifica??o das intera??es concernentes ao bin?mio: religi?o e sociedade. Uma das formas de classificar as diferentes denomina??es protestantes ? em tr?s grandes vertentes: Hist?rica, Pentecostal e Neopentecostal. Cada corrente surgiu para adaptar o protestantismo ? cosmologia social das ?pocas hist?ricas, desde a reforma protestante at? os dias de hoje, formando institui??es com determinadas posturas ?ticas e morais. Faz-se necess?rio pesquisar e entender como o protestantismo hist?rico, o pentecostal e o neopentecostal se implantaram no Brasil. A partir disso, pensamos ser interessante problematizarmos de forma acurada os seguintes aspectos: Como se deram os processos de forma??o das vertentes/movimentos evang?licos no Brasil? Esses movimentos ainda est?o mantendo suas ?roupagens cl?ssicas? ou est?o hibridizando suas fronteiras? Quais s?o as modula??es de tr?nsito religioso que demonstram esta prov?vel hibridiza??o? Se existe, de fato, uma hibridiza??o entre os movimentos evang?licos, podemos colocar que ela ? fomentada apenas por uma l?gica de mercado de bens simb?licos da religi?o do mundo atual? Na atualidade, estamos vivenciando um per?odo de mudan?a cosmol?gica, do Moderno ao P?s-moderno (caosmol?gico). Este ?ltimo se caracteriza pela seculariza??o, pela fratura, a mutila??o, a diversidade de subjetividades. E ? pensando neste ?esp?rito do tempo? que tomamos como principal refer?ncia te?rica deste estudo o fil?sofo italiano e pensador da p?s-modernidade Gianni Vattimo que caracteriza a p?s-modernidade com a cosmologia do Pensamento fr?gil/pensiero debole e p?s-metaf?sico, ou seja, que potencializa o surgimento de institui??es mais plurais e n?o-absolutas. Para tanto, ele lan?a m?o das filosofias dos alem?es, Nietzsche e Heidegger. Por fim, importa dizer que embasado neste quadro te?rico, levanto a hip?tese de que o protestantismo tende a se ?multilar? por influ?ncia da episteme social p?s-moderna, proporcionando, com isso, o prov?vel surgimento de uma nova corrente h?brida ainda n?o nominada e que pode transitar entre as tr?s grandes correntes do protestantismo mundial, com caracter?sticas nas quais convergem aspectos das mesmas. / Since long ago that the religious manifestations are considered important items in various social media. In this sense, we are interested in understanding the strong denominational plurality, and the emergence of new movements / events and forms of Christianity in Brazil, which therefore is a reflection of what happens in the rest of the globalized world. Such interest is covered by the assumption that religiosity and social media are built on mutual and interconnected way, which allows us to understand that social cosmology presents itself as a fertile space privileged and to verify the interactions pertaining to the binomial: religion and society. The Protestantism is divided into three main streams: Historical, Pentecostal and Neo-Pentecostal. Each current of Protestantism emerged to adapt to social cosmology of historical ages, from the Reformation to the present day, forming institutions with certain ethical and moral stances. In this sense, it is necessary to research and understand how the historical Protestant, Pentecostal and neo-Pentecostal were implanted in Brazil. From this we believe to be interesting problematize accurately the following: How have the processes of formation of strands / evangelical movements in Brazil? These movements are still holding their "classic robes" or hybreeding their borders? What are the modulations in the religious transit demonstrate that this probable hybridization? If there is, indeed, a hybridization between the Evangelical means, we can put it is provoked only by a logic of "market of symbolic goods of religion" in the world today? Nowadays, we are experiencing a period of change cosmological, from Modern to Postmodern (caosmol?gic). This last is therefore characterized by secularization, the fracture, the mutilation, the diversity of subjectivities. And thinking about is this "spirit of the times" we take as the main its theoretical references of this study, the Italian philosopher and thinker of postmodernity Gianni Vattimo featuring postmodernity with the cosmology of fragile / pensiero debole Thought and post-metaphysical, that is which enhances the appearance of more plural institutions and non-absolute. To do so, he makes use of the philosophies of German, Nietzsche and Heidegger. Finally, it must be said that this grounded theoretical framework, raise the hypothesis that the Protestantism tends to "injure anymore" by the influence of postmodern social episteme, providing thereby the emergence of a new hybrid framework has not yet nominated and can move between the three major currents of world Protestantism, with features in converged aspects of the same.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-04-02T12:10:45Z No. of bitstreams: 1 MarianaMeiraPiresSimonetti_DISSERT.pdf: 1306155 bytes, checksum: 4e182d7489cd6e88e13f84a701812f69 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-04-03T16:01:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MarianaMeiraPiresSimonetti_DISSERT.pdf: 1306155 bytes, checksum: 4e182d7489cd6e88e13f84a701812f69 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T16:01:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarianaMeiraPiresSimonetti_DISSERT.pdf: 1306155 bytes, checksum: 4e182d7489cd6e88e13f84a701812f69 (MD5) Previous issue date: 2013-04-19 / O s?culo XX, marcado pela consolida??o do progresso t?cnico e cient?fico, lan?a o homem em um novo cen?rio, com consequentes repercuss?es em seus modos de ser. As crian?as, seres hist?ricos e ativos, desenvolvem-se nesta conjuntura. Uma parcela desta popula??o insere-se em um contexto que pode ser denominado de inf?ncia hiper-realizada, marcado pela realidade virtual, ritmo de vida acelerado, apelo ao consumo, excesso de informa??es e altas expectativas de desempenho e sucesso. A despeito do lapso temporal, o fil?sofo Martin Heidegger traz contribui??es para uma reflex?o sobre a experi?ncia destas crian?as a partir da discuss?o sobre a ?Quest?o da T?cnica?. O objetivo deste trabalho ?, portanto, compreender, em uma perspectiva heideggeriana, a experi?ncia de algumas crian?as que vivem no contexto p?s-moderno da inf?ncia hiper-realizada. O estudo apresenta um delineamento fenomenol?gico com enfoque explorat?rio e compreensivo. A pesquisa contou com oito participantes, com idades entre sete e nove anos, estudantes de escola privada do munic?pio do Natal-RN. Para a constru??o dos dados foram utilizadas estrat?gias l?dicas, visando uma aproxima??o do vivido. A partir de uma compreens?o fenomenol?gica, apreende-se que o sentido de ser crian?a ? associado primordialmente ao brincar e estudar. As rela??es com os pais refletem as mudan?as advindas da p?s-modernidade, evidenciando-se, em especial, a confus?o ante a falta de par?metros seguros que sirvam de norte no processo educativo e a solid?o frente, principalmente, ? aus?ncia paterna no cotidiano dos filhos. O salto para o ciberespa?o e o advento da cultura do consumo perpassam as viv?ncias da inf?ncia, subvertendo as experi?ncias de tempo e espa?o. Nas respostas das crian?as ao avan?o tecnol?gico evidencia-se, por vezes, o dom?nio da impropriedade. Em alguns momentos, entretanto, elas parecem questionar a t?cnica; na descoberta do mundo em que vivem, experimentam as oportunidades que se apresentam, e conseguem relacionar-se com a t?cnica como possibilidade, e n?o como necessidade. Assim sendo, ressalta-se a necessidade de abertura para compreender os sentidos de ser crian?a para aqueles que j? nasceram na Era da T?cnica, pois, somente assim, ser? poss?vel encontrar caminhos para uma prof?cua interven??o no ?mbito desta rela??o. / The twentieth century, marked by the consolidation of scientific and technical progress, places men in a new scenario with consequent repercussions on their lifestyle. Children, historical and active beings, develop in this new setting. A portion of this population falls in a context that can be called hyper-realized childhood, marked by the virtual reality, accelerated pace of life, consumer appeal, information overload and high expectations of performance and success. Despite the time lapse, the philosopher Martin Heidegger brings contributions to a reflection on the experience of these children from the discussion on "The Question concerning Technology." The objective of this work is therefore to understand, in a Heideggerian perspective, the experience of some children who live in the postmodern context of hyper-realized childhood. The study presents a phenomenological design with exploratory and comprehensive focus. The research involved eight participants, aged between seven and nine years old, private school students in the city of Natal, RN. For data gathering 'play' strategies were used, seeking an approximation with their every day life. From a phenomenological understanding, the study captures that their perception of being a child is primarily associated with playing and studying. Relationships with parents reflect changes resulting from post-modernity. Such as confusion caused by the lack of reliable parameters to guide the educational process and loneliness observed to be caused mainly by father's absence on children's daily routine. The leap into cyberspace and consumer culture permeates the experiences of childhood, subverting the experiences of time and space. In the children's responses to technological advancement, the domain of impropriety can be observed. However, sometimes they seem to question technology; In the world they live in, they experience opportunities as they present themselves, and relate to technology as a possibility, not a necessity. Thus, the need for openness to understand the meaning of being a child for those who were born in the Era of Technology is emphasized. Only then, one can find ways to a fruitful intervention in that relationship.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-07-03T13:51:06Z No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-07-07T15:30:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T15:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / Em um mundo marcado pelas incertezas geradas pelas descren?as nos grandes discursos, pela pluralidade de opini?es, de experi?ncias pessoais peculiares e determinantes, inclusive religiosas, de conquistas pol?ticas, econ?micas e sociais, que exigem mais respeito e toler?ncia ?s novas formas de exist?ncia atuais, questiona-se a postura da Igreja Cat?lica. At? que ponto pode-se considerar alguma influ?ncia da p?s-modernidade dentro desta institui??o? Na perspectiva de Gianni Vattimo ? poss?vel vislumbrar uma nova condi??o, chamada p?s-moderna, marcada por uma religiosidade desprovida da metaf?sica, secularizada, mais aberta e plural, precisando ser pautada pela caridade e n?o por dogmas. O drama dos casais recasados, chamados de ?irregulares?, foi tomado como poss?vel indicador de mudan?as na Igreja Cat?lica diante dos ventos da p?s-modernidade. Analisando as hist?rias de vida, os discursos e as pr?ticas destes, comparando com os dados de uma pesquisa realizada pelo CERIS, ?rg?o de pesquisas sociais que atua na Igreja Cat?lica no Brasil, acerca de temas relacionados a moral crist?, faz-se uma leitura dos tempos hodiernos a partir da disputa entre a posi??o oficial da Igreja e a vis?o e interpreta??o dos praticantes da religi?o. A disserta??o apresenta casos de sujeitos que lutam por exercitar sua religiosidade na Igreja Cat?lica Romana, e a esperan?a que o novo S?nodo proposto pelo Papa Francisco representa para eles: ser? que estamos assistindo ? abertura da Igreja para uma religiosidade p?s-moderna? Trata-se de uma pesquisa qualitativa, tendo como metodologia a observa??o direta e as entrevistas semiestruturadas, mais an?lises de documentos oficiais. / In a world characterized by incertitude produced by unbelief in the great discourses, by the plurality of opinions, peculiar and determinant experiences, including religious ones, of political, economic and social achievements, that claim for respect and tolerance to the new forms of existence, the posture of the Roman Catholic Church is put in check. Whither is it possible to consider the influence of postmodernity inside this institution? In the perspective of Gianni Vattimo, it?s possible to glimpse postmodern condition, characterized by a religiosity without metaphysics, secularized, more open to plurality, that needs to base on charity e not on dogmas. Trough the drama of remarried couples, called of ?irregular?, it is possible to see indicators of changes in the Catholic Church facing the winds of postmodernity. Analyzing the life history, discourses and practices of these couples, comparing with the data of a survey did by CERIS, research organization of the Catholic Church in Brazil, about the theme on Christian morals, it was possible to understand the present fight between the official position of the Church and the vision and interpretation of their members. The dissertation presents cases of subjects that are in struggle to practice their religiosity in the Roman Catholic Church, and the hope that the new Synod proposed by the Pope Francisco, brings to them: would be an openness of the Church to a postmodern religiosity. That is a qualitative research, with the main methodology of direct observation and semi structured interviews, plus analyses of official documents.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400881.pdf: 394858 bytes, checksum: 58977ba9205f191f8074ace907986d18 (MD5) Previous issue date: 2008-01-30 / A presente disserta??o intitulada As Tecnologias da Informa??o e Educa??o: limites e possibilidades ? uma pesquisa te?rica e bibliogr?fica que investiga a quest?o das tecnologias da informa??o e comunica??o na Educa??o, especialmente no que tange ?s suas possibilidades e limites. Num primeiro momento do processo investigativo, a pesquisa situa o contexto da educa??o brasileira e o impacto das atuais transforma??es econ?micas, pol?ticas, sociais e culturais no processo educacional e no ensino, levando ao questionamento do papel da escola e dos professores. Neste movimento de transforma??es aceleradas ? consenso de que a escola precisa mudar. A resposta para as mudan?as situa-se no contexto hist?rico em que o tecnicismo j? se tornava predominante e a educa??o busca nas inova??es tecnol?gicas um espa?o para transformar a educa??o. Num segundo momento, a pesquisa indica os diferentes desdobramentos das Tecnologias da Informa??o e Comunica??o (TICs) na escola para, ent?o, analisar, em confronto com os estudos te?ricos e com uma experi?ncia pedag?gica exemplar, os limites e possibilidades das TICs. Nessa perspectiva, a pesquisa indica que as possibilidades e os limites est?o relacionados com o contexto mais amplo da educa??o e, especialmente, com a qualidade da forma??o de professores, que devem desenvolver habilidades e compet?ncias necess?rias ? utiliza??o das inova??es tecnol?gicas no espa?o escolar, mas, sobretudo, compet?ncia humana interativa, voltada para uma educa??o capaz de ver o outro em sua singularidade. Assim, a pesquisa conclui pela necessidade de situar as TICs num contexto mais amplo do sentido da educa??o, considerando sua reivindica??o hist?rica de forma??o ?tica, para n?o cairmos no reducionismo ing?nuo de que as tecnologias teriam uma condi??o inerente de ser uma solu??o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 394149.pdf: 1660749 bytes, checksum: ac6d5ef09bbf255785e77abdb53177b9 (MD5) Previous issue date: 2007-08-20 / H? um revival religioso no mundo. Alguns o interpretam como uma revanche do religioso ap?s muito ate?smo. Outros, ao contr?rio, o interpretam como o seu ?ltimo grito de vida. Nossa tese quer abordar a m?tua interpenetra??o entre religiosidade, educa??o e p?s-modernidade. A modernidade n?o soube dialogar com a religi?o e, ao mesmo tempo, a religi?o a condenou. Ser? que na p?s-modernidade continuaremos com este estranhamento? Queremos apresentar pontos de encontro entre religiosidade e p?s-modernidade para um di?logo eficaz entre ambos tendo em vista, sobretudo, a educa??o das novas gera??es. Num primeiro momento procuraremos apresentar a modernidade com a descri??o de algumas caracter?sticas fundamentais suas: a ci?ncia linear, as metanarrativas e o pensamento forte, a hist?ria como progresso linear, a seculariza??o religiosa, a ilustra??o e o c?digo ?tico baseado na natureza humana. Como contraponto, num segundo momento, caracterizaremos a p?s-modernidade como quebra deste paradigma: a complexidade e a ci?ncia; a dissolu??o das metanarrativas e o pensamento fraco; o novo como fim da hist?ria; o niilismo e as chances da religi?o; o novo c?digo ?tico apor?tico; a libera??o da met?fora. Esta descri??o nos coloca a quest?o se h? ou n?o p?s-modernidade. Procuraremos apresentar as vis?es de alguns autores importantes: Habermas, Giddens, K?ng, Lyotard, Patella, Vattimo, Heidegger. Faremos uma an?lise do prefixo p?s e suas diversas interpreta??es. Enfrentaremos, a seguir, a dimens?o religiosa a partir do surgimento do novo paradigma do fim do fundamento e da metaf?sica, bem como da ?tica n?oambivalente e n?o-apor?tica. Nietzsche ao afirmar que Deus morreu pode-nos dar novas perspectivas para a religiosidade e a religi?o. Assim, se a metaf?sica n?o pode provar que Deus existe, tamb?m n?o pode provar o contr?rio. Agora come?a o processo de constru??o de uma religi?o a partir da k?nosis, do despojamento e da despretens?o metaf?sica. Ao mesmo tempo, libertando-nos da unidimensionalidade da raz?o omniabrangente, a p?s-modernidade abre a pessoa humana para dimens?es perdidas, sobretudo da hospitalidade do outro e do diferente. A raz?o n?o morreu. Quem morreu foi o seu endeusamento. Finalmente, a partir do refletido, apresentamos a contribui??o da educa??o para este di?logo entre religi?o, religiosidade, f? e p?s-modernidade. Numa vis?o mais hol?stica da pessoa humana tamb?m a educa??o ? desafiada a educar as novas gera??es na cultura da complexidade. Tudo e todos estamos interligados. O maior ponto de encontro ? a defesa e a promo??o da dignidade da vida, de qualquer vida. As novas gera??es sabem que vivemos duas crises interligadas: a ecol?gica e a social. O caminho ? a passagem da ambival?ncia da fixa??o e da flutua??o para a aporia do amor. As religi?es sabem de fixa??o. A p?s-modernidade sabe de flutua??o. O amor faz a s?ntese entre as duas. Afinal, com a vida t?o amea?ada, ningu?m pode se eximir de contribuir, denunciando e anunciando, para a gera??o de uma nova cultura. A educa??o, sobretudo a escolar, ? desafiada a primar pela compet?ncia profissional, com a excel?ncia como efici?ncia, mas tamb?m com a sensibilidade social, com a excel?ncia como efic?cia. ? o racional se aliando com o intuitivo, a imagina??o e a criatividade. Afinal, os pobres n?o podem mais sofrer e morrer sem viver uma vida de dignidade e de paz

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 409637.pdf: 6516536 bytes, checksum: 899016ab9e950f267a77a6c74d11b04c (MD5) Previous issue date: 2009-01-13 / Neste trabalho s?o abordadas as possibilidades de produ??o, controle e com?rcio do conhecimento p?s-moderno em portais na internet. Com a revis?o de conceitos e a estrutura de par?metros, busca-se observar como estas plataformas t?m servido para representar o tratamento do conhecimento na sociedade. Partindo das id?ias de p?s-modernidade e do olhar de Maffesoli sobre o conhecimento comum, passa-se pela cultura digital, internet, interfaces e portais, sempre com a din?mica de perceber, por meio da forma, como estas categorias de tratamento do conhecimento p?s-moderno v?m sendo configuradas em portais na rede mundial de computadores. Com refer?ncia ? hist?ria do conhecimento social, trabalha-se com a observa??o espec?fica de um portal religioso, um acad?mico, um estatal e um de imprensa institui??es apontadas como pioneiras na apropria??o do conhecimento ao longo dos tempos.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 411995.pdf: 17620441 bytes, checksum: be95b8aa5e9ca5a11cbb81cd8ad6e9b7 (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / Esse estudo tem como objetivo identificar a Est?tica, disciplina da Filosofia, a Arte Moderna e as visualidades contempor?neas que permeiam a imagem f?lmica da obra hollywoodiana. O paralelo est?tico entre a obra de Batman, o Retorno (Batman Returns) de 1992, dirigida por Tim Burton, e o Expressionismo Alem?o torna-se estreito no decorrer do estudo. ? atrav?s de algumas categorias e da identifica??o de novas transi??es est?ticas que aproximam-se a obra moderna da p?s-moderna. Para tal segue-se a metodologia da Hermen?utica de Profundidade proposta por Thompson (2002), aqui considerada pela pesquisa qualitativa.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 386513.pdf: 6742703 bytes, checksum: 441862cb89282ef74d7be57ec482da8f (MD5) Previous issue date: 2006-11-28 / A presente tese discute a hip?tese de que as imagens da prospec??o p?smoderna das obras da pintora modernista Frida Kahlo suscitem interpreta??es convergentes com as necessidades atuais, e que, paralelo a isto, haja uma identifica??o com sua figura e obra. ? luz da Hermen?utica de Profundidade (THOMPSON, 1995), nosso trabalho come?a no entendimento te?rico da imagem, relacionando a comunica??o visual com a hist?ria da visualidade do homem e, portanto, de seu imagin?rio. Caminho que nos leva ?s imagens modernas de Frida, cuja an?lise e interpreta??o servir?o de suporte para o posterior entendimento das imagens contempor?neas prospectadas a partir destas. Atrav?s da tr?plice an?lise das imagens modernas (a obra) e p?s-moderna (da m?dia), tra?amos infer?ncias sobre a identidade e g?nero, moda e sedu??o geradas pelas imagens de Kahlo no contempor?neo, cumprindo os objetivos propostos e comprovando a tese a qual este trabalho se prop?s.