O livro de contos Il gioco del rovescio, do escritor italiano Antonio Tabucchi, publicado em 1981, marca o início de uma poética, segundo o autor. Com o título de poetica dei buchi, Tabucchi propõe uma literatura fragmentária, com uma predileção pelos vazios, pela construção narrativa a partir destes buracos e fissuras, por histórias incompletas. Esta poética é reafirmada e acrescida de pequenas nuances em Piccoli equivoci senza importanza e LAngelo Nero, coletâneas de contos publicadas respectivamente em 1985 e 1991. Neste trabalho, procuramos analisar estas obras discutindo alguns de seus temas e procedimentos estruturais, verificando sua recorrência e procurando dialogar com concepções teóricas ligadas à pós-modernidade literária. / The collection Il gioco del rovescio, of the italian writer Antonio Tabucchi, published in 1981, marks, according to the author, the beginning of a poetics. With the title poetica dei buchi, Tabucchi suggests a fragmented literature, that shows a preference for empty, for narrative constructions starting from these buchi and fissures, for incompleted stories. That poetics is reaffirmed and strengthened by subtle nuances in Piccoli equivoci senza importanza and LAngelo Nero, collections of stories published in 1985 and in 1991. In this work, we try to analyze these collections, discussing some of their themes and structural processes, verifying their recurrence and trying to dialogue with the theoretical conceptions related to postmodernity in literature.

O efêmero é prerrogativa do mecanismo Moda. Na atualidade, sua face espetacular deriva da necessidade da manutenção da máquina capitalista, onde a utilização do design se encarrega do obsoletismo programado, apontando para o supérfluo e o mascaramento cosmético. A busca incansável pelo ineditismo formal culmina na apropriação por elementos de artisticidade, que reconfiguram a funcionalidade do vestir, agregando ao hibridismo Arte e Moda a pessoalidade e a leitura individual próprias da Arte pós-moderna. Se no Império do Efêmero de Lipovetsky a individualidade comanda o circuito, nesta nova conformação percebemos que a valorização individualizada é permeada por valores coletivos do belo eterno e imutável de Baudelaire, em que a elevação de produtos inicialmente funcionais à categoria de Arte tem a capacidade de transpassar o tempo dos presentes corrediços da contemporaneidade, fazendo com que a moda vestida de Arte se esparrame em direção ao futuro da consagração, numa busca de permanência um pouco além de sua efemeridade inerente. / The ephemeral is the prerogative of Fashion mechanism. Currently its spectacular view derives from the necessity of maintaining the capitalist machine, where the use of design takes care of programmed obsolescence, pointing to the superfluous and masking \"cosmetic\". The endless quest for novelty culminates in the formal appropriation for elements of artistry, that reconfigure the functionality of the dressing, adding hybridity Art and Fashion personhood and their own individual reading of postmodern art. If in the \"The Empire of Fashion: Dressing Modern Democracy\" by Lipovetsky of individuality leads the circuit, this new conformation realize that valuing individual is permeated by collective values of \"eternal and immutable beauty\" by Baudelaire, where the elevation of functional products initially to the category of Art has the ability to pierce the time of these contemporary sliding, making the art dressed in fashion spread toward the future of consecration, in a quest to stay a little ahead of its time inherently ephemererity.

Made available in DSpace on 2015-03-04T22:02:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 22 / Nenhuma / A pesquisa analisa as possibilidades de (re)construção de identificações negras na sociedade de risco contemporânea. O lócus é o olhar de estudantes negros de uma Instituição de Ensino Superior particular brasileira, que adota cotas para minorias sociais. Nos aportes de Stuart Hall se busca hipóteses ao paradoxo identitário afro-brasileiro. A análise perpassa conceitos próprios do afro-brasileiro, como racismo, preconceito, intolerância, e mitos sociais como a democracia racial e o branqueamento.

Made available in DSpace on 2015-02-04T21:22:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 andre rittes.pdf: 774531 bytes, checksum: 71695a2bf2df11be19ddb803d280e80c (MD5) Previous issue date: 2006-12-07 / Universidade Católica de Santos / A presente dissertação tem como objetivo analisar a relação Mídia-Educação, a partir das percepções de docentes do ensino fundamental sobre a utilização pedagógica das histórias em quadrinhos (HQs). Para isso, apresenta, inicialmente, uma análise do cenário onde esta relação se desenvolve e um breve histórico do trajeto dos quadrinhos no Brasil. A partir de pressupostos teóricos baseados nos trabalhos de Adorno e Horkheimer (1999, 2003), Louis Althusser (2001), Mauro Wilton de Sousa (2001), Sonia Luyten (1989, 2000, 2005), Gonçalo Junior (2004) entre outros, que tratam da relação da indústria cultural e seus produtos - entre eles as HQs -, e a educação, passando também pela convivência da mídia com a educação formal; são discutidos os resultados da investigação realizada com vinte professoras do ensino fundamental. Ao propor neste trabalho uma reflexão sobre a relação entre a mídia e a educação, espera-se contribuir para futuras investigações envolvendo os dois eixos temáticos, educação e mídia, com foco em produtos como as HQs.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-26T18:28:35Z No. of bitstreams: 1 corpo_feminino.pdf: 779194 bytes, checksum: de2cd1e0150574c54f625e57c9c1f189 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T18:28:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 corpo_feminino.pdf: 779194 bytes, checksum: de2cd1e0150574c54f625e57c9c1f189 (MD5) Previous issue date: 2013-04-02 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese argumenta que o atual debate de gênero nos conduz para o reconhecimento da existência da pós-mulher. Essa noção se refere a uma transformação cultural que está ocorrendo no mundo das mulheres (TOURAINE, 2007) devido a um processo de saturação de outro aspecto cultural, a hegemonia masculina. À medida que a noite foi vista como um laboratório sociocultural dessa outra mulher, percebemos que na sociedade contemporânea, com o declínio da "mulher para o outro" e a entrada da "mulher para si" (TOURAINE, 2007), estamos assistindo a emergência da pós-mulher que, ao usar da produção corporal como instrumento de sedução (BAUDRILLARD, 1991) e coquetismo (SIMMEL, 2008c), também exerce relações de dominação feminina (BAUDRILLARD, 1991). Após irmos à campo e realizarmos algumas entrevistas semiestruturadas, verificamos que não nos é possível analisar o fenômeno da construção corporal feminina somente a partir da ideia que as mulheres se produzem para e pelo o olhar do outro (BOURDIEU, 1999). As narrativas apontaram que essa perspectiva representa apenas uma parte constituinte da relação da mulher com seu corpo. No entanto, para além disso, as pós-mulheres apresentaram outros elementos que precisam ser descritos. Tal como ocorreu com Alain Touraine (2007, p. 64), o que ouvimos é diferente daquilo que os mais embasados discursos nos oferecem. / This thesis argues that the current gender debate leads us to the recognition of the post woman existence. This notion refers to a cultural transformation that is happening in the “woman world” (TOURAINE, 2007) due to a saturation process of another cultural aspect, the male hegemony. As the night was seen as a sociocultural laboratory of this another woman, we notice that in contemporary society, with the decline of “the woman for the another” and the entry of “the woman for herself” (TOURAINE, 2007), we are witnessing the emergence of the pos woman that, by using the body production as instrument of seduction (BAUDRILLARD, 1991) and coquetry (SIMMEL, 2008c), also exerts relations of “female domination” (BAUDRILLARD, 1991). After going to field and conducting some semi-structured interviews, we noted that it is not possible for us to analyze the female body construction phenomenon only from the idea that the women produce themselves by and for the way other look at them (BOURDIEU, 1999). As it happened with Alain Touraine (2007, p. 64), “What we hear is different from what the most based speech offer us. The narratives pointed that this perspective represents only a constituent part of the relation of the woman with her body. However, in addition, the post women presented other elements that need to be described.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucelene Ferreira Barbin.pdf: 635609 bytes, checksum: 15b5bf76ad8f20082b05653d3ef14a7a (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Before long, the world s format was radically transformed by the arrival of globalization and all of what, unprecedentedly, was put at man s disposal technology, goods, service, among others. This is precisely a study about the family in this Postmodern context, where truths and certainties were relativized giving rise to doubts and uncertainties, according to the theorists that describe it. Therefore, we conducted a qualitative research from the perspective of the new paradigmatic systemic conception, whose point of view is the construction of the reality as a theoretical framework, through a semi-structured interview with couples who formed families that effectively live contemporary realities, so that they could narrate with their own voice how it is do be a family and to live as a family in this context. The analysis of the narratives led to the following thematic categories: "The Representation of Family s Sense and Meaning"; "Values"; "Rituals"; "Contemporary Aspects that Complicate the Relations in the Current Family". It was found that the resulting transformation of paradigmatic changes that gave rise to what we call Postmodernity also affected the traditional family, which remains under multiple configurations, settled mainly in the sense of family based on affection involving its members. Furthermore, it was also established that one of the main points of maintenance for the existence of the family is the practice of family rituals, moments in which comes to members of the family set a sense of belonging and unity in relation to the family as a whole. If affection is the basis of family formation, rituals are the glue that holds it together. An important point noted in relation to the rituals is the intentionality that makes possible its realization / Em pouco tempo, o formato do mundo radicalmente se transformou com a chegada da globalização e com tudo o que, ineditamente, ela colocou à disposição do homem tecnologia, bens, serviços, entre outros. Nosso trabalho consiste em estudar a família neste contexto Pós-Moderno, em que as verdades e as certezas se relativizaram dando lugar a dúvidas e incertezas, segundo os teóricos que a descrevem. Para tanto, realizamos uma pesquisa qualitativa sob a perspectiva da concepção sistêmica novo paradigmática do ponto de vista da construção da realidade como referencial teórico, por meio de entrevistas semi-estruturadas com casais, para que pudessem narrar com voz própria como é ser família e viver em família neste contexto. A análise das narrativas deu origem às seguintes categorias temáticas: A Representação do Sentido e Significado de Família ; Valores ; Rituais ; Aspectos da Contemporaneidade que Dificultam as Relações na Família Atual . Constatamos que as transformações resultantes das mudanças paradigmáticas que ensejaram o que chamamos de Pós-Modernidade também afetaram a família tradicional, que se mantém sob múltiplas configurações, assentada, sobretudo, no sentido de família baseado no afeto que envolve seus membros. Além disso, foi possível constatar que uma das principais ocorrências para a manutenção da existência da família é a prática de rituais familiares, momentos em que sobrevém aos membros do sistema familiar um sentido de pertencimento e união em relação à família como um todo. Se a afetividade é a base da formação da família, os rituais são a argamassa que a mantém unida. Um ponto importante constatado em relação aos rituais é o caráter de intencionalidade que torna possível sua realização

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-10-06T21:57:54Z No. of bitstreams: 1 Valdir José de Castro.pdf: 9234680 bytes, checksum: 180fc78e96444bdcd0ef74fd414d28f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T21:57:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valdir José de Castro.pdf: 9234680 bytes, checksum: 180fc78e96444bdcd0ef74fd414d28f7 (MD5) Previous issue date: 2016-08-10 / The purpose of this research is to explore and examine the process of identity construction of the Catholic priest in cyberspace, especially in the context of intersection of communication, cyber culture and religion. Considering that identity is constructed through narratives, the research aims to analyze the identities created in cyberspace from the technical resources available in the digital ambience, particularly from the personal websites of the priests. The research begins from philosophical perspectives, i.e., the theoretical foundation of identity from the ancient thinkers: Heraclitus, Parmenides and Aristotle, and from the modernity: Renè Descartes, David Hume and John Locke. Further, the study situates identity in the cultural context, using authors such as Stuart Hall, Anthony Giddens and Zygmunt Bauman whose realities involve technical inventions in the field of communication. We get deeper into these realities with the studies of Marshall McLuhan, Douglas Kellner and Dominique Wolton, and specifically Pierre Levy, Lucia Santaella and André Lemos who are in the field of cyberspace. After considering the identity of the Catholic priest in cyberspace, the second part of the research attempts to place the priest in the institution, “Catholic Church” and to deepen its relationship as communication by seeking theoretical framework in the documents of the Church and in researchers like Joana Puntel, Antonio Spadaro, Jorge Miklos and Moisés Sbardelotto. Finally, through a qualitative method, the third part of the research analyzes four websites of well-known Brazilian priests (Fr Reginaldo Manzotti, Fr Marcelo Rossi, Fr Juarez de Castro and Fr Fábio de Melo) in an effort to map out how their identities are constructed and deconstructed in programmed strategies for the digital plataform / Esta pesquisa tem por escopo averiguar como se dá a construção da identidade do sacerdote católico no ciberespaço no contexto da intersecção entre comunicação, cibercultura e religião. Considerando que a identidade é construída por meio de narrativas, a investigação tem por objetivo analisar as identidades produzidas no ciberespaço a partir dos recursos técnicos disponibilizados na ambiência digital, mais especificamente no site pessoal do sacerdote. Inicialmente, a investigação busca, na filosofia, a fundamentação teórica da identidade a partir dos pensadores da antiguidade: Heráclito, Parmênides e Aristóteles, e da modernidade: René Descartes, David Hume e John Locke. Em seguida situa a identidade no contexto da cultura, recorrendo a autores como Stuart Hall, Anthony Giddens e Zygmunt Bauman, cuja realidade abarca as invenções técnicas no campo da comunicação, que queremos aprofundar auxiliando-nos dos estudos de Marshall McLuhan, Douglas Kellner e Dominique Wolton e especificamente o ciberespaço, nas sendas de pesquisadores como Pierre Levy, Lucia Santaella e André Lemos. Sopesando que o objeto de análise, no contexto do ciberespaço, é a identidade do sacerdote católico, a segunda parte da investigação visa situar o sacerdote na instituição “Igreja Católica” e a aprofundar a relação desta como a comunicação, buscando referencial teórico nos Documentos da Igreja e em pesquisadores como Joana Puntel, Antonio Spadaro, Jorge Miklos e Moisés Sbardelotto. Por fim, na terceira parte, a investigação, por meio de método qualitativo, analisa sites de quatro conhecidos sacerdotes da mídia brasileira (Pe. Reginaldo Manzotti, Pe. Marcelo Rossi, Pe. Juarez de Castro e Pe. Fábio de Melo), no sentido de delinear como são construídas e desconstruídas suas identidades nas estratégias programadas da plataforma digital

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-12-02T12:38:32Z No. of bitstreams: 1 Valdeir Claudinei de Oliveira.pdf: 1103726 bytes, checksum: 66a1b518ceaa62aede3b5c99854c2e73 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-02T12:38:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valdeir Claudinei de Oliveira.pdf: 1103726 bytes, checksum: 66a1b518ceaa62aede3b5c99854c2e73 (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis has sought to discuss the new ideo-cultural expressions of contemporary capitalism, having as an objective the analysis of entrepreneurial speech and its relationship to the Social Service, aiming to point out the main mediations among them, whose incidences are noted in the specific bibliographical formation and production regarding the theme. In this sense, it was sought to comprehend the reproduction of this speech among the university environment and its relationship to the expansion of educational conglomerates. And, being an ideo-cultural expression, analyses regarding ideology in contemporaneity were carried out, as well as the introjection of postmodern speech in academic environment. Aiming to demonstrate the historical construction of a critical perspective in the profession, in contrast with the neoconservative directions, it was also sought to expatiate on the Movement of Brazilian Social Service Renewal, especially the aspect called Break Intention. In order to unveil the contemporary ideo-cultural expressions, a bibliographical research was carried out with regard to the authors who analyse the contradictions of contemporary society and to materials available on the Internet, as well as to authors who postulate entrepreneurial speech. Aiming to identify in which social service courses there are disciplines related to entrepreneurship, a survey was performed on the courses and their respective timetables in greater São Paulo, also in order to know which authors are reference to the speech of social service entrepreneurship. From the performed research, mainly by the contact established with sources of entrepreneurial speech, it was possible to recognize that entrepreneurship has emerged from a precarious labour context, being presented as an alternative to unemployment, which worsens itself from neoliberalism and can be justified by the relativism of postmodern speech, also immersed in a globalized and neoliberal context. Entrepreneurship as a contemporary ideo-cultural expression is reproduced in almost every superior courses allocated in the new educational conglomerates, expanding the idea of solution to social problems from individual/behavioural changes, solving, supposedly, even unemployment / Esta Tese procurou discutir as novas expressões ideoculturais do capitalismo contemporâneo, tendo por objetivo a analise do discurso do empreendedorismo e sua relação com o Serviço Social, com vistas a apontar as principais mediações entre ambos, cujas incidências são notadas na formação e na produção bibliográfica especifica sobre o tema. Neste sentido, buscou-se compreender a reprodução desse discurso no meio universitário e sua relação com a ampliação dos conglomerados educacionais. E, tratando-se de uma expressão ideocultural, foram realizadas análises sobre a ideologia na contemporaneidade, bem como a introjeção do discurso pós-moderno no meio acadêmico. Com o intuito de demonstrar a construção histórica de uma perspectiva crítica na profissão, em contraste com os direcionamentos neoconservadores, buscou-se também discorrer sobre o Movimento de Renovação do Serviço Social brasileiro, em especial a vertente denominada Intenção de Ruptura. Para um desvelamento das expressões ideoculturais contemporâneas, foi realizada uma pesquisa bibliográfica sobre os autores que analisam as contradições da sociedade contemporânea, e de materiais disponíveis na internet, bem como dos autores que postulam o discurso empreendedor. Com o intuito de identificar quais cursos de serviço social possuem disciplinas relacionadas ao empreendedorismo, foi realizado um levantamento dos cursos da Grande São Paulo e das respectivas grades, a fim de conhecer também quais autores são referência para o discurso do empreendedorismo no serviço social. A partir da pesquisa realizada, principalmente com o contato estabelecido com as fontes do discurso empreendedor, foi possível reconhecer que o empreendedorismo emergiu a partir de um contexto de precarização do trabalho, sendo apresentado como alternativa ao desemprego que se agravava a partir do neoliberalismo, e pode ser justificado pelo relativismo do discurso pós-moderno, também emerso em um contexto neoliberal e globalizado. O empreendedorismo como mais uma expressão ideocultural contemporânea é reproduzido em quase todos os cursos superiores alocados nos novos conglomerados educacionais, espraiando a ideia da solução dos problemas sociais a partir de mudanças individuais/comportamentais, solucionando, supostamente, até mesmo o desemprego

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Cavalcante Oliveira Santos.pdf: 1742915 bytes, checksum: 6aba95da86f86b2ec7a7ff2e040f0b6f (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Adventist colleges in boarding schools were created in Brazil, similar to the US model, in order to prepare "missionaries" to fulfill the "mission" of the Adventist Church Day, depriving students of the living "world "and offering them education and religious training associated with work in the field. A century has passed after the creation of the first Adventist boarding school in Brazil (1915-2015). The world and society have changed and the concept of education has also changed. But the regime of Adventist boarding schools and educational philosophy remained unchanged. This thesis presents a vast literature which provides a rich and detailed look at the history of the foundation of the pioneers boarding schools in Brazil, and on their educational philosophy and practice. In view of the growth in Adventist boarding schools in Brazil and identified actions, we realize that the leadership of the Seventh-day Adventist Church in Brazil is convinced that the maintenance of boarding schools is essential to meet the basic requirements of their educational philosophy, and is not willing to give up certain principles that judges are fundamental to fulfilling its educational mission. However, due to the demands imposed by social and educational changes in the postmodern condition, that same leadership realize that we live in a completely different world from where the foundations of Adventist Educational Philosophy were established, and therefore begins to allow and even promote some upgrades in the form of conducting the Brazilian Adventist boarding schools, approaching so with the reality that surrounds it / Os colégios adventistas em regime de internato foram criados no Brasil, à semelhança do modelo norte-americano, com o objetivo de preparar missionários para o cumprimento da missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia, privando os alunos do convívio do mundo e oferecendo-lhes educação e preparo religioso associado ao trabalho no campo. Um século se passou após a criação do primeiro internato adventista no Brasil (1915-2015). O mundo e a sociedade mudaram e a concepção de educação também mudou. Mas o regime dos internatos adventistas e a filosofia educacional permaneceram inalterados. Esta dissertação apresenta uma vasta literatura que proporciona um olhar rico e minucioso sobre a história da fundação dos internatos pioneiros no Brasil, e sobre a sua filosofia e prática educacional. Em face do crescimento no número de colégios internos adventistas no Brasil e das ações apontadas, percebemos que a liderança da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Brasil tem a convicção de que a manutenção dos internatos é fundamental para cumprir os requisitos fundamentais de sua Filosofia Educacional, e não está disposta a abrir mão de certos princípios que julga serem fundamentais para o cumprimento de sua missão educacional. Porém, devido às exigências impostas pelas mudanças sociais e educacionais na condição pós-moderna, essa mesma liderança percebe que vivemos num mundo completamente diferente daquele onde foram estabelecidos os fundamentos da Filosofia Educacional Adventista, e por isso, começa a permitir e até promover alguns atualizações na forma de se conduzir os internatos adventista brasileiros, aproximando-se assim com a realidade que o cerca

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vitor Hungaro.pdf: 1057324 bytes, checksum: 682cd860e040b216fa97d12a982dc8f8 (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this dissertation, we now present, we investigate the impact of post-modern formulations in the production of knowledge in physical education, to analyze both the production of 10 (ten) years of the magazine Movimento, edited and published by School of Physical Education (ESEF) linked to the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS). To achieve the proposed objectives was necessary primarily a study of recent societal transformations that enabled the emergence of the postmodern critique, and soon after made explicit undertake a critique of postmodernity. In a second step we made a historical development of Physical Education in Brazil, with the inflection point of the 1980s. And finally, we had a dense critical analysis on the journal publications, which showed a significant influence of postmodernism in these productions / Na presente dissertação, que ora apresentamos, buscamos investigar o impacto das formulações pós-modernas na produção do conhecimento em Educação Física, para tanto analisamos a produção de 10 (dez) anos da Revista Movimento, editada e publicada pela Escola Superior de Educação Física (ESEF) vinculada à Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Para atingir os objetivos propostos primeiramente fez-se necessário um estudo sobre as transformações societárias recentes, que possibilitaram o surgimento da crítica pósmoderna; logo após explicitamos e empreendemos uma crítica à pós-modernidade. Num segundo momento efetuamos um percurso histórico do desenvolvimento da Educação Física no Brasil, tendo como ponto de inflexão a década de 1980. E por último, fizemos uma densa análise crítica sobre as publicações da revista, que apontou uma significativa influência da pós-modernidade nestas produções