Made available in DSpace on 2016-12-01T19:18:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 121468.pdf: 2666352 bytes, checksum: f426663c85d6c3d98828ea5832b075e0 (MD5) Previous issue date: 2014-11-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper systematizes the experience of the Instituto Padre Vilson Groh (IVG) in building a governance way that empowers people and organizations that are involved with the IVG network. The paper highlights learning and innovations regarding governance of civil society organization (CSO´s) in the current Brazilian context. Governance is understood as the contemporary way of exercising power that articulates diverse views, capacities and resources. The observed innovations were: networked management involving seven CSO´s, operation from the margins of society, establishing an endowment fund to autonomy, shared decision making, working in networks and co-production to solve public problems. The research was carried out between 2012 and 2014 and involved bibliographic and documental research, 20 interviews of members and partners of the network, participant observation and a working group for research design and data analysis. One of the results is a governance map of IVG based on the approach of Community-Engagement GovernanceTM. / Este trabalho sistematiza a experiência do Instituto Padre Vilson Groh (IVG) na construção de um jeito de governança que empodere as pessoas e organizações que se relacionam com a Rede IVG, destacando aprendizagens e inovações em governança de organizações da sociedade civil (OSCs) no atual contexto brasileiro. Governança entendida como modo contemporâneo de exercício de poder que articula diversas visões, capacidades e recursos. Entre as inovações observadas: gestão em rede de sete OSCs, atuação a partir das margens, constituição de fundo patrimonial para autonomia, processos decisórios compartilhados, atuação em rede e coprodução para enfrentar problemas públicos. O trabalho foi realizado entre 2012 e 2014, envolvendo pesquisa bibliográfica e documental, entrevistas a 20 integrantes e parceiros da Rede, observação participante e grupo de trabalho para delineamento da pesquisa e análise dos dados. Um dos resultados é um mapa da governança do IVG, baseado na abordagem da Governança com Engajamento Comunitário (Community-Engagement GovernanceTM).

O ensino de história tem papel relevante na construção da identidade do sujeito, ao estimular sua criticidade, partindo de uma reflexão de natureza histórica. Assim, ao pensar sobre a função da escola juntamente com a sua interação na sociedade, a escola possui uma significação própria pelo contexto existente no bairro, mesmo sendo uma instituição pública, com legislação e estrutura advinda do poder externo. Percebendo a significativa função social exercida pela escola, esse trabalho tem por objetivo examinar a construção da identidade dos moradores do Bairro São João Bosco – PROMORAR, localizado no município de Nova Prata, Rio Grande do Sul, Brasil. O bairro surge na década de mil novecentos e oitenta com a necessidade de amenizar os problemas de habitação da parcela carente da população da cidade. Concomitante com o nascimento do Bairro, têm início as atividades na Escola Municipal de Ensino Fundamental Padre Josué Bardin, no ano de mil novecentos e oitenta e três, para atender as crianças desta localidade. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-04-20T18:17:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Tobias Spagnolo.pdf: 4341061 bytes, checksum: 4a05d45b793fd4fde305c183cb676be2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-20T18:17:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Tobias Spagnolo.pdf: 4341061 bytes, checksum: 4a05d45b793fd4fde305c183cb676be2 (MD5) Previous issue date: 2016-04-20 / The teaching of history has relevant subject’s identity construction role, by stimulating subject’s criticality starting from a reflection of historic nature. Thus, thinking about the function of the school together with subject’s interaction in society, the schoool gets an own meaning by the context that exists in the neighbourhood, even tough a public institution, with legislation and structure arising from the external power. Realizing the significative social function exercised by the school, this project aims at examine the construction of identity for local residents of São João Bosco - PROMORAR neighbourhood located in Nova Prata city, Rio Grande do Sul, Brasil. The neighbourhood arises in the 80’s with the necessity of soften the housing problems of the lacking portion of the city’s population. Concomitant with the neighbourhood’s rising there is the beginning of the activities at Padre Josué Bardin Municipal College in the year of one thousand nine hundred and eight three, to attend the children from that location.

The purpose of this research is to analyze Father Fabio de Melo´s media resources and his production of symbolic goods as a representative of the Catholic media. It also seeks to analyze Catholic Church social communication which flags a Catholicism media in order to maintain hegemony among other religions; identify the comprehensiveness of the media resources of this priest as a strategy to reassert and stimulate Catholicism media, and check the stress tensions in the appreciation of the artistic performance over the traditional role of a priest. It starts with the premise that the activities of this Clergy stress a contemporary Catholic priesthood, with significant inclusion in the religious and laical media, and expanding frontiers of this type of Catholicism in the logic of the market. In other words, this agent´s symbolic goods and media resources reinforce a new ´style of priest´, composed from a media priesthood habitus. It hilights his appearances as a celebrity with an emphasized televisibility, which are his brand spirit. Finally, we focus how virtual communities in cyberspace prove the legitimacy of Father Fabio de Melo´s media production in modern religious field, which meets the logic of Catholicism media and complies the industrial cultural standards. / Esta pesquisa tem como objetivo de analisar os recursos midiáticos e a produção dos bens simbólicos do padre Fábio de Melo como um representante do catolicismo midiático. Busca-se também analisar a comunicação social da Igreja Católica que sinaliza para um catolicismo midiático com o intuito de manter a hegemonia no campo religioso, identificar a abrangência dos recursos midiáticos deste padre como estratégia de reafirmar e estimular o catolicismo midiático, verificando as tensões na valorização do desempenho da atuação artística em detrimento da atuação de padre tradicional. Parte-se da premissa que a atuação deste agente religioso reforça um estilo contemporâneo de sacerdote católico, com significativa inserção na mídia religiosa e leiga e ampliação das fronteiras desta modalidade de catolicismo na lógica do mercado. Dito de outro modo, os recursos midiáticos e bens simbólicos deste agente reforçam um novo estilo de padre , constituído a partir de um habitus sacerdotal midiático. Destaca-se a aparência de espírito de marca como uma celebridade e a seu traço distintivo marcado pela televisibilidade. Por fim, enfoca-se como as comunidades virtuais no ciberespaço comprovam a legitimação da produção midiática do padre Fábio de Melo no campo religioso contemporâneo, que atende a lógica do catolicismo midiático e adentra nos ditames da indústria cultura.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho de carÃter etnogrÃfico propÃe analisar o fenÃmeno religioso de Juazeiro do Norte sob trÃs eixos: os tipos de pagadores de promessas, os tipos de promessas e o pano de fundo desse cenÃrio que à a dor e a alegria contida na travessia do pedir a graÃa, alcanÃar a graÃa e a retribuiÃÃo desta graÃa. Os resultados dessa pesquisa de campo sÃo discutidos a partir do conceito de dÃdiva, tal como empregado por Mauss, mas tambÃm faz um dialogo com Max Weber objetivando a construÃÃo de tipos ideais acerca de romeiros, pagadores de promessas e seus pedidos. Por fim, esse trabalho nÃo tem a proposta de levantar hipÃteses, pois à uma pesquisa de carÃter etnogrÃfico que se propÃe pensar o feixe de linhas que atravessam os pagadores de promessas. / This ethnographic work intends to analyze the religious phenomena of Juazeiro do Norte under three propositions: the social types of the promise payers, the kinds of their promises and the background of this scenario, made of a moisture of pain and joy, the both integrant parts of the crossings in asking of grace, the grace achievement and the graceâs retribution. The results of this field research are put on discussion depart from the concept of gift, just like employed by Marcel Mauss, and also with a dialogue with Max Weber, wanting the construction of ideal types of pilgrims, promise payers and their various requests. In resume, this work have no intention to rise deep rooted hypothesis, because is an ethnographical research that suggest to think about the bundle of lines of intensity that crosses these social actors.

O ensino de história tem papel relevante na construção da identidade do sujeito, ao estimular sua criticidade, partindo de uma reflexão de natureza histórica. Assim, ao pensar sobre a função da escola juntamente com a sua interação na sociedade, a escola possui uma significação própria pelo contexto existente no bairro, mesmo sendo uma instituição pública, com legislação e estrutura advinda do poder externo. Percebendo a significativa função social exercida pela escola, esse trabalho tem por objetivo examinar a construção da identidade dos moradores do Bairro São João Bosco – PROMORAR, localizado no município de Nova Prata, Rio Grande do Sul, Brasil. O bairro surge na década de mil novecentos e oitenta com a necessidade de amenizar os problemas de habitação da parcela carente da população da cidade. Concomitante com o nascimento do Bairro, têm início as atividades na Escola Municipal de Ensino Fundamental Padre Josué Bardin, no ano de mil novecentos e oitenta e três, para atender as crianças desta localidade. / The teaching of history has relevant subject’s identity construction role, by stimulating subject’s criticality starting from a reflection of historic nature. Thus, thinking about the function of the school together with subject’s interaction in society, the schoool gets an own meaning by the context that exists in the neighbourhood, even tough a public institution, with legislation and structure arising from the external power. Realizing the significative social function exercised by the school, this project aims at examine the construction of identity for local residents of São João Bosco - PROMORAR neighbourhood located in Nova Prata city, Rio Grande do Sul, Brasil. The neighbourhood arises in the 80’s with the necessity of soften the housing problems of the lacking portion of the city’s population. Concomitant with the neighbourhood’s rising there is the beginning of the activities at Padre Josué Bardin Municipal College in the year of one thousand nine hundred and eight three, to attend the children from that location.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paulo_cesar_lima_andrelino.pdf: 43330832 bytes, checksum: 97550f30781c9637c584b130b66ec642 (MD5) Previous issue date: 2013-08-05 / The work aimed to make a critical analysis of the direct involvement of the person with the pilgrim trade a reality in the city of Juazeiro, where the visitor becomes significant amount of money. Above all, profit is sought, which allows to do a reading of the pilgrim not a creature, but as a benchmark for monetary value, enmeshed in consumerist market that is interwoven between goods and people who seek only the financial benefits. The shops, hostels and all other commercial establishments crave the long-awaited pilgrimage periods, certain guarantee economic stability until the next event that marks the timing of trips to the land of Father Cicero. Though faith and market mix, the pilgrim, devotee of fact, the sacred quest using a variety of routes and rituals to thank some grace achieved in previous times. The churches of the city favor the pilgrims with nonstop celebrations, although they also open their coffers for them to materialize the feelings of grateful pilgrims. The pomp often witnessed in Masses celebrated with the pilgrims allows them to perceive to be the temple-church where more easily God hears your prayers and entreaties. Therefore, the research is guided by reflecting this reality, analyzing prudently and judiciously logic, the attitudes of the pilgrims, the market and the Catholic Church opposite the relationship between the sacred - manifest in the practice of pilgrimages - and profane - personified in the consumption of objects, sacred or not, the market exposed the "holy city". / O trabalho se propôs a fazer uma análise crítica acerca do envolvimento direto da pessoa do romeiro com uma realidade de comércio na cidade de Juazeiro do Norte, onde o visitante torna-se significativa moeda de valor. Acima de tudo, é buscado o lucro, o que se permite fazer uma leitura do romeiro não como uma criatura, mas como um referencial de valor monetário, enredado no mercado consumista que se entrelaça entre mercadorias e pessoas que visam apenas as vantagens financeiras. As lojas, hospedarias e todos os demais estabelecimentos comerciais almejam os tão esperados períodos de romaria, na certeza de garantir uma estabilidade econômica até o próximo evento que marca o calendário das idas à terra do Padre Cícero. Embora a fé e o mercado se misturem, o romeiro, devoto de fato, busca o sagrado utilizando-se de variados percursos e ritos para agradecer alguma graça alcançada em tempos precedentes. As igrejas da cidade favorecem os romeiros com celebrações ininterruptas, embora também elas abram seus cofres para que neles se materializem os sentimentos dos romeiros agradecidos. A pompa, muitas vezes presenciada nas missas celebradas com os romeiros, permite que eles percebam ser o templo-igreja o lugar onde de forma mais fácil Deus ouve suas preces e rogos. Por isso, a pesquisa se pautou por refletir tal realidade, analisando com prudência e lógica criteriosa, as posturas dos romeiros, do mercado e da Igreja Católica frente à relação entre o sagrado manifesto na prática das romarias e o profano personificado no consumo dos objetos, sacros ou não, expostos no mercado da ―cidade santa‖.

Padre Manoel Lopes de Carvalho nasceu na Bahia no final do século XVII. Foi aluno da Companhia de Jesus, ordenado sacerdote em 1707. Grande admirador do Padre Antônio Vieira, deixou a Colônia em direção ao Reino, onde apresentando-se como um 2o Profeta Jonas, escreveu um \"Memorial à Sua Majestade\" El Rey D. João V. Prognostifica uma reforma da Igreja à luz de idéias vieirianas. Encontrou no judeu-cristianismo um referencial teológico que pudesse unir a Igreja à Sinagoga. Filosemita convicto, combateu com veemência a Inquisição e a perseguição aos cristãos-novos. Após acreditar que o Messias viria do Brasil, depois de sua prisão nos cárceres do Santo Ofício da Inquisição, iniciou um processo psicológico, onde acabaria por declarar-se Messias. Por fim, combinou uma série de complexos cruzamentos teológicos, sintetizando elementos judaicos, cristãos e gnósticos. Foi condenado à morte em Lisboa como \"afirmativo, profitente da Lei de Moisés\" no Auto de Fé de 1726. / Priest Manoel Lopes de Carvalho was born in Bahia in the end of the 17th century. He was student of Jesus\' Company, ordered priest in 1707. Great admirer of Priest Antônio Vieira, he left the Colony towards the Kingdom, where presenting himself as a 2nd Prophet Jonas, he wrote a \"Memorial à Sua Majestade\" El Rey D. João V. He prognosticates a reform of the Church to the light of Priest Antônio Vieira\'s ideas. He found in the Jew-Christianity a theological referencial that could join the Church to the Synagogue. Convict philosemitic, he combatted with vehemence the Inquisition and the persecution to the newChristian. After believing that the Messiah would come from Brazil, after his prison in the jails of Saint Service of the Inquisition, he began a psychological process, where he would end for declaring himself Messiah. Finally, he combined a series of complex theological crossings, synthesizing Jewish, Christians and Gnostics elements. He was condemned to the death in Lisbon as \"affirmative, professed of the Moses\' Law\" in the Act of Faith of 1726.

[pt] A presente tese tem por objetivo estudar a filanthropia,a do Logos divino como motivo fundamental do mistério da Encarnação, na obra LOGOS KATECHETIKOS (Oratio Catechetica Magna) de São Gregório de Nissa, escrita no século IV na Capadócia (atual Turquia). Desenvolvido ao longo de quatro capítulos, o autor do presente estudo se propõe a pesquisar, nos dois primeiros, os pressupostos do tema da filanthropia,a do Logos. No terceiro, o estudo do tema se concentra sobre a obra focalizada de Gregório de Nissa, e no quarto, sobre algumas de suas outras obras. Nesse último, se faz referência ao vínculo existente entre a filanthropia,a do Logos, a oikonomia,a salvífica e o mistério da Encarnação. Através de uma metodologia típica da Exegese Patrística, o autor da tese busca secundar suas reflexões com vários exemplos de trechos delas extraídos, comentá-los, e mesmo analisar vocábulos ou expressões da língua original em que foram escritos. Todo esse empenho o conduz a confirmar sua hipótese de que Gregório pretendeu tornar acessível o conteúdo desse mistério de fé ao pensamento e à linguagem dos catecúmenos, a cujos instrutores a obra fora escrita. Nesse sentido, a tese demonstra o quanto é atual a maneira como esse Padre da Igreja fez a leitura do tema, de modo a salientar mesmo o aspecto afetivo do mistério da Encarnação. Além disso, igualmente é ressaltada a relação entre filanthropia,a do Logos e: o carisma da Inspiração, a Revelação ad intra do Ser ontológico de Deus, a moral social (mormente no que tange à sensibilidade para com os pobres), a vida batismal dos cristãos, o aspecto terapêutico e estético de sua ação. Por fim, a tese pretende contribuir, na atual Teologia do país, para um maior fomento no estudo do legado deixado pela Patrística. / [fr] La présente thèse vise à étudier la filanthropia,a du Logos divin comme motif fondamental du mystère de l Incarnation dans l ouvrage LOGOS KATECHETIKOS (Oratio Catechetica Magna) de Saint Grégoire de Nysse, écrit au IVème. siècle en Cappadoce (l actuelle Turquie). Développé sur quatre chapitres, la présente étude se propose de rechercher, dans les deux premiers, les présupposés de la filanthropia,a du Logos. Dans le troisième chapitre, l objet de l étude se concentre sur l ouvrage ciblé de Grégoire de Nysse, et enfin, dans le quatrième, sur d autres de ses ouvrages. Dans ce dernier chapitre on fait référence au rapport entre la filanthropia,a du Logos, l oikonomia,a salvifique et le mystère de l Incarnation. Par une méthodologie spécifique actuelle de l exégèse patristique, l auteur de la thèse cherche à renforcer ses réflexions à partir de divers exemples tirés d extraits des oeuvres de l auteur, en les commentant et en analysant des mots ou des expressions de la langue originelle dans laquelle ils furent écrits. Ce travail le conduit à confirmer son hypothèse que Grégoire prétendait rendre accessible le sujet de ce mystère de la foi à la pensée et au langage des catéchumènes, dont les formateurs sont les destinaires de l ouvrage. En ce sens, la thèse démontre combien est actuelle la manière dont ce Père de l Église a compris ce thème, de manière à mettre en évidence, en vue même de le souligner, l aspect affectif du mystère de l Incarnation. Par ailleurs, sont mises aussi en évidence les rapports entre filanthropia,a du Logos et le charisme de l Inspiration, la Révélation ad intra de l être ontologique de Dieu, la morale sociale (principalement en ce qui concerne la sensibilité aux pauvres), la vie baptismale des chrétiens, l aspect thérapeutique et esthétique de leur action. Enfin, la thèse se propose de contribuer, dans la Théologie actuelle du pays, à promovoir davantage l étude ultérieure de l héritage laissé par la Patristique.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cesar A Santos.pdf: 2556640 bytes, checksum: 940f8f6ce83e007b387e22694875519b (MD5) Previous issue date: 2007-04-10 / This study intends to reflect about what were the Jesuits motivation to come to Brazil and the inacian influence in the foundation of São Paulo city and even in the Brazilian way of being. I tried to identify, in their actions, the simple act of christianize or a deeper and wider desire. I reached the conclusion that they were moved by Inácio de Loyola s spirituality who taught how to evangelize. Due to that, the respect to the indigenous culture and all the interaction work. They had problems concerning to the Christian dogmas in confrontation with the aboriginal thought. To facilitate this situation they ve created educational institutions that became places of humanist and religious formation. One of these schools, thanks to the intense dedication of professor Jose de Anchieta, attracted numerous inhabitants and turned to be the birth of a city that, today it is the second bigger city of the world / Este trabalho pretende refletir sobre o que motivou os jesuítas a virem para o Brasil e a influência inaciana na fundação da cidade de São Paulo e no próprio modo de ser brasileiro. Procurei identificar, em suas ações, o simples ato de cristianizar ou um desejo mais profundo e amplo. Cheguei à conclusão de que foram movidos pela espiritualidade de Inácio de Loyola, que ensinava a evangelizar. Por isso, o respeito à cultura indígena e a todo o trabalho de inculturação. Tiveram problemas no tocante aos dogmas cristãos em confronto com o pensamento indígena. Para facilitar esse trabalho, eles criaram colégios que se tornaram locais de formação humanista e catequética. Um desses colégios, pela intensa atuação do mestre José de Anchieta, atraiu numerosos habitantes às suas cercanias e se tornou o berço de uma cidade que é hoje a segunda maior do mundo

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:25:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HIS - Mayara S Mendes.pdf: 4028005 bytes, checksum: 2bd2228189015f79545c2c3c165df136 (MD5) Previous issue date: 2006-10-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This disssertation aimed at discussing religious conflicts and political relations in Pará between 1930 and 1941 against the political background of the events of the 1930 s and of the tenure of Dom Antônio de Almeida Lustosa as bishop of Pará. In this period, some priests have positioned themselves against the political status quo, taking some attitudes that pleased neither the political bosses nor the local catholic hierarchy, which provoked a censure on them. Involved with electoral lawsuits or defalcation of catholic property, Father José Maria do Lago, Father José Foulquier, Father Leandro Pinheiro and Father Alcides Paranhos were forced to rethink their sacerdotal behavior towards society. Working with different kinds of official documents and newspapers, this work discusses the actions of such religious men and the positions and actions of the Catholic Church and of the local Governments concerning these attitudes, which were classified, by some politicians of that time, as petty politics. / Esta dissertação procurou discutir os conflitos religiosos e as relações políticas no Pará entre 1930 e 1941, tendo como cenário político os acontecimentos de 30 e o bispado de Dom Antônio de Almeida Lustosa. Nesse período, percebemos que alguns padres se posicionaram contra a estrutura política vigente, tomando atitudes que não agradaram nem aos dirigentes políticos, nem os superiores católicos paraenses, o que os levou a uma censura religiosa. Envolvidos com processos eleitorais ou desvio de patrimônio católico, Padre José Maria do Lago, Padre José Foulquier, Padre Leandro Pinheiro e Padre Alcides Paranhos foram forçados a repensarem seu comportamento enquanto sacerdotes diante à sociedade. Trabalhando com ofícios, correspondências, atas episcopais, circulares, cartas pastorais e jornais da época, o trabalho discute as ações destes religiosos e a posição e ação da Igreja católica e da Interventoria locais diante de tais atitudes, consideradas, por políticos da época, de politiqueiras.