Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marciano.pdf: 1833577 bytes, checksum: 02d0a6e192a14e2ae30e950dc5d9c934 (MD5) Previous issue date: 2007-03-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In a globalized world we have experienced the increasing complexity of social questions related to concepts of market, the minimum impact of the State, the advent of the so-called Third Sector, and the privatization of public services in light of non-governmental organizations. This research contemplates an analysis of the religious phenomenon related to this process, and seeks to understand the public insertion of the Church in terms of its institutional social practices via its relevant social organizations, specifically in terms of dealing with social problems. The research uses historical method in order to describe and analyze the public insertion of the Independent Baptist Church in the Brazilian context, based on the study of documents related to the first initiatives and the development of the social practices of the Church. By means of the descriptive analysis of this phenomenon we can verify the incidence of practices of social transformation, characterized by social praxis, and elements that reinforce the exercise of citizenship in the midst of the social practices of the Church, which are analyzed via the perspective of a social faith. The research presents an analysis of the social practices of the Church in dialogue with the elements that influence social transformations in recent years, and relates the contribution of social praxis to the exercise of a social faith.(AU) / No mundo globalizado vivenciamos o agravamento das questões sociais relacionadas às concepções do mercado neoliberal, do Estado mínimo, da privatização dos serviços públicos e, as organizações não-governamentais e o advento do chamado Terceiro Setor. Esta pesquisa contempla uma análise do fenômeno religioso, referente à inserção pública da Igreja por meio das práticas sociais institucionalizadas vinculadas as suas organizações neste contexto social, na perspectiva de enfrentamento dos problemas sociais. No desenvolvimento da pesquisa utilizamos o método histórico para descrever e analisar a inserção pública da Igreja Batista Independente no contexto brasileiro, a partir do estudo de documentos relacionados às primeiras iniciativas e o desenvolvimento das práticas sociais desta Igreja no contexto brasileiro. Com a descrição analítica deste fenômeno verifica-se a incidência de práticas de transformação social, caracterizando-se como práxis social e, ainda, elementos que contribuem para o exercício da cidadania estão no bojo das práticas sociais da Igreja. A pesquisa apresenta a análise das práticas sociais da Igreja, na perspectiva da interdisciplinaridade, apontando elementos que influenciaram as transformações sociais nos últimos anos e relaciona a contribuição da práxis social para o exercício da fé cidadã.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Divino.pdf: 488326 bytes, checksum: c2565fce2033bde336b4d12c31877de8 (MD5) Previous issue date: 2007-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The advance of economic globalization, responsible for some progress in humanity, but also for profound social problems, for example, the increase in the multitude of excluded and poverty stricken in the world is readily observable in contemporary settings. Together with this is the current emergence of market based religion, or, in other words, a religion that is private, hedonistic, non-historical, and without commitment to social dramas or values such as solidarity. This setting presents challenges to the pastoral praxis of the church. In this sense, the current work, situated in the area of Religious Praxis and Society, has as its objective to analyze how the Methodist pastoral praxis of solidarity presents itself in these times of economic globalization. The research emphasizes that the Methodist church is guided by an Episcopal government, and is organized geographically and politically into eight (08) Ecclesiastical regions. Each Ecclesiastical region has internal subdivisions, called districts. Each local church, district, and region is linked in a connectional form within the Methodist system. Since a study of Methodist pastoral praxis at a national level is impossible, the present research seeks to explore the praxis of solidarity of Methodist pastors in the Ecclesiastical District of Piracicaba. As such, this work utilizes the method of critical historical analysis. The relevance of this research is in demonstrating the interaction between a sector of Brazilian Protestantism and economic globalization, making possible the evaluation of certain changes and/or transformations that this exchange provokes and its implications for the expression of Methodist pastoral praxis solidarity in the contemporary setting. / Assiste-se na contemporaneidade o avanço da globalização econômica, responsável por alguns progressos à humanidade, mas também por profundos problemas sociais, como exemplo, o aumento da multidão de excluídos e miseráveis no mundo. Soma-se a isto, o surgimento na atualidade da religião de mercado, ou seja, uma religião privatizada, hedonista, a-histórica, descomprometida com os dramas sociais ou valores como a solidariedade. Tal cenário apresenta desafios à práxis pastoral da Igreja. Neste sentido, o presente trabalho, situado na área de Práxis Religiosa e Sociedade, tem como objetivo analisar como a práxis pastoral solidária metodista se apresenta nestes tempos de globalização econômica. Salienta-se que a Igreja Metodista é gerida por governo episcopal, organizada geográfica e politicamente em oito (08) Regiões Eclesiásticas. Cada Região Eclesiástica possui uma subdivisão interna, denominada de distrito. Cada igreja local, distrito e região são ligados de forma conexional no sistema metodista. Como um estudo da práxis pastoral metodista em âmbito nacional se mostra inviável, a presente pesquisa propõe investigar as práxis solidárias dos pastores metodistas do Distrito Eclesiástico de Piracicaba. Para tanto, este trabalho utiliza uma metodologia que privilegia o método de análise histórico crítico. A relevância de tal pesquisa está em demonstrar a interação entre um setor do protestantismo brasileiro e a globalização econômica, possibilitando uma avaliação de certas mudanças e/ou transformações que este intercâmbio provoca e suas implicações para a expressão de uma práxis pastoral solidária metodista na contemporaneidade.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tarcisio dos Santos.pdf: 961021 bytes, checksum: f73574589ee57e08d14838e72244bfeb (MD5) Previous issue date: 2010-09-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research work done in Religious Praxis and Society critically analyses the Social Creed of the Methodist Church, a document that completed it´s first centennial in the year of 2008, whose content presents the social responsability of the Methodist Church as a guide to the pastorals deeds regarding social issues. Having it as a guide line, I intend to ground a pastoral praxis directed to the prevention and monitoring of the people affected by the Alcohol Dependency Syndrome, a problem that strikes an endless number of people, regardless of age, sex or culture. The research combines the inferred meaning of alcohol dependency and health, interpreting it as a moral deviation. For such, it seeks support among numerous sources such as the Alcoholics Anonymous, that develop an esteemed work in this context, relating its precepts to the groundings of the Social Creed. The relevance of the research is in the fact that it demonstrates the Methodist Church´s emplacement fighting vehemently the alcohol addiction, avoiding it as well as alleging everyone to be teetotaler, allowing the construction of new pastorals praxis in this new century initiated by the Social Creed. The work is developed in three chapters which respectively bring the history of the Social Creed since its creation, the different editions it went through, its importance regarding the fight against addiction, among other relevances in the life of both the church and the comunnity. It refers to alcohol as a beverage and also to its historical path, its conceptualizations according to the World Health Organization, culminating in the consequences of its dependency. In conclusion, the third chapter brings the correlation of the previous chapters, fundamenting the pastoral praxis, highlighting pertinent actions and attitudes used by the Methodist Church throughout the years regarding the use of alcoholic drinks, as well as contextualizing the Social Creed in the position and pastoral praxis. / O trabalho de pesquisa, situado na área de Práxis Religiosa e Sociedade analisa criticamente o Credo Social da Igreja Metodista, documento que completou o seu primeiro centenário no ano de 2008, cujo teor é apresentar a responsabilidade social da Igreja Metodista como norteador das ações pastorais frente às questões sociais. Tendo-o como referencial busco fundamentar uma práxis pastoral direcionada a prevenção e ao acompanhamento dos portadores da síndrome da dependência do álcool, problema que atinge um sem número de pessoas, independente da idade e sexo ou cultura. A pesquisa traz a conotação da dependência do álcool vinculada à saúde, interpretando-a como doença que necessita de acompanhamento e cuidado, desvinculando-a do desvio moral. Para tal, busca respaldo entre diversas fontes como os Alcoólicos Anônimos que desenvolvem respeitado trabalho neste âmbito, relacionando seus preceitos às fundamentações do Credo Social. A relevância da pesquisa está em demonstrar a posição da Igreja Metodista em combater veementemente o vício do álcool, evitando-o, bem como preconizando que todos sejam abstêmios, possibilitando a construção de novas práxis pastorais para este novo século iniciado pelo Credo Social. O trabalho é desenvolvido em três capítulos que respectivamente trazem a história do Credo Social desde sua criação, as diferentes edições pelas quais passou, sua importância em relação ao combate aos vícios, dentre outras relevâncias na vida da igreja e da comunidade. Trata do álcool como bebida e sua trajetória histórica, suas conceituações conforme a Organização Mundial de saúde, culminando nas consequências da dependência. Finalizando, o erceiro capítulo traz a correlação dos dois anteriores, undamentando a práxis pstoral, ressaltando ações e posturas pertinentes adotadas pela Igreja Metodista ao longo dos anos em relação ao uso de bebidas alcoolicas, bem como contextualiza o Credo Social na postura e práxis pastoral.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LEONIDAS DISSERTACAO FINAL out 2010.pdf: 2391300 bytes, checksum: ad8e2c68e160ba7ddaacdd959035c6d7 (MD5) Previous issue date: 2010-09-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research proposes to examine the ecological and pastoral liturgy praxis in the Methodist Church. Praxis is the reflexive activity and the material of the human being. It is a transforming action from an ecological and pastoral in the public dimension of faith. It consists in the study of relationship that should exist between Liturgy and Ecology, and how the praxis can influence and articulate the development of an eco-liturgy, taking as reference the area of Methodist Church. The research is developed in three stages: At first, the theoretical concepts of liturgy, its history, changes and experiences of the human being in the celebrations linked to the elements of nature; second, the concepts of ecology, its crisis and its interrelations to the whole; third, the notes for a pastoral eco-liturgical praxis in the Methodist Church as a reference to create actions that raise awarenes, mobilize for the re-enchantment of spirituality, meaning of life and ecology, to produce hope in the face of social causes that relate to the whole life of human beings. The result will be a set of historical and theoretical references able to deconstruct, construct and reconstruct, in order to sustain a pastoral eco-liturgical praxis. Aiming to achieve a new hermeneutics of the subject, in that gives hope, and a new paradigm of God s reality questions in creation, in the society and the liturgical praxis of the church, in view of the public dimension of faith. The necessity that the human being has to be re-enchanted, recognized, learn to take care, to rebuild all that guarantees the possibility of life and sustainability on the planet. / Esta pesquisa propõe-se a analisar a práxis pastoral litúrgica ecológica na Igreja Metodista. A práxis é a atividade reflexiva e material do ser humano, é ação transformadora, para uma pastoral ecoliturgica na dimensão pública da fé. A pesquisa consiste em estudar a interrelação que deve existir entre Liturgia e Ecologia, a partir dos conceitos bilbicos e a forma como a práxis pode influir e se articular para o desenvolvimento de uma ecoliturgia na realidade atual, tendo como espaço de referência a Igreja Metodista. A pesquisa se desenvolve em três etapas: Na primeira analisa conceitos teóricos de liturgia, sua história, mudanças e experiências do ser humano nas celebrações ligadas aos elementos da natureza; Na segunda, os conceitos de ecologia, sua crise e suas inter-relações com o Todo. Na terceira, os apontamentos para uma práxis pastoral ecolitúrgica na Igreja Metodista, como referencial para criar ações que conscientizem, mobilizem, para o reencantamento da espiritualidade, do sentido da vida e da ecologia, a fim de produzir esperança, diante das causas sociais que dizem respeito à vida integral do ser humano. O resultado será um conjunto de referenciais históricos e teóricos capazes de desconstruir, construir e reconstruir, a fim de sustentar uma práxis pastoral ecolitúrgica. Com o objetivo de realizar uma nova hermenêutica do tema num novo paradigma para as questões da realidade, tendo em vista a dimensão publica da fé na relação de Deus na criação e a práxis da igreja na sociedade. Na necessidade que o ser humano tem de se reencantar, reconhecer, saber cuidar, reconstruir tudo que nos garante a possibilidade da vida e a sustentabilidade no planeta.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ARTHUR PEREIRA CAVALCANTE.pdf: 910679 bytes, checksum: 86c9a706fdba47cbc7e969a2ced2009b (MD5) Previous issue date: 2010-09-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In 2005 the booklet "AIDS and the Churches: A Call to Action," was published by the organisation "Koinonia-Ecumenical Presence and Service" with the aim to motivate, among the Protestant churches, a response, prevention and care about the HIV/AIDS. The Religious Working Group (WG) was created by the State Programme of STD/AIDS in Sao Paulo to be an area in which the various religious traditions could talk and think about prevention strategies with the technical staff responsible for the health of the population. The booklet was published by public funds under the supervision of professionals in the Reference and Training Centre STD/AIDS . Through multipliers workshops for the public of various churches, the "AIDS and the Churches" has been used as a pedagogical tool for orientation and training. We explore the contents of this material, by analysing the most relevant issues, such as their goals and methodology. We emphasize the meaning of the term "therapeutic community" suggested by the ecumenical organisation, as a model of reception and care to people living with HIV/AIDS. We examine how the issues of AIDS, Sexuality and Dogma are related in the publication. We also assess which praxis used by Koinonia in the application of the booklet in the workshops for the multipliers. In the final considerations, we emphasize the cooperation between the State and Koinonia, through the publication of the booklet "AIDS and the Churches: A Call to Action," to overcome stigma and discrimination against people living with HIV / AIDS. / No ano de 2005 foi publicado o Caderno AIDS e Igrejas: um Convite à Ação , idealizado pela organização KOINONIA- Presença Ecumênica e Serviço e tendo como objetivo instigar nas igrejas protestantes, respostas de prevenção e de cuidado diante da pandemia de HIV/AIDS. O Grupo de Trabalho Religiões (GT) foi destinado pelo Programa Estadual de DST/AIDS para ser um espaço no qual as diversas matrizes religiosas pudessem dialogar e pensar em estratégias de prevenção juntamente com técnicos responsáveis pela saúde da população. O Caderno foi publicado mediante recursos públicos com a supervisão dos profissionais do Centro de Referência e Treinamento em DST/AIDS. Através das oficinas de multiplicadores destinadas ao público de diversas igrejas, o AIDS e Igrejas tem sido utilizado como instrumental didático para orientação e formação. Explicitamos os motivos que provocaram a relação entre as entidades envolvidas na publicação do Caderno. Exploramos o conteúdo presente no AIDS e Igrejas analisando os temas mais pertinentes como os seus objetivos e sua metodologia. Destacamos o sentido do conceito comunidade terapêutica sugerido pela organização ecumênica como modelo de acolhimento e cuidado às pessoas que vivem e convivem com HIV/AIDS. Igualmente verificamos como os temas AIDS, Sexualidade e Dogma se relacionam na publicação. Também avaliamos qual a práxis utilizada por KOINONIA na aplicação do Caderno nas oficinas que formam seus multiplicadores. Nas considerações finais ressaltamos a cooperação estabelecida entre o Estado e KOINONIA, através da publicação do Caderno AIDS e Igrejas: um Convite à Ação , na superação do estigma e da discriminação em relação às pessoas que vivem e convivem com HIV/AIDS.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeferson da Silva Fernandes.pdf: 477565 bytes, checksum: 1f8440f6fbbec824c7456d21ab839539 (MD5) Previous issue date: 2011-10-25 / The research analyze the social practices of the Evangelical Community of Maringá, located in the State of Paraná, in light of Religious Praxis. This Church has been hailed for its social activities in the city in which it was founded. The Church was founded in 1989, by Irene Ribarolli Pereira da Silva, a former member of the Methodist Church of Maringá. After leaving the Methodist Church, she was ordained as a pastor and given the function of the president of a new Church. She adopted Neopentecostelism in the formation of the new church, with special emphasis on spiritual warfare. The request for offerings and monthly contributions are moderate, and contrary to the interview of demons, due to the exposition of the faithful, primarily of the middle class. In contrast to Neopentecostal Churches that appeal to the masses, but offer little in terms of individual contact with the faithful, this church give value and facilitate contact with their members, their pastors, and leaders. Evidence of this is the availability of the names and telephones of pastors and leaders of various Ministries, including the telephone of the president, in order to maintain contact with the faithful. Organization Reviver, was created because of the social practices realized by the church in the city, in 2003.This organization was created to expand and improve the activities of the Church, and, afterwards, was declared useful to the public, via a law established by the City Council. The analysis of its social practices will be based on the theories and discourses of the church, as well as their realization, in order to evaluate the existence of dialogue, perception of the reality characterized by Praxis, that seeks transformation and liberation, or if what is behind these activities is only disguised proselytism, or simple social assistance, which would indicate only practice, without praxis. / A pesquisa analisa as práticas sociais da Igreja Comunidade Evangélica de Maringá, localizada no Estado do Paraná, à luz da Práxis Religiosa. Esta Igreja tem se destacado por suas atividades sociais na cidade onde está sediada. Foi fundada em 1989, por Irene Ribarolli Pereira da Silva, ex-integrante da Igreja Metodista de Maringá. Após deixar a Igreja Metodista, foi ordenada pastora e acumulou também, a função de presidente da nova Igreja. Adotou o neopentecostalismo na formação da nova Igreja, com ênfase na batalha espiritual. São comedidos nos pedidos de dízimos e ofertas e, contrários a entrevista com demônios, devido à exposição dos fiéis que, são em sua sede, predominantemente oriundos da classe média. Ao contrário das igrejas neopentecostais que, privilegiam as multidões mas não prezam pelo contato individual com os fieis, está igreja, valoriza e facilita o contato dos membros com seus pastores e líderes. Para isso disponibiliza publicamente os ministérios da Igreja, com nome e telefone dos pastores e líderes, inclusive o telefone da presidente, para contato pelos fiéis. Em função das práticas sociais realizadas na cidade, no ano de 2003, criaram a Organização Reviver. Essa organização foi criada para expandir e melhorar as atividades da Igreja e, posteriormente foi declarada de utilidade pública, através de um projeto de lei, da Câmara de Vereadores da cidade. Ao analisar suas práticas sociais, serão confrontados as teorias e discursos desta igreja, com suas realizações, para avaliar se existe em seu meio, reflexão, diálogo, percepção da realidade e necessidade caracterizando Práxis, que visa transformação e libertação, ou se o que está por trás, destas atividades é somente um proselitismo disfarçado, ou mero assistencialismo, ou seja, apenas práticas, sem práxis.

Submitted by PPGE PPGE (pgedu@ufba.br) on 2015-11-18T12:45:40Z No. of bitstreams: 1 Tese completa - versão final - definitiva.pdf: 2090818 bytes, checksum: 671b340dca907908bf337bdc1073eba5 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-11-24T15:03:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese completa - versão final - definitiva.pdf: 2090818 bytes, checksum: 671b340dca907908bf337bdc1073eba5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-24T15:03:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese completa - versão final - definitiva.pdf: 2090818 bytes, checksum: 671b340dca907908bf337bdc1073eba5 (MD5) / Este estudo se insere no campo das discussões teóricas sobre a escrita acadêmico-científica, propondo uma reflexão crítica sobre a práxis pedagógica que alicerça o processo de produção textual no curso de Letras Vernáculas do Campus XIV-UNEB. Teve como objetivos analisar tais práticas a fim de compreender as concepções de linguagem e escrita, a partir das quais se estruturam as produções cientificas nesse curso; identificar, pelos recortes discursivos, a concepção e o lugar da escrita, como constituição da autoria, nas práticas p edagógicas dos professores e no cotidiano acadêmico dos alunos. Em termos teóricos, esta pesquisa está alicerçada na perspectiva da linguagem como processo interativo, social e histórico, ação dialógica (BAKHTIN, 2003; 2004) e mediadora entre sujeito e história (VYGOSTSKY, 1998; 2005); nas contribuições da Análise de Discurso Francesa (ADF), para tratar da escrita como exercício de autoria, autor como sujeito que produz um lugar de interpretação, discurso como prática política, lugar de debate, interdiscurso, conflito e confronto de sentido (ORLANDI, 1998; 2004; 2005a; 2005b; 2006a; 2006b; 2006c e PÊCHEUX, 1990; 1995; 2006; 2007). Os estudos de Foucault (1972; 1992; 2005), nos aspectos em que suas ideias coadunam com as da ADF, foram de suma importância para a discussão sobre formação discursiva. Importante se fez o diálogo com o campo da linguística textual, para tratar do texto como lugar de interação, no qual leitor e autor são sujeitos ativos, de contextos socioculturais específicos (GERALDI, 1997; 2006; KLEIMAN, 1999, 2000; KOCH, 2002; 2003). Em termos metodológicos, funda-se na abordagem qualitativa, de inspiração etnográfica, como caminho de investigação, e nas contribuições da ADF, para interpretação do corpus de análise. A análise dos recortes discursivos mostrou que a escrita acadêmico -científica, no referido curso, constitui um processo aligeirado, exercido na pressão do cumprimento do prazo para entrega e avaliação quantitativa, em meio a um número considerável de seminários a realizar e de leituras a fazer, configurando-se mais como um produto. Cada proposta de escrita é comprimida entre outras tantas solicitadas pelos professores, a cada semestre; a reescrita, a reflexão e a compreensão sobre o que se escreve, praticamente, não têm espaço na academia; apesar de um componente denominado SIP constituir um avanço, no sentido de levar o aluno a se interessar por uma atividade de escrita mais elaborada para socializar com os pares e professores, ainda constitui apenas mais uma tarefa do currículo, na qual está em jogo a avaliação, culminando na nota, que move o interesse dos alunos. Os resultados permitiram concluir que a produção do texto acadêmico-científico precisa transmutar-se de simulacro de uma escrita para atender apenas à demanda do professor e dos conteúdos da disciplina para uma proposta em que o aluno de Letras Vernáculas vivencie processos de escritainscrição, os quais lhe possibilite materializar seus conhecimentos pelo ato de escrever como atividade de dimensão crítica, através da qual, pelo ato de interpretação e produção, ele possa experimentar a pluralidade de significações que o situe frente ao saber-fazer, saber-ser, saber-dizer, com a finalidade de contribuir para sua formação como professor de língua materna / ABSTRACT This study inserts itself in the field of theoretical discussions on academic-scientific writing, and proposes a critical reflexion on the pedagogical praxis that serves as basis for the process of text production at the Letters Course at the State University of Bahia – Campus XIV. The study had as its objectives: the analysis of such practices in order to understand the conceptions of language and writing from which originate the scientific productions at this course; the identification, through discursive parts, of the conception and the place of writing, as the constitution of authorship, in the pedagogical practices of Professors and in the academic routine of the students. In theoretical terms, this research is based on the perspective of language as an interactive, social and historical process, as a dialogical action ((BAKHTIN, 2003; 2004) and as mediator between subject and History (VYGOSTSKY, 1998; 2005); it is also based on the contributions of the French Discourse Analysis (FDA), to deal with writing as an exercise of authorship, in which the author, as a subject, produces an interpretation place, discourse is a political practice, a place for debate, Interdiscourse, conflict and confrontation of meaning. (ORLANDI, 1998; 2004; 2005a; 2005b; 2006a; 2006b; 2006c e PÊCHEUX, 1990; 1995; 2006; 2007). The studies of Foucault (1972; 1992; 2005) in the aspects that the ideas of this author relate with those of FDA, were extremely important for the discussion on discursive formation. Also important was the dialog with the field of Textual Linguistics, to see the text as a place of interaction in which reader and author are active subjects of specific social and cultural contexts. (GERALDI, 1997; 2006; KLEIMAN, 1999, 2000; KOCH, 2002; 2003). In methodological terms, the study is founded on the qualitative approach, of ethnographic inspiration as a way for investigation and in the contributions of FDA for the interpretation of the corpus. The analysis of the discursive parts showed that the academic-scientific writing, in the referred course, is a quickened process, done under the pressure of deadlines and quantitative exams, in the middle of a substantial number of Seminars to present and readings to do, configurating itself as a product. Each writing proposal is compressed between several others requested by the professors at each Semester; rewriting, reflexion and understanding about what is being written hardly have a place at the Academy. In spite of the fact that the Subject called SIP turned to be an advance, stimulating the students to grow an interest on a more elaborate writing activity, it still is one more Subject in the curriculum, in which evaluation is at play, reaching the grades, that move the students‘ interest. The results allowed to conclude that the production of the academic-scientific text needs to transmutate from simulacrum of a writing made only to answer to the professor‘s demands and the subjects‘ contents to a new proposition. In that proposition, the Letters Course student could live processes of inscription-writing, materializing knowledge through the act of writing as an activity of critical dimension, through which, in the act of interpretation and production, the student could experiment the plurality of meanings that place him/her in front of the know how-to do, know how-to be, know how-to say, contributing for the formation of the mother tongue teacher.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003Bitstream added on 2014-06-13T19:13:11Z : No. of bitstreams: 1 ikuta_fk_me_prud.pdf: 1344604 bytes, checksum: f45634e1b67eaf1e3616b0a2ca7b3cc7 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Ampliar la discusión de la cuestión de la vivienda más allá de las cuatro paredes es el objetivo de este trabajo y el punto de partida para reflexionar sobre la fragmentación de la práxis social. La hipótesis inicial es que la cuestón de la vivienda, como ámbito de la esfera/momento de la reproducción, debe ser entendida de manera imbricada con la esfera/momento de la producción. La división social y técnica del trabajo que dicotomiza el vivir/habitar y el trabajar exige esta imbricación teórico-metodológica que enfrentamos a través del estudio de las Asociaciones de Vecinos y de los Sindicatos de Trabajadores de Presidente Prudente (Estado de São Paulo-Brasil). La práxis fragmentada que aprehendemos de estas entidades se entiende como resultante de la sociabilidad del capital que afecta y divide la vida dentro y fuera del trabajo. La necesidad de los trabajadores de reapropriarse de la totalidad de las condiciones sociales de existencia (y no sólo de las condiciones de habitación en si) requiere la unificación orgánica de la lucha más allá de las cuatro paredes con la lucha más allá del espacio de la fábrica y, sobretodo, requiere orientar esas luchas más allá del capital. / Ampliar a discussão da questão da moradia para além de quatro paredes é o objetivo deste trabalho e o ponto de partida para refletir sobre a fragmentação da práxis social. O pressuposto é que a questão da moradia, enquanto âmbito da esfera/momento da re-produção, deve ser entendida de maneira imbricada com a esfera/momento da produção. A divisão social e técnica do trabalho que dicotomiza o viver/morar e o trabalhar exige esta imbricação teórico-metodológica que enfrentamos através do estudo das Associações de Moradores e dos Sindicatos dos Trabalhadores de Presidente Prudente. A práxis fragmentada que apreendemos destas entidades é entendida como resultante da sociabilidade do capital que afeta e divide a vida dentro e fora do trabalho. A necessidade dos trabalhadores de reapropriarem-se da totalidade das condições sociais de existência (e não só das condições de moradia em si) requer que unifiquem organicamente a luta para além de quatro paredes com a luta para além do chão da fábrica e, sobretudo, requer orientar estas lutas para além do capital.

Esta pesquisa tem como objetivo identificar a teia de fatores que interferem na permanência dos estudantes em uma escola estadual de Porto Alegre. Para tanto, analisa os processo que se estabelecem entre os sujeitos, as ações e os bastidores das práticas docentes desenvolvidas na escola que é reconhecida como o espaço democrático para assegurar a socialização do conhecimento universal às novas gerações. Neste contexto investiga as situações que contribuem para o desinteresse dos estudantes pelas atividades pedagógicas e lança um olhar para as ações dos professores durante a organização de sua vida profissional, seu relacionamento pessoal com os estudantes e o saberfazer pedagógico. Os saberes plurais, que compõem a práxis docente e que interagem com o sucesso escolar dos estudantes, foram alvo de reflexão, considerando que o mundo pós-moderno apresenta inovações constantes em todas as áreas do desenvolvimento humano, instigando os professores a fazerem uso de práticas educativas contextualizadas, lúdicas e interdisciplinares. Neste sentido, os espaços e a gestão escolar estão pontuados com o objetivo de destacar os pontos frágeis da escola e sinalizar os desafios para transformá-la em pólo de conhecimento, crescimento profissional dos docentes e inserção dos estudantes nas tecnologias e desafios do mundo do trabalho. / This research aims at identifying the web of factors interfering with students' adherence to a state school of Porto Alegre, Brazil. To do so, it focuses on understanding the process established between the subjects, actions and backstage of teaching practices, recognizing the school as a democratic space that aims to ascertaining the socialization of universal knowledge to new generations. In this context, it investigates the situations contributing for the students lack of interest for pedagogical activities. In this sense, it casts a look on the teachers actions during the organization of their professional life, their personal relationship with students and their pedagogical know-how. The plural knowledge that is part of teaching praxis and that interact with the students schooling success has been considered. Taking into consideration that the postmodern world has constant innovations in all areas of human development, which challenges educational practices, knowledge and application of processes to make teaching more pleasant, playful and contextualized are crucial. In this sense, it analyzes the school spaces and management, as an attempt to stress the schools weak points and signal the challenges to transform it into a pool of knowledge, professional growth for teachers and students insertion into new technologies and challenges of the working world.

A dissertação tem como objeto de estudo a formação de educadores populares. Através da perspectiva qualitativa e o método de estudo de caso, investigou-se a práxis de educadores populares de creches comunitárias vinculadas a Associação de Educadores Populares de Porto Alegre - AEPPA, contextualizando a trajetória histórica de creches, analisando a formação e a práxis de educadores desta instituição e verificando sua contribuição Teo-pedagógica. Tem como foco central a reflexão sobre a significação e ressignificação da práxis de educadores populares após a formação continuada proposta pela AEPPA. O texto está estruturado em três capítulos. No primeiro capítulo foi evidenciado que a Teo-pedagogia oferece elementos suficientes para criar uma proposta de educação libertadora. No segundo capítulo o processo metodológico é desenvolvido explicitando todos os elementos da proposta qualitativa de investigação que foi implementada. No terceiro capítulo da dissertação dedicamo-nos à análise dos dados obtidos na pesquisa de campo à luz dos referencias teóricos, destacando os aspectos mais significativos que se aproximam do problema principal dessa dissertação. Na pesquisa constatamos que há toda uma história a ser resgatada e corrigida e propostas a serem concluídas. A inserção dessas educadoras na creche aponta a possibilidade de resgate, através das crianças, do seu lugar como sujeito de direito. Essa possibilidade concretiza-se na AEPPA e no seu compromisso coletivo com a construção de um saber libertador que vai além da dimensão epistemológica, articulando-se ás dimensões política e estética. Esta é a maneira inédita e viável de, democraticamente, ressignificar a atuação da educadora popular no intuito de potencializar sua contribuição para a gestão democrática do trabalho Teo-pedagógico na creche. / This dissertation aims at researching the formation of popular educators. Adopting a qualitative perspective and case study method, this investigation was carried out through the investigation into the practice of popular educators from daycare center linked to AEPPA (Popular Educators Association from Porto Alegre),contextualizing the historical development of daycare centers, analyzing the formation and the practice of the educators from this institution (AEPPA), and checking the relationship between teology and educational contexts "Teo-Pedagógica" contribution. Its central focus is the reflection on life experience knowledge and its reconstructed knowledge concerning the practice of popular educators after continuing education proposed by AEPPA. The text is structured into three chapters. In the first chapter, the research has shown that the Teo-pedagogiaprovides enough evidences to establish a liberating education proposal. In the second chapter, the methodological process is developed explaining all the elements of qualitative perspective proposal that has been implemented. Finally, the third chapter is an analysis of the data collected based on theoretical aspects, highlighting the most significant features related to the main problem of this dissertation.The conclusions of this research indicate that there is a history to be rescued and analyzed as well as proposals to be concluded. Through pupils, the insertion of educators in a daycare center has shown the possibility of redemption of their place as citizens. This possibility is coming true at AEPPA and its collective commitment to the construction of a liberating education that goes beyond the epistemological dimension, articulating to the political and aesthetic dimensions. This is a new feasible way of democratically, resignified the functions of the popular educator in order to maximize its contribution to the Teo-pedagogical democratic management working in daycare centers.