Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-12-12Bitstream added on 2014-06-13T19:58:37Z : No. of bitstreams: 1 santos_kr_me_assis.pdf: 590782 bytes, checksum: 2a48d09bb7d8ba2ba17aff367e7d38ec (MD5) / A Psicologia Clínica, como área de atuação, tem se preocupado com temas que, ao serem pesquisados, possam trazer ao indivíduo melhores condições de interação consigo mesmo e com o seu meio. Neste sentido, o tema AIDS tem sido muito estudado por pesquisadores, dentre eles também psicólogos que, pela complexidade e seriedade da doença, levantam inúmeras considerações e hipóteses sobre os diversos aspectos da enfermidade. Apesar disso, os assuntos mais desenvolvidos por pesquisadores em relação à AIDS dizem respeito aos seus aspectos psicológicos e sociais do ponto de vista da doença. Com este trabalho pretendemos abordar este assunto do ponto de vista da saúde, investigando como algumas pessoas parecem transformar suas vidas após saberem-se soropositivas para, a partir daí, poder contribuir com os avanços do conhecimento em relação a essa epidemia e as nterações humanas. Abordamos essa questão da transformação no sentido de dar um novo significado para as experiências vividas após o conhecimento do diagnóstico de soropositivo. Dessa forma, analisamos as dinâmicas psicológica e social envolvidas nesse processo que puderam contribuir para que os sujeitos entrevistados ransformassem suas vidas. Para tanto, foram entrevistadas 5 pessoas soropositivas atuantes em ONGs. Essas entrevistas foram gravadas, transcritas e analisadas sob a luz da psicanálise e da teoria psicanalítica. Pudemos perceber que o enfrentamento de uma doença que remete à morte, como a AIDS, pôde contribuir consubstancialmente para que os sujeitos entrevistados passassem a questionar-se enquanto tal e, a partir daí, ressignificar alguns aspectos de sua vida, como a questão do tempo disponível para que eles pudessem realizar seus sonhos. O reconhecimento da própria finitude... / Clinical Psychology, as a practical science, has been concerned with issues hat, when studied, can bring to the person better conditions of interaction with hemselves and their environment. This way, the issue AIDS has been studied by researchers, including psychologists, that for its complexity and importance, raise up several considerations and hypothesis about many aspects of this disease. Despite of hat, the most developed subjects about AIDS are related to its both psychological and social aspects on a point of view of illness. In this work, we intended to write about AIDS n a healthiness point of view, trying to understand how some people seem to change heir lives after knowing their disease to, this way, contribute with the advance of knowledge related to AIDS and the human interactions. This change aspect was worked n the sense of transformation, of giving another meaning to the experiences lived after he diagnosis. We analyzed the psychological and social dynamics involved in this process that could contribute to this change in person.s life. To do so, 5 seropositive people working in Non Government Organization were interviewed. These interviews were taped, transcribed and analyzed using the psychoanalysis and family theories. We could see that, to face a disease that reminds you the death, like AIDS, made the ndividuals start questioning themselves and their life, giving them another meaning to some aspects of their lives, such as the question of the time available for them to make heir dream come true. Recognize their own death brought the castration to the real, obligating the self to give another answer to it, emerging different ways of interaction with the world and with themselves. It.s important to say the family... (Complete abstract, click electronic address below)

A presente dissertação teve como objetivo investigar a toxicomania a partir da clínica psicanalítica com usuários de álcool e/ou drogas. Empreendeu-se para tanto, uma revisão teórica do campo psicanalítico orientado pela obra freudiana e pelo ensino de Lacan, articulada a uma análise de cinco casos clínicos. O tema e questões relacionadas surgiram dos desafios ante a prática e de uma atitude investigativa, por parte da autora, diante do serviço público assistencial, além de perceber a relevância atribuída ao tema pela sociedade contemporânea em virtude de seu expressivo crescimento como problema de saúde pública. As questões que se colocam no texto podem ser propostas a partir das perguntas: o que é toxicomania? Qual a influência desse signo? __ uma vez que o termo toxicomania significa alguma coisa para alguém, para a medicina, por exemplo, o sintoma é um signo. Quais as consequências para a direção do tratamento de fazer da toxicomania umsintoma, signo da doença? É possível que a toxicomania seja um sintoma, não como signo, mas, como significante, e, como tal, passível de ser decifrado? Portanto, a linha de trabalho segue, inicialmente, a ética da psicanálise e o lugar do psicanalista na instituição pública de saúde; destaca a toxicomania articulada aos discursos, tal como propostos por Jacques Lacan, e suas modalidades de tratamento; aponta os avatares da toxicomania na contemporaneidade; e, por fim, levanta a questão sobre a toxicomania à luz da psicanálise, bem como seu papel no diagnóstico clínico. Nessa perspectiva, foram verificadas duas hipóteses: a toxicomania como um fenômeno clínico e no caso de pacientes cuja estrutura clínica seja neurótica, a toxicomania ser um sintoma. Para Freud, o sintoma é uma formação de compromisso que promove uma satisfação substitutiva. Ao longo do trabalho, verificou-se que, por vezes, a toxicomania também pode ser uma substituição desse tipo. / This dissertation aimed to investigate the drug addiction from the psychoanalytic clinic with users of alcohol and /or drugs. Taken up for both, a theoretical review of the field work guided by Freudian work and the teaching of Lacan, articulated to an analysis of five cases. The topic and issues were the challenges before the practice and attitude research by the author, before the public welfare, and understand the importance given to the subject by contemporary society because of their significant growth as a health problem. The issues that arise in the text may be proposed from the questions: what is drug addiction? What is the influence of this sign? since the sentence drug addiction means something to someone, because, for medicine, for example, the symptom is a sign. What are the consequences for the direction of the treatment to make the drug addiction a symptom, sign of the disease? Is it possible that the drug addition is a symptom, not like a sign, but like a significant and therefore able to be deciphered? So the line of work follow, initially, the ethics of psychoanalysis and the place of the psychoanalyst in the institution of public health, highlights the drug addiction linked to discourses, as proposed by Jacques Lacan, and their modalits of treatment, as the avatars of drug addiction in contemporaneity, and, finally, raises the question about drug addiction in the light of psychoanalysis, and its role in clinical diagnosis. Accordingly, two hypotheses were verified: the drug addiction as a clinical phenomenon and in the case of patients whose clinical structure is neurotic, the addiction is a symptom. For Freud, the symptom is a formation of compromise that promotes a substitutive satisfaction. Throughout the work, it was found that sometimes the drug addiction can also be a replacement of this type.

O presente trabalho surge com o intuito de problematizar os Movimentos Occupy, iniciados em 2010 com a Primavera Árabe como um espaço de utopias, utilizando a psicanálise como método de interrogação do sujeito, onde analiso os movimentos de juventude no contemporâneo. Junto com esta problematização, faço uma reflexão sobre de que formas a própria psicanálise pode compor uma vocação utópica, enquanto ferramenta política, a partir de sua visão acerca do sujeito e da proposição de uma ética. Nele, proponho-me a analisar de que forma os regimes econômicos lapidaram as subjetividades e sua contrapartida a partir dos movimentos de ocupação que estão se dando nas ruas, pensando a rua como espaço simbólico de utopias enlaçado nesta mesma ética. / This paper appears in order to discuss the Occupy Movements, begun in 2010 with the Arab Spring, as a space of utopias using psychoanalysis as a method of interrogation of the subject and the youth movements in the contemporary. Along with this questioning, I reflect on the ways in which psychoanalysis comprises a utopian vocation as a political tool from a new sight over the subject and an ethical proposition. In it, I propose to examine how the economic regimes lapidated subjectivities and its counterpart from the Occupy movements that are taking place in the streets, thinking the street as a symbolic space of utopias ensnared in this ethic.

Esta dissertação busca interrogar a relação entre o obsceno e o suicídio, levando em conta a teoria psicanalítica. Inicia-se falando sobre a leitura de Durkheim sobre o suicídio e diferentes abordagens psicanalíticas sobre o tema. Opta-se por seguir a leitura de Jinkis e Pipink, que entendem que o suicídio pode ser lido como ato, ato falho, passagem ao ato ou acting out. Então, uma breve apresentação sobre cada um desses conceitos é feita, seguida pela análise de como um suicídio pode ser lido em cada uma dessas situações. Logo, parte-se para uma reflexão acerca do obsceno, que é entendido como o que não pode ser colocado em cena. Relaciona-se o obsceno com a morte, que é mostrada em sua vertente repugnante, que está relacionada com o impensável de nossa desaparição. Uma vez que o obsceno comporta a dialética mostrar-ocultar, ele coloca em jogo a pulsão escópica e, por conseguinte, a questão do olhar em psicanálise é abordada. O olhar é entendido como uma das vertentes do objeto a e se relaciona com o desejo de ver, desejo de saber. Por fim, aborda-se a relação entre o obsceno e o suicídio, sustentando-se a ideia de que o suicídio pode ter um lugar obsceno. / This dissertation seeks to interrogate the relationship between suicide and the obscene considering the psychoanalytic theory. Starts talking about Durkheim’s reading on suicide and different psychoanalytic approaches to the topic. Is chosen to follow the reading of Jinkis and Pipink who understand that suicide can be read as an act, Freudian slip, passage to the act or acting in out. Then, a brief presentation on each of these concepts is made, followed by how a suicide can be read in each of these situations. So, we go to a reflection about the obscene, which is understood as what can not be put into play. Relates obscene with death that is shown in its disgusting aspect, which is related to the unthinkable of our disappearance. Once obscene involves the dialectical show and hide, it brings into play the scopic drive, therefore the question the gaze in psychoanalysis is discussed. The gaze is understood as one aspect of the object a and it relates to the desire to see, desire to know. Finally, it handles the relationship between the obscene and suicide, where it supports the idea that suicide may have a obscene place.

Este trabalho procura evidenciar a presentificação espetacular como modo de ser da atualidade. Discute-se esse conceito como forma por intermédio da qual nossa sociedade intensifica o olhar como um sintoma social. As noções de pedagogia do olhar e de sociedade do espetáculo são apresentadas na perspectiva da Psicanálise. O trabalho se sustenta na tentativa de circunscrever aquilo que vemos como uma espécie de espetacularidade na qual a presentificação – conceito tomado de Erving Goffman – é analisada no contexto de uma sociedade do espetáculo. Da mesma forma, circunscreve-se aquilo que nos olha como sendo a busca do olhar e da presentificação espetacular com um vínculo com o social. O trabalho de pesquisa toma a atenção flutuante como inspiração para uma perspectiva metodológica, ancorando-se em aportes teóricos diversos como os de Richard Schechner, de Sigmund Freud e de Jacques Lacan. / This paper emphasizes the spectacular presentification as a current way of being. We discuss this concept as a means through which our society intensifies the gaze as a social symptom. The notions of pedagogy of the gaze and the spectacle society are presented from a psychoanalytic perspective. The work is supported by the attempt to circumscribe what we see as a kind of spectacle in which presentification – a concept taken from Erving Goffman – is analysed in the context of the society of the spectacle. Likewise, that which gazes at us is defined as a search for the gaze and for the spectacular presentification with a link to the social. The research takes the free-floating attention as an inspiration for a methodological perspective, based on many theoretical contributions that include the work of Richard Schechner, Sigmund Freud, and Jacques Lacan.

A pesquisa investiga transformações na leitura psicanalítica do discurso na psicose. Parte da análise realizada por Freud da biografia de Schreber, passando pela admissão por Lacan do termo ―discurso‖ para a psicose, até a referência de Lacan em “O aturdito” ao ―fora-do-discurso da psicose‖. Na formulação de hipóteses acerca do que significa e no que implica tal menção de Lacan não há consenso entre autores que se dedicaram ao tema. Com o propósito de indagar a pertinência de entender o ―fora-do-discurso‖ como fora dos quatro discursos, a pesquisa foi construída com base em uma abordagem topológica e a partir do método psicanalítico de investigação. Inicialmente, é problematizada a idéia do ―fora‖ enquanto exterioridade, posto que a oposição dentro-fora não implica alterações topológicas. A partir dos Esquemas L e Z são abordadas as conseqüências de na psicose o sujeito estabelecer uma relação direta com o semelhante, sem mediação Simbólica do Outro, de modo a permanecer no âmbito da rivalidade especular. A pesquisa faz referência, ainda, às alterações que o fora-do-discurso implica na sustentação do campo da realidade na psicose. A partir do Grafo do Desejo, é deflagrado o impasse de que incluir o desejo na relação com o outro implica a articulação entre os elementos do segundo andar do grafo. Na psicose, o discurso se rompe quando atinge o lugar do código, o que impede a passagem para o andar superior. Conclui-se que o fora-do-discurso da psicose faz referência à inviabilidade de aplicação do matema dos quatro discursos à estrutura psicótica, devido à impossibilidade de o sujeito ocupar o lugar de agente do discurso. Por fim, a partir da indagação relativa ao laço transferencial na psicose, são desdobradas as conseqüências da formulação da psicose como fora-do-discurso para o tratamento analítico. / The research investigates changes in psychoanalytic reading of the speech in the psychosis. The research starts from the analysis performed by Schreber's biography written by Freud, going through Lacan's admission on the term "discourse" for psychosis, until the Lacan's reference in "L'etourdit" to "out-of-speech‖ of psychosis. In the formulation of hypotheses about what it means and what implies such mention, there is no consensus among authors who have dedicated themselves to the theme. In order to investigate the relevance of understanding the "out-of-speech" as out of the four discourses, the research was built on a topological approach and from the psychoanalytic method of investigation. Initially, the idea of "outside" is questioned as externality, since the opposition inside-out does not imply topological changes. From the diagrams L and Z are addressed the consequences of psychosis in the subject to establish a direct relationship with the similar, without Symbolic mediation of the Other, in order to remain within the mirroring rivalry. The study also refers to changes that the out-of-speech of psychosis implies in the sustaining of the field of reality. From the Graph of Desire is triggered a impasse: to include the desire in relation to the other imply the relationship between the elements of the second floor of the graph. In psychosis, the speech is broken when it reaches the place of the code, which prevents the passage to the upper floor. We conclude that the out-of-speech of psychosis refers to the impossibility of application of mathema of four speeches to the psychotic structure, due to the inability of the subject to take the place of agent of discourse. Finally, from the inquiry on the bond transferential in psychosis are unfolded the consequences of the formulation of psychosis as out-of-speech for the analytical treatment.

Este trabalho parte de uma análise do contexto contemporâneo como uma produção da modernidade que, em seu desenvolvimento industrial, gerou uma sociedade globalizada de consumo. O objetivo é compreender a relação do sujeito com as drogas, tendo em vista as análises de políticas públicas sobre drogas, as atuais formas de tratamento e recuperação para dependentes de drogas e as relações entre escola, professor e aluno. Para tanto, foi realizada uma pesquisa de campo para identificação dos participantes da pesquisa quatro estudos de caso. As análises concluem que o uso da droga, como produção da modernidade contemporânea, não ocorreu sem consequências para o processo de constituição do sujeito e que as políticas públicas a respeito de drogas em vigor atualmente no Brasil desvendam os meandros, por meio dos quais o discurso politicamente correto guarda as relações de poder engendradas no capitalismo contemporâneo. A relação estabelecida entre o sujeito e as drogas, tendo em vista os processos de segregação interna que caminham junto com o recurso à droga e suas interfaces com os processos de segregação externa são produzidos socialmente na contemporaneidade. Este estudo permite repensar o papel da Educação, da escola e do professor, tendo em vista uma educação para o sujeito, ao lidar com crianças e adolescentes que recorreram à droga como um recurso. / First of all, this work is established from an analysis of the contemporary context as a production of the modernity which, in its industrial development, brought forth a globalized society of consumption. Therefore, the aim is to understand the relationship between the subject and the drugs, taking into account the public policies analysis on drugs, the current means of treatment and rehabilitation for drug addicts and the relationships between school, teacher and student. Accordingly, it was conducted a field research in order to identify the participants of the research four case studies. The conclusions drawn from the analysis are that the use of drugs, as production of contemporary modernity, did not happen without leaving consequences to the subject constitution process and that the public policies concerning the current drugs in force in Brazil unveil the intricacies, through which the politically correct speech keep the relationships of power engendered in the contemporary capitalism. Moreover, the relationship established between the subject and the drugs, regarding the internal segregation processes which go along with the use of the drugs and their interfaces with the external segregation processes are socially produced in the contemporary age. In conclusion, this work allows rethinking the roles of the Education, the school and the teacher, in the view of an education for the subject, when dealing with children and teenagers who have used drugs as a resource.

Pretendemos realizar um exame crítico do debate do filósofo Merleau-Ponty com as teorias psicanalíticas contemporâneas a ele, mostrando como tal foi determinante no desenvolvimento de seu pensamento. Não se trata de mostrar que há somente uma convergência entre a sua interpretação da psicanálise com a fenomenologia, mas uma verdadeira necessidade de diálogo. Longe de afirmar que este tenha sido o único debate importante de Merleau-Ponty com as não-filosofias ou que ele foi homogêneo em sua obra, pretendemos mostrar como alguns conceitos clínicos foram incorporados em seu trabalho se confundindo com os próprios conceitos-chave que o filósofo cunhou para cumprir seu projeto filosófico. / Our objective is to perform a critical analysis of the debate between the philosopher Merleau-Ponty and the psychoanalytical theories contemporaries with him, demonstrating how this debate was determining in the development of his thought. We do not aim at demonstrating that his interpretation of psychoanalysis simply meets the phenomenology, but that it configures itself as a real need for dialog. Far from stating that this was Merleau-Pontys only important dialog with the non-philosophies or that his work is homogeneous, we aim at demonstrating how some clinical concepts were embodied in his work, fading among the key concepts created to accomplish his philosophical project.

Orientador: Zeljko Loparic / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-09T22:11:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_CarolineVasconcelos_D.pdf: 11430029 bytes, checksum: eab1bd3d9318bf92921f8be3a8e40622 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta pesquisa pretende abordar a veemente crítica de Heidegger à psicanálise freudiana, apontando, sobretudo, sua filiação à metafísica moderna e ao modo de proceder das ciências naturais. Tendo como base a obra Seminários de Zollikon ¿ que reúne as atas dos seminários, diálogos e cartas trocadas entre Heidegger e o psiquiatra Medard Boss ¿ visa pontuar que a ciência freudiana não alcança o homem enquanto Dasein, visto que o reduz a uma máquina que representa, a um aparelho gerador de sintomas, a um objeto causalmente explicável. Em seguida, almeja expor que a psicanálise de Winnicott atende a requisitos heideggerianos para uma ¿ciência do homem¿ irredutível ao discurso objetificante. Sendo assim, pretendemos indicar que Winnicott fundamenta a base de sua ciência em pilares não-metafísicos / Abstract: Diese Untersuchung hat zum Ziel, Heideggers vehemente Kritik an der Freudschen Psychoanalyse zu erörtern, wobei sie vor allem dessen Verbindung mit der modernen Metaphysik und die Art seiner Verwurzelung in den Naturwissenschaften hervorhebt. Auf der Basis seines Werkes Die Zollikoner Seminare ¿ das die Protokolle der Seminare sowie die Dialoge und den Briefaustausch zwischen Heidegger und dem Psychiater Medard Boss enthält ¿ machen wir deutlich, dass die Freudsche Wissenschaft den Menschen nicht im Sinne des Daseins begreift, sondern ihn reduziert auf eine Maschine, die vorstellt, auf einen Apparat, der Symptome hervorruft, auf ein Objekt, das kausal erklärbar ist. Im folgenden wird aufgezeigt, dass die Psychoanalyse von Winnicott die Heideggerschen Forderungen nach einer ¿Wissenschaft vom Menschen¿ erfüllt, die nicht auf den objektivierenden Diskurs reduzierbar ist. Somit wollen wir verdeutlichen, dass Winnicott die Basis seiner Wissenschaft auf nicht-metaphysischen Grundfesten fundiert / Doutorado / Filosofia da Psicanalise / Doutor em Filosofia

Este trabalho procura evidenciar a presentificação espetacular como modo de ser da atualidade. Discute-se esse conceito como forma por intermédio da qual nossa sociedade intensifica o olhar como um sintoma social. As noções de pedagogia do olhar e de sociedade do espetáculo são apresentadas na perspectiva da Psicanálise. O trabalho se sustenta na tentativa de circunscrever aquilo que vemos como uma espécie de espetacularidade na qual a presentificação – conceito tomado de Erving Goffman – é analisada no contexto de uma sociedade do espetáculo. Da mesma forma, circunscreve-se aquilo que nos olha como sendo a busca do olhar e da presentificação espetacular com um vínculo com o social. O trabalho de pesquisa toma a atenção flutuante como inspiração para uma perspectiva metodológica, ancorando-se em aportes teóricos diversos como os de Richard Schechner, de Sigmund Freud e de Jacques Lacan. / This paper emphasizes the spectacular presentification as a current way of being. We discuss this concept as a means through which our society intensifies the gaze as a social symptom. The notions of pedagogy of the gaze and the spectacle society are presented from a psychoanalytic perspective. The work is supported by the attempt to circumscribe what we see as a kind of spectacle in which presentification – a concept taken from Erving Goffman – is analysed in the context of the society of the spectacle. Likewise, that which gazes at us is defined as a search for the gaze and for the spectacular presentification with a link to the social. The research takes the free-floating attention as an inspiration for a methodological perspective, based on many theoretical contributions that include the work of Richard Schechner, Sigmund Freud, and Jacques Lacan.