Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-01-10Bitstream added on 2014-06-13T18:44:15Z : No. of bitstreams: 1 contiero_l_dr_assis.pdf: 8739980 bytes, checksum: cacccd5562969a4995c200ed6efeef18 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta é uma biografia de Plínio Marcos, dramaturgo santista nascido em 1935. Tem um pouco de biografia intelectual, um pouco de biografia crítica. Mas é sobretudo a vida de um homem de teatro. O trabalho se abre com uma discussão teórica, em face da qual procuro situar essa abordagem de uma vida. Como toda biografia, prevaleceu aqui o interesse pela disposição cronológica dos fatos, com paradas para tratar de certos aspectos importantes, a vida de jornalista, a peças de maior sucesso. No primeiro capítulo explanei sobre o período santista de Plínio, as origens familiares, o jovem de vida solta, longe da escola, o trabalho no circo, o contato com Pagu, a estréia de Barrela, sua primeira peça. Os capítulos IV, V e VI tratam da vida de Plínio em São Paulo, o trabalho de camelô, o envolvimento com a classe teatral, a afirmação do dramaturgo com Dois perdidos numa noite suja, Navalha na carne e Abajur lilás, peças que definem a originalidade do autor em termos de tema e de linguagem. Aponto as dificuldades com a censura, o jornalismo polêmico, o interesse do autor pela cultura popular. E, como pede qualquer biografia, encontram-se aqui informações sobre a vida afetiva de Plínio, as relações familiares, a separação e um novo encontro. Ao fim, a morte, as homenagens. / This is a Plínio Marcos biography, a playwright who was born in Santos, at 1935. It has something of intellectual biography, and a little of critical biography. But it is mainly the history of a theatre man. I open this work with a theoretical discussion, where I try to situate this approach of a life. As every biography, I chose to work with the chronological disposition of the facts, but also stopping here and there to describe some important aspects of Plínio`s life, as the journalism experience, the most successful plays. The first and the second chapter deals with the santist period (1935- 1960), the familiar roots, the young boy living free, always from the school, the circus`s experience, the contact with Pagu, the first presentation of Barrela, his first play. The chapters IV, V and VI show Plinio`s life in São Paulo, the street seller work, the contacts with theatre`s people, his affirmation as a good playwright with Dois perdidos numa noite suja, Navalha na carne e Abajur lilás, where we can find the main thematic line of his works, and a specific use of the language. I show the difficulties with the censure, the polemic journalism, the interest to the popular culture. And, as it happens with almost all biographies, there are here informations about his affective life, the familiar convivial, the separation and the life with a new woman. In the end, death and celebration of his name.

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by giuliana silveira (giulianagphoto@gmail.com) on 2016-04-26T19:51:19Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MaisFelizAugusto.pdf: 3052151 bytes, checksum: 008bcef7b538a4d22f03079c30e1c262 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2016-04-27T12:05:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MaisFelizAugusto.pdf: 3052151 bytes, checksum: 008bcef7b538a4d22f03079c30e1c262 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-27T12:05:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MaisFelizAugusto.pdf: 3052151 bytes, checksum: 008bcef7b538a4d22f03079c30e1c262 (MD5) Previous issue date: 2015 / Lanna, João Victor. “Mais feliz que Augusto, melhor que Trajano” (Eutrópio, Breviário, VIII.5.3): a construção do ideal de Optimus Princeps em Tácito e Plínio, o Jovem. João Victor Lanna de Freitas. Dissertação (Mestrado) Universidade Federal de Ouro Preto. Instituto de Ciências Humanas e Sociais. Programa de Pós-Graduação em História. Mariana, 2015. A presente dissertação trata da idealização do Optimus Princeps sob o principado de Trajano através das obras de Tácito e Plínio, o Jovem. Entendemos que o principado trajanino foi marcado ideologicamente pela tentativa por parte desse governante em estabelecer uma postura equilibrada entre o poder do princeps e a posição social da ordem senatorial. Em nossa concepção a reprodução e aceitação da imagem de Trajano, por parte da aristocracia senatorial, apoiou-se em diversas ferramentas retóricas, responsáveis por indicar os valores morais pelos quais se orientava a sociedade romana daquela época. Diante de uma análise das obras de Tácito e Plínio, o Jovem, procuramos destacar duas dessas ferramentas, especificamente, ambas baseadas no caráter topologicamente exemplar da literatura romana: a contraposição com seu passado mais recente, ilustrada pela tirania de um Domiciano e a emulação do passado mais remoto, que tinha Augusto como modelo de virtude já estabelecido. ____________________________________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT : This dissertation deals with the idealization of Optimus Princeps under the Trajan’s principate, through the works of Tacitus and Pliny the Younger. Understanding the principate as ideologically marked by the trying of this governor in established a equilibrated posture under the power of the princeps and the social position of the senatorial order. In our conception the reproduction and conception of the Trajan’s image for the senatorial aristocracy was supported in different rhetorical appliances, responsables to indicated the morals values of the roman society for this time guided himself. Before the study of Tacitus and Pliny the Younger works, we detach two of this appliances, specifically, both based in the topologically character of the roman literacy: the contraposition of the more recent past, illustrated by the tyranny of the Domitian and the emulation of the most remote past, that had Augustus with a virtue model already established.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:43:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9720_GIESEN, Kátia Regina. Dissertação de mestrado - Versão Final.pdf: 1703173 bytes, checksum: c90afb98170fa15cbc6e37ed62173b8f (MD5) Previous issue date: 2016-03-22 / Gênero de caráter originalmente comunicacional, cotidiano e privado, as cartas foram utilizadas por Plínio, o Jovem, que organizou textos enviados por ele a amigos e os publicou em formato de coleção, como objeto de apreciação literária ao mesmo tempo em que instrumento para a formulação de imagens de si e da vida pública e privada durante o final do século I e início do II d.C.. Entre as mais de duzentas epístolas que compõem os livros I a IX da correspondência desse autor, há um grande número de textos cujo objetivo principal é retratar, elogiosamente, homens e mulheres de sua época. Nesses casos, o autor emprega recursos próprios do epidítico oratório para formular as imagens desses contemporâneos. Destacam-se, nesse contexto, as missivas em que o louvor é destinado a coetâneos de Plínio ainda vivos, uma vez que esse tipo de atitude não era, de acordo com Cícero (De or. II, 341342), apreciada em contexto romano. Analisando o gênero epistolar a partir de uma perspectiva literária, procuramos demonstrar como e com quais funções Plínio utiliza o discurso de tipo epidítico no texto de treze cartas em que há louvores a homens vivos e ainda atuantes na sociedade da época. Para tal investigação, nos apropriamos de referenciais da Análise do Discurso apresentados por Maingueneau; do conceito de representação definido por Roger Chartier; além das próprias concepções antigas sobre epistolografia e gênero epidítico. Com isso, verificamos que os louvores efetuados nas cartas laudatórias de Plínio apresentam imagens de indivíduos exemplares tanto em razão de suas virtudes morais quanto pelo envolvimento com a cultura letrada de sua época, seja pela atuação na prática filosófica, oratória ou poética. Essas imagens textuais são marcadas especialmente pelo otimismo de Plínio em relação à contemporaneidade, que leva a considerar seu papel como apoiador do governo de Trajano.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALCIONE GOMES DE ALMEIDA.pdf: 857263 bytes, checksum: b1b0c815d6ca4094a6b89baa77e22716 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / This dissertation presents an interpretive and comparative study of the theater performances Dois Perdidos Numa Noite Suja, Navalha na Carne and Balada de um Palhaço, from Plínio Marcos. The main objective is to highlight the uniqueness of aesthetic creation performed by the author, as well as its importance in the Brazilian theatrical scene in plans of content and form. It is observed that the proposed analysis assumes that the works raise distinct ontological and universal issues on the humanity, sometimes half hidden in the textual surface of prosaic appearance. Thus, it is appropriate to deal with aspects that enable interaction with Plinian artistic production, such as the ease of language, composition of characters and texture conflict. Individual examination of the dramatic text is followed by a more specific comparison between them in order to better highlight its characteristics, composed of similarities and differences, which in different ways express immeasurable artistic quality. This the research follows the deductive nature of methodology, bibliographic and documentary, in which the theoretical support account: with articles published at the time of presentation of the parts of Plinio Marcos; theoretical scope of literature and theater, among them: Artaud (1999), Bakhtin (1981, 2002, 2003), Bonfitto (2002), Bornheim (2007) Dort (2010), Magaldi (1994), Nietzsche (1994), Prado (2001), Rosenfeld (1982, 1985, 2008), Szondi (2001), Virmaux (1978). It should be noted the incidence of the theoretical concepts in the analysis of the object of the research parts, which is founded by the fabric of the dramatic text, because it includes not here to study the staging of the shows. / Esta dissertação apresenta um estudo interpretativo e comparativo das peças Dois Perdidos Numa Noite Suja, Navalha na Carne e Balada de um Palhaço, de Plínio Marcos. O objetivo principal é evidenciar o ineditismo da criação estética realizada pelo autor, bem como a sua importância no cenário teatral brasileiro, nos planos do conteúdo e da forma. Observa-se que, a análise proposta parte do princípio de que as obras suscitam distintos temas ontológicos e universais à humanidade, por vezes semi-ocultos na superfície textual de aparência prosaica. Desta forma, é pertinente o tratamento de aspectos que viabilizem a interação com a produção artística pliniana, tais como a desenvoltura da linguagem, composição das personagens e tessitura dos conflitos. O exame individual dos textos dramáticos é seguido de um cotejo mais específico entre eles, a fim de melhor ressaltar suas características, compostas de semelhanças e diferenças, que por caminhos distintos expressam imensurável qualidade artística. Para a realização da pesquisa segue-se a metodologia de cunho dedutivo, bibliográfico e documental, em que o aporte teórico conta: com artigos publicados à época das apresentações das peças de Plínio Marcos; teóricos do âmbito da literatura e do teatro, dentre eles: Artaud (1999), Bakhtin (1981, 2002, 2003), Bonfitto (2002), Bornheim (2007), Dort (2010), Magaldi (1994), Nietzsche (1994), Prado (2001), Rosenfeld (1982, 1985, 2008), Szondi (2001), Virmaux (1978). Cumpre ressaltar a incidência dos conceitos teóricos na análise das peças, objeto do corpus de pesquisa, que se fundamenta pela tessitura do texto dramático, pois não se contempla aqui o estudo da encenação dos espetáculos.

Esta dissertação apresenta uma seleta de 109 cartas de personalidades da cultura brasileira dirigidas ao jornalista e político paulista Plínio Barreto (1882-1958). A documentação, pertencente à Série Correspondência Passiva do Arquivo Plínio Barreto, no patrimônio do Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo, espelha a atividade do crítico nos periódicos O Estado de S. Paulo, Diário de S. Paulo, Revista do Brasil e Revista Nova. As cartas transcritas e anotadas dialogam com os textos de crítica de Plínio Barreto, localizados pela pesquisa e inseridos nesta dissertação. Pretende-se facultar material inédito em livro, criteriosamente editado, visando uma reavaliação do lugar do jornalista no sistema literário brasileiro do século XX. / This dissertation presents a selection of 109 letters of Brazilian cultures figures, addressed to Plínio Barreto (1882-1958), a journalist and politician from São Paulo. The documentation, which belongs to the Série Correspondência Passiva do Arquivo Plínio Barreto, in the patrimony of the Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo, mirrors this reviewers activity in the newspapers O Estado de S. Paulo, Diário de S. Paulo, Revista do Brasil and Revista Nova. The transcribed and remarked letters dialogue with the critique texts of Plínio Barreto, which were found by the research and inserted in this dissertation. The purpose is to empower a criteriously edited material unpublished on books, seeking a reassessment of the journalist\'s position on the Brazilian literary system of the XX century.

Considerado o primeiro partido político de massas do Brasil, a Ação Integralista Brasileira (AIB), fundada em 1932 pelo escritor paulista Plínio Salgado, foi um movimento de feições políticas e culturais de intensa atuação (legal) até 1937, quando foi colocado na ilegalidade pelo Estado Novo de Getúlio Vargas. Organização hierárquica, possuidora de toda uma ritualística elaborada (contava com uniforme, milícia, bandeira, hino, datas comemorativas e toda uma sorte de rituais para diversas ocasiões), a Ação Integralista Brasileira serviu de pólo aglutinador de uma série de idéias contrárias ao liberalismo e ao comunismo e que propunham uma nova forma de estrutura política, social e econômica para o País. Diversos intelectuais congregaram-se sob a AIB, concedendo-lhe, assim, outra característica marcante: a existência de variadas propostas no interior do Integralismo as quais propiciaram a elaboração de integralismos, isto é, proposições que, por vezes, distinguiam-se de outras, conferindo considerável heterogeneidade ao movimento. Assim, este trabalho tem por objetivo analisar e compreender os integralismos de dois de seus principais intelectuais, Plínio Salgado e Miguel Reale, que produziram propostas não só de visível abrangência (trazendo diversos elementos para suas reflexões) como bastante distintas entre si. De um lado Plínio Salgado elaboraria um integralismo de feições totalitárias, enquanto do outro, Miguel Reale ocupar-se-ia com um caracteristicamente conservador, dotado de traços autoritários. Por meio de uma análise isolada de cada proposta, procurar-se-á, em um primeiro momento, demonstrar quais elementos no pensamento de cada autor viabilizam sua aproximação do totalitarismo, do conservadorismo e do autoritarismo, para em seguida destacar onde residem algumas das principais diferenças entre eles. / Considered Brazils first mass party, the Ação Integralista Brasileira (AIB), founded in 1932 by the paulista writer Plínio Salgado, was a political and cultural movement with intensive (legal) activity until 1937, when it was put on illegality by Getúlio Vargas Estado Novo. Hierarchical organization with an elaborated ritualistic (it counted with an uniform, a militia, a flag, an anthem, celebrations dates and all sort of rituals for different occasions), the Ação Integralista Brasileira worked as an attraction pole for a series of ideas which were against liberalism and communism and, therefore, proposed a new form of political, social and economic structure for the country. Several intellectuals joined the AIB, giving it another important characteristic: the existence of various proposals inside the Integralismo which allowed the creations of integralismos, i.e., propositions that were different from the others, conferring a great heterogeneity to the movement. Thus, the objective of this work is to analyse and to understand the integralismos of two of its main intellectuals, Plínio Salgado e Miguel Reale, whom elaborated proposals that were quite different, almost the opposite from each other. Plínio Salgado created an integralismo with totalitarian characteristics, and Miguel Reale, with conservative and authoritarian ones. By analysing each proposal, one isolated from the other, this work is going to, first, try to demonstrate which elements in the thought of each author allows its approach to the totalitarianism, the conservatism and the authoritarianism; and then, put in relief the main differences between them.

Considerado o primeiro partido político de massas do Brasil, a Ação Integralista Brasileira (AIB), fundada em 1932 pelo escritor paulista Plínio Salgado, foi um movimento de feições políticas e culturais de intensa atuação (legal) até 1937, quando foi colocado na ilegalidade pelo Estado Novo de Getúlio Vargas. Organização hierárquica, possuidora de toda uma ritualística elaborada (contava com uniforme, milícia, bandeira, hino, datas comemorativas e toda uma sorte de rituais para diversas ocasiões), a Ação Integralista Brasileira serviu de pólo aglutinador de uma série de idéias contrárias ao liberalismo e ao comunismo e que propunham uma nova forma de estrutura política, social e econômica para o País. Diversos intelectuais congregaram-se sob a AIB, concedendo-lhe, assim, outra característica marcante: a existência de variadas propostas no interior do Integralismo as quais propiciaram a elaboração de integralismos, isto é, proposições que, por vezes, distinguiam-se de outras, conferindo considerável heterogeneidade ao movimento. Assim, este trabalho tem por objetivo analisar e compreender os integralismos de dois de seus principais intelectuais, Plínio Salgado e Miguel Reale, que produziram propostas não só de visível abrangência (trazendo diversos elementos para suas reflexões) como bastante distintas entre si. De um lado Plínio Salgado elaboraria um integralismo de feições totalitárias, enquanto do outro, Miguel Reale ocupar-se-ia com um caracteristicamente conservador, dotado de traços autoritários. Por meio de uma análise isolada de cada proposta, procurar-se-á, em um primeiro momento, demonstrar quais elementos no pensamento de cada autor viabilizam sua aproximação do totalitarismo, do conservadorismo e do autoritarismo, para em seguida destacar onde residem algumas das principais diferenças entre eles. / Considered Brazils first mass party, the Ação Integralista Brasileira (AIB), founded in 1932 by the paulista writer Plínio Salgado, was a political and cultural movement with intensive (legal) activity until 1937, when it was put on illegality by Getúlio Vargas Estado Novo. Hierarchical organization with an elaborated ritualistic (it counted with an uniform, a militia, a flag, an anthem, celebrations dates and all sort of rituals for different occasions), the Ação Integralista Brasileira worked as an attraction pole for a series of ideas which were against liberalism and communism and, therefore, proposed a new form of political, social and economic structure for the country. Several intellectuals joined the AIB, giving it another important characteristic: the existence of various proposals inside the Integralismo which allowed the creations of integralismos, i.e., propositions that were different from the others, conferring a great heterogeneity to the movement. Thus, the objective of this work is to analyse and to understand the integralismos of two of its main intellectuals, Plínio Salgado e Miguel Reale, whom elaborated proposals that were quite different, almost the opposite from each other. Plínio Salgado created an integralismo with totalitarian characteristics, and Miguel Reale, with conservative and authoritarian ones. By analysing each proposal, one isolated from the other, this work is going to, first, try to demonstrate which elements in the thought of each author allows its approach to the totalitarianism, the conservatism and the authoritarianism; and then, put in relief the main differences between them.

Esta dissertação apresenta uma seleta de 109 cartas de personalidades da cultura brasileira dirigidas ao jornalista e político paulista Plínio Barreto (1882-1958). A documentação, pertencente à Série Correspondência Passiva do Arquivo Plínio Barreto, no patrimônio do Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo, espelha a atividade do crítico nos periódicos O Estado de S. Paulo, Diário de S. Paulo, Revista do Brasil e Revista Nova. As cartas transcritas e anotadas dialogam com os textos de crítica de Plínio Barreto, localizados pela pesquisa e inseridos nesta dissertação. Pretende-se facultar material inédito em livro, criteriosamente editado, visando uma reavaliação do lugar do jornalista no sistema literário brasileiro do século XX. / This dissertation presents a selection of 109 letters of Brazilian cultures figures, addressed to Plínio Barreto (1882-1958), a journalist and politician from São Paulo. The documentation, which belongs to the Série Correspondência Passiva do Arquivo Plínio Barreto, in the patrimony of the Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo, mirrors this reviewers activity in the newspapers O Estado de S. Paulo, Diário de S. Paulo, Revista do Brasil and Revista Nova. The transcribed and remarked letters dialogue with the critique texts of Plínio Barreto, which were found by the research and inserted in this dissertation. The purpose is to empower a criteriously edited material unpublished on books, seeking a reassessment of the journalist\'s position on the Brazilian literary system of the XX century.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-22T12:17:07Z No. of bitstreams: 1 Kathrine Butieri.pdf: 12686472 bytes, checksum: 35e8a83faf3f16ecf04d9d00cb8408fa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-22T12:17:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kathrine Butieri.pdf: 12686472 bytes, checksum: 35e8a83faf3f16ecf04d9d00cb8408fa (MD5) Previous issue date: 2018-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is in the line of research Text and Speech in the oral and written modalities of the Program of Postgraduate Studies in Portuguese Language of the Pontifical Catholic University of São Paulo and has as its theme the aphorisation in Jesus Homem, by Plínio Marcos. The general objective of our research is to analyze the discursive functioning of the aphorisation and their insertion in the theatrical text Jesus Homem in the perception of new effects of meaning caused in the text. In order to achieve this goal, we set as specific objectives: 1) to identify the occurrence of the aphorisation in the theatrical text; 2) to examine the implications of sense effect in discourse analysis. In order to reach these objectives, we are based on Maingueneau (2014, 2015), to deal with the discursive perspective of the aphorisation; Líndez (2014), Obelkevich (1997), Urbano (2002), from the textual conception of proverbs. The corpus is formed by phrases highlighted of the theatrical text, consisting of two acts. The research carried out allowed us to observe that the crystallized forms of proverbs and beyond proverbs (aphorisation) reinforced the constitution of a collective, the gathering of values by a thesaurus, and the validation of the hyperenunciator, which provoked a new social order in the construction of a discourse on a new ideal of society. We conclude that the discourse that circulated on the discursive platform of the theater, specifically, in the play Jesus Homem, produced the effects of subversion, through aphorisation, which constitute an important subsidy for linguistic studies / Este trabalho situa-se na linha de pesquisa Texto e Discurso nas modalidades Oral e Escrita, do Programa de Estudos Pós-Graduados em Língua Portuguesa da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo e tem como tema as aforizações em Jesus homem, de Plínio Marcos. O objetivo geral de nossa pesquisa é analisar o funcionamento discursivo das aforizações e sua inserção no texto teatral Jesus Homem na percepção de novos efeitos de sentido causados no texto. Para a consecução desse objetivo, estabelecemos como objetivos específicos: 1) identificar a incidência das aforizações no texto teatral; 2) examinar as implicações de efeito de sentido na análise do discurso. De modo a alcançarmos tais objetivos, fundamentamo-nos em Maingueneau (2014; 2015), para tratar da perspectiva discursiva das aforizações; Líndez (2014), Obelkevich (1997), Urbano (2002), da concepção textual dos provérbios. O corpus é formado por frases destacadas do texto teatral, constituído de dois atos. A pesquisa realizada permitiu-nos observar que as formas cristalizadas dos provérbios, e além dos provérbios, (aforizações) reforçou a constituição de um coletivo, a reunião de valores por um thesaurus e a validação do hiperenunciador que provocou o despertar para uma nova ordem social, na construção de um discurso sobre um novo ideal de sociedade. Concluímos que, o discurso que circulou na plataforma discursiva do teatro, especificamente, na peça Jesus Homem, produziu o efeito de sentido de “subversão”, pois gerou censura, por meio de suas aforizações, de forma a constituir subsídio importante para os estudos linguísticos

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4528.pdf: 1546763 bytes, checksum: b3ae76eb09a92ac9e9a9bc0a099598af (MD5) Previous issue date: 2012-05-07 / La investigación propone un análisis del discurso teatral brasileño contemporáneo como expresión de las formaciones ideológicas vinculadas ciertamente a las formaciones discursivas. Más exactamente, el trabajo consiste en un enfoque discursivo de algunas piezas del dramaturgo Plínio Marcos. El corpus tendrá las siguientes obras: Barrela; Dois perdidos numa noite suja; O abajur lilás; Querô: uma reportagem maldita; O assassinato do anão do caralho grande, A dança final y Transas das sextas-feiras. El trabajo enfocará, en un primer momento, algunos aspectos de la historia teatral en que la relación teatro/política sobresalga, porque el teatro no es apenas para ser escenificado como espectáculo, sino una manera de compromiso y crítica social. Las obras presentan lo que se consideraba lenguaje coloquial, vulgar, grosero y subversivo en la época de la Dictadura Militar. Los enunciados, en los que ese tipo de lenguaje se materializa, producen efecto de sentido por medio de las formaciones discursivas en las cuales están inseridos y de sus condiciones de producción, atravesados por el contexto autoritario de las décadas de 1960/70. Por lo tanto, proponemos un análisis basado en los principios del Análisis del Discurso de línea francesa - Michel Pêcheux y su grupo-, para el cual las formaciones discursivas concebidas en un paradigma marxista derivan de formaciones ideológicas , de modo a aparecer en el discurso la lengua y la historia. Observaremos, a partir de eso, la presencia de los silencios/silenciamentos promovidos por la censura y el ambiente autoritario de la época utilizando la teoría de Eni Orlandi en el discurso de algunas piezas del Plínio Marcos, en las que el silencio es la propia condición de sentido, o sea, "el silencio es el indicio de una instancia significativa (ORLANDI, 2009, p. 68), determinando por medio de las Formaciones Discursivas lo que puede e debe ser dicho. Además, realizaremos un análisis de los tabúes linguísticos existentes en algunas de las obras citadas de Plínio Marcos, en el cual el objetivo es observar los efectos de sentido (producción de la verdad) que el coloquialismo causa para la formación de las imágenes del sujeto en una interfase lengua/discurso y sociedad-. Para alcanzar el objetivo de nuestro estudio, optamos por dividirlo en los siguientes capítulos: I) Lo dramático como institución y crítica social: el teatro en escena, II) Los silenciamientos de una formación discursiva: la censura en escena y III) Por un enfoque discursivo del registro informal de la lengua: efectos de sentido del lenguaje coloquial en Plínio Marcos. / A pesquisa propõe analisar o discurso do teatro brasileiro contemporâneo como expressão de formações ideológicas vinculadas a determinadas formações discursivas. Mais precisamente, o trabalho consiste numa abordagem discursiva de peças do dramaturgo Plínio Marcos. O corpus será composto pelas seguintes obras: Barrela; Dois perdidos numa noite suja; O abajur lilás; Querô: uma reportagem maldita, O assassinato do anão do caralho grande, A dança final e Transas das sextas-feiras. O trabalho abordará, num primeiro momento, alguns aspectos da história teatral em que a relação teatro/política se sobressaia, visto que, o teatro não era apenas para ser encenado como espetáculo, mas uma forma de engajamento e crítica social. As obras apresentam o que então fora considerada como uma linguagem coloquial, vulgar e subversiva pela Ditadura Militar. Os enunciados em que esse estilo de linguagem se materializa produzem seus efeitos de sentido, por meio das formações discursivas nas quais estão inseridos e de suas condições de produção, atravessados pelo contexto autoritário das décadas de 1960/70. A partir desse princípio, propomos uma análise calcada nas bases da Análise do Discurso de linha francesa derivada dos trabalhos de Michel Pêcheux e seu grupo, para a qual as formações discursivas concebidas em um paradigma marxista derivam de formações ideológicas , de modo a atribuir no discurso a língua e a história. A partir disso, observaremos a presença dos silêncios/silenciamentos promovidos pela censura e pelo ambiente autoritário da época pelo viés teórico de Eni Orlandi, no discurso de algumas peças do Plínio Marcos, visto que o silêncio é a própria condição de sentido, ou seja, ele é o indício de uma instância significativa (ORLANDI, 2009, p. 68), determinando por meio das Formações Discursivas o que pode e deve ser dito. Além disso, será empreendida uma análise dos tabus linguísticos existentes em algumas das obras citadas acima de Plínio Marcos, na qual o escopo é observar os efeitos de sentidos (produção de verdade) que o coloquialismo provoca para a formação das imagens do sujeito numa interface entre língua/discurso e sociedade. Para alcançar esses objetivos de nosso estudo, optamos por dividi-lo nos seguintes capítulos: I) O dramático como instituição e crítica social: o teatro em cena, II) Os silenciamentos de uma formação discursiva: a censura em cena e III) Por uma abordagem discursiva do registro informal da língua: efeitos de sentido da linguagem coloquial em Plínio Marcos.