Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Ce mémoire vise à démontrer que le concept de Taliban est socialement construit en Occident et qu'il ne correspond pas à la réalité culturelle du sud de l'Afghanistan. L'Armée du mullah Omar est un mouvement politique qui trouve sa source dans la culture pachtoune et par conséquent ses objectifs, ses moyens et ses coutumes proviennent plus de cette culture que d'un islamisme radical. Cette recherche résume une partie des travaux ethnographiques faits sur les Pachtounes afin d'y exposer le contexte culturel duquel émerge l'Armée du mullah Omar. L'histoire de ce mouvement politique est aussi abordée en fonction d'une perspective culturelle. Une analyse propositionnelle du discours est effectuée sur un corpus de textes médiatiques afin de démontrer que le concept de Taliban est socialement construit en Occident sans vraiment prendre en considération les spécificités de la culture pachtoune. La théorie de la construction sociale est utilisée par la suite pour comprendre comment et pourquoi le concept de Taliban s'est construit, et les effets produits par cette représentation pour les Occidentaux. Cette recherche démontre aussi que le concept de Taliban permet de justifier la guerre au terrorisme en Afghanistan en les diabolisant comme des islamistes extrémistes. La construction sociale des Talibans permet aussi aux Occidentaux de renforcer leur identité en se définissant par opposition à ce construit. L'absence de considérations à propos de la culture pachtoune pour comprendre les Talibans est aussi manifeste dans les objectifs politiques visés par les pays occidentaux en Afghanistan. La marge ontologique entre ce qui est en soi existant en Afghanistan et ce qui est désiré et voulu en Occident est telle que la mission, telle que formulée présentement, a peu de chance d'atteindre ses objectifs.

À la Martinique au XVIIIe siècle, les « libres de couleur », qu’ils soient nés libres ou affranchis, noirs ou métis, forment une catégorie juridique distincte des Blancs et des esclaves. L’étude comparée, avec les territoires espagnols ou anglais, montre qu’aucune réglementation légale n’a officialisé un passage de la catégorie Libre de couleur à celle de Blanc dans les colonies françaises de la fin du XVIIe siècle à la Révolution française. Aussi, cette thèse se propose de montrer les processus officieux qui ont permis à certaines personnes – les « assimilés » – de franchir la barrière de couleur. Une réflexion a été menée sur le préjugé de couleur, système raciste dont l’idéologie, soutenue par la réglementation locale, a légitimé la construction collective d’un ordre public et social. Puis, on a examiné l’élaboration de la barrière de couleur. Les libres de couleur ont été les premiers à faire les frais de l’imperméabilisation de la ligne de démarcation et des problèmes posés par la pureté de sang ; mais les Blancs mésalliés, dans le cadre d’unions interraciales, et les Amérindiens ont aussi été visés. Enfin nous avons réfléchi à ce qui faisait la blancheur et aux stratégies adoptées pour réussir ce changement de statut. Le notariat et les 33 000 actes des registres paroissiaux traités ont donné lieu à la reconstitution de généalogies pour examiner des individus et des familles sur plusieurs générations ; on a ainsi observé l’importance du phénotype, le blanchiment, la légitimité des relations, les conjoints privilégiés, le choix des réseaux, les niveaux de fortune et l’usage de l’espace. / In Martinique in the eighteenth century, the "free people of color", both those free by birth and freedmen, black or mixed race, form a legal category, which was distinct from those of whites and slaves. Comparative studies with Spanish or English territories show that no legal regulation formalized a shift - from the category of free colored people to that of White - in the French colonies between the late seventeenth century and the French Revolution. Also, this thesis proposes to show the informal process that enabled some people - the "assimilated" - to cross the color barrier. I analysed the color prejudice, a racist system, whose ideology, supported by local regulations, legitimized the collective construction of a public and social order. In a second step, I examined the development of the color bar. The free colored people were the first to bear the brunt of the impermeability of the demarcation line and of the problems posed by the purity of blood; but some whites, through interracial unions, and Native Americans have also been targeted. Finally I thought about what made the whiteness, and the strategies to achieve whiteness, change in status. Notarial acts and 33,000 acts of parish registers treaties led to the reconstitution of genealogies, in order to examine individuals and families over generations; I observed the importance of the phenotype, whitening, legitimacy relations, privileged partners, choice of networks, wealth levels and the use of space.

Les recherches suggèrent que les préjugés envers les personnes d’origine chinoise ont augmenté au cours des premiers mois de la pandémie de la COVID-19. L’étude présentée dans ce mémoire se base sur un premier postulat, selon lequel l’évolution des préjugés n’est pas univoque pour tous les individus. Le second postulat de cette étude établit que le contexte pandémique suscite des mécanismes psychologiques qui peuvent favoriser mais aussi contrer les préjugés. Le premier objectif vise à identifier l’hétérogénéité dans les trajectoires de préjugés. Le deuxième objectif vise à déterminer quelles catégories sociodémographiques sont associées aux différents groupes de trajectoires de préjugés (âge, genre, province de résidence, affiliation politique). Le troisième objectif vise à déterminer si les participants assignés aux différents groupes de trajectoires de préjugés diffèrent selon la menace économique et le statut identitaire. Une étude longitudinale a été conduite d’avril à décembre 2020 auprès d’un échantillon adulte représentatif de la population canadienne en vertu de l’âge, du genre et de la province de résidence (N = 3617). Les résultats suggèrent des trajectoires élevées et stables de préjugés ainsi que des trajectoires faibles et instables de préjugés. Les participants appartenant aux trajectoires élevées et stables rapportent une plus grande affiliation politique « de droite » et s’identifient à des groupes plus locaux. Les participants appartenant aux trajectoires faibles et instables rapportent une plus grande affiliation politique « de gauche » et s’identifient de manière plus globale et inclusive. Les résultats sont mitigés concernant l’âge et non significatifs concernant le genre, la province de résidence et la menace économique. Les implications théoriques et pratiques sont discutées. / Research suggests that prejudice against Chinese people has increased in the early months of the COVID-19 pandemic. The study presented in this master’s thesis is based on a first premise that the evolution of prejudice is not unequivocal for all individuals. The second postulate of this study establishes that the pandemic context gives rise to psychological mechanisms which can promote but also counter prejudice. The first objective is to identify heterogeneity in the trajectories of prejudice. The second objective aims to determine which socio-demographic categories are associated with the different groups of prejudice trajectories (age, gender, province of residence, political affiliation). The third objective aims to determine whether the participants assigned to the different groups of prejudice trajectories differ according to economic threat and identity status. A longitudinal study was conducted from April 2020 to December 2020 within a representative adult sample of the Canadian population by age, gender and province of residence (N = 3617). The results suggest high and stable trajectories of prejudice as well as low and unstable trajectories of prejudice. Participants belonging to high and stable trajectories report greater “right-wing” political affiliation and identify with more local groups. Participants belonging to low and unstable trajectories report greater “left-wing” political affiliation and identify more globally and inclusively. Results are mixed for age and are non-significant for gender, province of residence, and economic threat. Theoretical and practical implications are discussed.

MIRANDA FILHO, O Amor, o preconceito e as questões do Império no romance Lucíola de José de Alencar. 2007. 93f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-06-28T12:10:40Z No. of bitstreams: 1 2007_DIS_FMFILHO.pdf: 616890 bytes, checksum: 96c82d2149c212c74809e6dcc754ffc3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-23T12:00:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_DIS_FMFILHO.pdf: 616890 bytes, checksum: 96c82d2149c212c74809e6dcc754ffc3 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-23T12:00:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_DIS_FMFILHO.pdf: 616890 bytes, checksum: 96c82d2149c212c74809e6dcc754ffc3 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho tem por finalidade estudar o romance Lucíola de José de Alencar, destacando o amor, o preconceito, as questões do império entre outros temas. Nosso estudo fará um balanço dessas questões, deixando em aberto, outras possibilidades de avaliação, que não a nossa, para futuras pesquisas dessa grande obra. Mas, vale salientar que tentou trazer à lume, dentro dessa teia amorosa que permeia o romance, pontos que julgou necessários para uma boa compreensão de suas personagens, destacando os protagonistas Lúcia e Paulo. Em primeira estância, procurou destacar o projeto do escritor cearense, provando assim, a sua perspicácia e inteligência dentro do seu sonho de um projeto de nacionalização. Em segunda estância, destacou o amor e o preconceito, buscando entender, através da fortuna crítica de Alencar, o amor de Lúcia e de Paulo. Em terceira estância, procurou entender melhor a vida política e controvertida de Alencar. Assim sendo, compreendemos ter cumprido o nosso papel, qual seja, o de mostrar um pouco mais da beleza necessária da obra literária de Alencar, principalmente o seu projeto literário particular que são os seus romances. Ficando claro também, que muito ainda há por analisar nessa obra aqui estudada. / Ce travail a pour but d’étudier le roman Lucíola de José de Alencar, soulignant l’amour, le préjugé, les questions de l’empire entre autres thèmes. Notre étude fera un bilan de ces questions, laissant ouvert d’autres possibilités d’évaluation, pas seulement la nôtre, à des futures recherches de cette grande oeuvre. Pourtant, il faut souligner que nous avons essayé de mettre au jour, dans cette toile amoureuse qui traverse le roman, les points que nous avons jugé nécessaires à une bonne comprehénsion de ses personnages, soulignant les protagonistes Lucia et Paulo. D’abord, nous avons essayé de mettre en évidence le projet de l’écrivain cearense, prouvant ainsi, sa perspicacité et intelligence dans son rêve d’un projet de Nationalisation. Ensuite, nous avons remarqué l’amour et le préjugé, cherchant à comprendre, à travers la fortune critique d’Alencar, l’amour de Lúcia et de Paulo. Pour finir, nous avons essayé de comprendre mieux la vie politique et controversée d’Alencar. Donc, nous croyons avoir accompli notre rôle, c’est-à-dire, celui de montrer un peu plus la beauté nécessaire de l’oeuvre littéraire d’Alencar, principalement son projet littéraire particulier qui sont ses romans. Laissant aussi évident, qu’il y a encore beaucoup à faire de cette oeuvre en étude.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cet article s`occupe d`un rythme véritablement provenant du Nord-Est brésilien, plus spécifiquement de la Bahia. C`est l`Arrocha, lequel est inspiré par la musique collante. D`ailleurs, cet étude s`agit du rapport entre ce rythme et un groupe social particulier, celui des classes ouvrières dont les rémunérations sont plus défavorisées tels que des forains , des servantes et des maçons, comme mentionné par certains répondants d`une enquête. Les oeuvres fondamentales qui ont servi d`apppui à cet artcicle sont celles de Vera Malaguti, de Gilberto Freyre, de Paulo Cesar de Araujo, de Durval Muniz Albuquerque et d`Hermano Vianna. En outre, on a utilisé des reportages et des pages en ligne pour développer des entrevues et la recherche sur le terrain. A cet égard, l`Arrocha est décrit dans une page en ligne par moyen d`une comparaison avec le Funk Carioca, puisque les deux rhytmes sont critiqués par les gens, ce qui peut être apperçu facilement dans les commentaires disponibles dans les réseaux sociaux. En revanche, l`Arrocha et le Funk Carioca ont une audience considérable et atteignent grosses ventes. Cette recherche qualitative parts de l´idée selon laquelle l`Arrocha est destiné à la classe ouvrière et pour cette raison nous avons utilisé la recherche sur le terrain avec des observations, des interviews et des photographies en envisageant développer des analyses et des discussions sur le site occupé par l`Arrocha dans la société brésilienne, les convergences et les différences avec d`autres rhytmes. En plus,on discute les raisons de la disqualification, de la marginalisation et du mépris de l`Arrocha par la société et même des possibles liens entre la désapprobation publique du rhytme et son succès. À partir de l´expérience de la recherche, les données produits explicitent que le préjugé social est déguisé en préjugé esthétique, et soulignent le besoin de continuer les explorations scientifiques sur cette manifestation culturelle,l` Arrocha. / O presente trabalho versa sobre o ritmo musical genuinamente nordestino e de origem baiana, o Arrocha, inspirado na música brega, bem como, sobre a sua vinculação a determinado segmento social, como por exemplo, classes trabalhadoras com remunerações menos favorecidas, tais como feirantes, empregadas domésticas e pedreiros, conforme mencionado por alguns entrevistados. Por meio de uma pesquisa bibliográfica, tem-se como basilar as obras de Vera Malaguti, Gilberto Freyre, Paulo Cesar de Araújo, Durval Muniz Albuquerque e Hermano Vianna, além da utilização de reportagens e páginas online para o desenvolvimento das entrevistas e pesquisa de campo. Para tanto, parte-se da definição do Arrocha descrita em uma página online que apresenta uma comparação deste ritmo com o Funk Carioca, visto que ambos são criticados por muitas pessoas, fato que podemos observar com facilidade em comentários disponíveis em redes sociais, mas em contrapartida, têm um público significativo e atingem grande sucesso de vendas. Partindo da ideia de que o Arrocha é voltado para as classes populares, nesta pesquisa qualitativa foi utilizada a pesquisa de campo com observações, entrevistas e fotografias, tendo como objetivo desenvolver análises e discussões sobre o local que o Arrocha ocupa na sociedade brasileira, suas convergências, divergências e os possíveis motivos das mesmas entre o Arrocha, o Funk Carioca e outros ritmos brasileiros. Foram discutidos também os motivos da desqualificação, marginalização ou desvalorização dos mesmos por parte da sociedade e os possíveis vínculos entre tal desqualificação ao público a que se destina e que lhe garante tanto sucesso. Com a experiência da pesquisa, os dados produzidos explicitaram a relação entre o preconceito de classes disfarçado de preconceito musical ou estético, além de ressaltar a necessidade de maiores explorações científicas sobre a manifestação cultural, Arrocha.