Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-11-12T09:38:30Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Zara Hoffmann - 2015.pdf: 4036290 bytes, checksum: 5d6f0feec95506c88b5e8843ad316317 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-12T09:42:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Zara Hoffmann - 2015.pdf: 4036290 bytes, checksum: 5d6f0feec95506c88b5e8843ad316317 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-12T09:42:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Zara Hoffmann - 2015.pdf: 4036290 bytes, checksum: 5d6f0feec95506c88b5e8843ad316317 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / This dissertation aims to investigate to what extent the Information and Communication Technologies (ICT) are important to the native Amerindian teachers, within context of Bachelor degree in Intercultural Education. It takes under consideration how these technologies are placed in the degree’s Political Pedagogic Plan (PPP) and their contribution to the mapping of the digital literacies of the native Amerindian teacher being formed. The study was conducted by analyzing the legal documents referring to the Amerindian teacher training as a teacher, the degree’s Political Pedagogic Plan and the discourse of the students, through the perspective of the public policies regarding digital literacy. Our theoretical reference is derived from the “Epistemologies of the South” and the Ecology of Knowledge, contained on Boaventura de Sousa Santos and Maria Paula Menezes; in the possibility of digital literacies proposed by Marcelo El Kouri Buzato and Luiz Cezar De Mari and a public university under new perspectives from the point of view of Marilena Chauí, Ubiratan D'Ambrósio and Boaventura de Sousa Santos. In turn, we used Textual Analysis of Discourse based on Roque Moraes to categorize the information contained within the PPP and legal documents, as well as questionnaires to collect data, and field journal notes. We determined that the use of ICT is present in the daily context of the students, such as desktops, notebooks, smartphones and digital cameras. Such use mainly supplies the need to communicate with the world outside their tribes to obtain information regarding other realities, and to obtain information regarding political subjects related to fight for their land and their rights in general. The use of the internet as a communication way and to strengthen their cultural identity has a fundamental importance to show their costumes to the world at large and to future generations in risk of being assimilated. Nevertheless, we noticed that there still a lack of digital literacies, to consider not only techinical training but the social aspects of the use of technology and information but we consider that the PPP promotes subsidies for the student to acquire some practical abilities to operate this “machinery” with applicable goals in the contexts of the subjects. It becomes a contradiction, which we believe is inevitable, to have the digital inclusion of Amerindians based on technologies which are constructed within a capitalist and developmentalist logic. Rather, it is necessary to consider this inclusion in the context of their cultural dynamism and the relationships formed in the ecology of knowledge, that is, in the exchange of knowledge to generate new knowledge. / Esta dissertação tem como objetivo investigar em que medida as Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC) são importantes para a formação do professor indígena, no contexto do Curso de Educação Intercultural da Universidade Federal de Goiás. Levamos em consideração como essas tecnologias estão inseridas no Projeto Político Pedagógico (PPP) do curso e sua contribuição para o mapeamento do letramento digital dos professores indígenas em formação. Para a realização deste estudo, analisamos os documentos legais referentes à formação de professores, o PPP do curso e os discursos dos licenciandos, por meio da perspectiva das políticas públicas de inclusão digital. Nosso referencial teórico fundamenta-se nas Epistemologias do Sul e na Ecologia de Saberes, contidas no discurso de Boaventura de Sousa Santos e Maria Paula Meneses; na possibilidade de letramento digital proposto por Marcelo El Kouri Buzzato e Cézar Luiz De Mari e numa universidade pública sob novas perspectivas de um ponto de vista de Marilena Chauí, Ubiratan D´Ambrósio e Boaventura de Sousa Santos. Para categorizar e analisar os dados obtidos por meio do PPP, dos documentos legais, dos questionários aplicados e das anotações de aulas, propomos a Análise Textual Discursiva fundamentada em Roque Moraes. Constatamos que o uso das TIC é presente no contexto diário dos licenciandos, como o desktop, notebook, smarthphone e as cameras digitais. Tal uso atende principalmente às necessidades que possuem em comunicar-se com o mundo fora das aldeias para obter informações sobre outras realidades e sobre assuntos políticos relacionados à sua luta pela terra e seus direitos. O uso da internet como meio de comunicação e fortalecimento da identidade cultural, tem importância fundamental para mostrar seus costumes ao mundo e às futuras gerações em risco de assimilação. Apesar de perceber que ainda não há um letramento digital, no sentido de considerar uma formação não apenas tecnológica, mas que leve em consideração os aspectos sociais do uso da informação e das tecnologias, consideramos que os objetivos do PPP promovem subsídios para aquisição de habilidades práticas para operação das máquinas com objetivos de aplicabilidade nos contextos dos sujeitos. Considerando a dinâmica da cultura e que suas relações se formam na troca de conhecimentos de forma a constituir novos conhecimentos, e, que a tecnologia é uma proposta construída dentro de uma lógica capitalista e desenvolvimentista, torna-se uma contradição a inclusão digital indígena baseada nestes princípios, o que nos coloca frente a um paradoxo inevitável.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-01T15:16:59Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Dayane Renata Silva Pereira - 2015.pdf: 8087234 bytes, checksum: 138611a89dedec1f913a1cd4f854fbc0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-01T15:19:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Dayane Renata Silva Pereira - 2015.pdf: 8087234 bytes, checksum: 138611a89dedec1f913a1cd4f854fbc0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T15:19:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Dayane Renata Silva Pereira - 2015.pdf: 8087234 bytes, checksum: 138611a89dedec1f913a1cd4f854fbc0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-01-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Indigenous graduation in Brazil has provided training to many indigenous teachers in recent years. The Federal University of Goiás have the Takinahaky Nucleus for Training of Indigenous Teachers who since 2007 is working with the people of the Araguaia-Tocantins region and develops on the principles of interculturality and transdisciplinarity. These principles are scored in the publications of laws and the provision of public policies that value the socio-cultural practices and the native language of each indigenous community. Thus, this work analyzes the concept of intercultural education from the point of view of indigenous teachers and what are the ways that are being built for your practice. This is an anthropological study of Indigenous Graduation through the perspectives of indigenous teachers and their relations with the university, the school and the community. This ethnography is constituted in open interviews and observations within the Indigenous Graduation of the Federal University of Goiás, where the field work is concentrated in the indigenous teachers who are here understood as key actors for the development of indigenous schools and the main articulator of school, community, government and society. / As Licenciaturas Indígenas no Brasil tem proporcionado à formação de muitos professores indígenas nos últimos anos. Na Universidade Federal de Goiás temos o Núcleo Takinahaky de Formação de Professores Indígenas que desde 2007 vem trabalhando junto aos povos da Região Araguaia-Tocantins e desenvolve-se sobre os princípios da interculturalidade e da transdisciplinaridade. Tais princípios são pontuados nas publicações de leis e na oferta de políticas públicas que passam a valorizar as práticas sócio-culturais e a língua materna de cada comunidade indígena. Nesse sentido, este trabalho analisa a concepção de educação intercultural do ponto de vista dos professores indígenas e quais são os caminhos que estão sendo construídos para sua prática. Trata-se de um estudo antropológico de uma Licenciatura Indígena que se dá através das perspectivas de professores e professoras indígenas e das suas relações com a universidade, a escola e a comunidade. A etnografia se constitui em entrevistas abertas e a observação participante na Licenciatura Indígena da Universidade Federal de Goiás, onde o trabalho de campo está concentrado nos professores indígenas que são aqui compreendidos como atores-chaves para o desenvolvimento da escola indígena e os principais articuladores entre escola, comunidade, poder público e sociedade.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-09-23T19:31:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) AILTONROSENDO.pdf: 625642 bytes, checksum: 45241a99883d913e9d3f80f592f7128b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-23T19:31:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) AILTONROSENDO.pdf: 625642 bytes, checksum: 45241a99883d913e9d3f80f592f7128b (MD5) Previous issue date: 2010-04-13 / This paper aims to analyze the process of implementing and discontinuing the Undergraduate Course – Bachelor of Science in Indigenous Education – for teaching primary and elementary level students – at UEMS (State University of Mato Grosso do Sul), which was developed from 2003 to 2006, and discuss the proposals for the specific education of indigenous teachers based on official documents, analyzing the teachers profile and the kind of education proposed. The study was done by documental and bibliographical research besides of History of education and analyzing official documents followed by reports taken from the main individuals involved in this process. The education of indigenous teachers is fundamental for an indigenous school education which is thought for the rights and assurance for the indigenous people in Brazil, which are included in the 1988 Federal Constitution and on the official documents from the Office of Education. Since the implementation of the course at UEMS, there was no significant number of scholar teachers and neither researchers in this field who could work in that course. In 2006, the university interrupted the commitment with indigenous leadership and interested groups by canceling the course, even though there had been people interested in this specific education for teaching indigenous people. Despite of being offered during five years, the proposal of the Bachelor of Science in Indigenous Education, provided by UEMS, it has somehow contributed for the education of indigenous teachers. Many of them have been recognized by their counterparts as licensed teachers – not lay people anymore – and also they have been developed a distinguished pedagogical job, with competence and criticality toward the challenges brought by the context in which the indigenous schools are placed. / Este trabalho tem como objetivo analisar o processo de implantação e suspensão do Curso Normal Superior Indígena – Habilitação para o Magistério na Educação Infantil e Anos Iniciais do Ensino Fundamental –, da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), desenvolvido entre os anos de 2003 a 2006 e discutir as propostas para a formação específica de professores indígenas nos documentos oficiais, analisando o perfil de professor e o tipo de formação que posta nestas publicações. O estudo foi realizado através da pesquisa bibliográfica e documental, a partir da análise de documentos oficiais, acompanhado dos depoimentos dos personagens centrais desse processo. A formação de professores indígenas é fundamental para uma educação escolar indígena que contemple os direitos e garantias dos povos indígenas no Brasil, previstos na Constituição Federal de 1988 e nos documentos oficiais do Ministério da Educação. Desde a implantação do curso Normal Superior Indígena na UEMS, não havia número significativo de professores estudiosos e pesquisadores da questão indígena que pudessem atuar neste curso. Em 2006, a universidade rompeu o compromisso com entidades e lideranças indígenas, cancelando a oferta do curso, apesar da existência de demanda pela formação específica de professores indígenas. Apesar de ter aberto e fechado suas portas em 5 anos, a proposta do Curso Normal Superior Indígena, efetivada pela UEMS, contribuiu de alguma forma, para a formação dos professores indígenas e muitos desses egressos passaram a ser reconhecidos por seus pares como professores habilitados – não mais leigos – e desenvolvem um trabalho pedagógico diferenciado, com competência e criticidade frente aos desafios propostos pelos contextos em que as escolas indígenas estão localizadas.

O propósito deste trabalho foi o de investigar a formação superior de professores indígenas em matemática no estado de Mato Grosso do Sul. Especificamente três aspectos dentro dessa formação: por que os estudantes indígenas escolhem o curso de licenciatura em matemática, quais são suas maiores dificuldades na 1ª série do curso e por que acabam desistindo dele. Utilizei a abordagem qualitativa de pesquisa, com a aplicação de questionários aos graduandos indígenas de diferentes instituições de ensino superior do estado; formei um grupo de estudos com graduandos da 1ª série do Curso de Licenciatura em Matemática da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul UEMS/Dourados e realizei entrevistas com alguns alunos desistentes desse curso. Essa Instituição oferece em seus vestibulares a possibilidade de acesso aos indígenas pelo regime de reserva de vagas cotas - nos vestibulares, mas não tem conseguido assegurar a conclusão desses cotistas no curso de matemática. Constatei, pelos questionários, que os estudantes indígenas escolhem a licenciatura em matemática porque é um curso que oferece possibilidade de trabalho nas escolas das aldeias e pela preocupação em, depois de formado, poder ensinar uma matemática mais contextualizada, dentre outros aspectos. No grupo de estudos foi possível verificar que os alunos têm muita dificuldade com o conteúdo específico, fato também aparente nas entrevistas com os desistentes. Alguns deles relataram que deixaram o curso por causa dessa dificuldade, aliada ao fato de o curso de matemática não ser a graduação que gostariam de fazer como primeira opção, mas por ser a mais oportuna, tendo em vista diversos fatores. Para a realização desta pesquisa procurei suporte teórico no Programa Etnomatemática que, no contexto da formação de professores, se coloca como possibilidade de interação, de respeito ao outro - etnicamente diferenciado - e como suporte intelectual para ações que possibilitem o diálogo intercultural. / The purpose of this study was to investigate the higher education of native Brazilian teachers in mathematics in the state of Mato Grosso do Sul, in particular three aspects of training: why these students choose to take degree in mathematics, what are the major difficulties in the 1st grade of the course and why do they end up leaving it. I used a qualitative approach, with questionnaires to indigenous students from different institutions of higher education in the state, formed a study group with students from the 1st grade of the Degree in Mathematics from Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul - UEMS / Dourados and held interviews with some dropouts from this course. This institution offers in their SATs the possibility to gain access to the Indian people by a system of reserved places - quota - but has failed to ensure the completion of these quotistas in the course of mathematics. I found, in the questionnaires, the Indian students choose a degree in mathematics because it is a course that offers the possibility of working in the village schools and because of the concern of, after graduating, teaching a more contextualized mathematics, among other things. In the study group it was possible to verify that students have great difficulty with the specific content, which was also an apparent fact in the interviews with the dropouts. Some of them reported that they left the course because of this difficulty, attached with the fact that the math course wasnt what they would like to take as a first option, but they chose it for being the most convenient in many aspects. For this research I sought theoretical support in the Ethnomathematics Program which, in the context of teachers training, offers a chance to interact with respect one to another - ethnically different - and as intellectual support for For actions that enable intercultural dialogue

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2018-03-20T18:09:07Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Matheus Moreira da Silva - 2018.pdf: 5792445 bytes, checksum: 3952d4912d3218a616b1c0752e5f10f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-21T11:42:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Matheus Moreira da Silva - 2018.pdf: 5792445 bytes, checksum: 3952d4912d3218a616b1c0752e5f10f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-21T11:42:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Matheus Moreira da Silva - 2018.pdf: 5792445 bytes, checksum: 3952d4912d3218a616b1c0752e5f10f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Understanding the process of subalternation and exploration of commercial relations and biodiversity in the indigenous context, in the face of Western influence, is to perceive the process of colonization of Brazil in 1500, as well as its structural organization. This work presents reflections on the traditional commercial relations of some indigenous ethnic groups in the light of Ethnomathematics, in the course of Intercultural Education of the Federal University of Goiás (UFG). The main purpose is to verify the contributions of the contextual theme "Culture and Commerce", of the Intercultural Education course of the UFG, referring to the commercial relations practiced by the Indians in the traditional context as well as in the surrounding society. From the reflections, in the development of this research, we realize that the Ethnomathematics, in a training bias, allows the indigenous teacher to perceive the cultural and commercial differences inside and outside their context. Knowing that indigenous knowledge and trade have received innumerable influences from the most diverse civilizations regarding the loss of intangible heritage through the practice of biopiracy and its traditional trade relations; the considerations established here allow indigenous peoples greater freedom and autonomy in the face of certain "patterns" of behaviors capable of dealing with the economic transformations provoked by the dominant Western culture. / Entender o processo de subalternação e exploração das relações comerciais e da biodiversidade no contexto indígena, em face à influência ocidental, é perceber o processo de colonização do Brasil em 1500, além de sua organização estrutural. Este trabalho traz reflexões sobre as relações comerciais tradicionais de algumas etnias indígenas à luz da Etnomatemática, no curso de Educação Intercultural da Universidade Federal de Goiás (UFG). O propósito central é verificar as contribuições do tema contextual “Cultura e Comércio”, do curso de Educação Intercultural da UFG, referentes às relações comerciais praticadas pelos indígenas tanto no contexto tradicional quanto na sociedade envolvente. A partir das reflexões, no desenvolvimento desta pesquisa, percebemos que a Etnomatemática, num viés de formação, propicia ao professor indígena perceber as diferenças culturais e comerciais dentro e fora de seu contexto. Sabendo-se que o conhecimento e o comércio indígena receberam inúmeras influências das mais diversas civilizações no que tange à perda do patrimônio imaterial por meio da prática da biopirataria e de suas relações comerciais tradicionais; as ponderações aqui estabelecidas possibilitam aos povos indígenas uma maior liberdade e autonomia frente a determinados “padrões” de comportamentos capacidade de lidar com as transformações econômicas provocadas pela cultura ocidental dominante

Submitted by Alisson Mota (alisson.davidbeckam@gmail.com) on 2015-06-02T19:20:44Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Fabiana Sarges da Silva.pdf: 11971601 bytes, checksum: 8cd304e7090398a36c43503667c2be17 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-03T15:37:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Fabiana Sarges da Silva.pdf: 11971601 bytes, checksum: 8cd304e7090398a36c43503667c2be17 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-03T15:42:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Fabiana Sarges da Silva.pdf: 11971601 bytes, checksum: 8cd304e7090398a36c43503667c2be17 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-03T15:42:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Fabiana Sarges da Silva.pdf: 11971601 bytes, checksum: 8cd304e7090398a36c43503667c2be17 (MD5) Previous issue date: 2013-11-07 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The municipality of São Gabriel da Cachoeira located on the Rio Negro in the Northwest Amazon, is home a diverse range of ethnic groups, languages, and cultures, forming a complex sociolinguistic reality. There are five language families in the region that are divided into several ethnic groups. Each language family is concentrated in one of the three main tributary river systems: Uaupés, Içana and Rio Negro/Xié. In this way, one language is predominant for interethnic communication in each of these river systems – Tukano in the Uaupés basin, Nheengatú along the Negro and Xié, and Baniwa along the Içana. After much discussion by the indigenous leaders and some institutions and organizations (IPOL, ISA, UFAM, FOIRN) these three languages were granted official status at the municipal level in the law 145/2002, which, after a few years, was regulated by the law 210/2006. In this thesis, I will analyze what the officialization law and its regulations represent for the social agents who are experiencing the process of its implementation. Throughout the study, I observed how actions are being developed to operationalize the policy cooficializing the Tukano, Nheengatú, and Baniwa languages, as well as the use of these and other indigenous languages in various contexts in the municipality of São Gabriel da Cachoeira. This study provides the perspectives of indigenous teachers participating in the PARFOR undergraduate program (a national program providing basic teacher training education), obtained through the use of a questionnaire. In addition, interviews were conducted with FOIRN (the Federation of Indigenous Organizations of the Rio Negro) directors and with former municipal councilors who had been involved in the development of this law. In the results presented here, I analyze the representations, knowledge, beliefs, and attidudes these people have about the coofficialization policy, in addition to characterizing their use of other languages. I will show how these two sources of information – survey responses and interview responses – work in dialogical interaction with one another, and situate both within a broader social context. / Localizado no Noroeste Amazônico, no Alto Rio Negro, o município de São Gabriel da Cachoeira apresenta uma realidade sociolinguística complexa por apresentar uma grande diversidade de etnias, línguas e culturas. São cinco as famílias linguísticas presentes na região que se dividem em vários grupos étnicos. Cada família linguística se concentra em maior número de pessoas em uma das calhas de rio: Uaupés, Içana e Rio Negro e Xié. Dessa maneira, as calhas de rio apresentam uma língua predominante que serve para a comunicação interétnica. Assim, temos o Tukano na bacia do Uaupés, o Nheengatu nos rios Negro e Xié e Baniwa no rio Içana. Após muitas discussões por parte das lideranças indígenas e algumas instituições e organizações (IPOL, ISA, UFAM, FOIRN) oficializou-se essas três línguas indígenas em nível municipal na lei 145/2002 e, após alguns anos, regulamentou-se na lei 210/2006. Neste trabalho tentamos analisar as representações que a lei de cooficialização e sua regulamentação possuem para os agentes sociais que vivenciam o processo de implementação da Lei. Durante o desenvolvimento do estudo verificamos como estão sendo desenvolvidas as ações que operacionalizam a política de cooficialização das línguas Tukano, Nheengatu e Baniwa, bem como o uso dessas e das demais línguas indígenas nos contextos diversos do município de São Gabriel da Cachoeira, interior do estado do Amazonas. Partiu-se do ponto de vista dos professores indígenas participantes dos cursos de licenciatura do PARFOR – Plano Nacional de Formação de Professores de Educação Básica – que, através das respostas dadas ao questionário aplicado, aliadas as entrevistas realizadas com ex-vereadores e diretores da FOIRN – Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro, permitiu que fosse analisadas as representações, o conhecimento, opinião e atitudes acerca da política de cooficialização local, além de caracterizar o uso de outras línguas por essas pessoas. As respostas são estabelecidas por meio da interação dialógica que se apresentam em contextos de enunciações contornados pelo social.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-10T14:15:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EscolaItineranteExperiencia.pdf: 5597200 bytes, checksum: 323c9dca152ec07f6ef12740c56aefbd (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-10T14:21:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EscolaItineranteExperiencia.pdf: 5597200 bytes, checksum: 323c9dca152ec07f6ef12740c56aefbd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-10T14:21:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EscolaItineranteExperiencia.pdf: 5597200 bytes, checksum: 323c9dca152ec07f6ef12740c56aefbd (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / O tema deste trabalho é a formação de professores indígenas no estado do Pará, Brasil. Seu objeto de investigação é uma experiência de formação intitulada “Curso em Nível Médio de Formação de Professores Índios do Pará”, tratada e identificada pelos sujeitos envolvidos como “Escola Itinerante”, implementada pela Secretaria de Estado de Educação do estado do Pará – SEDUC. Partimos para o estudo com base na seguinte questão de pesquisa: em que medida a política de formação de professores indígenas, implementada pela SEDUC/PA, garantiu uma educação diferenciada, tendo em vista os direitos constitucionais adquiridos pelas populações indígenas no Brasil? O objetivo geral norteador estabelecido foi: analisar a formação de professores indígenas desenvolvida pela Escola Itinerante, a partir da Teoria da Estruturação e da Contemporaneidade em Giddens, com base na metodologia da sociologia compreensiva fenomenológica de Schultz e das técnicas de pesquisa do tipo etnográfica, visando compreender o seu lugar e o seu significado histórico e sociopedagógico, especialmente junto ao povo Tembé Tenetehar. Especificamente, definimos os seguintes objetivos: (a) Identificar as necessidades educacionais dos grupos indígenas, considerando as demandas dos movimentos sociais indígenas no estado do Pará; (b) descrever os processos institucionais e pedagógicos da política de formação de Professores Indígenas da Escola Itinerante implementados pela SEDUC-PA. De Giddens utilizamos o conceito de reflexividade e desencaixe, além da teoria da estruturação, articulando tais conceitos com a realidade vivida pelos sujeitos submetidos à política da formação indígena investigada. Metodologicamente, trabalhamos com 7 (sete) grupos de sujeitos: 1) Atores Institucionais Direto, isto é aqueles sujeitos que participaram diretamente da proposta de formação; 2) Atores Institucionais Indireto, que são os que, além de participarem da construção da proposta, coordenaram sua execução; 3) Atores Políticos, os sujeitos que institucional e politicamente respondem pela proposta; 4) Professores da Primeira Geração que se envolveram e elaboraram a proposta; 5) Professor Remanescente, aquele que se envolveu, elaborou a proposta e permanece no quadro administrativo; 6) Professores de Período Recente, os que ingressaram posteriormente; 7) Os indígenas (Tembé do Guamá, Tembé do Gurupi e indígenas de outras etnias). Tecnicamente, inspiradas em Schultz, aplicamos a Entrevista em Profundidade. Os resultados nos fazem defender a tese de que o projeto político de formação analisado foi elaborado a partir de um único corpus pedagógico, que ignorou as diferenças étnicas dos indígenas em desencaixe às 40 etnias abrangidas por esta ação, desencadeando um cenário de confronto com o movimento de professores. / The theme of this work is the training of indigenous teachers in the state of Pará, Brazil. His research object is a training experience entitled "Course in Middle Level Teacher Training Indians do Pará", treated and identified by those involved as "Itinerant School", implemented by the Education State Secretary of State of Pará - SEDUC. We start for the study based on the following research question: to what extent the training policy of indigenous teachers, implemented by SEDUC / PA, secured a differentiated education, in view of the constitutional rights acquired by indigenous peoples in Brazil? The overall guiding aim established was: to analyze the training of indigenous teachers developed the Itinerant School, from the Theory of Structuring and Contemporaneity in Giddens, based on the methodology of phenomenological comprehensive sociology of Schultz and research techniques of ethnographic, aiming understand their place and their historical and socio-pedagogical significance, especially with the people Tembé Tenetehar. Specifically, we establish the following objectives: (a) Identifying the educational needs of indigenous groups, considering the demands of indigenous social movements in Para State; (b) Describe the institutional and pedagogical processes of Indigenous Teacher training policy implemented by the Itinerant School SEDUC-PA. From Giddens we used the concept of reflexivity and undock, besides the theory of structuration, articulating those concepts with the reality experienced by the subjects submitted to indigenous training politics investigated. Methodologically, we work with seven (7) groups of subjects: 1) Direct Institutional actors, ie those individuals who participated directly in the training proposal; 2) institutional Indirect actors, who are the ones who, in addition to participate in the construction of the proposal, coordinated its execution; 3) Political actors, subjects that, institutional and politically are accountable for proposal; 4) Teachers of the First Generation who have been involved, and elaborated the proposal; 5) Remaining teacher, who was involved, drafted the proposal and remains in the administrative framework; 6) Recent Period teachers, those who joined later; 7) Indigenous (Tembé the Guama, Tembé the Gurupi and indigenous from other ethnicities). Technically, inspired by Schultz, we apply the In-Depth Interview. The results make us defend the thesis that the political project of formation analyzed was developed from a single pedagogical corpus, which ignored the indigenous ethnic differences in undock the 40 ethnicities covered by this action, triggering a scenery of confrontation with the teacher's movement.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 233-238 / Esta dissertação de mestrado tem origem em uma investigação realizada no âmbito da Linha de Pesquisa História e Políticas Educacionais do Programa de Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica do Paraná ? PUCPR e o Centro Universitário / C?est une étude de recherche réalisée dans le contexte de la Ligne de Recherche Histoire et Politiques d?éducation du Programme de Maîtrise en Éducation de la Pontifícia Universidade Católica do Paraná ? PUCPR et le Centro Universitário Católico do Sudoes

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ONEIDE1.pdf: 281792 bytes, checksum: 3971801c7d22409411416698755e632e (MD5) Previous issue date: 2007-12-22 / This project investigate the indian teachers preparation and behavior of Escola Estadual Indígena Tupi-Guarani Ywy Pyaú, that is in Peruíbe, in South Coast of São Paulo. It s about a qualitative research, that take on the narrative perspective as they resort to the oral history about the envolved subjects, contemplating significative aspects to their professional graduation that help to understand their habitual practice. This research shows despite legal support from 1988, the right of school Indian education specified and differentiated it isn t still assured. By the interviews and the visits to Escola da Aldeia Piaçagüera, I could see the existence of the demand that deserve and need effective and urgent solutions by the public power, because they constitute significative for the consecution of the politic pedagogy project of Indian schools. Besides, the Indian teacher condition as a carrier of the tradition of the group and at the same time as a representative of the knowlegment established puts paradoxes to the teaching profession preparation and behavior. These questions must be equationed by the Indian people s vision in a perspective of autonomy and respect to the diversity / O presente trabalho investiga a formação e a atuação das professoras indígenas da Escola Estadual Indígena Tupi-Guarani Ywy Pyaú, localizada no município de Peruíbe, Litoral Sul do Estado de São Paulo. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, que assume a perspectiva narrativa na medida em que recorram à história oral dos sujeitos envolvidos, contemplando aspectos significativos para a sua formação profissional que venham ajudar a compreender sua prática cotidiana. a presente pesquisa evidencia que apesar do aporte legal emanado a partir de 1988, o direito à educação escolar indígena - específica e diferenciada - ainda não está garantido. Através das entrevistas e nas visitas efetuadas na escola da aldeia Piaçagüera pude observar a existência de demandas que merecem e necessitam de soluções eficazes e urgentes por parte do poder público, pois se constituem em entraves significativos para a consecução do projeto político pedagógico das escolas indígenas. Além disso, a condição do professor indígena como portador da tradição do grupo e ao mesmo tempo como representante do saber instituído coloca paradoxos à formação e ao exercício da profissão docente. Estas questões devem ser equacionadas a partir da visão dos povos indígenas numa perspectiva de autonomia e respeito à diversidade.

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