No presente trabalho, buscou-se investigar questÃes relativas à manutenÃÃo da aparÃncia jovem e verificar como elas sÃo divulgadas em mÃdias direcionadas ao pÃblico feminino. Nossa proposta de pesquisa ancorou-se na anÃlise de reportagens e de peÃas publicitÃrias, pesquisadas durante o ano de 2011 em trÃs revistas femininas de grande circulaÃÃo nacional: Claudia, Boa Forma e PlÃstica e Beleza. O estudo dos enunciados teve como base a Teoria CrÃtica, cujos principais expoentes sÃo Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Walter Benjamin e JÃrgen Habermas, alÃm deles tambÃm se baseou na anÃlise semiÃtica de Josà Luiz Aidar Prado, da PontifÃcia Universidade CatÃlica de SÃo Paulo. O material foi organizado e discutido com base em cinco categorias de anÃlise: âEfetividade dos resultados/resultados cientÃficosâ, âNovas tecnologiasâ, âPromessas que supostamente podem ser cumpridas versus possibilidades reaisâ, âSegmentaÃÃo de mercadosâ e âCelebridades como modelosâ. Apesar do fato de o Brasil ser um paÃs em processo de envelhecimento, percebe-se uma resistÃncia, especialmente por parte das mulheres, em relaÃÃo a essa fase da vida. Em meio a uma lÃgica que abrange liberdade de escolha e ao mesmo tempo rigidez de padrÃes, percebemos como a mÃdia direcionada ao pÃblico feminino indica âreceitasâ e produtos mediante os quais as leitoras podem supostamente melhorar suas vidas, suas aparÃncias e vivenciar o bem-estar prometido pelo mercado. AtravÃs deste estudo, acreditamos ter sido possÃvel suscitar reflexÃes acerca da temÃtica nÃo apenas do corpo saudÃvel, belo, feminino e jovem, mas nos questionar tambÃm acerca da visÃo de envelhecimento que a mÃdia nos fornece e como somos por ela influenciados.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo dessa dissertaÃÃo de mestrado foi realizar um estudo sobre a histÃria de vida de duas acompanhantes de luxo, mulheres que encontraram no mercado do sexo o meio para ganharem dinheiro e assim administrar suas vidas. Para isso, analisamos as narrativas de histÃria de vida de duas acompanhantes, Mara (nome fictÃcio) e LetÃcia (nome de batismo), buscando a partir de suas narrativas, entender como foram suas vidas, quais os percalÃos que passaram atà tornarem-se quem sÃo nesse momento, como aconteceu o conflituoso processo de (re)construÃÃo de suas identidades, quais os personagens que representaram e representam em suas vidas, quais metamorfoses suas identidades sofreram. Atrelada a essa investigaÃÃo, buscou-se, a partir do referencial teÃrico de autores que discutem e dialogam com a proposta de uma Psicologia Social CrÃtica, analisar criticamente as histÃrias por elas contadas. Entre os principais autores utilizados destacam-se Ciampa (1987), com sua teoria da identidade-metamorfose, atualizada recentemente por Lima (2010); Honneth (2011, 2003), e sua discussÃo sobre Invisibilidade e Reconhecimento e Becker (2008). Nas anÃlises das entrevistas ficou evidente que, embora ocupando um espaÃo social diferenciado frente as demais profissionais do sexo, essas mulheres ainda sofrem preconceito e estigmatizaÃÃo social por representarem a personagem acompanhante de luxo. Do mesmo modo, evidenciamos as diferentes representaÃÃes dessa personagem para Mara e LetÃcia, a primeira vivendo a acompanhante de luxo de uma forma invisÃvel, negociando esta com suas outras personagens e gerenciando sua vida na base do segredo, a segunda, por outro lado, representa a personagem acompanhante de luxo de uma forma explÃcita, de modo a articulÃ-la com suas outras personagens e lutar por reconhecimento de sua profissÃo. LetÃcia busca o reconhecimento da sua identidade e luta pelo direito de ser reconhecida dignamente como uma mulher trabalhadora, autÃnoma, que tem o direito de utilizar seu corpo da forma como bem quiser. As narrativas de histÃria de vida de Mara e LetÃcia evidenciaram, alÃm das dificuldades e alegrias de suas atuaÃÃes enquanto acompanhantes de luxo, uma mundo que embora seja muito lucrativo e mobilize mulheres, mercado de moda, gastronomia, viagens, cirurgias plÃsticas etc., ainda à pouco (re)conhecida na esfera pÃblica. Do mesmo modo, as narrativas ensinam que embora possamos representar determinadas personagens que garantem nosso acesso a bens de consumo e estabilidade financeira isso nÃo significa que desejemos o reconhecimento dessa representaÃÃo e a integremos a nossa identidade.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esse estudo se trata de uma pesquisa em Psicologia Social CrÃtica, que toma como base teÃrica-metodolÃgica autores das teorias crÃticas contemporÃneas. Tem como objetivo compreender as experiÃncias de sujeitos que passaram por tratamentos em comunidades terapÃuticas e os efeitos destas nas metamorfoses identitÃrias. A pesquisa tem carÃter qualitativo, e està ancorada no mÃtodo de narrativas de histÃria de vida, o qual possibilitou um amplo relato acerca do que foi vivenciado pelos participantes da pesquisa, reconhecendo-os como sujeitos ativos e implicados, e nÃo simplesmente indivÃduos assujeitados ao seu processo de produÃÃo de cuidado. Para essas entrevistas, nÃo estabelecemos previamente um questionÃrio estruturado, mas nos orientamos por duas perguntas disparadoras: âquem à vocÃ?â e âcomo vocà se tornou quem vocà à hoje?â. A partir disto, nossa pesquisa contou com dois participantes, que falaram das experiÃncias concernentes a este recorte de realidade. Para anÃlise das narrativas que os sujeitos trouxeram, seguimos a proposta apresentada por Ciampa e Lima, organizando cada uma das personagens vividas pelos sujeitos, de modo a construir cada trajetÃria individual. Dividimos as narrativas dos participantes em momentos importantes de suas vidas, destacando as primeiras experimentaÃÃes das drogas e suas consequÃncias, as internaÃÃes e as experiÃncias de tratamento, o uso de drogas e os impactos nas relaÃÃes interpessoais, a religiÃo e o uso de drogas, os efeitos destes usos e das internaÃÃes e o posicionamento atual frente ao uso de drogas e Ãs comunidades terapÃuticas. Como consideraÃÃes finais deste estudo, destacamos os impactos que pudemos perceber dos tratamentos das comunidades terapÃuticas na vida destes sujeitos, discutindo sobre as formas de aprisionamentos, as polÃticas de cuidado impostas, os processos de estigmatizaÃÃo e hegemonia do saber tÃcnico-psiquiÃtrico e a importÃncia de se pensar formas do que chamamos de cuidados polÃticos, que promovam maior autonomia e emancipaÃÃo nos processos vivenciados por estas pessoas. / This study is a research in Critical Social Psychology, which takes as its theoretical and methodological basis authors of contemporary critical theories. It aims to understand the experiences of persons that have been treated in therapeutic communities and how they affected identity metamorphosis. This is a qualitative research, and is anchored in the method of life history narratives, which enabled a comprehensive report on what was experienced by the participants, recognizing them as active and involved subjects, and not as just subjects who does not understand about their care production processes. For these interviews, we did not previously established a structured questionnaire, but we are guided by two triggering questions: "Who are you?" and "how you became who you are today?". From this, our research involved two participants, who spoke of their experiences concerning this reality clipping. To analyze the content that subjects brought, we followed the proposal of Ciampa and Lima, organizing each of the characters experienced by subjects in order to build each individual trajectory. The narratives of the participants were divided into important moments of their lives, highlighting the first trials of drugs and its consequences, hospitalizations and experiences of treatment, drugs uses and the impacts on interpersonal relationships, religion and drug use, the effects of these uses and hospitalizations and the current position relative to the use of drugs and therapeutic communities. As conclusion of this study, we highlighted the impacts that we could realize the therapeutic communities treatments caused in the life of these subjects, discussing forms of imprisonment, imposed care policies, stigmatization processes and the hegemony of technical and psychiatric knowledge and the importance of thinking about ways on we called political care, promoting greater autonomy and empowerment in the process experienced by these people.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo surge do interesse de estudar a prostituiÃÃo feminina e a violÃncia, dois fenÃmenos polissÃmicos e complexos. Especificamente, essa relaÃÃo està sendo abordada no contexto da baixa prostituiÃÃo ou baixo meretrÃcio, o qual à caracterizado por uma relaÃÃo dialÃtica entre a experiÃncia da prostituiÃÃo e o contexto da rua, potencializando uma sÃrie de vulnerabilidades e de modos de sociabilizaÃÃo. A violÃncia reflete a lÃgica histÃrica e privada de silenciamento e reproduÃÃo ainda que ocorra em espaÃo pÃblico, nÃo existindo, especificamente no que diz respeito à violÃncia contra prostitutas, dados representativos no paÃs. Os modos de vida sÃo o cenÃrio privilegiado para o estudo das implicaÃÃes psicossociais da violÃncia por revelarem as condiÃÃes simbÃlicas e materiais de produÃÃo de subjetividades, de organizaÃÃo da vida e das relaÃÃes nas zonas de prostituiÃÃo. Diante dessas questÃes, surge como pergunta de pesquisa, como as implicaÃÃes psicossociais da violÃncia impactam no modo de vida das prostitutas em situaÃÃo de pobreza? O objetivo geral do estudo à compreender as implicaÃÃes psicossociais da violÃncia no modo de vida de prostitutas pobres. Os objetivos especÃficos sÃo: descrever os modos de vida de mulheres que exercem a baixa prostituiÃÃo; compreender os sentidos construÃdos sobre a violÃncia; analisar os modos de enfrentamento à violÃncia construÃdo pelas prostitutas. A pesquisa à de natureza qualitativa, tendo sido desenvolvida junto a sete mulheres que vivem e batalham na Barra do Cearà (Fortaleza). O caminho investigativo teve uma perspectiva etnogrÃfica, tendo sido realizados como procedimentos metodolÃgicos de construÃÃo de dados a observaÃÃo participante, a visita dialÃgica, a entrevista individual e a tÃcnica dos objetos geradores. Para anÃlise de dados foi realizada a AnÃlise de ConteÃdo TemÃtica proposta por Bardin, com o auxÃlio do software ATLAS.ti 5.2. As 57 categorias de anÃlises encontras foram organizadas em trÃs grandes categorias intituladas de âModos de vida de prostitutas pobresâ, âsentidos sobre violÃncia na prostituiÃÃoâ, âexpressÃes psicossociais da violÃncia no modo de vidaâ. Como principais resultados, percebeu-se que a dinÃmica da baixa prostituiÃÃo està engendrada com a dinÃmica territorial, estando os cÃdigos e regras da zona de prostituiÃÃo em constante disputa e acordo com a comunidade. A violÃncia articula-se como uma teia relacional que acaba por impedir o reconhecimento do outro (classe, gÃnero ou etnia) mediante o uso da forÃa fÃsica ou simbÃlica, minando as possibilidades de diÃlogo, por um lado, e criando outros cÃdigos, formas de interaÃÃo e performances sociais, por outro. Como principais modos de enfrentamento estÃo analisar o perfil do cliente e as condiÃÃes para realizaÃÃo do programa, estabelecer uma rotina e uma organizaÃÃo pessoal de trabalho, participar de espaÃos e grupos religiosos, estar vinculada a casa ou bares especÃficos, manter laÃos de parceria na zona de prostituiÃÃo. / This dissertation is result of the interest on studying female prostitution and violence, two polysemic and complex phenomena. Specifically, this relationship is being discussed in the context of low prostitution or low meretricious, which is characterized by a dialectical relationship between the experience of prostitution and the context of the street, powering a series of vulnerabilities and ways of socializing. The violence reflects the historical and private logic of silencing and reproduction although it occurs in public space, not existing specifically, as regards to violence against prostitutes, representatives informations on the country. The ways of life are a privileged scenario to study the psychosocial implications of violence, for revealing the symbolic and material conditions of production of subjectivities, of organization of life and relationships in areas of prostitution. In view of these issues, the research question arises as to the psychosocial implications of violence impact the way of life of prostitutes in situations of poverty? The general objective of the study is to understand the psychosocial implications of violence in the way of life for poor prostitutes. The specific objectives are: Describe the lifestyles of women exercising the low prostitution; Understand the meanings constructed on violence; Analyze ways to deal with violence built by prostitutes. The research is qualitative and has been developed with 7 women who live in Barra do Ceara, a neighbourhood in Fortaleza. The investigation had an ethnographic perspective, having performed as methodological procedures and data construction, participant observation, dialogical visit, the individual interview and the technique of generating objects. For data analysis was performed the Qualitative Analysis of Bardin, with the assistance of ATLAS.ti 5.2 software. The 57 analysis categories were organized into three broad categories entitled of "Ways of life of poor prostitutes", "Meanings about violence in prostitution", "Psychosocial expressions of violence in the way of lifeâ. As main results, we notice that the dynamics of the low prostitution is engineered with the territorial dynamics, with the codes and rules of the prostitution area in constant dispute and agreement with the community. The violence is a relational web that seeks to prevent the recognition of the other (class, gender or ethnicity) using physical or symbolic force, undermining the possibilities of dialogue, on one hand, and creating other codes, forms of social interaction and performances, on the other. As main forms of facing are: analysis of the profile of the customer and the conditions for implementing the program, establishment a routine and a personal organization of work, participation in religious groups, partnership with specific bars or home, maintaining ties of partnership in the zone of prostitution.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiADES MEDIADAS.pdf: 357203 bytes, checksum: 4401dd2d9535174a7693edf9f33dd34c (MD5) Previous issue date: 2007-03-30 / This work investigated how adolescents perceive the role of the cell phone in their relationship with friends. Twenty adolescents (ten males and ten females) with ages ranging from 14 to 17 years old participated in this investigation. Data were collected using questionnaires and interviews about how adolescents use cell phones, as well as about the influence perceived of cell phone on their friendships, regarding some specific dimensions. Regarding the use of cell phones, a general profile was designed for the group, and genders have been compared. The aspects investigated and results obtained were the following: 1) Friends Network: there was a variation in the number and composition of the network, however participants pointed primordially changes in existing relationships; 2) Shared Activities (the cell phone influenced specially the planning of shared activities allowing a larger coordination of friends) and Communication (content related to planning and a higher intensity of communication); 3) Quality, Satisfaction and Commitment: the cell phone seems to affect friendship quality positively, creating the sensation of satisfaction and increasing the commitment with the relationship; 4) Intimacy and Closeness: the cell phone increases closeness with friends. Two aspects that appeared during the investigation were confidence (especially in the communication means) and new possibilities of social support. The relationship between the use of cell phones, as a technological form, and friendships in adolescence are discussed according to Robert Hinde s perspective. This way, dialectical relationships between the social-cultural environment (technology) which affects the physical environment (the cell phone itself) and personal relationships are proposed. By its turn, the use of cell phones between friends affects the development of information technology. / A presente pesquisa procurou investigar a percepção do papel da telefonia celular nas relações de amizades de adolescentes. Vinte adolescentes (dez do sexo masculino e dez do sexo feminino) com idades entre 14 e 17 anos participaram da pesquisa. Os dados foram coletados por meio de questionários e entrevistas acerca do uso do celular por estes adolescentes e a influência percebida do celular sobre suas amizades, em relação a algumas dimensões específicas. Quanto ao uso do celular, foi traçado um perfil geral para o grupo e uma comparação entre os gêneros. Os aspectos investigados e os resultados obtidos foram os seguintes. 1) Rede de Amigos houve variação no número e na composição da rede, apesar dos participantes apontarem primordialmente mudanças nas relações já existentes; 2) Atividades Compartilhadas (o celular influenciou especialmente o planejamento de atividades compartilhadas permitindo uma maior coordenação entre amigos) e Comunicação (conteúdo voltado para planejamento e maior intensidade de comunicação); 3) Qualidade, Satisfação e Compromisso (o celular parece pesar positivamente na qualidade da amizade, criando a sensação de satisfação e aumentando o compromisso com o relacionamento); 4) Intimidade e Proximidade (o celular aumenta a proximidade com os amigos). Dois aspectos que surgiram também foram a confiança (especialmente no meio de comunicação) e novas possibilidades de apoio social. São discutidas as relações entre o uso do telefone celular, como uma forma de tecnologia, e as relações de amizade na adolescência de acordo com a perspectiva de Robert Hinde. Desta forma, podem ser propostas relações dialéticas entre o ambiente sócio-cultural (tecnologia) que afeta o ambiente físico (o próprio aparelho) e o relacionamento interpessoal. Por sua vez, o próprio uso do celular entre amigos afeta o desenvolvimento da tecnologia da informação.

O objetivo deste trabalho é realizar uma averiguação, demonstração e explicitação, apoiada nos textos de nosso autor principal (Merleau-Ponty) e de seus comentadores, da seguinte hipótese: se assumirmos as considerações merleau-pontyanas sobre afetividade ao longo de sua produção nos anos 40 como cenário ou pano de fundo para nossas discussões, a noção de papel (rôle) - presente sobretudo nos textos políticos do autor na segunda metade dessa década - não somente torna-se uma figura dentro do pensamento do filósofo durante esse período, como também ganha um destaque central para se pensar na proposta de uma ética existencialista a partir da filosofia de Merleau-Ponty. Apesar de ser possível identificar em alguns poucos comentadores referências à noção de papel como indicação para a formulação de um pensamento ético merleau-pontyano, a originalidade de nossa proposta consiste na vinculação daquela noção com o referencial da afetividade. Como resultado, culminamos com uma concepção de subjetividade de matiz afetivo desvinculada dos prejuízos racionalistas da modernidade, que tampouco recai em um solipsismo reduzido a um conjunto de estados emocionais. Temos, ao contrário o desenvolvimento conceitual de uma intencionalidade afetiva cujo desenrolar prático mediado por papeis sociais implica em uma abertura ao mundo e a outrem que se dá tanto por uma ordem ontológica quanto por um tipo de discernimento operacional próprio a uma subjetividade fundamentalmente corporal que só encontra sua realização através da experiência concreta da coexistência. / The aim of this research is to verify and demonstrate based on our main author\'s texts (Merleau-Ponty), as well as on his commenters\', the following hypothesis: if one considers Merleau-Ponty\'s assumptions on affectivity throughout his writings in the 40s as a scenery or a background to our discussions, the notion of role (rôle) - present mainly in his political texts during the second half of that decade - becomes not only a figure inside the philosopher\'s ideas but also achieves a central position in the proposal to consider an existentialist ethics inspired by Merleau-Ponty\'s philosophy. Although it is possible to identify in a few commenters references to the notion of role as a direction to formulate a merleau-pontyene\'s ethical thinking, the originality of our propposal consists on attaching to that notion the affectivity\'s referencial. As a result, we reach the conception of an affective subjectivity, free from modernity\'s rational prejudices, which, on the other hand, does not guide us to a solipsism reduced to a setting of emotional states. On the contrary, we face the conceptual formulation of an affective intentionallity whose practical development mediated by social roles implies in an overture to the world and to otherness, which occurs as much in an ontological way as in some sort of operational reasoning concerning a basically embodied subjectivity that only express itself through concrete experience of coexistence.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pobreza concebida no modelo multidimensional acarreta formas especÃficas de constituiÃÃo identitÃria, geralmente estruturadas em perspectivas opressoras de manutenÃÃo do status quo e de enfraquecimento das potencialidades dos indivÃduos a partir do processo de estigmatizaÃÃo do pobre. As pessoas em situaÃÃo de rua estÃo posicionadas na representaÃÃo mais opressora dessa realidade de pobreza, pois sÃo privadas de condiÃÃes bÃsicas de moradia, alimentaÃÃo, seguranÃa, assistÃncia, saÃde e educaÃÃo, como tambÃm sÃo constantemente alvo de agressÃes e de prÃticas discriminatÃrias. Partindo desses pressupostos, estabelece-se a pergunta: Como se constitui a identidade de pessoas em situaÃÃo de rua de Fortaleza a partir da realidade de pobreza? Assim, o objetivo geral à analisar a identidade de pessoas em situaÃÃo de rua de Fortaleza a partir da realidade de pobreza. Os objetivos especÃficos sÃo: descrever a realidade de pobreza vivida pelas pessoas em situaÃÃo de rua; analisar os processos de construÃÃo da identidade das pessoas em situaÃÃo de rua; e relacionar a realidade de pobreza e suas repercussÃes na identidade das pessoas em situaÃÃo de rua. O percurso metodolÃgico da pesquisa à embasado pelo Ãmbito qualitativo, utilizando as tÃcnicas de entrevista narrativa, de observaÃÃo participante e de diÃrios de campo. Foram entrevistados quatro pessoas e realizadas observaÃÃes participantes em diversas situaÃÃes. A pesquisa ocorreu no Abrigo ProvisÃrio para pessoas em situaÃÃo de rua removidas da PraÃa da Bandeira e no Centro de ReferÃncia Especializado de AssistÃncia Social para populaÃÃo de Rua (CREAS-POP). Ambos estÃo vinculados a Secretaria Municipal de AssistÃncia Municipal da cidade de Fortaleza. A anÃlise dos sentidos da pesquisa foi baseada na anÃlise temÃtica narrativa. Como resultado, à verificado a preponderÃncia de papÃis sociais, personagens e formas de reconhecimento relacionados de forma depreciativa a identidade social de pobre e de morador de rua, gerando prÃticas de discriminaÃÃo, de agressÃo e de ofuscamento das compreensÃes das pessoas em situaÃÃo de rua como portadoras de potencialidades. à tambÃm observado a utilizaÃÃo da situaÃÃo de rua por esses indivÃduos como espaÃo de construÃÃo de vÃnculos, de manifestaÃÃo de liberdades e de afetividade. à apontado, por fim, a necessidade de fomento de processos cooperativos, dialÃgicos e crÃticos para superaÃÃo dessa situaÃÃo de opressÃo. à prestado agradecimentos à CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior (CAPES).

Submitted by Fabiana Gonçalves Pinto (benf@ndc.uff.br) on 2015-12-03T17:36:38Z No. of bitstreams: 1 Elaine Leite de Andrade Pereira.pdf: 3348836 bytes, checksum: 80b2ce6102f3e236da4c006edc77395b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-03T17:36:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elaine Leite de Andrade Pereira.pdf: 3348836 bytes, checksum: 80b2ce6102f3e236da4c006edc77395b (MD5) Previous issue date: 2013 / Mestrado Acadêmico em Ciências do Cuidado em Saúde / O estudo teve como objetivos: descrever as representações do envelhecimento dos trabalhadores com idade a partir de 60 anos e dos que possuem menos de 60 anos que compõem a equipe de enfermagem; identificar as estratégias utilizadas no contexto hospitalar para o trabalhador de enfermagem que possui idade a partir de 60 anos, a partir das representações sociais (RS) acerca do seu envelhecimento; discutir as representações sociais do envelhecimento no trabalho dos profissionais de enfermagem com idade a partir dos 60 anos e as implicações para sua prática. Este estudo tem abordagem qualitativa, do tipo descritivo. O cenário da pesquisa foi um hospital-escola situado na cidade de Niterói-RJ. Participaram da pesquisa 36 profissionais de enfermagem da referida instituição. Para auxiliar na análise, foi utilizado o software Alcest 4.9 para processar o material transcrito oriundo das entrevistas e o resultado desta etapa foi analisado ancorado na teoria das representações sociais de Serge Moscovici (2011). Emergiram duas categorias nos dados analisados: As representações sociais do envelhecimento no mundo do trabalho para o profissional idoso e adulto e; A representação social da velhice e aposentadoria na visão do profissional de enfermagem. Evidenciou-se que os profissionais com mais idade não se representam como idosos pela estreita ligação entre produtividade e jovialidade. Constatou-se que estas RS influenciam atitudes como a transferência de profissionais mais velhos para setores estereotipados como depositário de pessoas mais velhas. E que não há diferença de representações entre os profissionais jovens em relação aos mais velhos e isto vai ao encontro ao que se preconiza neste referencial teórico-metodológico. Entretanto, mesmo possuindo as mesmas representações, ficou claro que os jovens não possuem muita consciência de que serão os trabalhadores de amanhã. Conclui-se que, ao realizar a gerência do cuidado, os enfermeiros precisam se preocupar com o envelhecimento dos trabalhadores. / The study aimed to describe the aging representations of workers aged from 60 years and who have less than 60 years that make up the nursing staff; identify the strategies used in the hospital setting for nursing worker who has from age 60 years, from the social representations (SR) about your aging; discuss the social representations of aging in the work of nurses aged from 60 years and the implications for your practice. This study has a qualitative approach and is of descriptive type. The research scenario was a teaching hospital located in the city of Niterói-RJ. Participated in the research 36 nurses of the institution. To assist in the analysis, the Alcest 4.9 software was used to process the material derived from transcribed interviews and the result of this step was analyzed anchored in the theory of social representations of Serge Moscovici (2011). Two categories emerged of the data analyzed: Social representations of aging in work for elderly and adult professionals; The social representations of aging and retirement in the view of professional nursing. It was evident that older professionals do not represent itself as a seniors because the close connection between productivity and joviality. It was found that these social representation influence attitudes as the transfer of older professionals to sectors stereotyped as a depository for older people. And that there is no difference between the representations of young professionals towards older and this is consistent with what is advocated in this theoretical and methodological framework. However, even having the same representations, it became clear that the young do not have much awareness of they will be the workers of tomorrow. We conclude that, in making the management of care, nurses need to worry about aging of the workers.

The elderly are an increasingly representative group in our society. IBGE data shows that in the year 2000 there were 14.5 million persons aged 60 or more in Brazil, or 8% of the population. In 2010, this number rose to 18 million, which corresponds to 12% of all Brazilians. The growth of the elderly population enables and enhances the contact of these individuals with other social groups, encouraging reflections on how the elderly are seen and its implications on the relations established with them. Roughly speaking, there is as ambivalent vision about these people in our country, which are positively associated with affection and new lifestyles, but negatively associated to decline and disability. It is our interest to investigate how these beliefs are organized, as well as its implications in daily life. This work investigates stereotypes and prejudice against the elderly, or ageism, a phenomenon that has specificities. First, it involves dealing with a group that everyone will take part in the future, unlike the relationships observed in racism or sexism. Secondly, apart from its open expression, ageism can hide in socially accepted practices, such as overprotection and infantilization of the elderly. Our research took place from 2 studies: the first one examined the content and the organization of stereotypes about the elderly through a questionnaire, in addition to explicit prejudice by using two scales; the second one examined uncontrolled prejudice through a technique that measures implicit attitudes. The results suggest that people try to hide clear manifestations of prejudice; most of the negative content is attributed to society. However, when respondents have no control over their actions, the manifestation of ageism is clear. / Os idosos são um grupo cada vez mais representativo em nossa sociedade. Dados do IBGE mostram que, no ano 2000, havia 14,5 milhões pessoas com 60 anos ou mais no Brasil, ou 8% da população. Em 2010, esses números subiram para 18 milhões, o que corresponde a 12% do total de brasileiros. O crescimento da população idosa viabiliza e intensifica o contato desses indivíduos com os demais grupos sociais, fomentando reflexões sobre o modo como o idoso é concebido e suas implicações nas relações que se estabelecem com ele. Grosso modo, existe uma visão ambivalente sobre essas pessoas em nosso país, onde são associadas positivamente à afetividade e a novos estilos de vida, mas negativamente à decadência e à invalidez. É de nosso interesse aprofundar o modo como essas crenças se organizam, assim como suas implicações no cotidiano. Este trabalho investiga os estereótipos e o preconceito contra os idosos, ou idadismo, fenômenos que possuem especificidades. Primeiramente, envolvem o trato com um grupo de que todos farão parte no futuro, diferentemente das relações observadas no racismo ou sexismo. Em segundo lugar, para além da manifestação aberta, o idadismo pode se camuflar em práticas socialmente aceitas, como a infantilização ou a superproteção dos idosos. Nossa investigação sobre o tema se deu a partir de 2 estudos: um deles averiguou o conteúdo e a organização dos estereótipos sobre os idosos através de um questionário autoaplicável, além do preconceito explícito por meio de duas escalas; o segundo analisou o preconceito não controlado através de uma técnica que mede atitudes implícitas. Os resultados apontam para uma fuga das declarações abertas de preconceito, em que a maior parte do conteúdo negativo expressado é atribuída à sociedade. Entretanto, quando os respondentes não têm controle sobre suas atitudes, a manifestação do idadismo é clara.

Considerant la constatada importància de mantenir els trets culturals i lingüístics d’origen de cara a una millor integració social, aquesta recerca ha tingut com a objectiu analitzar els processos d’autoidentificació de 131 joves estudiants romanesos a Catalunya, considerant si assisteixen o no al Programa de Llengua, Cultura i Civilització Romanesa. Com a tendència general, els resultats mostren que els participants s’identifiquen amb el grup romanès, català i espanyol, si bé d’una manera asimètrica. De totes les variables analitzades, les més influents en les autoidentificacions són les actituds lingüístiques, l'ús de les llengües i la intensitat de la identificació dels pares. A més a més, les autoidentificacions tenen un paper diferent a l’hora d’explicar les condicions d’adaptació a Catalunya. Per últim, també es troben clares diferències en funció de l’assistència o no al Programa de Llengua, Cultura i Civilització Romanesa. Els i les joves que hi han assistit tendeixen a manifestar més obertura cap al multiculturalisme i, tot i mantenint la identificació amb el grup romanès, la seva identificació amb el grup català sembla tenir un paper més central en el procés d'integració i adaptació. Les seves implicacions de cara a la construcció d’una societat cohesionada són discutides. / Teniendo en cuenta la constatada importancia de mantener los rasgos culturales y lingüísticos de origen de cara a una satisfactoria integración social, los objetivos de esta investigación han sido analizar los procesos de autoidentificación de 131 jóvenes rumanos escolarizados en Cataluña, considerando su asistencia o no al Programa de Lengua Cultura y Civilización Rumana. Como tendencia general, los resultados muestran que los participantes se autoidentifican con el grupo rumano, catalán y español, si bien de manera asimétrica. De todas las variables investigadas, las más influyentes sobre las autoidentificaciones son las actitudes lingüísticas, el uso de las lenguas y la intensidad de la identificación de los padres. Además, cada autoidentificación posee un diferente papel a la hora de explicar las condiciones de adaptación en Cataluña. Por último, también se encuentran claras diferencias en función de la asistencia o no al Programa de Lengua, Cultura y Civilización Rumana. Los y las jóvenes que han asistido tienden a manifestar una mayor apertura hacia el multiculturalismo y, aun manteniendo la identificación con el grupo rumano, su identificación con el grupo catalán parece tener un papel más central en el proceso de integración y adaptación. Las implicaciones de cara a la construcción de una sociedad cohesionada son discutidas. / Given the proven importance of maintaining the heritage cultural and linguistic traits for a satisfactory social integration, this investigation aimed to analyse self-identification related processes of 131 young Romanian students in Catalonia, also exploring the role of attendance at optional Romanian Language, Culture and Civilization courses. Overall, the results indicated that participants identify with all three groups – Romanian, Catalan, and Spanish, although asymmetrically. The three self-identifications were differently influenced by the variables investigated, the most influential factors being language attitudes, language use, and parental strength of identification. Further, each self-identification played a distinct role in explaining the variables associated with adapting in Catalonia. Additionally, finds varied by attendance at Romanian Language, Culture and Civilization courses. Students who attended these clases appeared to manifest greater openness towards multiculturalism and, while they maintained the Romanian identification, their Catalan self-identification seemed to have a more central role in the process of integration and adaptation. The implications for the construction of a cohesive society are discussed.