[pt] Com o objetivo de pesquisar o cotidiano das crianças, suas interações com seus pares e com adultos no espaço escolar, dentro e fora de sala de aula (nas horas vagas, no recreio e nos eventos fora da escola), esta dissertação busca conhecer e escutar, na perspectiva filosófica do diálogo de Martin Buber e da linguagem de Mikhail Bakhtin, o que as crianças escutam, praticam e falam sobre a religião. As contribuições dos estudos da infância, como campo interdisciplinar de conhecimento que fornece elementos para pensar a infância e a criança no âmbito das Ciências Humanas e Sociais, possibilitam problematizar as condições que a contemporaneidade tem oferecido ao diálogo e às relações entre criança-criança/ adulto-criança, tendo na criança a sua centralidade. Nesse sentido, a criança é compreendida como pessoa ativa e participante de um grupo, e seus espaços de interação, compreendidos como influídos por suas ações. Entrevistas e observações abriram caminhos para compreender estas formas de interações e de ações. Importante destacar que um dos grandes desafios da observação com crianças se dá justamente em reconhecer sua inteireza enquanto sujeitos de suas ações; ou seja, observá-las como indivíduos que não somente são influenciados, mas influenciadoras dos diálogos. Desse modo, para construir a ponte entre pesquisador e os participantes, o diálogo e a presença foram caminhos possíveis e fundamentais na construção da relação entre sujeitos, o que implica o desafio da alteridade, do conhecimento e do reconhecimento do outro. Isto exige atenção, presença para ouvir, ver, perceber, sentir, vincular-se, disponibilizar-se, acolher, ações essenciais no estudo dos fenômenos humanos e que orientaram as observações das interações, entrevistas e rodas de conversa, com escuta e olhar atentos, no intuito de registrar os modos como a religião, incorporada às múltiplas linguagens dos sujeitos que circulam no ambiente escolar, aparece em seu cotidiano. / [en] In order to investigate children s daily lives, their interactions with their peers and with adults in the school space, in and out of the classroom (in the idle hours, in the playground and in the events outside the school), this dissertation seeks to understand, in the philosophical perspective of the dialogue of Martin Buber and of the language of Mikhail Bakhtin, what the children listen to, practice and talk about religion. The contributions of childhood studies, as an interdisciplinary field of knowledge that provides elements for thinking about childhood and the child within the scope of the Human and Social Sciences, make it possible to problematize the conditions that contemporaneity has offered to the dialogue and the relationships between child-child / adult-child, having in the child it s centrality. In this sense, the child is understood as an active person and participant of a group, and that their spaces of interaction are thus understood as influenced by their actions. Interviews and observations have paved the way for understanding these forms of interactions and actions. It is important to highlight that one of the great challenges of observation with children is precisely in recognizing their wholeness as subjects of their actions; that is, to observe them as individuals who are not only influenced but also influencers of the dialogues. Thus, in order to bridge the gap between researcher and participants, dialogue and presence were paths both possible and fundamental in the construction of the relationship between subjects, which implies the challenge of alterity, knowledge and recognition of the other. This requires attention, presence to listen, to see, to perceive, to feel, to bond, to become available, to be welcoming, essential actions in the study of the human phenomena and that guided the observations of interactions, interviews and rounds of conversation with attentive listening and looking, in order to register the ways in which religion, embodied in the multiple languages of the subjects circulating in the school environment, appears in their daily lives.

[pt] A escola é um local onde convivem pessoas com diversas crenças religiosas. A presença da religião na escola passa por vários fatores, como a presença do ensino religioso. Mas passa também pelas concepções religiosas que os atores escolares tem e como eles lidam com a religião no espaço escolar. Nesta pesquisa, investigamos o a relação da escola com a religião através de um estudo que envolveu 10 escolas da Zona Sul do Rio de Janeiro, em duas etapas, durante os anos de 2017 e 2018. Aplicamos questionário nas 10 escolas, durante o ano de 2017 e escolhemos uma para realização de observações e entrevistas no ano de 2018. Os resultados da pesquisa indicam que existe uma variedade de concepções religiosas entre os atores escolares. No entanto, é possível notar que estão presentes concepções intolerantes em uma parte dos alunos e que as religiões que eles pertencem tem influência sobre essas concepções. É possível também indicar que esse não é uma temática que seja uma preocupação central no ambiente escolar. Concluímos que mais pesquisas sobre essa discussão são essenciais para entendermos melhor sobre essa temática. / [en] The school is a place where people with diverse religious beliefs coexist. The presence of religion in school goes through several factors, such as the presence of religious teaching. But it also goes through the religious conceptions that the school actors have and how they deal with religion in the school space. In this research, we investigated the relationship between school and religion through a study that involved 10 schools in the South Zone of Rio de Janeiro, in two stages, during the years 2017 and 2018. We applied a questionnaire in the 10 schools during the year 2017 and we chose one to conduct observations and interviews in the year 2018. The survey results indicate that there is a variety of religious conceptions among school actors. However, it is possible to notice that intolerant conceptions are present in a part of the students and that the religions that they belong to have influence on these conceptions. It is also possible to indicate that this is not a theme that is a central concern in the school environment. We conclude that more research on this discussion is essential to better understand this issue.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao HELVANIA FERREIRA AGUIAR.pdf: 3230395 bytes, checksum: 040969b09fef9b61b14ece2904b1a5ec (MD5) Previous issue date: 2006-06-07 / This dissertation has as its objective to investigate the Superinteressante magazine coverage towards to the religious theme and to characterize the type of vision that this publication diffuses about religion. Since the 90 s, the magazine has enlarged the space and frequency of the religious themes on its pages, especially, during the triennium 2000, 2001 and 2002. Starting from this confirmation, we formulate the questions that lead this research: What are the main religious themes that appeared on its pages? Do they reflect, somehow, the spiritual uneasiness from the post-modern society? Does the religion approach made by Superinteressante tend to the spectacle? Does the magazine fulfill a lack in the editorial market, considering that it is a secular publication that frequently deals with religion? Our preliminary suppositions lead to a journalistic coverage of the religious theme that would oscillate from the attempt to go deeper to the transformation of the information into a spectacle, which would reflect the spiritual uneasiness and the type of religiosity that permeates the pots-modern society, with a strong tendency to the elaboration of referential beliefs in a pretty much particular and individual way. In this aspect, the magazine would fulfill, also, a lack in the editorial market while dealing with religion without proselytism, going to contrary direction of the institutional means of communication, which have a confessional tone. To investigate the phenomenon, we have worked with two interpretative lines; one looking toward the content analysis using the multidisciplinary theoretical references indicated by the Science of Religion, based on the work of Guy Debord, Anthony Giddens, Zigmunt Bauman and Gianni Vattimo; and another one looking toward the analysis of the content delimited by Journalism referential. In the first line we have tried to establish specific characteristics of the object of study and in the second one, their general aspects. The first chapter aims to trace a wide profile of the magazine. The second one analyses the reporting contents, giving privilege to Science of Religion s approach. In the third, we look for the counterpoint, with a quantitative analysis under the focus of the Journalism and in the fourth chapter we have the crossing of the two theoretical lines / Esta dissertação tem como objetivo investigar a cobertura dada pela revista Superinteressante à temática religiosa e caracterizar o tipo de visão que a publicação veicula acerca da religião. A partir dos anos 90, a revista ampliou o espaço e a freqüência dos temas religiosos em suas páginas, sobretudo, no triênio 2000, 2001 e 2002. Partindo dessa constatação, formulamos as questões que nortearam a pesquisa: Quais as principais temáticas religiosas que aparecem em suas páginas? Elas refletem de alguma forma a inquietude espiritual da sociedade pós-moderna? A abordagem da religião por Superinteressante tende ao espetáculo? A revista supre uma lacuna no mercado editorial, levando-se em conta que é uma publicação laica, mas que trata freqüentemente de religião? Nossas suposições preliminares apontam para uma cobertura jornalística da temática religiosa que oscilaria entre a tentativa de aprofundamento e a espetacularização/superficialidade da informação, o que refletiria a inquietude espiritual e o tipo de religiosidade que permeia a sociedade pós-moderna, com forte inclinação para a elaboração de referenciais de crença bastante particulares e individuais. Nesse aspecto, a revista supriria, também, uma lacuna no mercado editorial ao tratar da religião sem proselitismo, ao contrário dos veículos institucionais, de tom confessional. Para investigar o fenômeno, trabalhamos com duas linhas interpretativas: uma voltada para a análise de conteúdo por meio de referenciais teóricos multidisciplinares indicados pelas Ciências da Religião, baseados nas obras de Guy Debord, Anthony Giddens, Zigmunt Bauman e Gianni Vattimo; e outra voltada para a análise de conteúdo balizada por referenciais advindos do Jornalismo. Na primeira tentou-se estabelecer características específicas do objeto de estudo e na segunda, seus aspectos gerais. O primeiro capítulo visa traçar um perfil abrangente da revista. O segundo analisa o conteúdo das reportagens, privilegiando o olhar das Ciências da Religião. No terceiro, busca-se o contraponto, com uma análise quantitativa sob o enfoque do Jornalismo e no quarto capítulo dá-se o cruzamento dessas duas vertentes teóricas

[pt] Esta tese tem como objetivo recuperar um enfoque ético sobre o bem (comum), porém dentro dos contextos sociais e eclesiais contemporâneos. David Hollenbach é o autor estudado neste trabalho, especialmente porque ele tenta responder a questões importantes como o papel da religião na vida pública, o conceito tradicional de tolerância e individualismo em uma sociedade pluralista e outros problemas contemporâneos sobre relacionamento em comunidade. Este estudo é estruturado em três capítulos. O primeiro capítulo é uma análise da situação atual, caracterizada pelo pluralismo, o individualismo e a tolerância, cuja abordagem é ineficaz para lidar com a pobreza urbana nos Estados Unidos. O segundo capítulo estabelece um quadro teórico para o bem comum, com base em bens sociais, o papel público da religião, as contribuições teológicas de Agostinho e Tomás de Aquino, e da solidariedade intelectual. O último capítulo é uma leitura de questões práticas à luz da teoria do bem comum. A reafirmação da antiga tradição do bem comum, um valioso conceito para o pensamento social cristão, de tal forma que contribua para lidar com as divisões sociais da vida urbana contemporânea e da sociedade global é o principal objetivo. Hollenbach baseia-se em análise social, filosofia moral e ética teológica para traçar rnovos rumos que possibilitem a consecução do bem comum para todos os americanos. Os problemas de divisão entre a classe média e os pobres nas grandes cidades e outros desafios exigem um novo compromisso com o bem comum. A tolerância não é parâmetro para pautar este tipo de relacionamento. Ademais, o individualismo, profundamente arraigado na cultura americana, dificulta a consecução do bem comum. Para tanto, a leitura de Tomás de Aquino e Agostinho, na ética cristã de Hollenbach, convoca crentes e não crentes para se moverem em direção a novas formas de solidariedade, caso queiram viver juntos uma vida boa. Uma ressignificação teórica do bem comum permite fazer contribuições práticas às mais variadas abordagens de ordem política, social, cultural, religiosa em sua dinâmica de desenvolvimento. / [en] This thesis aims to retrieve an ethical focus on the (common) good, but within the contemporary social and ecclesial contexts. David Hollenbach is a leading author in this field, especially because he attempts to answer important questions like the role of religion in public life, the traditional concept of tolerance and individualism in a pluralistic society, and other contemporary problems with relationships in a community. This study is structured into three chapters. The first one is an examination of the current situation characterized by pluralism, individualism, and tolerance, of which approach have not effectively addressed urban poverty in the United States. The second chapter establishes a theoretical framework for the common good based on social goods, public role of religion, theological contributions from Augustine and Thomas Aquinas, and intellectual solidarity. The final chapter is a reading of practical issues based on the common good theory. A restatement of the ancient tradition of the common good, a valuable concept to the Catholic social teaching, in a way that addresses contemporary social divisions in urban life and global society is the main objective of this thesis. Hollenbach draws on social analysis, moral philosophy, and theological ethics to chart new directions to bring the common good closer to all Americans. The problems of division between the middle class and the poor in major cities and other contemporary challenges require a new commitment to the common good. Tolerance is not the best reason to base this type of relationship. Moreover, individualism, deeply rooted in American culture, hinders the achievement of the common good. In order to achieve this, a reading of Thomas Aquinas and Augustine, in Hollenbach’s Christian ethics, calls both, believers and secular people, to move toward new forms of solidarity, if they wish to live a good life together. A theoretical reframing of the common good allows someone to make practical contributions to the various approaches of politics, society, culture, and religion in its developmental momentum.

[pt] Esta é uma tese sobre o Iluminismo. Em vez de celebrar o percurso triunfante da luz da razão e da ciência sobre as trevas da fé e da religião, ou denunciar um putativo projeto iluminista em termos de suas limitações e falhas em relação a império, classe, gênero, raça e etnia, busca-se compreender um modo particular assumido por esse fenômeno histórico em um contexto específico: a Inglaterra, na sequência da sangrenta guerra civil religiosa que a dividiu no século XVII. Argumenta-se que o Iluminismo inglês é um fenômeno intelectual endógeno aos debates religiosos e políticos que tiveram lugar no período conhecido como a Restauração. Conduzidos, em larga medida, ainda na linguagem da Reforma e opondo diferentes concepções acerca da religião protestante, esses debates concerniram ao problema da relação entre crença e autoridade civil e eclesiástica. A partir do exame desses debates, esta tese tenta articular o seguinte argumento geral: a operação cultural que deu origem ao Iluminismo inglês não significou simplesmente uma subordinação da religião ao poder civil (embora, em certa medida, isso também estivesse envolvido), mas, sobretudo, a invenção de uma religião civil, que combinava as tradições da caritas cristã e o princípio, particularmente importante na experiência protestante, da responsabilidade individual pela salvação, com as acepções jurídicas, cívicas e, sobretudo, sociais de civil. / [en] This is a dissertation about the Enlightenment. It does not seek to celebrate the triumphant course of reason and the light of science over faith and religious darkness, nor to denounce an assumed Enlightenment project, pointing out its shortcomings and flaws regarding matters of empire, class, gender, race, and ethnicity. Rather, it seeks to understand one particular form taken by this historical phenomenon in a specific context: England, in the wake of the bloody civil and religious war that fractured it in the seventeenth-century. I argue that the English Enlightenment is an intellectual phenomenon endogenous to the religious and political debates that took place in the period known as the Restoration. Conducted mostly in the language of Reformation and opposing various conceptions of the Protestant religion, these debates concerned the relation between belief and civil and ecclesiastic authority. The central point that this Dissertation articulates, through an examination of these debates, is that the cultural operation that gave birth to the English Enlightenment did not merely mean a subordination of religion to civil power, but meant, above all, the invention of a civil religion, which merged the Christian caritas traditions and the principle – particularly important in the protestant religious experience – of the individual’s responsibility concerning his own salvation in the juridical, civic, and, especially, social senses of civil.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter Muller.pdf: 545425 bytes, checksum: 402dcfae51f18937153af6123eb79de9 (MD5) Previous issue date: 2007-12-12 / This dissertation tries to define through reading several anthropologial and philosophical texts, the places where Indian cultures go around and live, such as, families, time and temporality, sacred, rites and myths, and it presents the natural persistence that these Indin cultures demonstrate approaching the notion of permanence, as we understand it, notions wich we can´t realize when we precariously search the field of the duality and the categories / Esta dissertação busca rastrear através da leitura de diversos textos antropológicos e filosóficos, os espaços onde as culturas indígenas transitam e vivem temas tais como, família, tempo e temporalidade, sagrado, ritos e mitos e apresentar o empenho natural que as mesmas demonstram na aproximação da noção de imanência, como nós a entendemos; noções estas que nos escapam quando precariamente buscamos o campo da dualidade e das categorias

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Leirner Argelazi.pdf: 421110 bytes, checksum: 31d2dfe04136d3078e31f0909a158e5c (MD5) Previous issue date: 2008-12-09 / The objective of this work is to review the principle texts of Freud which treat the subject of religion and to propose a map with which to study his ideas striving, whenever possible, to discriminate Freud's important contributions from his radically anti-religious militancy. This work also makes a discussion if the psychoanalytical theory is compatible with religion. This study also includes the influence of two important interlocutors , the preacher Oskar Pfister and the writer Romain Rolland. And to finalize, the work briefly presents some relevant considerations of Winnicott. The study concludes that Freud s own scientific account became restricted by his prejudicial view of religion / Considerando a enorme influencia que as concepções de Freud sobre a religião teve sobre os psicanalistas e psicólogos, o objetivo deste trabalho é retomar e apresentar os principais textos de Freud que tratam do tema , e proporcionar um mapa de estudo sobre suas idéias, procurando, sempre que possível, discriminar as importantes contribuições de Freud das posições demasiadamente influenciadas por sua militância anti religião. Também discute a questão de se o arcabouço psicanalítico seria incompatível com a religião. Este estudo retoma, também, as contribuições de dois interlocutores de Freud, o pastor Oskar Pfister e o escritor Romain Rolland. Ao final, o estudo apresenta, brevemente, as importantes contribuições de Winnicott. Conclui que Freud trouxe contribuições de grande valor à psicologia da religião, mas que sua postura contra a religião fez com que visse tão somente os aspectos negativos dela

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Renata Machado.pdf: 299630 bytes, checksum: 7c730b8206d5ac6e36d79af5acefa633 (MD5) Previous issue date: 2010-05-26 / Psychological literature points out that religion is a neglected subject, mainly by psychologists. These professionals face a lack of preparation to deal with religious questions within their practices. Most studies handle the subject matter highlighting its difficulties, so it is important to address it through its positive aspects. Thus, the purpose of this dissertation is to question and comprehend the ability of the supervisor, which is the professional who deals with the subject of Psychology and religion among the trainees in school clinics, in order the students feel comfortable. To reach this purpose, three interviews were conducted with a school clinic supervisor, selected by the students as someone who welcomes questions related to the religious dimension. A qualitative research was developed on a phenomenological basis, and aimed to investigate the supervisor s experiences through semi-structured interviews. The interviews´ analysis pointed out that it is possible to welcome religious questions that emerge during supervision as any other topic, and that this welcoming is provided by a significant learning approach, as a result of a transforming dialogic-based relationship provided by an active listening. This relationship allows the student to talk about this subject without the fear of being judged; the supervisor takes into consideration her students´ life experiences, focusing her own feelings and thoughts so it is possible for the students to open themselves to the others. Her attitude is influenced by her vision of mankind, her life experiences, her theoretical approach and how she conceives religion. Knowing the experience of the teacher, who is seen by the students as someone who can embrace the themes of religion may help others responsible for the training of psychologists, to provide conditions for students to reflect without fear and prejudice on religious matters and their role in human life / A literatura aponta que a religião é um tema, muitas vezes, negligenciado pelos profissionais de Psicologia. Há ausência de preparo do psicólogo para lidar com as questões religiosas em sua prática. A maior parte dos estudos aborda o assunto assinalando as dificuldades e, por essa razão, é interessante abordá-lo por seu viés positivo. Dessa maneira, o objetivo desta dissertação é conhecer e compreender a experiência do supervisor que lida com o tema psicologia e religião com seus estagiários na clínica-escola de forma a que estes se sintam acolhidos. Para atingir esse objetivo, foram realizadas três entrevistas com uma supervisora de clínica-escola, apontada por seus alunos como acolhedora de questões relacionadas à dimensão religiosa do homem. Foi desenvolvida uma pesquisa qualitativa de base fenomenológica, a qual procurou investigar as vivências da supervisora por meio de entrevistas semidirigidas. A análise das entrevistas dialogou com autores da abordagem fenomenológica e que trabalham com o tema da psicologia e da religião. Este estudo permitiu apontar que é possível acolher as questões religiosas que emergem nas supervisões como qualquer outro tema, esse acolhimento é proporcionado por meio de uma aprendizagem significativa, proporcionada por um ouvir ativo estabelecido numa relação dialógica transformadora; essa relação permite ao aluno falar sobre o tema sem receio de ser julgado; a supervisora leva em consideração as vivências de seus alunos dirigindo o seu olhar para os próprios sentimentos e pensamentos, possibilitando que se abram ao outro. Sua postura é influenciada pela sua visão de homem, pelas vivências que se deram ao longo de sua vida, por sua abordagem teórica e pela maneira como concebe e vive a religião. Conhecer a experiência do professor que é visto pelos seus alunos como alguém capaz de acolher os temas da religião poderá auxiliar outros responsáveis pela formação do psicólogo, a propiciarem condições aos alunos para refletirem sem temor e preconceito sobre as questões religiosas e seu papel na vida humana

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Porto Luiz Madeira.pdf: 5120861 bytes, checksum: 2883ab1622035799fd02cb11e0a4bfeb (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / The Recognition of the religious field changing in the last few decades, and more recently, the increase and visibility of the Pentecostal Protestantism, well known as evangelic group, and the insertion of these in several scopes of the Brazilian society and more specifically in public institutions and spaces, it motivated us to study and try to understand how the internal religions dynamics and the Christianity in general configure individual and collective positions that reflect the relations and interactions underlying human beings scope, conflicts and tensions to a well bigger and complex context: the axle science-religion. Due to historical relevance and the present time questions and controversies as well as the origin of the universe, of the life and the human being explanations, this work thematic comes to argue the degree of knowledge and adhesion to the known theories such as evolutionism and creationism and the way how they are understood, interpreted and mediated by opinion influents social agents, for example: teachers and religious leaders. Therefore our work is this research outcome that investigates the conception, certainty and the interpretation of the young secondary students come from popular economic classes in the Great São Paulo, more specifically of the city of Guarulhos, about the origin of the life and the human being. As a starting point we take the public education reality, more particularly, the biology education. The research points to the conjugation and the coexistence needing of distinct and conflicting opinions in the classroom scope, as well as, to the recognition of an indicative map that reflects constituent elements of adhesion and affiliation in both spheres and, points with respect to a hybrid adhesion that configures itself maybe in a new way of fundamentalist identity re-meaning in both fields: scientific and religious. In this direction, we understand this ideological confrontation between evolution and creation consolidates itself as an important basic element in the analysis and understanding of the Brazilian society aspects that has been calling the educators and researchers attention in the social sciences scope / O reconhecimento das transformações do campo religioso nas últimas décadas, e mais recentemente, o aumento e visibilidade do protestantismo pentecostal, mais conhecido como grupo de evangélicos, e a inserção destes em diversos âmbitos da sociedade brasileira e mais especificamente em instituições e espaços públicos, nos motivou a estudar e tentar compreender como a dinâmica interna das religiões e do cristianismo em geral, configura posturas individuais e coletivas que refletem no âmbito das relações e interações humanas, conflitos e tensões subjacentes a um contexto bem maior e complexo: o eixo ciência-religião. Devido à relevância histórica e a atualidade das questões e controvérsias quanto às explicações da origem do universo, da vida e do homem, a temática deste trabalho vem discutir o grau de conhecimento e adesão às teorias conhecidas como evolucionismo e criacionismo e a forma como são entendidas, interpretadas e, mediadas, por agentes sociais formadores de opinião como, por exemplo, professores e líderes religiosos. Nosso trabalho é, portanto, o resultado dessa pesquisa que investiga a concepção, convicção e a interpretação de jovens secundaristas da classe popular da Grande São Paulo, mais especificamente do município de Guarulhos, quanto à origem da vida e do homem. Tomamos como ponto de partida, a realidade educacional pública, mais particularmente, o ensino de biologia. A pesquisa aponta para a necessidade da conjugação e a convivência de opiniões distintas e conflitantes no âmbito da sala de aula, bem como, para o reconhecimento de um mapa indicativo que reflete elementos constitutivos de adesão e afiliação em ambas esferas e, apontam para uma adesão híbrida que se configura talvez, numa nova forma de ressignificação de identidade fundamentalista em ambos os campos: científico e religioso. Nesse sentido, entendemos que esse confronto ideológico entre evolução e criação, cada vez mais, se consolida, como um elemento de fundamental importância na análise e compreensão de aspectos da sociedade brasileira que muito tem chamado a atenção de educadores e pesquisadores no âmbito das ciências sociais

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gina.pdf: 1098229 bytes, checksum: 5645c7798b643448a57df0e3bcad9b1c (MD5) Previous issue date: 2007-10-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of the present work is to determine the use and conception, as well as the relation with each other, of the terms Erotism and Religion in the writings of Georges Bataille, emphasising Erotism: Death and Sensuality, The Tears of Eros and Inner Experience, texts which concentrate the main dimensions of his oeuvre. In these, the author exposes the epistemological element of erotic experiences and their religious foundations. Bataille composes an encounter between religion and sexuality, a meeting that defies the action of human continuity and discontinuity, superseding and condemning the being. Thus, life and death meet by means of the discovery of erotism and religion, being erotism the inner life substance of humans, deeply identifying them with religious experiences. The adopted approach for the present work was approximative and problem-focused, intended to dare to discover the essential meaning of the bataillian erotica, reaching an understanding. With no pre-conceived rigour, a journey throughout his works is hereby proposed. We go from the theoretical influences that caused the meeting of the aforementioned concepts to a critical and geographical interpretation of the chosen body of documents, favouring the conceptual structure of Erotism and Religion and their correlated terms: interdiction, transgression, sacrifice, death, life, continuity and discontinuity. Finally, the central focus of this study is on the concepts of Erotism and Religion and their inter-relation within the experience of mystical ecstasy / O presente trabalho tem por finalidade determinar o emprego, a concepção e a relação dos termos Erotismo e Religião em Georges Bataille. Serão enfatizados os textos que concentram as principais dimensões de sua obra, a saber: O Erotismo, As Lágrimas de Eros e a Experiência Interior. Nesses, o autor expõe a dimensão epistemológica da experiência erótica e seu fundamento religioso. Bataille elabora um encontro entre a religião e a sexualidade, encontro esse que desafia o ato da continuidade e descontinuidade humana, superando o ser e condenando esse ser. Assim, vida e morte se encontram no desvendar do erotismo e da religião, sendo o erotismo a substância da vida interior do homem, identificando-o em profundidade com a experiência religiosa. A abordagem praticada na pesquisa foi problematizadora e aproximativa, cuja intenção foi descobrir o sentido essencial da erótica batailliana, produzindo-lhe uma compreensão. Sem um rigor pré-feito, foi proposto um caminhar pelas obras. Passou-se pelas influências teóricas que forjaram o encontro dos conceitos a uma leitura crítico-geográfica do corpo documental eleito, privilegiando a estrutura conceptual de Erotismo e Religião e seus correlatos: a interdição, a transgressão, o sacrifício, a morte, a vida, a continuidade e a descontinuidade. Por fim, a investigação teve como ponto central os conceitos de Erotismo e Religião e a inter-relação existente na experiência do êxtase místico