Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilberto Tomazi.pdf: 5205850 bytes, checksum: 1d36570a6a4f0eb98686f5d335e10716 (MD5) Previous issue date: 2011-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis was developed taking into perspective a methodic view of Religious Sciences, especially History, Anthropology and Sociology. It seeks to present the most relevant aspects of the Contestado War, considering the mystical prophetic message from Saint João Maria and the role of youth leaderships. The Contestado, led largely by young people, has produced a mystical which translates itself into a kind of cultural identity of that region‟s people. This mystique has in João Maria, still considered holy and prophet, a central reference. Through it, that portion of the youth that had been raped and silenced little by little throughout the generations, return to dream of a society freed from different forms of oppression and exclusion to now seek for new alternatives related to their daily routine and society. This is how young catarinenses try to keep the Contestado‟s memory alive. That is why many youthful experiences catarinenses seek to keep alive the memory of the Contestado. In general, its different forms of organization and mobilization present three characteristics, among which this thesis has been developed: certain reference to Contestado, a significant mystic and religiosity, usually founded in Christian values and principles, and the idea of a perfect place directly connected to the daily routine and habits of a self transforming society existent in the past and present. The major hypothesis is that religiosity is not the necessarily same as alienation, and that the mystic of Contestado is a meaningful reference of resistance, hope and search for alternatives for today‟s Catarinense youth. The research combines bibliographic and empirical concepts. It contemplates a bibliographic review that analyzes the academic evolution of Contestado, which contains categories such as: youth , mystic , religious experience , public culture , cultural redefinition and heritage . The thesis had abundant material derived from researchs and observation of events pastoral sociocultural and youth, and also interviewed 14 young people and advisers youth organizations, the popular-democracy camp in Santa Catarina. Among the given results, it was noted that: First, the young people who participated in the war of Contestado, as well as their descendants, do not abandon religiosity or mystic when engaged on a revolutionary view or when playing roles as protagonists of social changes. Instead, they take advantage of them to better their practices. Second: that the Contestado, mostly led by young people, produced its own mystic, that is had as that area‟s own cultural identity. It was an eminent religious movement, and it is until today‟s date, a major reference to many young people that resist the current process of neoliberal globalization, and are engaged in developing a different world. In summary, it is noted that the many experiences of young Catarinenses have kept the Contestado memory alive / Esta tese foi desenvolvida na perspectiva metodológica das Ciências da Religião e contempla vários olhares, especialmente o da História, o da Antropologia e o da Sociologia. Ela procura apresentar os aspectos mais relevantes da Guerra do Contestado, considerando nela a importância da mensagem místico-profética de São João Maria e da participação de lideranças jovens. O Contestado, liderado em grande parte por jovens, produziu uma mística própria que se traduz numa espécie de identidade cultural do povo da região. Esta mística tem em João Maria, ainda hoje considerado santo e profeta, uma referência central. Por meio dela, aquela parcela da juventude que outrora foi violentada e silenciada, aos poucos, nos seus descendentes, volta a sonhar com uma sociedade liberta das diferentes formas de opressão e exclusão e passa a se organizar, de diferentes formas, para construir alternativas possíveis ao seu cotidiano e à sociedade. É nesse sentido que diversas experiências juvenis catarinenses procuram manter viva a memória do Contestado. Em geral, as suas diferentes formas de organização e mobilização apresentam três características, em torno das quais foi desenvolvida esta tese: certa referência ao Contestado, uma mística e uma religiosidade expressivas, normalmente fundadas nos valores e princípios cristãos e uma interface utópica diretamente conectada às práxis sócio-transformadoras do passado e do presente. A principal hipótese é que religiosidade não é necessariamente sinônimo de alienação, e, que a mística do Contestado é uma referência significativa de resistência, esperança e busca de alternativas para jovens catarinenses hoje. A pesquisa realizada teve caráter misto bibliográfico-empírico. Contempla uma revisão bibliográfica que analisa a evolução acadêmica do Contestado, e que incorpora categorias como: juventude(s) , mística , experiência religiosa , cultura popular , heranças e ressignificação cultural . A tese contou com farto material oriundo de pesquisas e observação de eventos pastorais e socioculturais de jovens e, ainda, entrevistou 14 jovens e assessores de organizações juvenis, do campo democrático popular de Santa Catarina. Dentre os resultados obtidos, destacam-se: primeiro, que tanto os jovens que atuaram na Guerra do Contestado, como os seus descendentes, ao agirem numa perspectiva revolucionária ou enquanto protagonistas de mudanças sociais, não abandonam a religiosidade e a mística, mas, ao contrário, bebem delas para melhorar sua práxis. E, segundo, que o Contestado, liderado em grande parte por jovens, produziu uma mística própria que se traduz numa espécie de identidade cultural do povo da região. Ele foi um movimento eminentemente religioso e é, ainda hoje, uma referência importante para muitos jovens que resistem ao atual processo de globalização neoliberal e estão empenhados na edificação de outro mundo possível. Enfim, constatou-se que diversas experiências juvenis catarinenses procuram manter viva a memória do Contestado

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eli Cassiano de Souza.pdf: 1148353 bytes, checksum: e162091504a012b95fde662d8426dec2 (MD5) Previous issue date: 2012-10-18 / This research is the result of inquiries made from how the Church looks to their young, and how this look helps them to engage and to relate in the society in which they live. When we investigate a church, which became Centennial in our country, the Assembly of God, we sought to understand what, from its formation, consolidation and institutionalization, she manages to preserve its origins in the present day. From a case study in the Assembly of God in the neighborhood of São Miguel Paulista, we analyze the relationship of the Church with its history and check what are the traits that remain and those that changes. The Study of a local church, allowed us to understand, from the existing social relations in the periphery, that the changes seem to happen more slowly and, therefore, the amount of breaks and generally smaller than those occurring in urban centres and in higher economic classes. On the other hand, there are breaks, questions and even dissatisfaction from those who are capable, which make the churches suffer modifications and the searched church is no exception to this rule. Although there is a strong tradition in the Church of the periphery area, this also begins to look for their young and realize that to keep them, it needs to serve them. But it is in the form of care, however, that we find a dichotomy, where the perception of the need for change, is also present, the very effort to stay. Given this, we saw a church which, it seems to us, seek to integrate the young within it, but it still failed to do so with the society, and a youth that despite point to the importance of social integration, seems more concerned to leave the Church and society also separated / A presente pesquisa é resultado de indagações feitas a partir de como a Igreja olha para os/as seus/suas jovens, e como esse olhar ajuda-os (as) e envolverem-se e relacionarem-se na sociedade em que vivem. Ao pesquisarmos uma Igreja, que se tornou centenária em nosso país, a Assembléia de Deus, procuramos entender o que, a partir de sua formação, consolidação e institucionalização, ela consegue preservar de suas origens nos dias atuais. A partir de um estudo de caso, na Assembléia de Deus no bairro de São Miguel Paulista, pudemos analisar a relação da Igreja com sua história e, verificar ali quais são os traços que permanecem e aqueles se alteram. Estudar uma Igreja local, nos possibilitou entender a partir das relações sociais existentes na periferia, que ali as mudanças parecem acontecer mais lentamente e, portanto a quantidade de rupturas é, em geral, menor do aquelas ocorridos nos centros urbanos e em classes econômicas mais elevadas. Por outro lado, existem rupturas, questionamentos e até insatisfações, por parte dos adeptos, que fazem as Igrejas sofrerem modificações e, a Igreja pesquisada não foge a essa regra. Embora exista um forte marca de tradição na Igreja da periferia, essa, também começa a olhar para seus jovens e perceber que para mantê-los, precisa atendê-los. Mas é na forma de atendimento, porém, que encontramos uma dicotomia, onde na percepção da necessidade de mudança, está presente, o próprio esforço para permanecer. Diante disso, vimos uma Igreja que, parece-nos, procurar integrar o (a) jovem a si mesma, mas ainda não conseguiu fazê-lo com a sociedade e, uma juventude que apesar de apontar para a importância dessa integração social, parece estar mais preocupada em deixar Igreja e sociedade também separadas

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Simone Pereira Sarmento Quadros.pdf: 1941062 bytes, checksum: 81a75bff4ce7fa46f0f285bb666d20dd (MD5) Previous issue date: 2016-02-02 / To analyze the impacts of academic life in the religiosity of college students at the State University of Montes Claros Unimontes, in the areas of Exacts, Technology, Humanities, Biology and Health. Rationale: The State University of Montes Claros − Unimontes − is a major catalyst focus of montesclarense education and culture and does not have any indicator on the impact of the university in the students religiosity. Hypotheses: it was meaningful to question the impacts caused by the students admission at the university from the perspective of the following hypotheses: the impacts experienced by students as a result of a secularized academic life interfere with their religiosity; the students religiosity nowadays, at the university locus, seems individual and subjective, no longer tied to the principles of religious and family institutions; the impacts of college life in the students religiosity, by field of knowledge, take place in different ways and intensities, considering the three academic fields. Theoretical and methodological aspects: Given the characteristics of the original idea, the option was to perform a qualitative and quantitative research on a descriptive and exploratory approach with the help of library and field research. With regards to the written sources, we have chosen especially: Taylor (2010), Berger (1985; 2001), Hervieu-Léger (2005), Martelli (2002), Ribeiro (2009) and Pierucci (2000). For the field research we have made use of a questionnaire and a group interview with the technique of focal group. The place within the study was the Unimontes. The study has included 430 registered and frequent students at the courses of the fields of Exact and Technologic Sciences, Humanities, and Biological Sciences and Health. Results: statistically, the data has revealed that the admission at the university had not changed the religious affiliation but had changed the frequency at the church because of the demands of college life. There has been noticed the relativity of religious affiliation, brought about by the possibility of free choice as well as by the influences exerted by the academic environment which is characterized by the development of science and a critical and skeptical spirit / analisar os impactos da vida acadêmica na religiosidade dos universitários da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes, nas áreas de Exatas, Tecnológicas, Humanas, Biológicas e da Saúde. Justificativa: A Universidade Estadual de Montes Claros Unimontes − é um dos grandes focos catalisadores da educação e cultura montesclarense e não dispõe de nenhum indicador sobre o impacto da universidade na religiosidade dos acadêmicos. Hipóteses: foi significativo questionar os impactos provocados pela entrada dos acadêmicos na universidade, sob a perspectiva das hipóteses: os impactos vivenciados pelos universitários, em decorrência da vida acadêmica secularizada, interferem na religiosidade dos mesmos; a religiosidade do acadêmico de hoje, no locus universitário, apresenta-se individualizada, subjetiva, e não mais ligada aos princípios das instituições religiosas e da família; os impactos da vida universitária na religiosidade dos acadêmicos, por área do conhecimento, acontecem de formas e com intensidades diferentes, considerando-se os três centros acadêmicos. Aspectos teórico-metodológicos: Diante das características da ideia original, a opção foi realizar uma pesquisa qualitativo-quantitativa, numa abordagem de caráter descritivo e exploratório, instrumentalizado por pesquisas bibliográficas e de campo. Na pesquisa bibliográfica, foram priorizados alguns autores, dentre eles: Taylor (2010), Berger (1985; 2001), Hervieu-Léger (2005), Martelli (2002), Ribeiro (2009) e Pierucci (2000). A pesquisa de campo serviu-se de questionário e entrevista coletiva por meio da técnica de grupo focal. O espaço delimitado para a realização do estudo foi a Unimontes. Participaram do estudo 430 acadêmicos matriculados e frequentes em cursos dos Centros de Ciências Exatas e Tecnológicas, Ciências Humanas e Ciências Biológicas e da Saúde. Resultados obtidos: estatisticamente, os dados revelaram que o ingresso na universidade não alterou a pertença religiosa embora tenha alterado a frequência à igreja pelos compromissos assumidos na universidade. Verificou-se a relativização da adesão religiosa, pela possibilidade de livre escolha, bem como das influências exercidas pelo ambiente acadêmico, caracterizado pelo desenvolvimento da ciência, e por um espírito crítico e mais cético

Os estudos sobre religiosidade no Brasil tem revelado, nos últimos anos, a importância da internet para grupos religiosos, interessados nas oportunidades de convivência, na troca de informações e conhecimentos litúrgicos, na oferta de serviços, na captação e conversão de novos adeptos, no combate a outras denominações e na articulação política inter-religiosa. Eles evidenciam a grande diversificação dos usos religiosos que se pode atribuir aos meios digitais, resignificando no ciberespaço a transmissão do sagrado segundo as especificidades das distintas religiosidades. No entanto, este campo de observação e de estudos tem se voltado especialmente para a análise de grupos hegemônicos no mercado religioso on-line brasileiro, como católicos, evangélicos e espíritas, em detrimento da participação de grupos minoritários. O objetivo do presente trabalho, nesse sentido, é contribuir para avançar nessa área ainda pouca explorada das pesquisas sobre a presença das religiões afro-brasileiras no ciberespaço e ressaltar as ligações desse fenômeno com as recentes disputas no interior do campo afro-religioso brasileiro, em especial, dentro do grupo de tradição iorubá. / Studies on religiosity in Brazil has revealed, in recent years, the importance of the internet for religious groups, interested in opportunities for coexistence, in the exchange of information and knowledge, in liturgical service offering, in attracting and converting new adherents, in fighting other denominations and inter-religious policy articulation. They demonstrate the great diversification of religious usages can assign to digital media, re-meaning in cyberspace sacred transmission according to the specificities of the different religions. However, this observation and field studies have turned especially for the analysis of hegemonic groups in religious Brazilian online market, as catholics, evangelicals and spiritists, to the detriment of participation of minority groups. The purpose of this study, therefore, is to contribute to progress in this area still little exploited of the research on the presence of Afro-Brazilian religions in cyberspace and emphasize the links this phenomenon with the recent disputes within the Brazilian afro- religious field, in particular, within the group of Yoruba tradition.

Lançando um olhar sobre a saga dos imigrantes ucranianos e de seus descendentes na comunidade de Iracema, em Itaiópolis Santa Catarina, temas como identidade cultural e diáspora são abordados, além de um estudo sobre a dádiva na modernidade, relacionado ao fato das pêssankas serem dadas como presentes na Páscoa para parentes e amigos. A simbologia dos elementos visuais que compõem a pintura da pêssanka também é analisada, junto à forma tradicional de pintura e a outras formas que estão surgindo, demonstrando aspectos de inovação na tradição / Looking over the saga of the Ukrainian immigrants and their descendants in the Iracema community, in Itaiópolis Santa Catarina, themes as cultural identity and Diaspora are treated, besides a study on the gift in the modernity, related to the fact of pysanky being given at Easter to relatives and friends. The symbology of the visual elements that compounds the pysanky paintings is also analyzed, along with the traditional way of painting and other forms coming out, demonstrating aspects of innovation in the tradition

The impact of religion on reproductive behaviour Abstract Religion is one of the reproductive behaviour determinants examined in literature. The aim of this thesis is to find a relation between religion, religiosity and a level of fertility. Using the method of Poisson regression, the thesis analyses data from "European Value Study" comparing the Czech Republic, Italy, Germany and Poland and data from research "Detraditionalitization and individualization of religion in the Czech Republic in 2006". Using literature, established hypotheses assume a higher level of fertility among religiously active population. Affiliation with a denomination, frequency of church service visits, importance of religion in life, demographic and socioeconomic indicators are used as variables. Part of the thesis is devoted to a qualitative researched focused on young believers with academic education. The research deals with their attitude to the Church and opinions on religious teaching, norms and prohibitions. Key words: religiosity, religion, fertility, qualitative research, European Values Study

O estudo da religião e da religiosidade é fundamental para a compreensão da formação da cultura brasileira suas práticas e representações. No aprofundamento da análise sobre a questão da construção de novas identidades pelos africanos e seus descendentes forjadas no contexto da escravidão na colônia portuguesa na América , as irmandades leigas de negros podem ser tomadas como espaços de devoção e sociabilidade. Portanto, a presente pesquisa teve como objeto de estudo as irmandades leigas de negros na cidade de São Paulo, durante a segunda metade do século XVIII e o século XIX. Partindo de aportes teóricometodológicos oferecidos pela história cultural, o estudo teve como objetivo apreender o cotidiano no interior destas associações e, a partir dele, o encontro das culturas africanas e européias que ali ocorreram, bem como compreender as alianças forjadas e os laços de solidariedade criados na intercessão dessas diversas relações sociais e culturais. Acredito que a análise das fontes e da bibliografia selecionada possibilitou compreender um pouco mais o universo social e cultural dos africanos e seus descendentes na cidade de São Paulo, bem como os códigos culturais compartilhados entre as culturas africanas e a européia, no decorrer dos séculos XVIII e XIX. / The study of the religiosity is fundamental to the understanding of the Brazilian culture constitution - its practices and representations. To a deeper analysis about the construction of new identities by the Africans and theirs descendents forged in the context of slavery in the American Portuguese colony the lay brotherhoods of blacks can be taken as spaces of devotion and sociability. With that in mind,. this research had as object the Black lay brotherhoods in the city of Sao Paulo during the second half of the XVIIIth century and the XIXth century, and as a theoretical departure the principles of the cultural history. In that way, the study aim to apprehend the daily life of these associations, the encounter of African and European cultures present in it, and the partnerships and the links of solidarity created by t he intercession of the many cultural and social relations that happened there. l believe that the analysis of the documentation and of the selected bibliography took to a better understanding of the cultural and social world of Africans and their descendents living in the city of São Paulo, as well as the cultural codes shared by Brazilian and European cultures through XVIIth and XlXth centuries.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silas Paulo Procopio do Monte.pdf: 627192 bytes, checksum: 139d9a6a40b5c8af865abcfc409d8a8c (MD5) Previous issue date: 2011-08-22 / Igreja Presbiteriana do Brasil / The aim of this dissertation is to investigate and analyze the formation of the subjectivity and the religious praxis of the youth, emphasizing main lines: struggles, violence and mediation. The main lines in this dissertation are related to the finding out of youth struggles and violence manifestations, as well as the meaning of the vision of each one involved in, considering the intrafamily relationship and also their peer interactions. The researching locus covered the intrafamily and the peer mutual interactions in the suburbs of Belo Horizonte city and its metropolitan area. Those areas are an environment of high social risk, worsened by the lack of basic social and public political agendas. With the interest of understanding each religious level of the youth, I take to start two possible observations: the nuclear and the monoparental family formation goes through a crises. Consequently, this has corroborated for weakening of the moral principle and value, producing struggles and violence. To understand the religious phenomeno used four shares the works: To know the Psychology of Religio by Anthony Avila and Adolescents in Conflict by Les Parrott. Surveys and interviews with teens and some social actors. Two studies conducted by the CIA, the statistical reports infractions relative the years of 2009 and 2010 the Court of the State of Minas Gerais. Finally, it will be demonstrated whether the lack of understanding and religious praxis among the youths interfere or not directly on the diverse behaviors, transforming them more vulnerable and violent. It is proposed also possibilities to mediate helping efforts through a supporting network, based on the interpretation of the Youth and Child Statute. / Nessa dissertação tenho como objetivo principal perceber e analisar a constituição da subjetividade e a praxidade religiosa dos adolescentes, priorizando os eixos centrais: conflitos, violências e mediação. Os eixos centrais dessa investigação estão relacionados ao descobrimento das manifestações de conflitos e violências dos adolescentes, bem como seu significado na visão dos principais atores envolvidos, considerando suas interações intrafamiliar e com seus pares. O locus dessa investigação aconteceu no convívio intrafamiliar e na interação com seus pares na periferia da cidade Belo Horizonte e região metropolitana. Essas regiões são de risco social elevado, com o agravante de escassez de políticas públicas sociais básicas. Objetivando compreender cada etapa da religiosidade dos adolescentes, parto de duas observações: a constituição familiar nuclear e a monoparental que passam por crises. Por conseguinte, isso tem corroborado para o enfraquecimento de valores e princípios morais, gerando conflitos e violências. Para compreender esse fenômeno religioso utilizei de quatro ações, as obras: Para Conhecer a Psicologia da Religião de Antônio Ávila e Adolescentes em Conflito de Les Parrott. Pesquisas e entrevistas estruturadas com adolescentes e alguns atores sociais. Duas pesquisas realizadas pelo CIA, dos relatórios estatísticos infracionais referentes aos anos de 2009 e 2010 do Tribunal de justiça do Estado de Minas Gerais. Por fim, demonstrarei se a falta da concepção e práxis religiosa entre os adolescentes interfere diretamente ou não nos mais variados comportamentos, tornando-os mais vulneráveis ou violentos. Proponho também possibilidades de mediar ajudas aos mesmos através da rede de apoio, a partir da leitura aplicativa do Estatuto da Criança e do Adolescente.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Renato de Barros Navarro.pdf: 3361832 bytes, checksum: 0185b8406c36811bced479dce3374911 (MD5) Previous issue date: 2008-02-21 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The present work aims to comprehend, based on Santa Rita de Cássia s life and trajectory, how the modern women identity has been built and socially appropriated by the medieval religion. During Santa Rita de Cassia s life, her body and desires never belonged to her since she wished to be a nun but her parents obliged her to get married. Once married, she subjected to her husband because of her children. As a widow, she preferred to see her own children dead than see them seek revenge. She committed herself to a religious life demonstrating clearly that, tormented by flesh desire, needed to fight against the devil that presented himself as a desired man. The desire of her existence was denied by her parents, her husband, her family and in the Coventry, where her toughest struggle happened, her search to become a acceptable woman for God. This research is committed to understanding a phenomenon that happens in the countryside of Minas Gerais in a city called Cassia. In this city there are people devoted to the saint, mostly females, and all of them live a life that is a sequence of facts related to the history of Santa Rita de Cassia: a life of acceptance and subjection to the fatality of the Holy. Their main reason of existence is the belief and the miracles, elements that facilitate both the acceptance and the subjection of the life they have. / O presente trabalho busca compreender como a identidade da mulher moderna foi sendo construída e apropriada socialmente pela religião medieval, a partir da história de Santa Rita de Cássia. Em sua trajetória de vida, seu corpo e seu desejo nunca lhe pertenceram, uma vez que, desejando entrar para a vida religiosa, seus pais optaram por lhe darem em casamento. Casada, se sujeitou aos caprichos de seu marido por causa dos filhos. Viúva, não conseguiu conter o ímpeto de vingança que brotava no coração dos filhos, preferindo vê-los mortos a serem vingadores. Abraçou a vida religiosa numa clara demonstração que, atormentada pelo desejo, precisava lutar contra o demônio que se apresentava na forma de um homem a ser desejado. O desejo de sua existência lhe foi negado pelos pais, pelo marido, pela família e na clausura pois, ali travou uma de suas lutas mais ferrenhas, numa busca evidente de ser o objeto de desejo do seu Deus. Sem tal compreensão não seria possível mergulhar numa cidade do interior de Minas Gerais, Cássia, no sudoeste mineiro, para compreender o fenômeno sobre o qual a pesquisa se detém. Nesta cidade há alguns personagens masculinos e, em sua grande maioria, personagens femininas, sendo todos devotos de Santa Rita. Todos estes trazem inscritas em sua trajetória de vida uma seqüência de fatos e ocorrências tal qual o descrito naquela história medieval: uma vida de aceitação e sujeição à fatalidade do divino. O existir é calcado na crença e no milagre, elementos que atenuam essa sujeição e facilitam sua aceitação.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-10-30T18:27:46Z No. of bitstreams: 1 ROSINALDA CORRÊA DA SILVA SIMONI.pdf: 5461832 bytes, checksum: e0a2ee6be0ad7669b54f0565e0f4a813 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T18:27:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSINALDA CORRÊA DA SILVA SIMONI.pdf: 5461832 bytes, checksum: e0a2ee6be0ad7669b54f0565e0f4a813 (MD5) Previous issue date: 2017-08-16 / 1097/5000 This research had as a general objective to identify the cultural and identity references of Congadeiros of Vila João Vaz (CVJV) through the memory and the traditions that are in the collective practice of the Congada, as well as to understand how such identity references can contribute to legitimize the culture Afro-Goiana. The Congada is already in the third generation and the dedication and faith of the Congadeiros, perceptible during the festivities, demonstrate that the party has become a cultural patrimony. The way in which they relate to each other and to this cultural manifestation has made it grow each year. This research is linked to the research line Culture and Symbolic Systems, especially in what refers to cultural studies that involve the construction of historical memory. In this perspective, the line of research adopted allows us to approach a dynamic conception of history, culture and tradition as legitimating an Afro-religious identity that is part of the cultural heritage, the Congada, preserving the festive memory of this manifestation of popular religiosity. / Esta pesquisa teve como objetivo geral identificar as referências culturais e identitárias dos Congadeiros da Vila João Vaz (CVJV) por meio da memória e das tradições que se encontram na prática coletiva da Congada, como também compreender como tais referências identitárias podem contribuir para legitimar a cultura afro-goiana. A Congada já está na terceira geração e a dedicação e a fé dos Congadeiros, percepctível durante os festejos, demonstram que a festa se tornou um patrimônio cultural. A maneira com a qual eles se relacionam entre si e com essa manifestação cultural tem feito com que ela cresça a cada ano. Esta investigação vincula-se à linha de pesquisa Cultura e Sistemas Simbólicos, sobretudo no que se refere aos estudos culturais que envolvem a construção da memória histórica. Nesta perspectiva, a linha de pesquisa adotada permite abordar uma concepção dinâmica da história, da cultura e da tradição como legitimadoras de uma identidade afro-religiosa que faz parte do patrimônio cultural, a Congada, resguardando a memória festiva dessa manifestação da religiosidade popular.