Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCIA ALVES FALEIRO DE CARVAHO.pdf: 624397 bytes, checksum: f9584602a28fe6601af039327fafcee5 (MD5) Previous issue date: 2007-08-10 / This essay focus on the transformations happened at the Divine Eternal Father Pilgrimage, as well as the permanence of its tradition, during the process. For that, initially, it was done a description of the Divine Eternal Father devotion, which discus the origin of the medallion, relating it with Trindade s City formation and the arrival of the believers (missionaries) to this city. There was a concerning to demonstrate the strategies of Pilgrimage s tradition preservation, above all related with the mechanism utilized by the Catholic Church to its continuity. It was specially tried to demonstrate the transformations suffered by Pilgrimage in the 1970 s and 1980 s decades, when it got in evidence the crises provoked exactly through these modernized transformations, revealing at the same time, the permanence of the popular s traditions. For the comprehension of the crises, the Pentecostalism in Brazil was contextualized, too. Finally, the decade of the 90 s was emphasized as a period of Pilgrimage s apogee and it was tempted to approach this religious phenomenon at the discussion about the globalization. The bibliographical and documentary researches were done at the Catholic Church archives and at the local press. It was used an observation participant, too, which permitted the follow up of happenings and events that self revealed surprising to this analyses. / Esta dissertação enfoca as transformações ocorridas na Romaria do Divino Pai Eterno, bem como a permanência da sua tradição, no decorrer do processo. Para isso, foi, inicialmente, feito um histórico da devoção ao Divino Pai Eterno, o qual se discute a origem do medalhão, relacionando-o com a formação de Trindade e a chegada dos redentoristas a esta cidade. Houve uma preocupação em evidenciar as estratégias de preservação da tradição da Romaria, relacionadas, sobretudo, aos mecanismos utilizados pela Igreja Católica para sua continuidade. Procurou-se demonstrar especialmente as transformações sofridas pela Romaria nas décadas de 1970 e 1980, quando entrou em evidência a crise provocada exatamente por essas transformações modernizadoras, revelando, ao mesmo tempo, a permanência das tradições populares. Também foi contextualizado, para a compreensão da crise, o avanço do pentecostalismo no Brasil. Finalmente, enfatizou-se a década de 1990 como um período de apogeu da Romaria e procurouse abordar esse fenômeno religioso na discussão sobre a globalização. As pesquisas bibliográfica e documental foram realizadas nos arquivos da Igreja Católica e da imprensa local. Também foi utilizada a observação participante, que permitiu o acompanhamento de acontecimentos e eventos que se revelaram surpreendentes para a análise.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Helena da Silva Delfino Duarte.pdf: 11630232 bytes, checksum: 415d9bf9ec37920471a6cc5e50ed7169 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis "Ex-votos and Poiesis: symbolic representations of faith and art" attempts to analyze the votive images that are popular representations of the Catholic faith, and that are embodied in pictorial panels, sculptural objects, photographs and other everyday "mere things" objects, re-signified in ex-votos, and exposed in promise rooms. Through the iconography of these objects we tried to interpret their religious, artistic, semiotic, historical, anthropological and ethnographic meanings, considering the networks involved: requests, promises, pilgrimages, payments and various forms of thanking graces, and miracles achieved by divine intersection The sanctuary of Nossa Senhora Aparecida/SP have been chosen to host the research, focusing the ex-votes left in the sanctuary promises rooms; from that sacred space, which staged the empirical findings, we also investigated several other ex-votos left in promise rooms thorough Brazil and abroad. Some progress has been also made from the works of artists that allow the view of crossings, points of meeting and a dialogue between the current "institutionalized" art and the art of "miracles." Having these collections as the fulcrum of ex-votive faith, dialogues can be traced toward religion, and art and culture, noting the cultural circularity between the "popular and the scholar", the "lifestyles", and the religious social changes reflected in the ex-votes non-verbal imagery. Following the investigation of these objects, we tried to see them "inside and outside". We managed to consider and appease the vast majority of the questions that these iconic objects advocate. Thus, we find that almost anything, a priori, could be an ex-voto / A tese Ex-votos e Poiesis: representações simbólicas na fé e na arte procura analisar as imagens votivas que são representações da fé católica popular, materializadas em painéis pictóricos, objetos escultóricos, fotografias e demais objetos meras coisas do cotidiano, re-significados em ex-votos e expostos em salas de promessas. Por meio da iconografia desses objetos buscou-se interpretar os seus sentidos religiosos, artísticos, semióticos, históricos, antropológicos e etnográficos, considerando as redes que os envolvem: os pedidos, as promessas, as romarias, os pagamentos e as diversas formas de agradecimentos das graças e milagres alcançados pela interseção divina. Elegeu-se para sediar a pesquisa o Santuário de Nossa Senhora Aparecida-SP, sobremaneira os ex-votos depositados nas salas de promessas desse santuário e, a partir desse espaço sagrado, que serviu de palco empírico das averiguações, pesquisou-se também diversos outros ex-votos depositados em salas de promessas no Brasil e no Exterior. Percorreu-se também obras de alguns artistas plásticos cujos trabalhos permitem visualizar cruzamentos, pontos de encontros e diálogos entre a arte institucionalizada atual e a arte dos milagres . Tendo como fulcro essas coleções de fé ex-votivas, pode-se traçar diálogos com a religiosidade, a arte e a cultura, observando-se a circularidade cultural entre o popular e o erudito , os modos de vida, as mudanças sociais religiosas refletidas na imaginária não verbal dos ex-votos. Seguindo-se pelas investigações desses objetos, procurou-se vê-los por dentro e por fora . Conseguiu-se problematizar e apaziguar a grande maioria das indagações que esses objetos emblemáticos preconizam. Dessa maneira, percebe-se que quase tudo, a priori, poderá vir a ser um ex-voto

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-04T17:01:16Z No. of bitstreams: 1 Denílson Meireles Barbosa.pdf: 5499966 bytes, checksum: a2510f0abd283c3199e32e1aa09c6f02 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T17:01:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denílson Meireles Barbosa.pdf: 5499966 bytes, checksum: a2510f0abd283c3199e32e1aa09c6f02 (MD5) Previous issue date: 2016-06-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is aimed at researching the tradition of the pilgrimages of Saint Anthony, inherited for generations and often carried out by family members, which occur in the hinterland of the San Francisco River valley in the north of the state of Minas Gerais. The delimited empirical field is the village of Serra das Araras, the place of the centennial celebration that attracts every year thousands of people. In order to carry out this research, fieldwork was done during and beyond the festival period. Some groups of pilgrims were followed for two years running, from the organization of the material structure to the arrival at the village of Serra das Araras, having been followed along the festival in order to observe, describe and analyze the devotional practices. A field diary was used to facilitate the daily data records within the party. Interviews with pilgrims and devotees were conducted during and outside the festival period, prioritizing the older ones by considering the accumulation of knowledge and practices in the history of this tradition celebrated annually. The was an attempt to address the aspects of inheritance and memory in the traditional festival by using authors who could serve as a reference to understand and interpret, from the concepts proposed by them, the pilgrimages and devotional practices within the festival. Considering the individual and collective experience of the devotees and pilgrims involved annually with this tradition, it is perceived the need to understand the relevance of the form of maintenance of knowledge and religious practices in the cultural context of the festival / Esta tese tem por objeto pesquisar a tradição das romarias de Santo Antônio herdada por gerações, quase sempre familiares, ocorridas no sertão do são Francisco no norte de Minas Gerais. O campo empírico delimitado é o distrito de Serra das Araras, lugar da festa centenária que atrai todos os anos milhares de pessoas. Para realizar esta pesquisa foi feito trabalho de campo de campo durante e fora do período da festa. Alguns grupos de romeiros foram acompanhados por dois anos seguidos, desde a organização da estrutura material até a chegada ao distrito de Serra das Araras, local da festa, tendo sido acompanhados durante a festa com o objetivo de observar, descrever e analisar as práticas devocionais. Utilizou-se de um diário de campo para facilitar os registros de dados cotidianos no interior da festa. Foram realizadas entrevistas durante e fora do período da festa com romeiros e devotos, priorizando os devotos de maior idade por considerar o acúmulo de saberes e fazeres na história da tradição celebrada anualmente. Buscou-se abordar os aspectos da herança e da memória na tradicional festa recorrendo a autores que pudessem servir de referencia para entender e interpretar, a partir dos conceitos propostos pelos mesmos, as romarias e as práticas devocionais no interior da festa. Considerando a experiência individual e coletiva dos devotos e Romeiros envolvidos anualmente com esta tradição, entende-se a necessidade de compreender a relevância da forma de manutenção dos saberes e fazeres religiosos no contexto cultural da festa

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho analisa, em Juazeiro do Norte â CearÃ, a problemÃtica do lixo durante os dias de romarias, enfocando as condiÃÃes sociais, econÃmicas e ambientais do MunicÃpio. A cidade possui uma populaÃÃo de 214 mil habitantes, a qual à duplicada durante as trÃs festas religiosas que acontecem as romarias, ocorrendo uma sobrecarga nos serviÃos pÃblicos, especialmente no manejo adequado do lixo. Durante a pesquisa, foi usada metodologia dialÃtica, a qual possibilitou inicialmente fazer diagnÃstico da situaÃÃo atual do lixo, com caracterizaÃÃo e quantificaÃÃo dos resÃduos sÃlidos nos dias de romarias, identificando-se os impactos negativos desses resÃduos e verificando-se quem sÃo os produtores do lixo, seu papel e responsabilidade perante a questÃo ambiental na cidade de Juazeiro do Norte â CearÃ. AlÃm disso, fez-se um levantamento dos depÃsitos de materiais reciclÃveis para verificar a demanda e analisou-se a situaÃÃo dos catadores desses materiais. Identificaram-se, por meio de pesquisa de campo, os lixÃes de Juazeiro do Norte, utilizando-se como referÃncia Ãs gestÃes municipais de 1980 atà 2005. Consideraram-se tambÃm os atores sociais e suas respectivas aÃÃes educativas no MunicÃpio na busca de mitigar o problema. Com base nesses elementos, analisaram-se as questÃes estudadas, realÃando o fato de que a Cidade de Juazeiro do Norte necessita integrar aÃÃes para a gestÃo e gerenciamento dos resÃduos sÃlidos no MunicÃpio, assim como, precisa agir diante da ineficiÃncia das polÃticas pÃblicas e implementar, com a participaÃÃo dos habitantes e visitantes, a EducaÃÃo Ambiental como elemento fundamental na aprendizagem do eco-cidadania. / The present work analyzes, in Juazeiro do Norte â CearÃ, waste sdid problematic during the pilgrimagesâ days, with enphasis in: social, economical and environmental conditions. This city has a population of 214 thousand inhabitants, which is duplicated during the three religious parties at pilgrimages period. It causes an overload in public services, especially in appropriate waste solid management. The methodology dialectic was used in this research. Initially, this methodology made possible to do diagnosis of waste solid current situation. Moreover, the present research characterized and quantified the waste solid in the days of pilgrimages, identified the negative impacts of those residues and verified who are the produtors. As well as, it analyzed role and responsibility of environmental subject at Municipality of Juazeiro do Norte - CearÃ. The deposits of recyclable materials were lifted up to verify the demand and to analyze the situationâs collectors of those materials. The Juazeiro do Norteâs landfill were identified through field research during the period of the municipal administrations between 1980 and 2005. The social actors and their respective educational actions in the city were considered to searching the problemâs solution. The studied subjects were analyzed with base in those elements to enhance that the city of Juazeiro do Norte needs to integrate actions for the administration of the solid residues. A well as, this City needs to act before the inefficiency of the public politics and to implement the Environmental Education as fundamental element in the learning of the ecocitizenship, with the inhabitants' participation and visitors.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-02-07T11:20:31Z No. of bitstreams: 1 Alessandra Bezerra da Silva.pdf: 1475101 bytes, checksum: 59c9536e29a087f35182243413671df7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-07T11:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandra Bezerra da Silva.pdf: 1475101 bytes, checksum: 59c9536e29a087f35182243413671df7 (MD5) Previous issue date: 2017-10-26 / The present work aims to study the practices of popular Catholicism manifested in the pilgrimage that departs from Quirinópolis towards the Shrine of the Eternal Father in Trindade - Goiás. There is a mixture of culture, religion and traditions renewed every year. The participant research was supported by bibliographical references to offer the theoreticalmethodological support and emphasizes the relevance of this historical and ethnographic work. We seek to understand the practice of pilgrimage as a sacred period that transcends time and space during walking. The sources are elements supported by orality, to understand the characteristics of the pilgrimage, allied to the photographic images of photographic images of the rites. These elements remain embedded in a tradition and demonstrate it. The first chapter was constructed from concepts that evidence the motivations that lead pilgrims to Trinity as a sacred place. In the second chapter, the story of the religious center of destiny, which from a medallion attracts devotees from all over Brazil and conquered the devotion of the Christian people. Finally, in the third chapter, the ethnographic research with the pilgrims of Quirinópolis is presented. They show their devotion to the Eternal Father in the form of thanks to the graces they have gained, walking to fulfill their promises. / O presente trabalho visa estudar as práticas do catolicismo popular manifestadas na romaria que parte de Quirinópolis em direção ao Santuário do Pai Eterno em Trindade – Goiás. Ali se vê uma mescla de cultura, religião e tradições renovadas a cada ano. A pesquisa participante foi amparada por referências bibliográficas para oferecer o suporte teórico-metodológico e enfatiza-se a relevância deste trabalho histórico e etnográfico. Buscamos compreender a prática da romaria como um período sagrado que transcende o tempo e espaço durante o caminhar. As fontes são elementos sustentados pela oralidade, para compreender as características da romaria, aliadas às imagens fotográficas dos ritos. Estes elementos permanecem inseridas em uma tradição e a demonstram. O primeiro capítulo foi construído a partir de conceitos que evidenciam as motivações que levam os romeiros até Trindade como um lugar sagrado. No segundo capítulo, a história do centro religioso de destino, que a partir de um medalhão atrai devotos de todo Brasil e conquistou a devoção do povo cristão. Por fim, no terceiro capítulo, apresenta-se a pesquisa etnográfica com os romeiros de Quirinópolis. Eles mostram sua devoção ao Pai Eterno em forma de agradecimentos as graças alcançadas, caminhando para cumprir suas promessas.

A dissertação de mestrado a ser apresentada tem como foco a experiência da devoção a Nossa Senhora Aparecida. Desta maneira, desde 2010, faço trabalho de campo em Aparecida do Norte, cidade do interior de São Paulo, junto aos devotos de vários lugares do país, acompanhando a forma como se relacionam com a Santa Aparecida, fazendo promessas, romarias. Assim, dividi minha dissertação em duas partes, que são, porém, interligadas. Na primeira parte, faço uma etnografia de uma romaria à pé (100km) de São José dos Campos (SP) até Aparecida, à qual acompanhei. A segunda parte trata da circulação de objetos e palavras de devoção, estes que possuem agência e transformam mundos e curam pessoas. Em Ensaio sobre a promessa tenho como autores clássicos norteadores Walter Benjamin, Victor Turner, Marcel Mauss. Tento entender a promessa muito além de uma forma direta da fórmula: dar, receber e retribuir. Ou seja, faço reflexões que me fazem pensar que entre estes verbos e ações transformadores, existem piscadelas, detalhes, mosaicos e muitas quinquilharias e inúmeras miudezas de coisas, sendo assim, foi preciso atentar para as fendas, os interstícios, os pontos crepusculares. Portanto, volto o olhar para a promessa enquanto circulação, movimento, passagem e espera. A promessa ou a graça não constituem um fim em si, o que mais me absorveu em campo foram os redemoinhos, os caminhos e os movimentos e toda a circulação de devotos, objetos, sacrifícios e palavras de fé. A circulação é o próprio motor da promessa, esta que só se estabelece na medida em que existem relações de intimidade entre Nossa Senhora Aparecida e seus devotos. Dessa forma, minha dissertação trata da experiência da devoção, da experiência do sensível, contando com muitas fotografias, músicas, contadores de histórias, amigos e estrada, pois a passagem e a estrada é o percurso mais longo, porém, mais certeiro para os que caminham com fé. E foi na estrada que eu comecei a vislumbrar que terríveis bons-espíritos me protegem, que eu quase nada não sei. Mas desconfio de muita coisa. Mas que fique claro, esta é uma etnografia, e que eu creio e não creio. Tem coisa e cousa... (Citações de João Guimarães Rosa, Grande Sertão Veredas, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001). / The research to be presented focuses on the experience of devotion to Nossa Senhora Aparecida. Thus, since 2010, I do fieldwork in Aparecida do Norte, a city in São Paulo, with devotees from many places in the country, watching how they make relation with Santa Aparecida, making promises, pilgrimages. So, I divided my research into two parts, which are, however, interrelated. In the first part: an ethnography of a pilgrimage on foot (100km) from São José dos Campos until Aparecida which I followed. The second part deals with the movement of objects and words of devotion that have agency and transform worlds and heal people. In \"Essay on the promise\", I have Walter Benjamin, Victor Turner, Marcel Mauss like the guiding classical authors. I try to understand the promise far beyond a direct way of the formula: give, receive and give back.\" It means that I do reflections which make me think that between these transformers verbs and actions, there are winks, details, mosaics and many trinkets and numerous offal of things, so it was need to look for cracks, interstices, twilight points. So, I return my gaze to the promise while circulation, movement, passing and waiting. The promise or grace do not consist in an end in itself, what most absorbed me in the field were swirls, paths and movements and all circulations of devotees, objects, words of faith and sacrifice. The movement is the engine of promise, which only is established the extent that there are intimate relationships between Nossa Senhora Aparecida and his devotees. Thus, my work is about the experience of devotion, sensitive experience, with many photographs, music, storytellers, friends and the road, because the road crossing and the route is longer but more accurate for those who walk with faith. And it was on the road I started to envision what \"terrible good-spirits protect me\", \"I do not know almost nothing. But I suspect a lot\". But, be warned, this is an ethnography, and I \"believe and do not believe. Has thing and thing...\" (João Guimarães Rosa, \"Grande Sertão: Veredas\", Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001).

PEREIRA, Cieusa Maria Calou e. Análise da problemática do lixo nas romarias em Juazeiro do Norte - Ce. 2005. 164 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio ambiente, Fortaleza-CE, 2005. / Submitted by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-04-27T16:34:59Z No. of bitstreams: 1 2005_dis_cmcpereira.pdf: 2741667 bytes, checksum: 9c367fe5fd04f0f974b67d3df7085400 (MD5) / Approved for entry into archive by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-04-27T16:35:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005_dis_cmcpereira.pdf: 2741667 bytes, checksum: 9c367fe5fd04f0f974b67d3df7085400 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-27T16:35:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005_dis_cmcpereira.pdf: 2741667 bytes, checksum: 9c367fe5fd04f0f974b67d3df7085400 (MD5) Previous issue date: 2005 / The present work analyzes, in Juazeiro do Norte – Ceará, waste sdid problematic during the pilgrimages’ days, with enphasis in: social, economical and environmental conditions. This city has a population of 214 thousand inhabitants, which is duplicated during the three religious parties at pilgrimages period. It causes an overload in public services, especially in appropriate waste solid management. The methodology dialectic was used in this research. Initially, this methodology made possible to do diagnosis of waste solid current situation. Moreover, the present research characterized and quantified the waste solid in the days of pilgrimages, identified the negative impacts of those residues and verified who are the produtors. As well as, it analyzed role and responsibility of environmental subject at Municipality of Juazeiro do Norte - Ceará. The deposits of recyclable materials were lifted up to verify the demand and to analyze the situation’s collectors of those materials. The Juazeiro do Norte’s landfill were identified through field research during the period of the municipal administrations between 1980 and 2005. The social actors and their respective educational actions in the city were considered to searching the problem’s solution. The studied subjects were analyzed with base in those elements to enhance that the city of Juazeiro do Norte needs to integrate actions for the administration of the solid residues. A well as, this City needs to act before the inefficiency of the public politics and to implement the Environmental Education as fundamental element in the learning of the ecocitizenship, with the inhabitants' participation and visitors. / O presente trabalho analisa, em Juazeiro do Norte – Ceará, a problemática do lixo durante os dias de romarias, enfocando as condições sociais, econômicas e ambientais do Município. A cidade possui uma população de 214 mil habitantes, a qual é duplicada durante as três festas religiosas que acontecem as romarias, ocorrendo uma sobrecarga nos serviços públicos, especialmente no manejo adequado do lixo. Durante a pesquisa, foi usada metodologia dialética, a qual possibilitou inicialmente fazer diagnóstico da situação atual do lixo, com caracterização e quantificação dos resíduos sólidos nos dias de romarias, identificando-se os impactos negativos desses resíduos e verificando-se quem são os produtores do lixo, seu papel e responsabilidade perante a questão ambiental na cidade de Juazeiro do Norte – Ceará. Além disso, fez-se um levantamento dos depósitos de materiais recicláveis para verificar a demanda e analisou-se a situação dos catadores desses materiais. Identificaram-se, por meio de pesquisa de campo, os lixões de Juazeiro do Norte, utilizando-se como referência às gestões municipais de 1980 até 2005. Consideraram-se também os atores sociais e suas respectivas ações educativas no Município na busca de mitigar o problema. Com base nesses elementos, analisaram-se as questões estudadas, realçando o fato de que a Cidade de Juazeiro do Norte necessita integrar ações para a gestão e gerenciamento dos resíduos sólidos no Município, assim como, precisa agir diante da ineficiência das políticas públicas e implementar, com a participação dos habitantes e visitantes, a Educação Ambiental como elemento fundamental na aprendizagem do eco-cidadania.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-10-25T23:58:22Z No. of bitstreams: 1 ItamaraFreiresDeMeneses_DISSERT.pdf: 2048550 bytes, checksum: 208ae1abe0e0b506cb8e944f16f3185c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-12-19T21:13:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ItamaraFreiresDeMeneses_DISSERT.pdf: 2048550 bytes, checksum: 208ae1abe0e0b506cb8e944f16f3185c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-19T21:13:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ItamaraFreiresDeMeneses_DISSERT.pdf: 2048550 bytes, checksum: 208ae1abe0e0b506cb8e944f16f3185c (MD5) Previous issue date: 2016-04-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O presente trabalho tem por finalidade analisar as atividades mission?rias desenvolvidas pelos Jovens Com Uma Miss?o (JOCUM) na cidade de Juazeiro do Norte- CE no contexto da Romaria de Finados. Partiu-se da hip?tese de que a JOCUM, representada por uma fac??o do pentecostalismo e ?alheio? ?s tradi??es locais, surge como alternativa na consecu??o de um espa?o no mercado de bens e servi?os religiosos, no ?mbito do processo de convers?o dos fi?is, numa realidade que se apresenta majoritariamente cat?lica. Para isso foram utilizados os seguintes procedimentos: pesquisa bibliogr?fica e de campo, observa??o participante com abordagem etnogr?fica, entrevistas semiestruturadas com os membros do grupo e registros fotogr?ficos. Isto ?, um arcabou?o metodol?gico importante para a compreens?o das nuan?as e possibilidades das sociedades complexas, em uma postura propositiva e ?tica (Velho, 1994), indispens?vel para a an?lise das diversas dimens?es constitutivas do objeto de estudo. / This paper aims to analyze the missionary activities carried out by "Youth With A Mission" (YWAM) in the city of North- EC of Juazeiro, in the context of the Pilgrimage of All Souls. It started from the hypothesis that YWAM, represented by a faction of Pentecostalism and "foreign" to local traditions, is an alternative in achieving a larger space in the religious goods and services market in the conversion of the faithful process a reality that appears largely Catholic. For this time, the following procedures were used: literature and field research, participant observation with an ethnographic approach, semi-structured interviews with the group members and photographic records. This is an important methodological framework for understanding the nuances and possibilities of complex societies in a propositional attitude and ethics (VELHO, 1994).

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-05-08T14:34:59Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Daiana Rodrigues de Lima Braga - 2018.pdf: 1887423 bytes, checksum: 32ffcf0e8c94b6517ec2c4f6d53eaf4b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-09T11:22:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Daiana Rodrigues de Lima Braga - 2018.pdf: 1887423 bytes, checksum: 32ffcf0e8c94b6517ec2c4f6d53eaf4b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T11:22:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Daiana Rodrigues de Lima Braga - 2018.pdf: 1887423 bytes, checksum: 32ffcf0e8c94b6517ec2c4f6d53eaf4b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-02 / This dissertation intends to understand which are the semiformative processes that motivate the pilgrims to carry out the faith journey, between Goiânia and Trindade. Specific objectives are: a) to identify body conceptions that approach religiosity, contemplating it in the current history, by the capitalist perspective; b) reflect on the motivations that lead the subjects to perform this pilgrimage; c) analyze possible relations between the walk, sacrifice and capitalist mode of production; d) analyze the elements that involve semi-formation, leading the person to submit the body to great efforts in the name of faith. This research is based on dialectical materialism, has a quantitative-qualitative aspect and uses the observation and questionnaire application as an instrument to 182 pilgrims, of whom 40 were interviewed during the walk and 142 through the Google form. We have identified some categories of analysis that have become indispensable for the understanding of the complex relationship between capitalist society, possible religious markets, the influences of institutions, and the semiformation processes involving these subjects. From the analyzed data we were able to identify a profile of the pilgrim composed by 90% of people with some religious link, we identified important categories, among them man, body, religion and history, analyzing the possible motivations of the pilgrim for the realization of the walk to understand this phenomenon. Finally, we seek to reflect on the semiformation and its reflection in this human activity, from the culture, semicultural, as well as the concept of experience and experience in the realization of this pilgrimage. As a conclusion, we raise possibilities for education, seeking to make explicit the concealments that can substantiate or mask the semiformative processes of this religious practice. / Esta dissertação pretende compreender quais são os processos semiformativos que motivam os romeiros a realizarem a caminhada da fé, entre Goiânia e Trindade. São objetivos específicos: a) identificar concepções de corpo que se aproximam da religiosidade, contemplando-o na história atual, sob a perspectiva capitalista; b) refletir sobre as motivações que levam os sujeitos a realizarem esta romaria; c) analisar possíveis relações entre a caminhada, sacrifício e o modo de produção capitalista; d) analisar os elementos que envolvem a semiformação, levando a pessoa a submeter o corpo a grandes esforços em nome da fé. Esta pesquisa baseia-se no materialismo dialético, possui vertente quanti-qualitativa e utiliza como instrumento a observação e aplicação de questionário a 182 romeiros, dos quais 40 foram entrevistados durante a caminhada e 142 por meio do formulário Google. Identificamos algumas categorias de análise que se fizeram indispensáveis para a compreensão da relação complexa entre a sociedade capitalista, os possíveis mercados religiosos, as influências das instituições e ainda os processos de semiformação que envolvem esses sujeitos. A partir dos dados analisados conseguimos identificar um perfil do romeiro composto por 90% de pessoas com algum vínculo religioso, identificamos categorias importantes, entre elas homem, corpo, religião e história, analisando as possíveis motivações do romeiro para a realização da caminhada para entender esse fenômeno. Finalmente, buscamos refletir sobre a semiformação e seu reflexo nesta atividade humana, a partir da cultura, semicultura, bem como o conceito de experiência e vivência na realização desta peregrinação. Como conclusão, levantamos possibilidades de educação, buscando explicitar os ocultamentos que podem fundamentar ou mascarar os processos semiformativos desta prática religiosa.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-12-22T13:28:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Luana Nunes Martins de Lima - 2014.pdf: 2493286 bytes, checksum: 3fd8d78e29b5a4b845dc8924eb03903e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-26T13:20:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Luana Nunes Martins de Lima - 2014.pdf: 2493286 bytes, checksum: 3fd8d78e29b5a4b845dc8924eb03903e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-26T13:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Luana Nunes Martins de Lima - 2014.pdf: 2493286 bytes, checksum: 3fd8d78e29b5a4b845dc8924eb03903e (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / The Romaria de Nossa Senhora Aparecida is a feast that takes place in Kalunga communities Diadema ans Ribeirão, in Teresina de Goiás. The main objective of this research was to investigate how the festive rituals of the Romaria de Nossa Senhora Aparecida act in the production of an symbolic territory (or several symbolic territories), in the emergence of territoriality, in the construction of a territorial identity for the Kalunga communities where it occurs. We inquire, therefore: How does the feast strengthens the ties between the residents and those with their own territory? What measure and how the festive rituals reproduced by the collective memory are configured as producers of a territorial identity? What senses and "spatial feelings" the feast, as experience and tradition, evokes in the communities? How are the feast influences in the (re) production of space and how it changes because of that? The methodological procedures performed were the literature review in books, articles, magazines and other; fieldwork with participant research, semi-structured interviews, Participatory Rural Appraisal techniques and Oral History. The cataloging and interpretation of transcriptions of material collected in the fieldwork were supported by Content Analysis. It was possible to understand how the Romaria de Nossa Senhora Aparecida is important for the local culture and how in it are consolidated many strategies and power relations, institutionalized or not, of political, economic, social or territorial nature. But is its symbolic character, the existence of feelings of belonging, familiarity, security, affection, relation with the sacred that characterize the presence of the place in the pilgrimage territory. Thence, we defend the possibility of reflection about the territory-place, a relational perspective between these two concepts. As a conclusion of the research, we consider the need to situate the feast on its territorial and temporal context of existence, because it is what will define their idiosyncratic peculiarities. We ponder further that the pilgrimage also acts in shaping of the territory of communities by means of the territoriality of its people. And it provides a certain world-view about the lived space, as well as the territory gives to pilgrimage a sense of being. This interrelation is essential for the formation of territorial identity of communities Kaluga Diadema and Ribeirão. / A Romaria de Nossa Senhora Aparecida é uma festa que ocorre nas comunidades Kalunga Diadema e Ribeirão, em Teresina de Goiás. O principal objetivo dessa pesquisa foi investigar como os rituais festivos da Romaria de Nossa Senhora Aparecida atuam na produção de um território (ou vários territórios) simbólico(s), no surgimento de territorialidades, na construção de uma identidade territorial para as comunidades Kalunga nas quais ela ocorre. Indagamos, portanto: De que forma a festa fortalece os laços entre os moradores e destes com seu próprio território? Em que medida e de que maneira os rituais festivos reproduzidos pela memória coletiva configuram-se como produtores de uma identidade territorial? Que sentidos e “sentimentos espaciais” a festa como experiência e como tradição suscita nas comunidades? Como a festa exerce influência na (re)produção do espaço e como ele se altera em função da mesma? Como procedimentos metodológicos, foram feitos: a revisão bibliográfica em livros, artigos de periódicos, revistas e outros; trabalhos de campo com realização de pesquisa participante, entrevistas semi-estruturadas, técnicas do Diagnóstico Rural Participativo e da História Oral. A catalogação e a interpretação das transcrições dos materiais coletados em campo foram subsidiadas pela Análise do Conteúdo. Foi possível compreender como a Romaria de Nossa Senhora Aparecida é importante para a cultura local e como nela se consolidam muitas estratégias e relações de poder, institucionalizadas ou não, de cunho social, político, econômico e territorial. Mas é o seu caráter simbólico, a existência de sentimentos de pertencimento, de familiaridade, de segurança, de afeição, de relação com o sagrado que caracterizam a presença do lugar no território da romaria. Daí, defendemos a possibilidade de reflexão sobre o território-lugar, numa perspectiva relacional entre esses dois conceitos. Como conclusão da pesquisa, consideramos a necessidade de situar a festa em seu contexto territorial e temporal de existência, pois isso é que vai definir suas particularidades idiossincráticas. Ponderamos, ainda, que a romaria também atua na conformação do território das comunidades por meio das territorialidades de seus sujeitos. E ela fornece uma determinada visão de mundo sobre o espaço habitado, assim como o território confere à romaria um sentido de ser. Essa inter-relação é essencial para a formação da identidade territorial das comunidades Kalunga Diadema e Ribeirão.