The present research has been developed in the Line of Education and Arts/PPGE and had the purpose of constructing a possibility of educative practice for the teaching of Visual Arts with the thematic of reading of images relative to the Pilgrimage of Medianeira that were analyzed from Franz theoretical focus (2003) and the Cultural Studies by applying Costa (2003), Giroux (1995), Hall (1997), Silva (1995) and Veiga-Neto (2000). We have analyzed the narratives existent in the reading of the images of the Celebration of Nossa Senhora Medianeira and in the visual workmanships that compose the market aspects of the procession, besides problematizing the aspects of the local religious culture in the basic formation of professors. The research has a qualitative approach through a case study accomplished with academics of the course of Degree in Visual Arts of the Federal University of Santa Maria. The instruments applied as means of data collection were the participant observation, the documental analysis, the interview, the field diary and the portfolio. As a result of the investigation, points of view amongst the subjects were noticed, in the cultural background analysis of the image, which differentiate in depth and criticism when one starts from a point of view crystallized by the religious discourse and the other allows a more critical connotation, going beyond a mere superficial reading. Thus, we see the importance of the construction of the glance in the Visual Arts professors formation on a cultural product - as a procession - inserted within the approach of the cultural studies, since it problematize the context of the power relations present in the image, possibly exerting influence on its critical understanding. / Esta pesquisa foi desenvolvida na Linha de Educação e Artes/PPGE e objetivou a construção de uma possibilidade de prática educativa para o ensino de Artes Visuais tendo como temática a leitura de imagens referentes à Romaria da Medianeira analisados a partir da perspectiva das Artes Visuais, utilizando Franz (2003) e Hernández (2000) e dos Estudos Culturais com Costa (2003), Giroux (1995), Hall (1997), Silva (1995), Veiga-Neto (2000). Analisou-se as narrativas presentes na leitura de imagem da festa de Nossa Senhora Medianeira e nos artefatos visuais que compõem os aspectos mercadológicos da procissão e problematizou-se os aspectos da cultura religiosa local na formação inicial de professores. A abordagem da pesquisa é qualitativa, através de um estudo de caso realizado com acadêmicos do curso de Licenciatura em Artes Visuais, da Universidade Federal de Santa Maria/RS. Foram utilizados a observação participante, a análise documental, a entrevista, o diário de campo e o portfólio como instrumentos de coleta de dados. Como resultado da investigação, notou-se, na análise de cunho cultural da imagem, os modos de ver entre os sujeitos que se diferenciam em profundidade e criticidade, quando um parte de um ponto de vista cristalizado pelo discurso religioso e quando outro se permite olhar de um ponto de vista mais crítico, indo além de uma mera leitura superficial. Nesse sentido, vê-se a importância da construção do olhar na formação de professores de Artes Visuais sobre um produto cultural como uma procissão inserida na abordagem dos Estudos Culturais, visto que problematiza o contexto e as relações de poder contidas na imagem, influenciando possivelmente sobre a compreensão crítica da mesma.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-23T12:33:10Z No. of bitstreams: 1 Fabiana de Oliveira.pdf: 3343913 bytes, checksum: eee035d3baeb759bbbba7d6a591a9765 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-23T12:33:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana de Oliveira.pdf: 3343913 bytes, checksum: eee035d3baeb759bbbba7d6a591a9765 (MD5) Previous issue date: 2018-03-16 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research aims to study the Pilgrimage of São Sebastião that takes place in the city of Ibiúna (SP) from the multiple experiences lived by the participants. Passing through memo-ries, values, meanings, life trajectories, disputes and interests. The study is developed mainly through Oral History articulated to the analysis of the newspapers A Vanguarda de Ibiúna and Voz de Ibiúna, the book Tombo (archives book) of the parish of Nossa Senhora das Dores, the minutes of the City Hall and the digital collection of the Legislative Assembly of São Paulo state. It seeks to understand the experiences of these historical subjects in the relations estab-lished with other social groups: the public power, the newspapers and the church. In 1997, it was found that the Pilgrimage of São Sebastião became part of the political project defended by the municipal administration in transforming the city of Ibiúna into a Tourist Resort of the State of São Paulo, a purpose that became concrete in 2000. Thus, from analysis of the sources, it was possible to demonstrate the different meanings that the Pilgrimage of São Se-bastião assumes for the different social groups involved, integrating a field of tensions and conflicts / A pesquisa tem como objetivo estudar a Romaria de São Sebastião que acontece na cidade de Ibiúna (SP) a partir das múltiplas experiências vividas pelos sujeitos que dela participam. Perpassando por memórias, valores, significados, trajetórias de vida, disputas e interesses. O estudo desenvolve-se, principalmente, através da História Oral articulada à análise dos jornais A Vanguarda de Ibiúna e Voz de Ibiúna, do Livro Tombo da Paróquia Nossa Senhora das Dores, das atas da Câmara Municipal e do acervo digital da Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo. Busca-se compreender as experiências desses sujeitos históricos nas relações estabelecidas com outros grupos sociais: o poder público, os jornais e a igreja. Em 1997, constatou-se que a Romaria de São Sebastião passa a integrar o projeto político defendido pela administração municipal em transformar a cidade de Ibiúna em Estância Turística do Estado de São Paulo, propósito que se concretiza em 2000. Assim, a partir do cruzamento e análise das fontes foi possível demonstrar os diversos significados que a Romaria de São Sebastião assume para os diferentes grupos sociais envolvidos, integrando um campo de tensões e conflitos

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANDRA CELIA COELHO GOMES DA SILVA SERRA DE OLIVEIRA.pdf: 3764340 bytes, checksum: c1068b9bc3b5a5ebca7383c6d242ec5b (MD5) Previous issue date: 2014-08-05 / This thesis is a study about women in the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa, emphasizing gender relations, analyzing the space of the pilgrimage as a social reproduction of the ideology of the patriarchal family and of the female gender identity. The research environment is the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa, which has been held for 323 years in that city, located in the western region of Bahia. The subjects in the research are pilgrim women who fall in an age group of between 50 and 70 years-old and have been participating in the Pilgrimage for more than five consecutive years; they are from five Brazilian states (Bahia, Minas Gerais, São Paulo, Espírito Santo and Goiás) that report a higher rate of participation in this religious event. We utilized as our research methodology the bibliographical, qualitative, fieldwork and documentary research, and the collection of data; our technique was participant observation and semi-structured interviews. This thesis has as its general objective to analyze how to articulate, within the area of popular Catholicism, and more particularly in the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa, sociocultural changes occurring in society, gender relations and the dynamics of Catholicism. Emphasis will be given to the impacts of such articulation on the conceptualization of gender relations, to the core of the pilgrimage itself and beyond, to the everyday relationships of the women concerned; to the form of the inclusion of women in this context, how the pilgrim women are situated (are positioned), in relation to socio-cultural changes in progress, how pilgrim women understand the space of the pilgrimage, in relation to their daily domestic life, to the challenges faced by these subjects, in the sense that, at times, they approach or move away from gender identity, derived from patriarchal society, where the submission of women to men is a key feature. Based on the results of the interviews of the pilgrim women and on the theoretical framework as references, we concluded that the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa is a space for the social reproduction of the family and of the female gender identity, where a contrast is observed in the reframing of the role of and in the profile of the pilgrim women of Bom Jesus da Lapa, alternating between permanence and transformation of the gender identity arising from patriarchy. / Esta tese tem por objeto de estudo a mulher na Romaria do Bom Jesus da Lapa, enfatizando as relações de gênero, analisando o espaço da romaria como reprodução social do ideário de família patriarcal e de identidade de gênero feminina. O cenário da Pesquisa é a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que se realiza há 323 anos, naquela cidade, localizada na região Oeste da Bahia. Os sujeitos da pesquisa são mulheres romeiras que se enquadram na faixa etária entre 50 e 70 anos de idade e participam, há mais de cinco anos consecutivos, da Romaria do Bom Jesus da Lapa, pertencentes a cinco Estados brasileiros (Bahia, Minas Gerais, São Paulo, Espírito Santo e Goiás) que registram um maior índice de participação nesse evento religioso. Utilizamos como metodologia a pesquisa bibliográfica, qualitativa, de campo e documental e na coleta de dados; aplicamos como técnica a observação participante e a entrevista semiestruturada. Esta tese tem por objetivo geral analisar como se articulam, no espaço do catolicismo popular, e mais particularmente no espaço da romaria do Bom Jesus da Lapa, as mudanças socioculturais em curso na sociedade, as relações de gênero e a própria dinâmica do catolicismo. Dar-se-á ênfase aos impactos de tal articulação nas concepções e relações de gênero, ao interno da própria romaria e para além dela, nas relações cotidianas das mulheres em questão; à forma de inserção das mulheres nesse contexto, como as mulheres romeiras se situam (posicionam) em relação às mudanças socioculturais em curso, como as mulheres romeiras percebem o espaço da romaria, em relação ao seu cotidiano doméstico; ao desafio que se coloca aos referidos sujeitos, no sentido de que elas em alguns momentos se aproximam ou se distanciam da identidade de gênero oriunda da sociedade patriarcal, onde a submissão da mulher ao homem é uma característica determinante. A partir das falas das romeiras entrevistadas e dos aportes teóricos utilizados, concluímos que a Romaria do Bom Jesus da Lapa é um espaço de reprodução social da família e a identidade de gênero feminina, observando-se um contraste na ressignificação do papel e no perfil da mulher romeira do Bom Jesus da Lapa, alternando entre a permanência e a transformação da identidade de gênero oriunda do patriarcalismo.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giuliana Frozoni.pdf: 15568010 bytes, checksum: 4266c95b0cb6931acaedd5d5b9d66d49 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this work are the benditos sung by the pilgrims during the pilgrimage to the Sanctuary of Bom Jesus da Lapa BA, studied and analyzed through a ritual perspective. These popular songs of oral tradition sung in novenas, rosaries and religious processions are one of the earliest manifestations of popular Catholicism that still remain in some communities, mainly inland and rural of northeastern Brazil. We hypothesized that by studying and analyzing the benditos sung by the pilgrims in Bom Jesus da Lapa is possible to systematize the pilgrimage, recognizing all stages of this itinerary, identify the myths of the Sanctuary origin and compose a sort of "ordinary pilgrimage", with their own songs and benditos that, when sung, contributes to the update of this religious tradition and confirms their specificity. By studying the musical repertoire cultivated by pilgrims, we are also in search of the spirit of pilgrimage. Initially we contextualize the sertão, the background for the entire pilgrimage, and describe the profile of the pilgrim and their intentions on the pilgrimage, as well as present the rites and departure s benditos. Then we talk about the origin of the Sanctuary, its founding myths and myths of origin of the pilgrimage itself, and also we report the rites and benditos themselves of the outward journey. After, we describe the rites of arrival at the Sanctuary, the relationship of closeness and intimacy that is established between the pilgrim and the saint, and speak of rites and the permanency benditos. To finish the work, we look after the rites of farewell, with their own benditos, we broach the theme of remembrance and the cyclicity of the pilgrimage, and the benditos sung by pilgrims on the journey back, thus completing the entire cycle of pilgrimage. In this study, we conclude that the pilgrims of Bom Jesus da Lapa do not just sing at the pilgrimage, but instead sing "the" pilgrimage itself, with its own ordinary; and while singing the pilgrimage, the pilgrims sing themselves. It was also possible to see that, indeed, the benditos are an integrant part of pilgrimage and prerequisite for its effective fulfillment / O objeto deste trabalho são os benditos entoados pelos romeiros durante a romaria ao Santuário do Bom Jesus da Lapa BA, estudados e analisados através de uma perspectiva ritual. Estes cantos populares da tradição oral cantados em novenas, terços e procissões representam uma das mais antigas manifestações do catolicismo popular que ainda se conservam em algumas comunidades, principalmente interioranas e rurais, do nordeste brasileiro. Trabalhamos com a hipótese de que por meio do estudo e da análise dos benditos cantados pelos romeiros do Senhor Bom Jesus da Lapa é possível sistematizar a romaria, reconhecendo todas as etapas deste itinerário, identificar os mitos de origem do Santuário e compor uma espécie de ordinário da romaria , com seus cantos e benditos próprios que, ao serem cantados, contribuem para a atualização desta tradição religiosa e para confirmar suas especificidades. Ao estudar o repertório musical cultivado pelos peregrinos, também estamos em busca do espírito da romaria. Inicialmente contextualizamos o sertão, pano de fundo para toda a romaria, e descrevemos o perfil do peregrino e suas intenções ao peregrinar, bem como apresentamos os ritos e benditos de saída. Em seguida, falamos da origem do Santuário, dos seus mitos de fundação e dos mitos de origem da própria romaria, além de relatarmos os ritos e benditos próprios da viagem de ida. Depois descrevemos os ritos de chegada ao Santuário, a relação de proximidade e intimidade que se estabelece entre o romeiro e o santo, além de falar dos ritos e benditos de permanência. Para finalizar o trabalho, tratamos dos ritos de despedida, com seus benditos próprios, abordamos o tema da saudade e da ciclicidade da romaria, além dos benditos cantados pelos romeiros na viagem de volta, completando, assim, todo o ciclo da peregrinação. Com o presente trabalho, concluímos que os romeiros e peregrinos do Bom Jesus da Lapa não cantam simplesmente na romaria, mas, ao contrário, cantam a própria romaria, com seu ordinário próprio; e ao cantar a romaria, os romeiros cantam a si mesmos. Também foi possível perceber que, de fato, os benditos são parte integrante da romaria e condição sine qua non para sua efetiva realização

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wagner Lima Amaral.pdf: 2330326 bytes, checksum: 56e3c50332392008ce8a2d5f7211efc6 (MD5) Previous issue date: 2014-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dynamics of backcountry devotional space - Devotion to Padre Cicero and his contribution to the establishment of the identity of the backwoods frontiersman has devotion to Padre Cicero, being held through extensive literature review by historiographical, analytical and poetic works as an object of study. Part of the analysis of the place of the backcountry - the hinterlands, and finds it difficult to experience instead the motivation for the invention of a particular space, through their devotion, establishing life expectancy. This space creates a dynamic of transcendence x immanence in he transcends his place through his connection with the reference to his devotion - Padre Cicero, adding to its binding interaction with their peers - the devout pilgrims; and thus realize the immanence of the divine in his place for the practice of their faith, by its dimensions: collective, by orality; performative, for pilgrimages; and literary, by twine. The preservation of this space through devotion, not only establishes new dynamics for the backcountry suffered as influences decisively on its own identity by adding or emphasizing features like a poetic vision of reality, an appropriation of symbols, a resistance to hopelessness, an understanding mystical life. These characteristics influence the formation of their identity, making the author and actor in your own reality, inventor of a beautiful dynamic and hope for life; in which reframes ancient knowledge, making them applicable in its new contexto, creating a resilient hope in which all reality is understood, interpreted and lived in a strong Christian mystical tone, bringing meaning to this life and to come, a triumphal eschatological perspective. So, is the devotee who determines the preservation of life through the backcountry of your space / A dinâmica do espaço devocional sertanejo - A devoção a Padre Cícero e sua contribuição na constituição da identidade do sertanejo tem como objeto de estudo a devoção sertaneja a Padre Cícero, sendo realizada através de ampla análise bibliográfica por meio de trabalhos historiográficos, analíticos e poéticos. Parte da análise do lugar do sertanejo o sertão, entendendo ser a difícil vivência em seu lugar a motivação para a invenção de um espaço particular, por meio de sua devoção, estabelecendo esperança de vida. Neste espaço cria uma dinâmica de transcendência x imanência em que ele transcende ao seu lugar, através de sua ligação com a referência de sua devoção Padre Cícero, somando-se à sua ligação de convívio com seus iguais os devotos romeiros; e, desta forma, percebe a imanência do divino em seu lugar pela prática de sua fé, através de suas dimensões: coletiva, pela oralidade; performática, pelas romarias; e literária, pelos cordéis. A preservação desse espaço por meio da devoção, não somente estabelece novas dinâmicas para o sofrido sertanejo como influencia determinantemente em sua própria identidade, acrescentando ou acentuando características como uma visão poética da realidade, uma apropriação dos símbolos, uma resistência à desesperança, uma compreensão mística da vida. Tais características influenciam na formação de sua identidade, tornando-o autor e ator de sua própria realidade, inventor de uma dinâmica bela e esperança para a vida; na qual ressignifica antigos conhecimentos, tornando-os aplicáveis em seu novo contexto, criando uma resistente esperança na qual toda a realidade é entendida, interpretada e vivida em forte tonalidade mística cristã, trazendo significado para esta vida e a por vir, numa perspectiva escatológica triunfal. Assim, é o devoto que determina a preservação da vida ao sertanejo por meio de seu espaço

Propõe-se para o objeto de pesquisa, Pirapora do Bom Jesus, a análise da simbologia contida no sagrado e no profano, reconhecida através da leitura da cidade e de seus espaços, de suas características culturais e históricas.Tais elementos são configurados como formadores da imagem da cidade e de sua representação urbana. / It is proposed for the object search, Pirapora do Bom Jesus, the analysis of symbology contained in the sacred and profane, recognized by reading the city and their spaces, their cultural and historical characteristics. Such informations are configured as elements of composition of the image of the city and its representation.

Propõe-se para o objeto de pesquisa, Pirapora do Bom Jesus, a análise da simbologia contida no sagrado e no profano, reconhecida através da leitura da cidade e de seus espaços, de suas características culturais e históricas.Tais elementos são configurados como formadores da imagem da cidade e de sua representação urbana. / It is proposed for the object search, Pirapora do Bom Jesus, the analysis of symbology contained in the sacred and profane, recognized by reading the city and their spaces, their cultural and historical characteristics. Such informations are configured as elements of composition of the image of the city and its representation.

PINTO, Débora Kátia Maia . Caminhos do sagrado: um estudo sobre os vendedores itinerantes em centros de romaria no Estado do Ceará. 2009. 183f. Tese(Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós- Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-23T14:31:20Z No. of bitstreams: 1 Tese de Debora Katia Maia Pinto seguro 2011.pdf: 5353864 bytes, checksum: 99a248729b6fe75159b4a6de860820fa (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-23T15:01:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Debora Katia Maia Pinto seguro 2011.pdf: 5353864 bytes, checksum: 99a248729b6fe75159b4a6de860820fa (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-23T15:01:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Debora Katia Maia Pinto seguro 2011.pdf: 5353864 bytes, checksum: 99a248729b6fe75159b4a6de860820fa (MD5) Previous issue date: 2009 / This work analysis the participation of peddlers, above all of religious products, at three pilgrimages places of Ceará State: Our Lady of Health, at Olho d‟Água da Bica district, Father Cícero, at Juazeiro do Norte, and Saint Francis, at Canindé, observing the constancy and the circulate movement of that workers among these places, following the religious dates. Beginning with the camp research we look for the understanding of the relations among these actors, identifying the “kind” of peddlers, the travel experiences and the devotion business, based on their narratives. We also want to analyze the pilgrimages observing the work time at the festival and the meanings that peddlers gave it. / Este estudo analisa a participação dos vendedores itinerantes, sobretudo de artigos religiosos, em três centros de romarias do Estado do Ceará: o de Nossa Senhora da Saúde, no Distrito de Olho d‟ Água da Bica, o de padre Cícero, em Juazeiro do Norte, e o de São Francisco, em Canindé, dada a constância e a circularidade com que eles se deslocam para esses lugares, em obediência ao calendário dos eventos religiosos. A partir da pesquisa de campo, procura-se compreender as relações que se estabelecem entre esses atores, identificando, com base nas suas narrativas, os “tipos” de vendedor, as experiências adquiridas nas viagens e o comércio da devoção. Busca-se ainda analisar as romarias, tomando como referência o tempo do trabalho no espaço da festa e os sentidos que os vendedores lhe conferem.

Submitted by WEBERT JANNSEN PIRES DE SANTANA (webertjannsen@gmail.com) on 2018-03-24T15:21:05Z No. of bitstreams: 1 Dissertação+ficha.pdf: 1239132 bytes, checksum: 5157f4c103e0f21c7c426ef9a832e972 (MD5) / Approved for entry into archive by Debora Nunes Ferreira (debora.nunes@fgv.br) on 2018-03-27T18:46:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação+ficha.pdf: 1239132 bytes, checksum: 5157f4c103e0f21c7c426ef9a832e972 (MD5) / Approved for entry into archive by Suzane Guimarães (suzane.guimaraes@fgv.br) on 2018-03-28T14:07:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação+ficha.pdf: 1239132 bytes, checksum: 5157f4c103e0f21c7c426ef9a832e972 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-28T14:07:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação+ficha.pdf: 1239132 bytes, checksum: 5157f4c103e0f21c7c426ef9a832e972 (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Based on an interpretive approach, it was used the ethnographic methods of ‘following the thing’ and ‘following the people’ to track the movements of consumers and objects during a Catholic pilgrimage in the Northeast Region of Brazil. The findings revealed a system of movement of artefacts that exemplifies how pilgrims use their liquid and solid attachments to objects to relate to God and to saints on four types of itinerary: (1) objects taken to the sacred site; (2) objects used at the sacred site; (3) objects taken back to the pilgrim’s home; and (4) objects taken to the sacred site and then taken back to the pilgrim’s home. The findings have implications for the concepts of solid and liquid attachment in consumption during the movements of pilgrimage / Com base em uma perspectiva interpretativista, foi utilizada uma abordagem etnográfica para investigar o contexto de uma romaria católica no Nordeste do Brasil. Encontrou-se um sistema de movimento de artefatos que destaca como os romeiros usam attachment líquido e sólido aos objetos para se relacionarem com Deus e santos em quatro tipos de itinerários: (1) objetos que vão ao local sagrado; (2) objetos usados no local sagrado; (3) objetos que voltam para a cidade do romeiro; (4) objetos que vão para o local sagrado e voltam para a cidade do romeiro. Os resultados têm implicações sobre o conceito de attachment líquido e sólido no consumo durante os movimentos da romaria.

O trabalho se propôs a fazer uma análise crítica acerca do envolvimento direto da pessoa do romeiro com uma realidade de comércio na cidade de Juazeiro do Norte, onde o visitante torna-se significativa moeda de valor. Acima de tudo, é buscado o lucro, o que se permite fazer uma leitura do romeiro não como uma criatura, mas como um referencial de valor monetário, enredado no mercado consumista que se entrelaça entre mercadorias e pessoas que visam apenas as vantagens financeiras. As lojas, hospedarias e todos os demais estabelecimentos comerciais almejam os tão esperados períodos de romaria, na certeza de garantir uma estabilidade econômica até o próximo evento que marca o calendário das idas à terra do Padre Cícero. Embora a fé e o mercado se misturem, o romeiro, devoto de fato, busca o sagrado utilizando-se de variados percursos e ritos para agradecer alguma graça alcançada em tempos precedentes. As igrejas da cidade favorecem os romeiros com celebrações ininterruptas, embora também elas abram seus cofres para que neles se materializem os sentimentos dos romeiros agradecidos. A pompa, muitas vezes presenciada nas missas celebradas com os romeiros, permite que eles percebam ser o templo-igreja o lugar onde de forma mais fácil Deus ouve suas preces e rogos. Por isso, a pesquisa se pautou por refletir tal realidade, analisando com prudência e lógica criteriosa, as posturas dos romeiros, do mercado e da Igreja Católica frente à relação entre o sagrado manifesto na prática das romarias e o profano personificado no consumo dos objetos, sacros ou não, expostos no mercado da ―cidade santa‖. / The work aimed to make a critical analysis of the direct involvement of the person with the pilgrim trade a reality in the city of Juazeiro, where the visitor becomes significant amount of money. Above all, profit is sought, which allows to do a reading of the pilgrim not a creature, but as a benchmark for monetary value, enmeshed in consumerist market that is interwoven between goods and people who seek only the financial benefits. The shops, hostels and all other commercial establishments crave the long-awaited pilgrimage periods, certain guarantee economic stability until the next event that marks the timing of trips to the land of Father Cicero. Though faith and market mix, the pilgrim, devotee of fact, the sacred quest using a variety of routes and rituals to thank some grace achieved in previous times. The churches of the city favor the pilgrims with nonstop celebrations, although they also open their coffers for them to materialize the feelings of grateful pilgrims. The pomp often witnessed in Masses celebrated with the pilgrims allows them to perceive to be the temple-church where more easily God hears your prayers and entreaties. Therefore, the research is guided by reflecting this reality, analyzing prudently and judiciously logic, the attitudes of the pilgrims, the market and the Catholic Church opposite the relationship between the sacred - manifest in the practice of pilgrimages - and profane - personified in the consumption of objects, sacred or not, the market exposed the "holy city".