Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alberes da Siqueira Cavalcanti.pdf: 28105030 bytes, checksum: 608e599fce6d5af800f2895a9c0bec1e (MD5) Previous issue date: 2007-10-30 / This work is a quality research about the religious imaginary on the public education. The categories of conception are sacred and profane. The mean proposals are to define the process of secularization in the occidental culture, its reflections on the school universe, the comprehension of the religious imaginary of the school community and the images and symbols mapping found at the public school. The study was carried out at two municipal schools in São Luís. The data survey about the researched public was made through open questionnaire, drawing and text. Besides, were included the observation in loco and pictures of the place. The research is based on the studies of Mircea Eliade and Gilbert Durand and shows the sacred and profane representations on the symbolic universe of schools and how they reflects on the pedagogical work. The study shows up the religious imaginary there observed characterized for day images and Jewish-Christian symbolism, all through survey and interpretation of the school space-time symbolism. The events carried out at the school stand out as rituals geared toward the school microcosm establishment. The survey shows the interpretation of the school from its symbolism onwards as sacred space-time devoted to the knowledge and discipline in a moving ritual of students to the social life. The work reveals the image of a heroic and redeeming school by the relation of images of ascension, illumination and separation. / Trata-se de pesquisa de natureza qualitativa acerca do imaginário religioso na escola pública, tendo como base conceitual as categorias sagrado e profano. Seus principais objetivos são a caracterização do processo de secularização na cultura ocidental e sua implicação para o universo escolar; a apreensão do imaginário religioso da comunidade escolar; o mapeamento de imagens e símbolos presentes na escola pública. O estudo tem como campo de trabalho duas escolas públicas municipais de São Luís. O levantamento de dados junto ao público pesquisado é feito por meio de questionário aberto, desenho e produção textual. Adota-se ainda a observação in locu e o registro fotográfico do espaço escolar. Tomando como base teórica principal os estudos de Mircea Eliade e Gilbert Durand, a pesquisa identifica as representações do sagrado e do profano no universo simbólico das escolas e como essas repercutem na prática pedagógica. Por meio do levantamento e da interpretação da simbologia do espaço-tempo escolar, o estudo evidencia o imaginário religioso ali presente marcado predominantemente por imagens diurnas e pelo simbolismo judaíco-cristão. Os eventos realizados na escola sobressaem enquanto rituais voltados para o estabelecimento do micro-cosmo escolar. A pesquisa resulta numa interpretação da escola a partir do seu simbolismo, enquanto espaço-tempo sagrado dedicado ao conhecimento e à disciplina, num ritual de passagem de alunos e alunas para a vida em sociedade. Pela constelação de imagens ascensionais, espetaculares e diairéticas, associada à crença de que a escola é o lugar onde se prepara às pessoas para ser alguém na vida, revela-se a imagem de uma escola heróica e redentora.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos dos Santos Silva.pdf: 824330 bytes, checksum: 1a7f00bb10b1dc83e4d421bb3c5d08b2 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / This work regards the birth and history of Bola de Neve Church in the Brasilian field among the neopentecostal moviment. It draws its origin, development, emphasizing the qualities of the founder of BDNC, who left Renascer em cristo Church to found his own deonomination. It analyzes who the adolescent is today, in modern society. It looks into their needs and chalenges, as well as the changes they are submited to. It looks at their behaviour and seek for identity building. It observes the formation of groups and other kinds of relationships necessary and interconnected to the adolescent s life. It analyzes the enviroment and participation of the adolescent in BDNC. It verifies the way the teeager is treated and the way he behaves in a religious enviroment at Bola de Neve Church, studying the impact of religion learning on the relashionships of these teenagers with the society, church and family. / Este trabalho aborda o histórico e nascedouro da Bola de Neve Church no campo brasileiro entre as igrejas do movimento neopentecostal. Traça sua origem e desenvolvimento, ressaltando as qualidades do fundador da BDNC, que saiu da Igreja Renascer em Cristo, para fundar a sua própria denominação. Analisa quem é o adolescente hoje na sociedade moderna. Verifica quais os seus desafios e necessidades, bem como as transformações que os mesmos estão sujeitos. Analisa seu comportamento e busca de formação de sua identidade. Observa a formação de grupos e outros tipos de relacionamentos necessários e inter-relacionados com a vida do adolescente. Analisa o espaço e participação do adolescente na BDNC. Verifica como o mesmo é tratado e comporta-se no ambiente religioso nesta igreja, verificando qual o impacto do aprendizado religioso nos relacionamentos deste adolescente com a sociedade, igreja e família.

Destaca a reconstituição histórica e estética do processo da arte político-religiosa no Brasil de 1970 aos dias atuais. O período marca o nascimento, expansão, recuo e sobrevivência da Teologia da Libertação, e junto com o discurso que brota dessa reflexão, nasceu uma produção iconográfica própria e que escapa daqueles modelos consagrados pela teologia tradicional. O negro, o índio, o retirante nordestino, a mulher marginalizada, emprestam seus rostos à Virgem Maria e a Jesus Cristo, a fim de reafirmar o nascimento de um homem novo que surge dos escombros da colonização e da dependência política e econômica que marcaram a América Latina. As figuras, os desenhos, os cartazes, as expressões corporais, se transformaram em documentos que essa teologia produziu ao longo das décadas e que aqui serão abordados. De fato, o que nos interessa de perto, não é privilegiar questões de estilo, mas compreender, através de dados iconográficos, a latência de uma teologia exuberante e eficaz em sua intenção de se tornar a voz do pobre e marginalizado. A hipótese da pesquisa se constitui no problema referente ao processo de sacralização de iconografias, personagens profanos sob a égide da Teologia da Libertação no decorrer desse período no Brasil. A originalidade está em mostrar como esse ideário tomou forma através de representações pictóricas que facilitavam a sua compreensão e aceitação por parte do povo, especialmente o morador da periferia das grandes cidades ou do campo. Nesses lugares, graças a essa estratégia, conjugada a outras, como canções, danças e novos rituais, a Teologia da Libertação teve grande aceitação e força, semeando, através das CEBs (Comunidades Eclesiais de Base), a proposta da criação de uma nova sociedade, baseada em relações mais justas e fraternas, superando a exploração e a opressão dos poderosos a serviço do sistema capitalista. No entanto, a partir do final dos anos 1980, o rosto do sagrado estampado no rosto do pobre começa a esmaecer, sinal de um retorno conservador na Igreja. Apesar disso, esse rosto resiste e atravessa os tempos revelando a sobrevivência de um nicho mais que sagrado no profano. / It focuses the historical and aesthetical process of the politic-religious art in Brazil from 1970 to present time, a period which gives birth and at the same time, a kind of disaggregation to an iconographic model that sets apart the traditional ones, consecrated by the church. Black people, Indians, migrants living in poor areas, marginalized women, offer their faces to Virgin Mary and Jesus Christ with the proposal of reaffirming the birth of a new man that revives from the ashes of colonization ruins and also from the politic and economic dependence which was imprinted in Latin America. Pictures, drawings, posters, body language, become themselves, documents that Liberation Theology produced during these decades and will be studied in this research. As a matter of fact, what is mostly important to us to comprehend is not style matters but, above all, through iconographic issues, the latency of an exuberant and effective Theology in its intention to become the voice of the poor and the marginalized. The main hypothesis of this research constitutes in seeing the sacralization process on profane personages according to the Liberation Theology vision. The originality of this research is to show how an ideal took shape through pictorial representations that facilitate its comprehension and acceptation from poor people, especially those who live at the margins of the big cities. In those places, thanks to this strategy, but also with songs, dances and new rituals, Liberation Theology had large acceptation and gained strength, spreading its seeds through the Cebs (Base Communities), and with them, cherished the possibility of creating a new society based on fraternal and fair relations, overcoming exploration and oppression that come from powerful people who serve the capitalist system. However, from the end of the 1980s, the face of the sacred in the face of the poor starts fading as a sign of a conservative return inside the Catholic Church. In spite of this, that face endures and go across the times revealing the survival of a niche more than sacred in the profane.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-05-17T13:22:35Z No. of bitstreams: 1 analuciadearaujoportes.pdf: 666525 bytes, checksum: 85e48f3262b0b762fcfdddb1552fbd40 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-05-22T13:57:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 analuciadearaujoportes.pdf: 666525 bytes, checksum: 85e48f3262b0b762fcfdddb1552fbd40 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-22T13:57:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 analuciadearaujoportes.pdf: 666525 bytes, checksum: 85e48f3262b0b762fcfdddb1552fbd40 (MD5) Previous issue date: 2018-04-06 / A presente dissertação tem por intuito apresentar o cotidiano, esboçado na obra literária da poeta mineira Adélia Prado, e como este se torna um lugar, um espaço em que o sagrado se manifesta. A força motriz desta pesquisa é a observação de como a poesia adeliana é capaz de transmitir a sensibilidade de quem é capaz não só de encontrar a sua própria vontade de vida, mas também de perceber a vontade de vida nas coisas, nas pessoas e nos acontecimentos cotidianos. O objeto de estudo é a obra Poesia Reunida de Adélia Prado, publicada em 2015, em comemoração aos 80 anos da autora. O foco será a seleção de algumas poesias que revelam de forma mais direta o cotidiano, tendo como embasamento teórico o filósofo e cientista das religiões Mircea Eliade. A poeta Adélia escreve de uma forma singular, que não se divorcia do cotidiano e, ao mesmo tempo, é inseparável do sagrado. Em sua poética, Adélia perpassa todas as dimensões da existência humana. Desta forma, os acontecimentos cotidianos, desde os mais simples e corriqueiros, são encantados pelo toque da poesia. / The purpose of this dissertation is to present the quotidian, outlined in the literary work of the Brazilian poet, Adélia Prado. It also aims to show how her poetry becomes a place, a space in which the sacred is manifested. The driving force of this research is the observation of how poetry is capable of transmitting the sensitivity of those who are capable not only of finding their own will to live but also of perceiving the will to live in things, in people and in everyday events . The object of study is the book Poesia Reunida, by Adélia Prado, published in 2015, in celebration of the author's 80 years. The focus will be on the selection of some poems that, more directly, reveal the daily life. The methodology will be based on the philosopher and scientist Mircea Eliade. Adélia writes in a singular way that is inseparable not only from the daily life, but also from the sacred. In her poetry, all dimensions of human existence are permeated by her. In this way, everyday happenings, the simplest and most ordinary, are enchanted by the touch of poetry.

Orientador: Ernesto Giovanni Boccara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-25T21:33:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Campos_JoaoCarlosBaptista_D.pdf: 6534803 bytes, checksum: f05c1c400fe0140740838fa58979d3ca (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Através da análise do sagrado como linguagem e sua especificidade no contexto da Arte e da Arquitetura, como simbolização e construção espaço-temporal, a tese procura elaborar uma matriz conceitual e formal para a articulação de linguagens de uma nova sacralidade para a Arte e a Arquitetura. O caráter sensível e intuitivo próprio da criação em Artes e Arquitetura exige uma compreensão metafísica da natureza do real, uma dimensão ao mesmo tempo visual, mas também um olhar para além das formas, no âmbito da reflexão existencial. Classificam-se esses elementos pela análise intelectual daquilo que essa obra manifesta em sua dimensão simbólica, do significado dos elementos sígnicos que maneja, daquilo que exprime. Distinguem-se a partir do que mais as aproximam: uma análise metafísica sobre a forma na Arte e Arquitetura sagradas, que tem seus fundamentos no eterno, no transcendente, pois o sagrado não é senão a manifestação do eterno no temporal, do espiritual no tangível. Importante a análise da consciência existencial na Antiguidade, com sua característica de exatidão de simbolização, como forma de compreensão para muitos dos fenômenos contemporâneos na Arte e Arquitetura sagradas. Sempre coexistiu uma forma de arte sagrada que encarna uma autenticidade primordial quanto às verdades espirituais do cristianismo, com uma forma de arte religiosa. O conceito adjacente à Espaço que nos interessa é o do Espaço do Sagrado. Contudo o homem contemporâneo diante de mecanismos cada vez mais autônomos perde contato com as realidades do espírito. O empenho reconstrutivo que liga o arquiteto e o artista às suas raízes de expressão de ordem e harmonia com o cosmos e em especial na expressão artística do sagrado nas artes e arquitetura poderá renascer com vitalidade desde que suas fundações situem-se naquilo que as caracterizou ao longo da história da civilização: a importância transcendental do espírito / Abstract: Through the analysis of the sacred as language and its specificity in the context of Art and Architecture, as spatio-temporal symbolism and construction, the thesis tries to develop a conceptual and formal matrix for the articulation of language and a new sacredness for Art and Architecture. The sensitive and intuitive character of creation itself in Arts and Architecture requires a metaphysical understanding of the nature of reality, a dimension visual at the same time, but also look beyond the forms within the existential reflection. Classified these elements by intellectual analysis of what this work manifested in its symbolic dimension, the meaning of the sign elements that handles, what is expressed. They are distinguished from the more than approximate: a metaphysical analysis of the way in sacred art and architecture, which has its foundations in the eternal, the transcendent, since the sacred is nothing but the manifestation of the eternal in the temporal, the spiritual in the tangible. Important analysis of existential awareness in antiquity, with its characteristic accuracy of symbolization as a means for understanding many phenomena in contemporary art and sacred architecture. Always coexisted a form of sacred art that embodies a primordial authenticity as the spiritual truths of Christianity with a form of religious art. The concept space adjacent to what interests us is the Sacred Space. However, contemporary man facing increasingly autonomous mechanisms lose touch with the realities of the spirit. The reconstructive efforts linking the architect and the artist to his roots expression of order and harmony to the cosmos and especially in the artistic expression of the sacred in art and architecture can be reborn with vitality since its foundations situated in what is characterized by the throughout the history of civilization: the transcendental importance of the spirit / Doutorado / Artes Visuais / Doutor em Artes Visuais

Orientador: Jens Michael Baumgarten / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-23T13:03:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freitas_MariaMartavanLangendonckTeixeirade_M.pdf: 5958095 bytes, checksum: 16e89c0e333446608616f3bfda4a5750 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar a pintura religiosa de Fulvio Pennacchi realizada entre os anos 1930 e 1945. Primeiramente, estudamos as pinturas religiosas propriamente ditas, realizando uma análise temática e formal. Diante desta análise, examinamos a inserção destas pinturas religiosas no contexto histórico, social e artístico da cidade de São Paulo à época de sua produção. O trabalho preocupa-se em aprofundar três questões principais: os temas religiosos abordados por Pennacchi; a influência do Trecento e do Quattrocento nas pinturas religiosas de Pennacchi; a presença das pinturas religiosas de Pennacchi nos anos 1930-1945 e no ambiente artístico paulistano desta época / Abstract: The purpose of the present work is to analyze the religious painting of Fulvio Pennacchi produced between the years 1930 and 1945. First, we analyze the religious paintings themselves, regarding their theme and form. Given this analysis, we examine the presence of these religious paintings in the historical, social and artistic context of the city of São Paulo at the time of their production. The work is concerned with three main issues: the religious themes addressed by Pennacchi; the influence of the Trecento and Quattrocento in Pennacchi's religious paintings; the presence of Pennacchi's religious paintings in the years 1930-1945 and in São Paulo's artistic context of these years / Mestrado / Artes Visuais / Mestra em Artes Visuais

Orientadores: Adilson Nascimento de Jesus, Nelson Filice de Barros / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-19T07:02:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cavalari_ThaisAdriana_D.pdf: 3351842 bytes, checksum: 66890b592aab721afb4d1959a311c2cd (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Yoga é uma das seis escolas filosóficas da Índia e neste texto é entendido como um caminho, uma filosofia de vida amparada por princípios técnicos, filosóficos e éticos. Nas últimas décadas, foi possível observar o aumento do número de praticantes e de cursos especializados para a formação de professores de yoga. O caráter recente, somada a falta de institucionalização desta profissão, torna estes professores um grupo ainda pouco estudado. Diante deste cenário, o objetivo desta pesquisa foi investigar a trajetória destes profissionais, assim como as implicações desta escolha na vida destes sujeitos. Para isso, foi realizada uma pesquisa qualitativa a qual utilizou entrevistas semi-estruturadas para investigar a trajetória de doze professores de yoga da cidade de Campinas. As entrevistas foram transcritas e a análise dos dados foi realizada com o auxílio de um modelo de análise de trajetória construído a partir da revisão sistemática da literatura. Os discursos indicaram que o envolvimento com o yoga acarreta rupturas em diversas dimensões da vida. Sugerem ainda que o alicerce desta escolha profissional esteja além do retorno financeiro ou da estabilidade profissional, e surge como uma forma de satisfazer necessidades ontológicas do ser. (Esta pesquisa contou com o auxílio financeiro da CAPES). / Abstract: Yoga is one of the six philosophical schools of India and in this text is understood as a path, a life's philosophy supported by ethics, philosophical and technical principles. At recent decades, an increase in the number of practitioners have been observed and also the development of many Yoga teachers' courses. The recent condition of this new profession makes these teachers a group that needs to be studied. In this circumstance, the goal of this research was to investigate these professional's trajectory, as well as the life's implications of this professional path. To achieve this goal, a qualitative research was conducted in which semi-structured interviews were used to investigate the trajectory of twelve yoga's teachers of Campinas city. The interviews were transcribed and the data's analysis was done with the support of an analysis' trajectory model constructed through the systematic literature review. These speeches demonstrated that this professional choice leads to disruptions on several life's aspects. They also suggest that the basis of this career choice is beyond the financial return or professional stability, and stand as a way to satisfy ontological needs. (This research had financial support from CAPES). / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação

Tendo como pano de fundo a visibilidade alcançada pelos evangélicos em décadas recentes, tanto pelo seu extraordinário crescimento numérico, quanto pela sua surpreendente presença no campo político, o trabalho procura analisar, dentro do campo neopentecostal, a especificidade da Igreja Renascer em Cristo. Ao mesmo tempo que ela apresenta um discurso voltado para jovens e empresários de classe média, com uma estética que combina de forma inédita o sagrado com elementos da indústria do entretenimento e da comunicação de massa, constitui-se como um poderoso empreendimento gerenciado segundo uma racionalidade empresarial moderna. Sua capacidade de mobilização se manifesta através de megaeventos,que ampliam ainda mais sua visibilidade, estendendo sua influência além dos seus limites institucionais. É esse poder de mobilização que o campo político-partidário tenta apropriar, sem ter, contudo, o mesmo êxito que o empreendimento religioso, já que a capacidade de arregimentação que a igreja demonstra possuir, se funda no sagrado e para ele retorna. O que está em jogo, mais do que o poder político, é o poder simbólico, ou seja, a capacidade do discurso religioso de encampar na sua lógica segmentos cada vez mais amplos da experiência de vida, em domínios considerados profanos, e conferir-lhes novos significados, frente às incertezas de um mundo em transformação. / Members of evangelic protestant denominations have achieved in recent decades a new visibility in Brazil, owing as much to an extraordinary increase in their numbers as to their unexpected presence in the political arena. It is against the background of such developments that this research attempts to analyze the specificity of the church Renascer em Cristo within the neopentecostal religious field. While it appeals to young people and to middle class businessman, by means of aesthetic devices which surprisingly bring together sacred elements, mass media, and the entertainment industry, the church has turned into a powerful enterprise managed according to principles of modern entrepreneurial rationality. Its capacity to mobilize people is displayed in gigantic shows, which give it a greater visibility and extend its influence beyond its institutional boundaries. It is this mobilization capacity that politicians try to gather in their support in the political arena, without, however, having the same success as the religious enterprise. In fact, the power displayed by the church in gathering such support is based on sacredness and to sacredness it must return. More than political power, then, what is in fact at stake is symbolic power, or the capacity for a religious discourse to encompass within its own logic wider and wider segments of the profane life experience of the people, and confer upon them new meanings, in light of the uncertainties of a world in transformation.

Ce travail a pour dynamique la construction d’une analyse à la croisée des disciplines des sciences humaines pour mettre en avant les enjeux de la construction du ballet cubain dans la rhétorique révolutionnaire. La Ballet National de Cuba (nationalisé depuis 1959), en tant qu’institution, met en scène des mécanismes et des valeurs propres à la structure du pouvoir dans le régime castriste. Dans cette société, mue par une adaptation des théories marxistes-léninistes, la distanciation vis-à-vis de la religion laisse envisager que d’autres croyances, d’autres pratiques ou d’autres images participent à la production d’une forme de sacré qui forge le lien social et l’identité de la société cubaine. Le ballet cubain peut donc être analysé comme un témoin privilégié de ces particularités, notamment dans le sort que lui et les autorités cubaines réservent à ses icônes féminines et à la diffusion de l’idéal de la danseuse romantique. / This work has for objective the construction of an analysis between the Human Sciences inorder to put forward to advance the stakes in the construction of the Cuban ballet in the revolutionary rhetoric. The National Ballet of Cuba (nationalised since 1959), as an institution, stages mechanisms and values for the structure of the power in the Castro regime. In this society, moved by an adaptation of the theories Marxists-Leninists, the distance towards the religion let us envisage that the other faiths, the other practices or the other images participate in the production of a shape of crowned which forges the social link and the identity of the Cuban society. The Cuban ballet can be analysed thus as a privileged witness of these peculiarities, in particular in the perspetives reserve for its feminine icons and for the broadcasting of the ideal of the romantic dancer.

Des affinités rapprochent l’oeuvre d’Hubert Aquin et celle de Georges Bataille. Ces deux auteurs explorent une voie mystique présentant de fortes similitudes, apparentée à ce que Roger Caillois appelle le « sacré gauche », c’est-à-dire le sacré impur, maléfique, dont l’accès serait donné selon Georges Bataille par la transgression, et qui correspondrait, pour reprendre l’expression bataillienne, au « moment privilégié d’unité communielle ». L’objectif de l’auteur français est de dégager l’expérience mystique de ses antécédents religieux et de rendre le phénomène de l’extase accessible à tous. La sortie de soi est rendue possible par la communication, qui implique la rupture de son intégrité et de celle d’autrui. Bien que provenant d’un horizon culturel différent, Hubert Aquin théorise également et met en scène dans et par le récit une certaine forme d’« extrême du possible » qui s’avère très proche de « l’impossible » bataillien. Cette thèse se propose de montrer en quoi les théories de « l’expérience intérieure » et de l’érotisme de Bataille éclairent tant les essais que le Journal, les romans, récits et nouvelles d’Aquin, nous amenant par la même occasion à définir les particularités de la voie mystique empruntée par l’auteur québécois, et aussi, plus généralement et plus fondamentalement, de souligner deux façons différentes d’appréhender et de vivre le refus de la transcendance : l’une, celle de Georges Bataille, qui consiste à embrasser à corps perdu la perte de Dieu et de soi-même dans un formidable éclat de rire, et l’autre, celle d’Hubert Aquin, qui réside dans le tiraillement incessant et douloureux entre ce qui éloigne du Christ et ce qui rapproche de Lui. Le premier chapitre de la thèse est théorique ; il est consacré aux trois concepts qui régissent l’ensemble de notre analyse : le mysticisme, le sacré et l’érotisme. C’est ensuite la singularité de la nouvelle théologie mystique que propose Georges Bataille dans ses textes théoriques par rapport à l’expérience mystique traditionnelle qui fait l’objet du deuxième chapitre. Le troisième et dernier chapitre met en valeur la spécificité de l’expérience de l’auteur québécois : comment Hubert Aquin conçoit-t-il et représente-t-il « l’extrême du possible » dans l’ensemble de son oeuvre ? C’est à cette question que nous tâchons de répondre. / Affinities gather Hubert Aquin’s and Georges Bataille’s writings. These two authors explore a mystic way wich presents strong similarities, related to what Roger Caillois called « left sacred», that is to say the impure, malefic sacred, accessible to Georges Bataille by transgression, and which corresponds to the « privileged moment of communal unity ». The French author’s goal is to free the mystic experience from its religious background and to make ecstasy accessible to everybody. It is precisely by communicating that men can break their isolation and that of the others and reach ecstasy. Even if Hubert Aquin hasn’t the same cultural background than Georges Bataille, he also theorizes and represents in his novels a form of « extreme of the possible », which is very close to the bataillian « impossible ». This thesis aims to show how Georges Bataille’s theories of « inner experience » and eroticism highlight Hubert Aquin’s essays, Journal and novels, leading us to define the pecularities of the mystic way explored by the author from Quebec, and more generally and fundamentally, to focus on two different ways to think and to live the refusal of transcendence : the first, that of Georges Bataille, which consists in embracing the loss of God and ourself laughing, and the second one, that of Hubert Aquin, which consists in being ceaselessly and painfully torn between what takes away from the Christ and what moves closer to Him. The first chapter of the thesis is theoretical ; it is dedicated to three key concepts for our whole analysis : mysticism, sacred and eroticism. The object of the second chapter is the peculiarity of the new mystic theology of Georges Bataille in his theoretical texts compared to the traditional mystic experience. The third and last chapter emphasizes the specificity of the author from Quebec’s experience. How does Hubert Aquin conceive and represent « the extreme of the possible » in his writings ? It is to this question we try to answer.