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1	Encountering Cannibalism: A Cultural History Watson, Kelly L. 15 June 2006 (has links) No description available. cannibalism savagery civilization postcolonial
2	La Bête en l’Homme : l’animalité humaine dans l’oeuvre de Sade / Beast within Man : human animality in Sade’s works Jolivet, Vincent 30 November 2015 (has links) La notion d’animalité est au cœur des préoccupations du siècle des Lumières comme de l’œuvre de Sade, qui la place au centre de son entreprise de déstabilisation des valeurs et de son système scandaleux. Avec lui, l’animal apparaît pour ce qu’il est véritablement au plan philosophique : un merveilleux dynamiteur de certitudes propre à ébranler tous les systèmes trop rigides ; une bombe à retardement éthique susceptible de ruiner toute morale et d’autoriser tous les crimes ; un dangereux laboratoire intellectuel où se théorise et s’expérimente toute grande déshumanisation à venir. Héritier du matérialisme philosophique de son temps, Sade refuse en effet de voir en l’Homme autre chose qu’un banal agencement d’atomes, qu’une très ingénieuse mécanique, et fait ainsi de lui un simple animal parmi d’autres ; mais, à la différence de ses maîtres à penser, lui entend bien tirer toutes les conséquences morales d’une telle destitution métaphysique. Greffant à cette rentrée dans le rang ontologique toute l’infamie de l’ancienne conception de l’animal, qui voyait en ce dernier sur le plan moral un inquiétant concentré de tous les vices et de toutes les licences, l’écrivain en vient à proposer la synthèse aberrante des aspirations et des craintes de son époque. Prenant la posture d’un Rousseau gagné au crime, il imagine une entreprise de renaturation pour le pire de l’espèce humaine, où l’Homme vient se faire loup pour l’Homme avec l’appui de la logique et la bénédiction de la raison. Programme de retour résolu à l’animalité qu’il ne parvient toutefois pas toujours à tenir, l’animal se révélant pour lui aussi un terrain philosophique piégeux. / Animality is one of the most topical questions for the thinkers of the Enlightenment. The nature of the soul and the criterion of men’s specificity, the origin of knowledge and the functioning of the body, the classification of species and the animal’s rights are all at the heart of debates and reflections of the time. And so they are in the marquis de Sade’s works, whose ambition to destabilize the humanistic values finds with this question a very convenient philosophical instrument. With Sade, the animal appears in fact what he is as far as philosophy is concerned: a powerful weapon for skeptical thinkers, a metaphysical bomb able to blow away all ethics, an operative concept to work out the next enslavements to come. Inspired by the French materialist thinkers, Sade considers Man as an animal amongst others and views human beings as mere assembling of atoms and efficient machineries; but contrary to them, he tries to draw the conclusions of such a statement and tends to make him a brute. Playing the part of some sort of criminal Rousseau eager to push mankind into violence and depravation, he rationally advocates a frightening return to the most primitive bestiality and calls for a general step back to the times when Man was still a wolf for Man. A program that however he isn’t always able to stick to, animal turning out to be a very tricky philosophical ground even for him. Animal Animalité Libertinage Matérialisme Athéisme Mécanicisme Sauvagerie Pornographie Animal Animality Libertinage Materialism Atheism Mechanism Savagery Pornography
3	Émergence littéraire et visuelle du muséum humain : les spectacles ethnologiques à Londres, 1853-1859 / Literary and visual creation of the human museum : London ethnological shows, 1853-1859 Robles, Fanny 12 September 2014 (has links) Les spectacles ethnologiques victoriens mettent en scène des milliers de colonisés dans des zoos, cabarets, appartements privés et institutions scientifiques. Cette thèse se penche sur deux spectacles sud-Africains en particulier : les « Zulu Kafirs » et les « Earthmen », montés à Londres dans les années 1850. Prenant pour point de départ « The Noble Savage » de Charles Dickens, écrit après qu’il a vu les « Zulus », ce travail porte sur le fantasme victorien d’un « muséum humain ». Après une étude des concepts de « race » et de « sauvagerie » aux XVIIIe et XIXe siècles, nous abordons l’évolution des pratiques muséologiques et la fascination de Dickens pour un muséum humain monstrueux. Nous passons ensuite aux spectacles ethnologiques victoriens et au « spécimen » Africain comme « métonyme ethnographique » et mythe, évoluant dans un « fantasme hétérotopique ». Ce fantasme est réalisé dans le Département d’Histoire Naturelle du Palais de Cristal de Sydenham, dans lequel des moulages des « spécimens » sont exposés dans des « théâtres écologiques ». La visite y permet l’exploration sociale et pose le problème d’un cannibalisme moral, quand le colonialisme et l’impérialisme victoriens se heurtent à leurs propres contradictions. Ces dernières sont développées dans Bleak House (1853), où Dickens attaque la « philanthropie télescopique », alors que la « préférence ethnologique » semble aller aux esclaves américains, dont les récits sont publiés et mis en scène. A Tale of Two Cities (1859) pourrait ainsi être lu comme la réalisation de la crainte dickensienne de voir les pauvres s’ensauvager, si les philanthropes persistent à les exclure de leur muséum humain. / Nineteenth-Century ethnological shows involved the display of thousands of colonised people in a variety of urban settings, including zoos, cabarets, private apartments, and scientific institutions. This dissertation focuses on two South African shows in particular: the “Zulu Kafirs” and “Earthmen”, both staged in London in the 1850s. Taking its lead from Charles Dickens’s pamphlet “The Noble Savage”, written after he saw the “Zulus”, this thesis looks at the Victorian fantasy of a “human museum”. Following a historical study of the concepts of “race” and “savagery” in the 18th and 19th centuries, we retrace the evolution of museological practices and look at Dickens’s fascination with a (monstrous) human museum. We then move on to consider Victorian ethnological shows and the African “specimen” as “ethnographical metonym” and myth, displayed in a true “heterotopic fantasy”. This fantasy was realized in the Natural History Department of the Crystal Palace in Sydenham, where casts of the “specimens” on show were arranged in “ecological theatres”. There, the museum visit allowed for social exploration among the visitors, and raised the issue of (moral) cannibalism, at the point at which Victorian capitalism and imperialism met their own contradictions. These are further explored in Bleak House (1853), where Dickens attacks “telescopic philanthropy”, as the “ethnological preference” seemed to go to American slaves, whose narratives were published and staged. In this light, we might read A Tale of Two Cities (1859) as the realisation of the writer’s fear that the Poor might revert to a state of “primitive” savagery, if they remain overlooked in the philanthropists’ human museum. Spectacles ethnologiques Muséum de Londres Littérature de voyage Sauvagerie Empire victorien Etnological shows London Museum Freak show Savagery Victorian
4	Foreign Policy Rhetoric for the Post-Cold War World: Bill Clinton and America's Foreign Policy Vocabulary Edwards, Jason Allen 12 June 2006 (has links) This project examines the foreign policy rhetoric of Bill Clinton in the post-Cold War world. My reading of Clinton’s rhetoric reveals that a change/order binary underwrote his oratory. Clinton defined change as being the underlying guidepost of the post-Cold War international setting. Order was defined through how he could guide, shape, direct, and manage American foreign policy in a sea of change, represented through his use of what I call America’s foreign policy vocabulary. This lexicon is based on three rhetorical components—the definitions of America’s role in the world, identification of the enemies we face, and the grand strategy we use to achieve American interest—have been a resource for presidential foreign policy discourse since America’s founding. Clinton’s use of this vocabulary maintained continuity in its use with his predecessors, but he also modified it in key ways to deal with the changes of the global environment. These modifications positioned Clinton to direct and manage the change to serve American interests which offered a semblance of order for American foreign policy in a sea of international disorder. Bill Clinton presidential rhetoric foriegn policy grand strategy globalization American exceptionalism images of savagery post-Cold War world Communication
5	Indiáni jako bezprostřední nebezpečí: Portrét Indiánů v příbězích zajatců / Indians as the Imminent Threat: The Portayal of indians in Captivity Narratives Brožová, Tereza January 2015 (has links) in English This particular MA thesis concentrates on the portrayal of Indians in captivity narratives of the early seventeenth and eighteenth centuries, the essential source material being Narrative of the Captivity and Restoration of Mrs. Mary Rowlandson, first published in 1682. The thesis explores the relationship between Native Americans and settlers who saw Indians as a threat to their own existence and also as a threat to the western expansion. It also focuses on the confrontation of savagery and civilization from the point of view of common presuppositions and prejudices about the Native Americans that are very often depicted in several captivity narratives. Moreover, the thesis provides necessary definition of the genre of the captivity narrative with regard to the reaction of the reading public in the period of the seventeenth and eighteenth centuries. From the first arrivals of settlers and explorers the American continent symbolized a land of vast opportunities. Nevertheless, the continent not being fully explored was shrouded in a veil of mystery. Explorers and adventurers were fascinated by the extensive natural resources they found in the New World. Moreover, the New World was often called New Canaan or the Garden of Eden as it symbolized for the newcomers a possibility to start a new...
6	Aspects de la représentation de l'autre dans les romans grecs et les Métamorphoses d'Apulée / Aspects of the representation of the other in the Greek novels and The Metamorphoses of Apuleius Vieilleville, Claire 12 December 2015 (has links) Les romans grecs et les Métamorphoses d’Apulée – même si les modalités sont différentes pour ce dernier – sont des fictions en prose qui fonctionnent autour de topoi auxquels la figure de l’Autre n’échappe pas. Bien que le monde grec soit alors radicalement différent de ce qu’il était au Ve siècle avant J.-C., période à laquelle l’identité grecque est construite par opposition à la figure du barbare, les romanciers qui prennent la plume à partir du Ier siècle avant notre ère utilisent un certain nombre de stéréotypes hérités de l’époque classique, alors mise à l’honneur par le mouvement de la Seconde Sophistique. Il s’agit d’étudier dans le détail certains éléments de la représentation de l’Autre pour déterminer qui il est, comment il se comporte, ce qui le constitue en Autre. Puis, à partir de cette esquisse, nécessairement incomplète, d’évaluer ce que cette représentation peut induire sur l’image de l’identité grecque à l’époque impériale, par le jeu de miroir que F. Hartog a décelé dans l’œuvre d’Hérodote. Une première partie est consacrée aux rapports entre l’homme et l’animal ainsi qu’à l’image de la sauvagerie, ce qui permet d’explorer les bornes romanesques de l’humanité. La seconde partie s’attache à des éléments que l’époque classique a plus particulièrement mis en avant pour distinguer les Grecs des non-Grecs : le critère de la langue, l’art de faire la guerre et le discours politique qui est tenu sur les institutions barbares. La troisième partie étudie la place des dieux et des pratiques religieuses dans la définition de l’Autre. J’espère ainsi contribuer à la compréhension du genre romanesque et des représentations culturelles de l’empire « gréco-romain ». / The Greek novels and The Metamorphoses of Apuleius, even if it is in different terms for the last, are prose fictions which are based on topoi, and the figure of the Other is one of them. Although the Greek world was radically different of what it was in the fifth century BC, time during which Greek identity is contructed as opposed to the figure of the barbaros, the authors of novels, who wrote from the first century BC onward, used some stereotypes inherited from classical period, which was celebrated by the Second Sophistic movement. The aim of this thesis is to study in detail some elements of the representation of the Other to determine who it is, how he behaves, what makes him other. Then, from this sketch, necessarily incomplete, to evaluate what this representation says about the image of Greek identity in the imperial age, according to the play of the mirror detected by F. Hartog in the text of Herodotus. The first part of the thesis is dedicated to the relationship between man and animal and to the image of savagery, in order to explore the novelistic limits of humanity. The second part concentrates on elements that classical period had particularly insisted on to promote the distinction between Greeks and non-Greeks : the linguistic criterion, the way to make war, and the politic discourse on the barbaric institutions. The third part study the place of the gods and of religious practices in the definition of the Other. I hope to contribute to the understanding of novel genre and of cultural representations of the « greco-roman- empire ». Littérature ancienne Littérature grecque Littérature latine Roman Roman grec Métamorphoses Apulée Autrui Étranger Seconde Sophistique Empire Romain Éthiopiques Éphésiaques Callirhoé Leucippé et Clitophon Héliodore Xénophon d’Éphèse Chariton Longus Achille Tatius Sauvagerie Guerre Langue grecque Dieux Dieux orientaux Religion Identité Altérité Ancient literature Greek literature Latin literature Novel Ancient novel Greek novel Metamorphoses Apuleius Other Stranger Second Sophistic Roman Empire Ethiopian Story Aithiopica Ephesian Story Ephesiaca Daphnis and Chloe Leukippe and Cleitophon Heliodorus Xenophon of Ephesus Chariton Longos Achilleus Tatios Savagery War Greek langage Gods Oriental gods Religion Identity Alterity

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