Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-19T16:40:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstituicaoPiaNossa.pdf: 4284659 bytes, checksum: b25f50ddb4327a49bc8fbb9e424ebb35 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-19T16:40:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstituicaoPiaNossa.pdf: 4284659 bytes, checksum: b25f50ddb4327a49bc8fbb9e424ebb35 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-19T16:40:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstituicaoPiaNossa.pdf: 4284659 bytes, checksum: b25f50ddb4327a49bc8fbb9e424ebb35 (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / Esta pesquisa tem como objetivo identificar e analisar a relevância assistencial, filantrópica e educativa da Instituição Pia Nossa Senhora das Graças no atendimento às crianças pobres, órfãs e abandonadas em Belém. Para tal pretende-se: 1) Identificar e analisar a finalidade política, educacional e religiosa da IPNSG; 2) Destacar as práticas educativas e de assistência voltadas ao atendimento à infância pobre; 3) Relacionar quais as ações de parceria a IPNSG realizou para se manter ativa na assistência e educação de crianças; 4) Caracterizar o perfil das crianças atendidas na IPNSG; O estudo localiza-se no campo da história das instituições educativas, onde será analisado pelo viés da História Cultural de Roger Chartier, que vê as relações sociais por meio das Práticas e Representações. A pesquisa é documental, utilizou-se como fontes históricas os Recortes de Jornais, Atas da Instituição, Balancetes, Estatutos, Relatórios, Fichas de Admissão das Crianças, Fotografias e Testamento de Ilda Martins, que tratavam sobre a Instituição. Após mapear o teor dos assuntos tratados nos documentos, elegeram-se as seguintes categorias de análise para esse estudo: Instituição, Infância, Assistência, Educação e Internato. A origem da IPNSG se dá com a criação da Associação da Juventude Antoniana (1943 a 1949), ligada a Ordem dos Frades Menores Capuchinhos e transforma-se em instituição no ano de 1950. A instituição promoveu muitas campanhas religiosas e tentativas de angariar recursos para a construção da Casa da Criança Pobre em Belém. Constatou-se que a partir de 1959 ocorre o atendimento de crianças em regime de internato e concluem-se as obras do prédio em 1961. Inicialmente a instituição atendia meninos e meninas de diversas idades, ofertava-se educação primária, ensinamentos religiosos cristãos, amparo material e educação doméstica somente para as meninas. Identificamos que a Instituição para se manter viva teve como principais convênios as parcerias com Secretaria de Educação, LBA, FBESP, FUNABEM, FUNPAPA, políticos e empresários. A partir de 1967 o atendimento em regime de internato é destinado somente às meninas e externato a ambos os sexos, ofertava-se o ensino primário, educação doméstica, amparo espiritual e material. A instituição surgiu em um período crítico em Belém, onde a saúde pública era precária e a pobreza era condição social recorrente entre as famílias belenenses. Assim, entre muitas famílias o internato era a solução para que as crianças pobres recebessem proteção e educação. A Instituição Pia Nossa Senhora das Graças baseada na doutrina cristã amparou, educou e protegeu crianças do abandono, da orfandade e da pobreza. / This research aims to identify and analyze the relevance assistance, philanthropic and educational of the Instituição Pia Nossa Senhora das Graças in attendance poor children, orphans and abandoned in Belém. For this is intended to: 1). Identify and analyze the purpose political, educational and the religious IPNSG; 2) Highlight the educational practices and assistance for the attendance poor childhood; 3) Relate the partnership actions that the institution held to remain active in the assistance and education of children’s.; 4) Characterize the profile of children seen in IPNSG; The study is located in the field of history of the educational institution, it will be reviewed by the bias of Cultural History of Roger Chartier, who sees social relations through practices and representations. The research is documentary, was used as historical sources clippings newspapers, minutes of the institution, balance sheets, statutes, reports, children admission sheets, photos and testament of Ilda Martins, who treated on the institution. After mapping the content of the matters discussed in the documents, the following categories of analysis for this study were elected: Institution, Childhood, Assistance, Education and boarding school. The origin of IPNSG happens with the creation of Antoniana Youth Association (1943-1949), linked to the Order of Friars Minor Capuchins and becomes institution in 1950. The institution promoted many religious campaigns and attempted to raise funds for the construction of the poor child's home in Belém. It was found that from as 1959 start attendance of children in boarding school and finished the construction of the building in 1961. Initially the institution assisted boys and girls of different ages, gave primary education, Christian religious teachings, shelter materials and household education only for girls. We found that the institution remained active partnerships with Department of Education, LBA, FBESP, FUNABEM, FUNPAPA, politicians and businessmen. From 1967 onwards, the service in boarding is meant only to girls and day school for both sexes, was offered primary education, household education, spiritual support and material. The institution came at a critical time in Belem, where public health was precarious and poverty was recurrent social condition among resident families in the city Belém. Like this, the boarding school for many families was the solution to that poor children receive protection and education The Instituição Pia Nossa Senhora das Graças based on Christian doctrine, worked for educate and protect children of the abandonment, orphanhood and poverty.

Submitted by Hellen Luz (hellencrisluz@gmail.com) on 2017-07-13T17:27:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_BuracoMeioPraca.pdf: 5246160 bytes, checksum: 5588e01c3c60137d259fb08341965ac1 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-07-17T12:50:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_BuracoMeioPraca.pdf: 5246160 bytes, checksum: 5588e01c3c60137d259fb08341965ac1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-17T12:50:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_BuracoMeioPraca.pdf: 5246160 bytes, checksum: 5588e01c3c60137d259fb08341965ac1 (MD5) Previous issue date: 2014-05-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa trata das múltiplas leituras atribuídas pelas pessoas sobre o sítio arqueológico histórico Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Homens Brancos, situado no contexto urbano amazônico da cidade de Belém, Pará, mais especificamente na Praça do Carmo. O sítio foi objeto de uma pesquisa arqueológica cujo objetivo foi, principalmente, expor as estruturas da Igreja ao público, por meio de janelas arqueológicas. Portanto, nesta investigação parto da perspectiva da Arqueologia Pública para demonstrar outras visões sobre o referido sítio que se realizam, principalmente, na dinâmica do cotidiano. Para ter acesso às narrativas, realizei trabalho de campo durante os anos de 2012 e 2013, tempo em que convivi e fiz entrevistas com moradores, trabalhadores e frequentadores do lugar. Além disso, apresento o contexto histórico da Igreja do Rosário, desde informações que atestam sua presença na cidade de Belém até a sua derrubada e arruinamento. Por fim, considero discussões referentes ao potencial de pesquisa no âmbito da Arqueologia História e reflexões sobre políticas patrimoniais em contextos urbanos. / This research considers the multiple meaning sassigned to the historical site “ Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Homens Brancos”, located in the urban context of the city of Belém, Pará, in Amazon, specifically in the Carmo Square. The site was studied during an Urban Archaeology Project which aimed at presenting the structures of the Church to the public through an architectural strategy known as archaeological windows. From the perspective of Public Archaeology I discuss the meanings and uses of the site in the daily life of the local communities. The fieldwork was performed between 2012 and 2013 and during this time I have conducted an ethnographic research, carrying out interviews with residents, workers and other people that walk across the square every day. Finally, I discuss the historical context of the site, and present some reflections concerning the design of the cultural heritage policies in urban contexts.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-10-04T16:09:25Z No. of bitstreams: 1 Ênio Grigio_.pdf: 4490183 bytes, checksum: f3ddee4a0e8235215f427cc02947de5d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T16:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ênio Grigio_.pdf: 4490183 bytes, checksum: f3ddee4a0e8235215f427cc02947de5d (MD5) Previous issue date: 2016-06-01 / IFFar - Instituto Federal Farroupilha / PIQP - Programa de Incentivo a Qualidade Profissional / Este estudo tem por finalidade analisar a trajetória da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário e a de alguns de seus integrantes no final do século XIX e nas primeiras décadas do século XX, criada pela comunidade negra de Santa Maria da Boca do Monte, na região central do Rio Grande do Sul. As irmandades religiosas foram um importante instrumento de implantação e consolidação do catolicismo em diferentes partes do mundo. No Rio Grande do Sul, essas organizações confraternais foram fundamentais na construção e manutenção dos templos e na oferta dos serviços religiosos. Sua criação e organização eram realizadas por leigos e os acessos nessas instituições religiosas eram feitos de acordo com critérios sociorraciais, o que levaram as populações pobres e escravizadas a criarem suas próprias organizações. Entre a população negra, a irmandade mais popular era a de Nossa Senhora do Rosário, identificada como defensora dos escravos e amplamente utilizada na expansão do cristianismo. Santa Maria da Boca do Monte, localizada no centro do Rio Grande do Sul, também estava integrada na experiência associativa e religiosa das irmandades e nos seus critérios de hierarquização social. A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário foi o centro aglutinador dos negros de Santa Maria, tanto na década de 1870, como no período pós-abolição e tornou-se um espaço de protagonismo e de reconstrução da identidade negra. Os interesses dos irmãos do Rosário e os desejos do clero eram divergentes sobre o modelo de comportamento da Irmandade e a posse da Capela do Rosário, o que ocasionou uma disputa jurídica e depois uma disputa de versões. O período entre a criação da Irmandade do Rosário em 1873 e a demolição de seu templo em 1942 foram estabelecidos como os marcos cronológicos desta pesquisa, para que se possa compreender a trajetória desta instituição e de seus integrantes em diferentes contextos políticos e sociais. Além da pesquisa bibliográfica, foram utilizadas uma variedade de fontes documentais obtidas em diferentes arquivos. Para a análise desse período, foram utilizados alguns princípios metodológicos da micro-história italiana, cujos resultados estão divididos em oito capítulos e demonstram os diferentes desafios enfrentados pela população negra, seja em tempos de cativeiro ou de liberdade. Revela uma comunidade negra ativa, organizada e dinâmica que buscava autonomia a partir da fundação de suas instituições sociais e religiosas. / Este estudio tiene como objetivo analizar la trayectoria de la Hermandad de la Virgen del Rosario y de algunos de sus miembros en el final del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX, creada por la comunidad negra de Santa Maria da Boca do Monte, en la región central del Rio Grande del Sur. Las hermandades religiosas fueron una importante herramienta de implantación y consolidación del catolicismo en diferentes partes del mundo. En Rio Grande del Sur, esas organizaciones confraternales tuvieron un papel decisivo en la construcción y mantenimiento de los templos y en la oferta de servicios religiosos. Su creación y organización se llevaron a cabo por laicos y los accesos en esas instituciones religiosas se hicieron de acuerdo con los criterios socio raciales, lo que llevaron a las poblaciones pobres y esclavizadas a crearen sus propias organizaciones. Entre la población negra, la hermandad más popular era de la Virgen del Rosario, identificada como una defensora de los esclavos y ampliamente utilizada en la expansión del cristianismo. Santa Maria da Boca do Monte, situada en el centro del Rio Grande del Sur, también se integró en la experiencia asociativa y religiosa de las hermandades y en sus criterios de jerarquía social. La Hermandad de la Virgen del Rosario fue el centro unificador del negro de Santa María, tanto en la década de 1870, como en el período posterior a la abolición y se convirtió en un espacio de protagonismo y de reconstrucción de la identidad negra. Los intereses de los hermanos del Rosario y los deseos de los clérigos eran diferentes sobre el modelo de comportamiento de la Hermandad y la propiedad de la Capilla del Rosario, lo que llevó a una disputa jurídica y luego una disputa de versiones. El período comprendido entre la creación de la Hermandad del Rosario en 1873 y la demolición de su templo en 1942 se establecieron como los hitos cronológicos de esta investigación, para que se pueda entender la historia de esta institución y de sus miembros en diferentes contextos sociales y políticos. Además de la literatura, se utilizó una variedad de fuentes documentales obtenidas en diferentes archivos. Para el análisis de este período, se utilizaron algunos principios metodológicos de la micro-historia italiana, cuyos resultados se dividen en ocho capítulos y demuestran los diferentes retos que enfrentan la población negra, ya sea en tempos de cautividad o de libertad. Revela una comunidad negra activa, organizada y dinámica que busca autonomía desde la fundación de sus instituciones sociales y religiosas.

PEREIRA, Auricléa Barros. A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário da Cidade de Fortaleza, antiga Irmandade dos Homens Pretos e suas ressignificações atuais. 2015. 76f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-01-18T17:50:07Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_abpereira.pdf: 606509 bytes, checksum: 39a246a7cf8254369184871483fc51b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-01-19T15:21:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_abpereira.pdf: 606509 bytes, checksum: 39a246a7cf8254369184871483fc51b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-19T15:21:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_abpereira.pdf: 606509 bytes, checksum: 39a246a7cf8254369184871483fc51b9 (MD5) Previous issue date: 2015 / This study is a research subject the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the city of Fortaleza, former Brotherhood of Black Men. In this research we seek to contextualize historically and identify reworkings and reinterpretation that occurred in the institution prior to its inactivation and currently during the revitalization process. The brotherhoods of Our Lady of the Rosary of Black Men were quite numerous institutions in the Brazilian Colonial period, spreading from North to South of the country, reaffirming the significant presence of black. The research and analysis observed in the historical data and lines of respondents revealed changes in admission of members of the institution. We also observed that subjects such as culture, religion and black cultural manifestations are frequent in the reports of respondents which enabled us to discuss them with a view to deepening the understanding of the historical relevance and contribution of the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the history of black in the city of Fortaleza Ceara. / Este estudo tem como objeto de pesquisa a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário, da cidade de Fortaleza, antiga Irmandade dos Homens Pretos. Nesta pesquisa, buscamos contextualizar historicamente e identificar as reelaborações e ressignificações ocorridas na instituição antes de sua inativação e, atualmente, por ocasião do processo de revitalização. As irmandades de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos foram instituições bastante numerosas no período colonial brasileiro, espalhando-se de norte a sul do país, reafirmando a presença significativa do negro. As investigações e análises observadas nos dados históricos e falas dos entrevistados revelaram mudanças na forma de admissão dos membros da instituição. Observamos, ainda, que temas como cultura, religiosidade e manifestações culturais negras são frequentes nos relatos dos entrevistados, o que nos possibilitou discuti-los na perspectiva de aprofundar a compreensão da relevância histórica e contribuição da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário para a história do negro na cidade de Fortaleza, Ceará.

OLIVEIRA FILHO, Francisco Helton de Araújo. Cativos do sertão: a família escrava na freguesia de N. S. do Carmo de Piracuruca, Piauí - (1850-1888). 2016. 152f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T16:29:58Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T17:13:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T17:13:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) Previous issue date: 2016 / This work analyses the familial relations concerning slaved men and women that lived and worked on the region of freguesia of Nossa Senhora do Carmo, in Piracuruca – Piauí. The chronological delimitation of this work is 1850 to 1888, which aims relations legitimated by either religious normative or consensual agreements, also understanding the laces based on rituals, that were established through compadrio. We argued an array of familial arrangements constituted by the slaves of Piracuruca Freguesia, that has its economical activies directed to internal market, either on small, medium or big properties. We addressed issues as the organization and the stability of familial life of slaves. Through marriage and baptism certificates we enlightened a variety of familial arrangements in which slaved men and women worked together with both, free and freed people. The analytical reading of church registers and through the crossed information between classification lists of slaves and population census data showed a social organization more complex on slaved familial formation, that articulated different approaches according to available resources, that included heterogeneous goals and values, mobilization of parentage relations, compadres, neighbors and captive companions. We also observed the consequences of law 2.040, signed in September, 28th, 1871 – also knowed as Law Rio Branco or Law Freedom of Wombs, on familial lives of slaved people and its impact on freedom projects, through the Emancipation Fund and the importance of savings to reach the freedom. / Neste trabalho, são analisadas as relações familiares de homens e mulheres escravizados que viveram e trabalharam na região que abrangia a freguesia de N. S. do Carmo de Piracuruca - Piauí, entre 1850 e 1888, fossem elas legitimadas pelas normas religiosa ou consensual, assim, como pelos laços de parentescos ritualísticos formados através do compadrio. Constata-se uma variedade de arranjos familiares constituídos pelos cativos da freguesia de Piracuruca, região com economia voltada para o mercado interno, seja nas pequenas, médias e grandes propriedades. Questões como a organização e estabilidade da vida familiar dos escravos são analisadas. Através dos registros de casamento e batismos, foi possível visualizar diversos tipos de arranjos familiares de homens e mulheres escravizados com pessoas livres e libertas que conviviam e trabalhavam juntos. A leitura dos registros paroquiais e o cruzamento das informações com as listas de classificação de escravos e censos populacionais das freguesias de Piracuruca e Piripiri permitiram extrair dados sobre os diversos tipos de ligações familiares estabelecidas pelos cativos, que apontam para um quadro mais complexo da estrutura familiar escrava, elaborando diferentes estratégias de acordo com os recursos disponíveis, valores e interesses heterogêneos, mobilizando parentes consanguíneos, compadres, vizinhos e companheiros de cativeiro. Foram observadas as implicações da Lei n. 2.040, de 28 de setembro de 1871 – Lei do Ventre Livre, conhecida, também, como Lei Rio Branco - na vida familiar dos escravizadas e nos projetos de liberdade, através da atuação do Fundo de Emancipação e da importância do pecúlio para alcançar a liberdade.

Baseado em estudo exploratório, este trabalho pretende desenvolver e aplicar um procedimento de follow-up da gestão estratégica em três hospitais do Rio Grande do Sul, empregando para isto a noção de Indicadores Estratégicos e de Processos Críticos, elementos originários da Gestão da Qualidade Total. O trabalho desenvolvido em cada organização hospitalar obedece às etapas a seguir. Na primeira. são selecionados os principais elementos da gestão estratégica de cada hospital (Visão. Missão. Diretrizes e Metas). A seguir. são identificados os Indicadores usualmente empregados no monitoramento do Desempenho Global, em cada um desses hospitais. segundo indicação de suas respectivas Direções. A análise da relação entre os elementos do Planejamento Estratégico e os Indicadores de Desempenho Global empregados em cada hospital nos permite verificar o nível de consistência dos procedimentos de gestão estratégica com base no uso de Indicadores mais agregados. Na segunda etapa, é identificada e caracterizada a relação entre os Indicadores Estratégicos e os Processos/atividades que os sustentam, isto é, aqueles Processos que influenciam os resultados dos Indicadores por serem mais ou menos eficazes. Estes Processos, por sua importância nessa relação, receberam a denominação de Processos Críticos. Na continuidade, o trabalho analisa e avalia as condições e formas de controle gerencial que cada uma das direções hospitalares detém sobre esses Processos Críticos. Essa análise pode incluir, especialmente no caso de alguns desses Processos, a identificação e o debate acerca de causas que podem gerar resultados insatisfatórios ao nível dos Indicadores Estratégicos. Enfim, são ainda sugeridos Indicadores que, caso acrescentados aos já empregados, podem tomar a gestão estratégica mais efetiva. Já em fase de conclusão, o trabalho compara os resultados obtidos nos três hospitais, analisando as razões da escolha dos Indicadores Estratégicos em cada hospital e as condições de controle dos Processos Críticos. Em outras palavras, avaliamos de que forma cada um dos hospitais analisados emprega Indicadores de Desempenho Global numa perspectiva de monitoramento de sua gestão estratégica. / Based on an exploratory study, this thesis intends to devefop and to appfy a follow up procedure of the Strategic Management in three Hospitais of Rio Grande do Sul, through the conceptual approach o f the Strategic Indicators and Critica! Processes. Each hospital organization was studied according to thefollowing sreps: At rhe frrst one, the principal efements of the Strategic Management of each hospital are sefected (Vision. Mission, Goal:,). Then. the Jndicators usually applied to the monitoremem of the hospitais ' global performance are identyfied. according lO the Direction of each hospital. The analysis of the relation between the Strategic Management Elements and the Global Performance Jndicators (ar Strategic Jndicators) used by each hospital al!oll' us to verify the consistency level of the of Strategic management procedures based on the most aggregated Indicators. On lhe second step, the relarion benveen the Straregic Jndicawrs and the processesl aclivities that sustain them, ir means. that influence the resutls on the lndicators. as being more ar less effective, are identifized and characterized. These processes. due to their imporrance in this relation, are named Critical Processes. The study, after that, anafyses and evaluates the conditions and the ways of Managerial contral over the Critical Processes performed by each hospital Direction. This analysis may include, specially on the case of some Processes, the identification and the discussion about the probably causes of the unsatisfactory results on lhe levei of the Strategic Indicators. The work also suggest some Indicators that, when added to these existing ones, may improve the efficacy of the Strategic Management. In the concluding step, the thesis compares the results found in the three hospitais, analyzing the reasons why such Jndicators were chosen as Strategic ones, and the controlling conditions of the Criticai Processes. In other words, it evaluates the way that each of the analyzed hospitais make use of the Global Performance Indicarors concerning to their monitorement ofthe Strategic Management.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-18Bitstream added on 2014-06-13T21:05:54Z : No. of bitstreams: 1 santos_msf_dr_rcla.pdf: 1828822 bytes, checksum: 4d123e1c867614a82c3fd8c468c81a0c (MD5) / Este estudo apresenta uma análise crítica a respeito do consumo em festividades religiosas, no espaço público, e a consequente geração de resíduos sólidos, causando impacto ao ambiente urbano. Aborda, inicialmente, as características da sociedade de consumo, e expõe como a cultura consumista contribui para a geração desses resíduos. Contextualiza o Santuário de Nossa Senhora de Fátima, em Fortaleza-CE, como espaço de devoção e de comercialização de bens simbólicos, ao mesmo tempo em que questiona as políticas governamentais por não contemplarem um gerenciamento satisfatório da ocupação e dos resíduos sólidos produzidos nesse espaço público. Constata, através da análise dos resultados obtidos em pesquisa realizada em dois momentos das festividades religiosas, que há conflito entre os discursos dos agentes sociais envolvidos. Embora estes afirmem se preocupar com a questão da sustentabilidade, a práxis não coaduna com esse discurso, pois a conduta comportamental durante a comercialização e descarte dos resíduos sólidos reflete contradição, em função dos impactos ambientais que interferem negativamente na paisagem do lugar. Conclui-se que a reversão dessa realidade só ocorrerá com uma ação integrada dos órgãos públicos, permissionários, fiéis, pastoral da Igreja (esta já vem desenvolvendo trabalho de educação ambiental) capaz de proporcionar a formação de uma consciência cidadã, em que todos os envolvidos sintam-se responsáveis pela sustentabilidade do ambiente em que se encontra o Santuário / This study presents a critical analysis on the consumption in religious events in public spaces and the generation of solid waste that end up impacting on the urban environment.Firstly, it is discussed the characteristics of the consumer society, and it is also pointed out how the consumer culture contributes in generating that kind of waste. The Nossa Senhora de Fátima Shrine in Fortaleza-Ce is assumed as a space for devotion and marketing of symbolic goods, which does not present, though, government policies of occupation and satisfactory management of the garbage produced in this public space. It is noticed through analyzing the results obtained in two occasions of religious festivities that there is conflict between the speeches of social actors involved. While people claim that they care about the issue of sustainability, the practice is inconsistent with this talk, because the behavioral conduct during marketing and disposal of solid waste reflects contradiction that creates negative impacts on the landscape of the place. It is concluded that the reversal of this reality will occur to the extent that there is an integrated action among public agencies, licensees, community and the Church (which has been developing an environmental education action), capable of forming a citizen consciousness, in which all involved feel responsible for the sustainability of the Shrine

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-04-12Bitstream added on 2014-06-13T20:57:04Z : No. of bitstreams: 1 lima_fpf_me_rcla.pdf: 2573951 bytes, checksum: ce8a6784c431a133fbba6d1555e913eb (MD5) / Esta dissertação é fruto da conjugação de pesquisa bibliográfica e de campo, cujo objetivo é desenvolver um estudo procurando entender as inter-relações socioculturais e econômicas que se estabelecem no processo de formação do espaço sagrado no município de Quixadá. E também seus efeitos sobre o turismo praticado na Região dos Monólitos cearenses, tomando como objeto de análise o Santuário Nossa Senhora Imaculada Rainha do Sertão e a Casa de Repouso São José. Para tal, deu-se voz a díspares segmentos sociais, tais quais: comerciantes, romeiros e a população em geral, aplicando instrumentos de averiguação quantitativos e qualitativos. Por intermédio de esforços investigativos, pretende-se contribuir com o debate sobre o processo de territorialidade, levando em consideração os dados que constituem a cultura material e imaterial, que formam o patrimônio da cidade. Assim, facilitando a compreensão da relação identitária, significados e ideia de pertencimento que se formou/forma entre os espaços sagrados, a população e o lugar. Como resultado do processo investigativo, percebeu-se que o Santuário, além de representar elemento de maior relação de pertencimento ao lugar, constitui segmento de peregrinação religiosa de massa, portanto, um grande componente de promoção e valorização do lugar, enquanto a Casa de Repouso não consegue evitar seu isolamento do contexto socioeconômico que caracteriza o cotidiano no qual está inserida / This dissertation is the result of a combination of a literature and field research, whose goal is to develop a study trying to understand the sociocultural and economic interrelationships that are established in the formation of the sacred space in the city of Quixadá. And also its effects on the tourism practiced in the Region of Ceará Monolith, taking as object of analysis the Nossa Senhora Imaculada Rainha do Sertão Sanctuary São José Nursing Home. With this aim, it was considered several social segments, such as: traders , pilgrims and the local population, using the tools of quantitative and qualitative investigation. Through the of these investigative efforts, we intend to contribute to the debate about the process of territoriality, taking into account the data that constitute the material and immaterial culture, how that form the city heritage. Thus, facilitating the understanding of the relationship of identity, meaning and idea of belonging that formed/form between the sacred spaces, the people and the place. As a result of the investigative process, it was noticed that the Sanctuary, besides representing element of a greater relationship to the place of belonging, it also represents a segment of mass religious tourism, therefore, a large component of the promotion and enhancement of the place, while the Nursing Home can´t prevent its isolation from the socioeconomic context that characterizes daily life in which it operates

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-01-25T13:16:21Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3771300 bytes, checksum: e86cce06cf09f58b143722945aa23ffd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T13:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3771300 bytes, checksum: e86cce06cf09f58b143722945aa23ffd (MD5) Previous issue date: 2016-07-07 / Este estudio tiene como objetivo analizar dentro de un plazo de recorte, forma historica, devociones antropológicos, sociológicos y mitológicos, a San Benito y Nuestra Señora del Rosario de Hombres Negro en el Período Colonial Provincia de Paraíba a la Antigua República. Buscamos identificar, a través de la investigación documental, las experiencias prácticas de estas devociones por los devotos de San Benito y Nuestra Señora del Rosario vivían entre las Hermandades, que, a pesar de todo un proceso de persecución, el rechazo y el conflicto, desafió el momento haciendo símbolos de la resistencia negra en la sociedad Paraibana, la lucha contra la injusticia y la denuncia de los excesos negros seculares y eclesiásticas tanto masacrados en la provincia de Paraiba. Por lo tanto, herencias construidas desde la llegada de los esclavos africanos en la ciudad de Parahyba a partir del siglo XVII, también representan la memoria de un negro Cristiano Brasil, expresaron a través del canto, la danza y la oración de las hermandades. / O presente estudo visa analisar dentro de um recorte de tempo, de forma histórica, antropológica, sociológica e mitológica, as devoções a São Benedito e a Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos na Província da Paraíba do Período Colonial até a República Velha. Buscamos identificar, através de pesquisa documental, as práticas de vivências destas devoções por meio dos devotos de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário vividas no meio das Irmandades, que, apesar de todo um processo de perseguição, rejeição e conflitos, desafiaram o tempo se tornando símbolos de resistência negra na sociedade Paraibana, combatendo as injustiças e denunciando os desmandos seculares e eclesiásticos que tanto massacraram os negros na Província da Paraíba. Assim, as heranças construídas desde a chegada dos africanos escravizados na cidade da Parahyba a partir do século XVII, representam também a memória de um cristianismo negro do Brasil, expressado através do canto, da dança e da reza das irmandades.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 1727742 bytes, checksum: d44a0d68a571c47e2e4039a15aae5ff6 (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Ce mémoire a comme objectif principal d analyser les histoires et souvenirs des anciennes élèves de la dernière classe de l école normale du collège Notre Dame des Neiges à João Pessoa, dans l année 1970. Son but est d offrir une contribution au champ d investigation, en croissance, d études de genre dans l histoire de l éducation brésilienne et paraibana, tout en souhaitant reconstruire et réinterpréter l ordre éducationnel et le lieu de ses sujets historiques dans le contexte étudié. Cette étude suit les présupposés théorico-méthologiques de la Nouvelle Histoire Culturelle et est basée dans le champ de la mémoire, en ayant comme principale source de recherche le témoignage oral, obtenu à travers des entretiens enregistrés et ultérieurement transcrits à fin de reproduire le document oral. D autres sources ont été utilisées comme complément pour la compréhension du quotidien scolaire en question, tels des documents officiels et non officiels. Pour l accomplissement de cette étude et la compréhension de la réalité analysée il a été nécessaire de raviver les éléments historiques de cette institution qui a fermé ses portes définitivement en 2002. Dans ce sens, les récits d une ex-directrice de l institution ont aussi été décisifs pour la recherche. Le plus grand défi de cette étude a été celui de dévoilé, à travers les souvenirs de quatre anciennes élèves, des faits historiques qui ont débuté la crise et le déclin du cursus de l école normale du Collège Notre Dame des Neiges en 1970. Une fois rassemblés les témoignages, on a effectué la systématisation et l interprétation analytique des catégories famille, école, discipline et déclin de la formation de l école normale. Ce processus a dévoilé des épisodes de vie articulés avec les espaces social, culturel et politique, et avec les expériences de la formation de l école normale à dans le sein d une école féminine et confessionnelle. Les échos de la formation éducationnelle reçue par les anciennes élèves sont présents dans leurs façons de concevoir le monde, surtout, la défense d un modèle scolaire marqué par la rigueur disciplinaire liée à la famille et aux valeurs chrétiennes à partir d une idéologie éducationnelle qui avait le but de soumettre les corps dans les rapports de pouvoir à l intérieur de l espace social. Se d un côté les anciennes élèves constatent le caractère disciplinant de l espace signalé, ainsi que ses pratiques, d un autre côté, elles veulent mettre en évidence l importance qu elles attribuent à ce model éducationnel. Une seule interviewée signale le besoin de se libérer de ses pratiques-là, en évitant de les reproduire chez elle. Finalement, à traves les récits et les documents utilisés, on a observé que chaque histoire individuelle a été fortement influencée et conditionnée par le contexte de l école. / Esta dissertação tem como principal objetivo analisar as histórias e memórias de ex-alunas da última turma concluinte do magistério do Colégio Nossa Senhora das Neves, em João Pessoa, no ano de 1970. Pretende oferecer uma contribuição ao crescente campo de investigação dos estudos de gênero na história da educação brasileira e paraibana, buscando reconstruir e reinterpretar a ordem educacional e o lugar dos seus sujeitos históricos no contexto pesquisado. Este estudo insere-se nos pressupostos teórico-metodológicos da Nova História Cultural e fundamentase no campo da memória, tendo como principal fonte de pesquisa o depoimento oral, obtido através de entrevistas gravadas e posteriormente transcritas com a finalidade de produzir o documento oral. Outras fontes também foram revisitadas como complemento para o entendimento acerca do cotidiano escolar em questão, a exemplo de documentos oficiais e não oficiais. Para a realização deste estudo e compreensão da realidade investigada, foi necessário trazer a tona os elementos históricos da referida instituição, que fechou suas portas definitivamente em 2002. Nesse sentido, os relatos de uma ex-diretora da instituição também foram decisivos para a pesquisa. O desafio maior deste estudo foi desvelar, por meio das memórias de quatro ex-alunas, fatos históricos que deflagraram a crise e o declínio da formação do magistério no Colégio Nossa Senhora da Neves em 1970. Reunidos os depoimentos, realizou-se a sistematização e interpretação analítica das categorias família, escola, disciplina e declínio do magistério. Tal processo revelou episódios de vida articulados com os espaços social, cultural e político, e com as vivências da formação do magistério no interior de uma escola feminina e confessional. Os reflexos da formação educacional recebida pelas ex-alunas estão presentes nas suas formas de conceber o mundo, sobretudo, na defesa de um modelo escolar marcado pelo rigor disciplinar, vinculado à família e aos valores cristãos a partir de uma ideologia educacional que tinha o propósito de submeter os corpos nas relações de poder dentro do espaço social. Se, por um lado, as exalunas constatam o caráter disciplinador do espaço assinalado, bem como de suas práticas, por outro, fazem questão de destacar a importância que atribuem a tal modelo educacional. Somente uma depoente enfatiza a necessidade que sentiu de libertar-se de tais práticas, evitando reproduzi-las em sua casa. Finalmente, por meio das narrativas e dos documentos consultado, observou-se que cada história individual se fez e se refez fortemente influenciada e condicionada ao contexto da escola.