Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Noeci C Messias.pdf: 1667595 bytes, checksum: 3e93545242f70d0aab538d57a7c80144 (MD5) Previous issue date: 2010-12-10 / With the purpose of scrutinizing the specifics of some of the religious parties, elected as the locus of this research, two festivals: the Holy Spirit and Our Lady of the Rosary on Monte do Carmo and Natividade; towns from the gold cycle, in the eighteenth century and belonging to former northern Goias, current state of Tocantins. Studies on religious parties and has been increasingly developed in the historiography. Thus, this research aims to highlight the everyday experiences of popular religious devotion held annually in both cities. Such events are expressed through a diverse set of rituals pertaining to the cycle of the Feast of Our Lady of the Rosary and Holy Ghost. Also intends to show that such demonstrations represent and reinforce the ritualistic social systems and hierarchical, and a joint incorporation of both elements of modernity and traditional. The research encourages the reader to reflect as parties transplanted from Europe and Afrique to colonial Brazil can be perpetuated until the present time, becoming an important event in local communities, allowing the strengthening of family ties and contributing to the construction and reconstruction of identities local and regional. To support the construction and reconstruction of scientific study enrolled to documentary sources of public and private archives, documents, manuscripts of brotherhood, official letters, journals, oral testimony. As a source of bibliographic support, we use texts from various scholars dealing with the issue in Brazil, Goiás and Tocantins. By doing a comparative analysis it was observed that although the historical origin of the festivities of the Holy Spirit is the same, the paths taken by two different cities experiencing the ritualistic practices, although similar. Many of the existing elements in the celebrations of the Holy Spirit of Monte do Carmo not exist in the Natividade and vice versa. However, it is interesting how an "invented tradition" by a white elite in the colonial period, aiming to provide, among other things, the conversion of the Negroes to Catholicism, can be reinterpreted and reformulated later by a community, going to represent the identity of community. / Com o objetivo de perscrutar as especificidades de algumas das festas religiosas do Estado do Tocantins, elegi como locus desta pesquisa, duas festividades: Divino Espírito Santo e Nossa Senhora do Rosário em Monte do Carmo e em Natividade; cidades originárias do ciclo do ouro, no século XVIII e pertencentes ao antigo Norte de Goiás, atual Estado do Tocantins. Estudos sobre festas e religiosidade tem sido cada vez mais elaborados no campo historiográfico. Assim, esta pesquisa visa destacar as experiências cotidianas de devoção da religiosidade popular realizadas anualmente em ambas as cidades. Tais manifestações se expressam através de um diversificado conjunto de rituais pertencentes ao ciclo da Festa de Nossa Senhora do Rosário e do Divino Espírito Santo. Pretende-se mostrar também que tais manifestações ritualísticas representam e reforçam os sistemas sociais e hierárquicos, em uma articulação e incorporação tanto de elementos da modernidade quanto tradicionais. A pesquisa instiga o leitor a refletir como festas transplantadas da Europa e da África para o Brasil colonial conseguem se perpetuar até o momento atual, configurando-se em um importante evento das comunidades locais, possibilitando o fortalecimento de vínculos familiares e contribuindo para a construção e reconstrução das identidades locais e regionais. Para respaldar a construção e reconstrução deste estudo científico arrolaram-se fontes documentais de arquivos públicos e privados, documentos manuscritos de irmandade, correspondências oficiais, periódicos e depoimentos orais. Como fonte de apoio bibliográfico, utilizei textos de diversos estudiosos que tratam da temática no Brasil, em Goiás e Tocantins. Ao fazer uma análise comparativa foi possível observar que embora a origem histórica das festividades do Divino Espírito Santo seja a mesma, os caminhos percorridos pelas duas cidades revelam práticas ritualísticas diversas, embora semelhantes. Muitos dos elementos existentes nos festejos do Divino Espírito Santo de Monte do Carmo não existem em Natividade e vice-versa. No entanto, é interessante observar como uma tradição inventada por uma elite branca, no período colonial, visando proporcionar, entre outras coisas, a conversão dos negros ao catolicismo, pode ser reformulada e reinterpretada posteriormente por uma comunidade, passando a representar a identidade desta comunidade.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao euzebio historia.pdf: 2205586 bytes, checksum: a61ccd5cdc94ae11b9a9b95826833a6f (MD5) Previous issue date: 2008-11-28 / We analyze the rosaryan devotion in the City of Goiás from the Memorial of Memory, written between 1881 and 1930, by Anna Joaquina Marques. During the colonization of Brazil, the devotion to Our Lady of the Rosary gained importance near the enslaved Africans, becoming one of the biggest catholic devotions, in number of loyal ones and in quantity of churches erected to this devotion. Nevertheless, the catholic reform (Ultramountainism) provoked the resign of devotion of rosary. In the last decades of the century XIX, in the backwoods of Central Brazil, the Dominican mission, associated to the administrations of the bishops of the diocese Sant'Anna of Goiás, Cláudio José Ponce de Leão and Eduardo Duarte Silva, the traditional and from the backwoods religiosity was reformed. New devotions were stimulated, others criticized and banished. So, the Catholic Church acted straightly in religious practice of the population, subjecting to his administration the churches administered you them brotherhoods and the principal religious celebrations. We observe the consequences of the ultramontane reforms in religious daily practices of the vilaboenses choosing like key of analysis to devotion to Our Lady of the Rosary of the Blacks, at the level of the experiences of the subjects, through the scripture of Anna Joaquina Marques / Analisamos a devoção rosarina na Cidade de Goiás a partir do Memorial de Lembrança, escrito entre 1881 e 1930, pela vilaboense Anna Joaquina Marques. Durante a colonização do Brasil, a devoção à Nossa Senhora do Rosário ganhou importância junto aos escravizados africanos, tornando-se uma das maiores devoções católicas, em número de fiéis e em quantidade de igrejas erigidas a este orago. Contudo, a reforma católica (Ultramontanismo) provocou a ressemantização de devoção rosarina. Nas últimas décadas do século XIX, nos sertões do Brasil Central, a missionação dominicana associada às administrações dos bispos da diocese de Sant Anna de Goiás, dom Cláudio José Ponce de Leão e dom Eduardo Duarte Silva, a religiosidade tradicional e sertaneja foi reformada. Novas devoções foram estimuladas, outras criticadas e banidas. Assim, a Igreja agiu diretamente na prática religiosa da população, submetendo à sua administração as igrejas administradas pelas irmandades e as principais festas religiosas. Observamos as conseqüências das reformas ultramontanas nas práticas religiosas cotidianas dos vilaboenses escolhendo como chave de análise a devoção a Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, ao nível das experiências dos sujeitos, por meio da escritura de Anna Joaquina Marques

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The selective waste collect and environmental education have become important municipal solid waste management of the allies, the first returning to the production cycle materials that would otherwise go to disposal sites; and the second acting in raising awareness of social actors to be aware of the environmental problems faced by their community. This study aimed to analyze the management and the management of solid waste in the city of Nossa Senhora da Glória / SE. The methodology was based on the hypothetical-deductive method, opting for a descriptive, exploratory and quantitative and qualitative research. Data were collected through bibliographic and documentary sources; questionnaires from the teachers, students and servants of municipal schools Tiradentes, Presidente Tancredo Neves, Professor José Augusto Barreto and Antônio Francisco dos Santos. While the interviews with the Secretaries of Environment, Education and Social Action, in addition to the waste pickers. The mapping of points where there is solid waste disposal, location of the landfill (dump) the city and the mentioned schools still was made. With the social actors involved in the study we developed a Participatory Rapid Assessment. As one of the main results of this research highlights that the management of solid waste in the city considered the Capital of Sergipe Hinterland happen precariously and environmentally inadequate, as the safety equipment, treatment and final disposal, and verified the absence of selective collect. The collected waste is deposited in every place in the open, or directed to landfill. However, through visits to the study site was evident that the city has great potential in relation to recycling, for more than twenty families survive by selling this material, however, not all deposited recyclables in landfill is collected, losing a number of materials. It emphasizes the need for strengthening the solid waste policies within the municipality, to define and involve all sectors of society, from generation to final disposal. At the end of this work it was also proposed steps as a subsidy for Selective Collection Program based at the “Escola Municipal Presidente Tancredo Neves”, one of the four local schools that participated in this study. / A Coleta Seletiva e a Educação Ambiental têm se tornado importante aliados da gestão dos resíduos sólidos urbanos, o primeiro devolvendo ao ciclo produtivo materiais que seriam destinados aos vazadouros; e o segundo agindo na sensibilização dos atores sociais para que tenham consciência dos problemas socioambientais enfrentados por sua comunidade. O presente estudo teve como objetivo analisar a gestão e o gerenciamento dos resíduos sólidos na cidade de Nossa Senhora da Glória/SE. A metodologia fundamentou-se no método hipotético-dedutivo, optando-se por uma pesquisa descritiva, exploratória e de natureza quantitativa e qualitativa. Os dados foram coletados através de fontes bibliográficas e documentais; questionários aplicados junto aos docentes, discentes e servidores das escolas municipais Tiradentes, Presidente Tancredo Neves, Professor José Augusto Barreto e Antônio Francisco dos Santos. Enquanto as entrevistas realizadas com os Secretários de Meio Ambiente, Educação e Ação Social, além dos catadores de recicláveis. Ainda foi efetuado o mapeamento de pontos onde ocorre descarte de resíduos sólidos, localização do lixão (vazadouro) da cidade e das escolas citadas. Com os atores sociais envolvidos no estudo foi desenvolvido um Diagnóstico Rápido Participativo. Como um dos principais resultados desta pesquisa destaca-se que a gestão e o gerenciamento dos resíduos sólidos na cidade considerada Capital do Sertão Sergipano acontecem de forma precária e ambientalmente inadequada, quanto aos equipamentos de segurança, tratamento e disposição final, sendo verificada a inexistência de coleta seletiva. Os resíduos coletados são todos depositados em lugar a céu aberto, ou seja, direcionados ao lixão. No entanto, através de visitas ao local de estudo evidenciou-se que o município tem um grande potencial em relação aos recicláveis, pois mais de vinte famílias sobrevivem da venda desse material, porém, nem todos os recicláveis depositados no lixão são recolhidos, se perdendo um número considerável de materiais. Ressalta-se a necessidade de fortalecimento das políticas de resíduos sólidos dentro do município, que defina e envolva todos os setores sociais, desde a geração, até a disposição final adequada. No final deste trabalho ainda foram propostos alguns passos como subsídio para um Programa de Coleta Seletiva com base na Escola Municipal Presidente Tancredo Neves, uma das quatro escolas municipais que participaram deste estudo.

Orientador: Iara Lis Franco Schiavinatto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-26T17:09:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_GabrielaBerthou_M.pdf: 1389788 bytes, checksum: 9bd2ce97708160fa91a27523db1eb652 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Objetivou-se abordar as propostas políticas e educacionais debatidas para o Seminário de Nossa Senhora da Boa Morte, situado em Mariana, sede do bispado mineiro, nas décadas de 1820 e 1830. Para tanto, foram analisadas as disputas travadas entre o bispo Dom Frei José da Santíssima Trindade e o padre e professor de Filosofia Antonio José Ribeiro Bhering em torno da instituição. Ambos depositavam esperanças no Seminário de Mariana por ser um dos poucos estabelecimentos de ensino de Minas Gerais responsáveis por oferecer formação educacional aos sujeitos que almejavam tornarem-se padres e aos que precisavam cursar aulas preparatórias para ingresso nos cursos superiores do Império. Contudo, divergiam a respeito da instância que devia estabelecer as regras de regência e o quadro de professores do colégio, bem como acerca dos conteúdos ensinados. As discordâncias não se resumiam a um debate local, mas associavam-se a problemas mais amplos surgidos nas décadas iniciais do processo de construção do Estado e da nação brasileiros. Ademais, o estudo permite perceber como foram estabelecidas as relações entre formação educacional, a incluir a organização dos espaços institucionais voltados a esses fim, e atuação política e religiosa no contexto analisado / Abstract: One aimed to approach the political and educational purposes discussed for the Seminário de Nossa Senhora da Boa Morte located in Mariana, which was the diocese headquarters of Minas Gerais, in the 1820s and 1830s decades. In order to do so, one analysed the disputes between the bishop Dom Frei José da Santíssima Trindade and the priest and professor of Philosophy Antonio José Ribeiro Bhering around such institution. Both of them had great expectations about the Seminary once it was one of the few educational institutions in Minas Gerais responsible for offering education to the ones who aimed to become priests and also to the ones in need of introductory classes to join higher education courses from the Empire. However, they disagreed about the instance which should stablish the rules for regency and also about the faculty team at the school, as well as about the content taught. The disagreements were not only placed in a local debate, but they were associated to deeper problems raised in the first decades of the construction of the State and Brazilian nation. Moreover, the study enables the awareness of how the connections between education were stablished, including the organization of the institutional areas created to this end, the political and religious activities in such context / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestra em História

MARQUES, Janote Pires. Festas de negros em Fortaleza territórios, sociabilidades e reelaborações (1871-1900). 2008. 225 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-25T16:03:06Z No. of bitstreams: 1 2008_Dis_JPMarques.pdf: 4830224 bytes, checksum: 48103d482d95f3cb138d4c159b403f8f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-25T16:07:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Dis_JPMarques.pdf: 4830224 bytes, checksum: 48103d482d95f3cb138d4c159b403f8f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-25T16:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Dis_JPMarques.pdf: 4830224 bytes, checksum: 48103d482d95f3cb138d4c159b403f8f (MD5) Previous issue date: 2008 / Nas últimas décadas do século XIX, Fortaleza passou por grandes transformações urbanas, sociais e políticas. Nesse contexto, as manifestações culturais festivas negras que ocorriam na cidade sofreram perseguições, preconceitos e tentativas de cerceamento. Para resistir, essa cultura negra revelou constantes reelaborações e ressignificações a partir das vivências dos sujeitos que atuavam nessas festas. Esta pesquisa trata mais especificamente de algumas dessas práticas culturais negras, como as coroações de reis negros na Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos de Fortaleza, os autos de rei congo que eram encenados nas praças e terrenos murados, os sambas e os maracatus que existiam em vários pontos na capital da Província/Estado do Ceará. Além disso, a proposta é tentar perceber as diversas dimensões presentes nessas festas de negros, ampliando, portanto, a visão de que eram apenas diversões e buscando percebê-las também como espaços de sociabilidades e de reelaborações culturais, bem como poderosos instrumentos dos negros para a conquista de territórios físicos e simbólicos na cidade.

Submitted by Kilvya Braga (kilvyabraga@hotmail.com) on 2018-04-23T22:14:57Z No. of bitstreams: 1 JOÃO PAULO RIBEIRO DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2014.pdf: 4366562 bytes, checksum: ef011127ab0e1529eb4f267c2658583a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-23T22:14:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOÃO PAULO RIBEIRO DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2014.pdf: 4366562 bytes, checksum: ef011127ab0e1529eb4f267c2658583a (MD5) Previous issue date: 2014 / CNPq / O presente trabalho busca investigar a Cidade da Parahyba do Norte entre os anos de 1908 a 1925, enfocando os aspectos da instalação dos principais equipamentos modernos como calçamentos das ruas, saneamento, água encanada, luz elétrica, bonde elétrico, praças, jardins e os esportes. Com a aquisição desses melhoramentos os grupos dirigentes buscaram inserir-se num processo de mudança de concepção e afirmação de um modo de viver moderno que os projetavam como portadores de valores que os distinguiam dos costumes e práticas dos habitantes do mundo rural. Para isso, utilizaremos os jornais, revistas, documentos oficiais e imagens que expressam a relação dos grupos sociais com esses equipamentos fazendo com que eles passassem ao imaginário social como signos que simbolizavam a modernidade, percebendo nessa relação como esses elementos foram recepcionados e representados no cotidiano dos grupos sociais envolvidos. Desta feita, também utilizaremos os esportes praticados na Parahyba do Norte como parte do arsenal de símbolos usados pela sociedade parahybana para enquadrar-se numa postura comportamental alinhada com padrões modernos e civilizada. Mostraremos ainda, como se configuraram e foram construídas as tramas sociais pela prática esportiva e nas relações estabelecidas nos clubes sociais, precisamente no Club Ástrea e Cabo Branco. Assim, poderemos compreender como estavam configuradas as atividades de lazer e divertimento na capital de forma a evidenciar as estratégias adotadas pelas elites para dispor dessas práticas. / This study aims to investigate the City of North Parahyba between the years 1908 to 1925, focusing on the main aspects of the installation of modern equipment such as paving of streets, sanitation, running water, electric light, electric tram, parks, gardens and sports. With the acquisition of these improvements the ruling groups sought to insert themselves in a changing conception and affirmation of a modern way of living that projected them as bearers of values that distinguished the customs and practices of the inhabitants of the rural world process. For this, we use newspapers, magazines, official documents and images that express the relationship of social groups with such equipment causing them to go to the social imaginary as signs that symbolized modernity, realizing this relationship as these elements were received and represented in the everyday the social groups involved. This time, we will also use the sports practiced in Parahyba North as part of the arsenal of symbols used by parahybana society to fit into line with modern and civilized standards behavioral posture. Still show, as configured and social frames were built by sports practice and the relationships established in social clubs, precisely at Club Astrea and Cabo Branco. Thus, we can understand how they were configured leisure activities and fun in the capital in order to highlight the strategies adopted by the elites to have these practices.

PINTO, Débora Kátia Maia. A polifonia da festa em Olho d'água da bica no Município de Tabuleiro do Norte–Ce. 2004. 136 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2004. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-18T11:42:44Z No. of bitstreams: 1 2004_Dis_DKMPinto.pdf: 4912499 bytes, checksum: 29b53cd783f5c5d7f58bf19a0c03ff77 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-28T14:06:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004_Dis_DKMPinto.pdf: 4912499 bytes, checksum: 29b53cd783f5c5d7f58bf19a0c03ff77 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-28T14:06:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004_Dis_DKMPinto.pdf: 4912499 bytes, checksum: 29b53cd783f5c5d7f58bf19a0c03ff77 (MD5) Previous issue date: 2004 / The main point explored by this work is an analysis of the religious feast dedicated to Our Lady of Health which takes place every year at the Olho d’Água da Bica district in the Tabuleiro do Norte county in the the State of Ceará from August 5th to August 15th. The sanctuary’s foundation is marked by histories that are seen by believers as a proof that the place is indeed sacred due to the existence of a perennial spring whose water has healing properties as revealed in a dream to a certain priest. The district has been visited for many years by people from several places in the state and other regions which led me to evaluate the feast from a perspective of a multiple sound composition, that is, a physical space that houses not only the religious core but also several other categories who present distinct discourses. They are pilgrims, merchants, the clergy and inhabitants, actors who in spite of their different backgrounds get together in the place every year to create a social web that will promote the rupture of local life. Aspects of the imaginary and symbolic representations besides the sanctuary’s foundation and the relations that spring from the pilgrimage are discussed in this work according to an analysis of healing rituals and stories as produced by the social actors that perform in the feast of Our Lady of Health. / A essência deste trabalho consiste na análise da Festa de Nossa Senhora da Saúde, realizada anualmente entre os dias 05 e 15 de agosto, no distrito de Olho d’Água da Bica no Município de Tabuleiro do Norte, no Estado do Ceará. A fundação do santuário é marcada por histórias que justificam, para os que crêem na Santa, que o lugar de fato apresenta aspecto sagrado devido à existência de uma fonte perene, cuja água tem poder curativo, e que foi revelada a um padre através de um sonho. O distrito é, há muitos anos, visitado por pessoas de diversas cidades do Estado e também de outros, o que me conduziu a pensar a festa a partir de uma perspectiva polifônica, ou seja, como um espaço que transcende o núcleo religioso e que é capaz de acomodar diversas categorias que apresentam discursos distintos. São romeiros, vendedores, o clero e os moradores, alguns desses atores que se encontram na localidade neste mesmo período, tecendo, apesar dos interesses diversos, uma rede de sociabilidade que promove a ruptura com o quotidiano do lugar. Neste trabalho, serão discutidos além da fundação do santuário e das relações que se estabelecem na romaria, os aspectos relacionados ao imaginário e às representações simbólicas construídas nesse espaço, evidenciadas através dos rituais de cura, bem como dos relatos orais produzidos pelos atores sociais que encenam a festa de Nossa Senhora da Saúde.

BEZERRA,Analúcia Sulina. A confraria de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos de Quixeramobim (Ceará - Brasil): identidades e sociabilidades. (2009). 323f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-28T16:44:59Z No. of bitstreams: 1 2009_tese_ AS.Bezerra.pdf: 7423244 bytes, checksum: 5163f2100e499f0a67d5c443aace6c26 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-29T01:02:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_tese_ AS.Bezerra.pdf: 7423244 bytes, checksum: 5163f2100e499f0a67d5c443aace6c26 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-29T01:02:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_tese_ AS.Bezerra.pdf: 7423244 bytes, checksum: 5163f2100e499f0a67d5c443aace6c26 (MD5) Previous issue date: 2009 / As irmandades ou confrarias de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos floresceram no Brasil no período da escravidão, adquirindo grande interesse para os africanos livres e cativos e seus descendentes. Apesar da imposição ao culto católico que lhes caracterizava, essas associações leigas não deixaram de ser um vetor de criação de sociabilidades e de construção de identidades. Assim, poder-se-ia afirmar que elas foram um meio através do qual os negros construíram uma alternativa de existência no mundo que os acolhia, ora aceitando a religião do mestre ora incorporando rituais ou símbolos culturais que rememoravam a pertença às sociedades de onde foram compulsoriamente retirados. Essa ambigüidade talvez fosse a marca que mais lhe singularizava, pois mesmo para sua constituição e existência tinham necessariamente de receber anuência do poder temporal e espiritual através do reconhecimento de seus estatutos ou compromissos. Esses aspectos em maior ou menor grau foram revelados no estudo que agora apresento sobre a irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, estabelecida na freguesia de Quixeramobim, no interior do Ceará, Brasil, por volta de 1755, por escravos de procedência Angola. Essa representação embora tenha sido pouco engajada na sua criação e nem mesmo tenha sido assimilada pelos membros da associação ao longo de sua existência quase bicentenária, não deixou de ser problematizada com a noção grupo de procedência. Partindo dessa idéia pude também introduzir o conceito de identidade. Além dessa discussão, propus uma descrição etnográfica do processo de constituição e de funcionamento da irmandade, atendo-me à dimensão diacrônica como à sincrônica. Para essa última, o diálogo com descendentes de antigos membros da organização confrarial foi imprescindível, sobretudo ao recuperar a memória da principal sociabilidade da associação: a festa em comemoração do seu orago Nossa Senhora do Rosário. / Les fraternités ou les confréries de Notre Dame du Rosaire des Hommes Noirs sont apparues au Brésil au cours de la période de l'esclavage, en manifestant un grand intérêt pour les Africains, libres et captifs, et leurs descendants. Malgré l'imposition du culte catholique qui les caractérisait, ces associations laïques n'ont pas cessé d'être un vecteur de création de sociabilités et de construction d'identités. Il serait ainsi possible de prétendre que les noirs ont élaboré, à partir des confréries les accueillant dans le Nouveau Monde, des modes alternatifs d'existence en acceptant la religion du maître et en incorporant simultanément les rituels et les symboles culturels mémorisant leur appartenance aux sociétés de provenance. Cette ambiguïté marque probablement ce qui les singularisait en particulier, d'autant plus que pour exister ces associations dépendaient nécessairement de la bénédiction du pouvoir séculier et religieux par la reconnaissance de leurs statuts et de leurs règles. Selon différentes approches, ces aspects sont présentés dans l'étude qui suit sur la fraternité de Notre Dame du Rosaire des Hommes Noirs, située dans la ville de Quixeramobim, dans l'intérieur du Ceará au Brésil, aux alentours de l'année 1755, et accueillant les esclaves issus de la région africaine de l'Angola. L'objet de la recherche, qui ne constitue nullement une revendication, une création ou une assimilation par les membres de cette fraternité au long de son existence presque bicentenaire, problématise la notion de groupe de provenance. C'est à partir de cette problématique que le concept d'identité est ici interrogé. De même, une description ethnographique du processus de constitution et d'organisation de la confrérie est présentée, attentive à ses dimensions diachroniques et synchroniques. Pour cette dernière, le dialogue avec des descendants d'anciens membres de l'organisation de la confrérie a été indispendable, surtout pour recueillir la mémoire du plus important rite de sociabilité de la fraternité : la fête de commémoration de sa patrone Notre Dame du Rosaire.

Submitted by Maria Paola Ometto (paolaometto@hotmail.com) on 2014-10-02T03:18:59Z No. of bitstreams: 1 OMETTO, MP 2014 Implicit Corporate Political Activity and Elite Formation.pdf: 900307 bytes, checksum: 79735858f1d84de1cf2b623c0149cf16 (MD5) / Rejected by PAMELA BELTRAN TONSA (pamela.tonsa@fgv.br), reason: Bom dia Maria Paola. Conforme as Normas APA/ABNT, é necessário fazer alguns ajustes para que possamos dar andamento ao seu processo. *A numeração das paginas devem aparecer a partir do sumário. *Terceira folha deve ser a ficha catalográfica; *Quarta folha deve ser a composição da Banca; *Quinta folha - agradecimento (inglês) a palavra deve estar centralizada na folha. *Sexta folha deve ser o Abstract (a palavra deve estar centralizada) *Sétima folha - deve conter o resumo em português (a palavra deve estar centralizada). Em normas é necessário que tenham 2 línguas, neste caso inglês e deve ter o português. Qualquer duvida estamos a disposição. Pâmela Tonsa 3799-7852 on 2014-10-02T10:33:31Z (GMT) / Submitted by Maria Paola Ometto (paolaometto@hotmail.com) on 2014-10-02T15:39:43Z No. of bitstreams: 1 OMETTO, MP 2014 Implicit Corporate Political Activity and Elite Formation.pdf: 906209 bytes, checksum: 6c651af23b68230e19ad207b18e95728 (MD5) / Rejected by PAMELA BELTRAN TONSA (pamela.tonsa@fgv.br), reason: Boa tarde Maria Paola, Infelizmente imprimi a folha e realmente esta em azul o testo do RESUMO. Verifique o titulo RESUMO e o texto, existe diferença. Todo deve estar em PRETO. Favor submeter novamente. Att, Pâmela Tonsa 3799-7852 on 2014-10-06T19:53:30Z (GMT) / Submitted by Maria Paola Ometto (paolaometto@hotmail.com) on 2014-10-07T16:28:54Z No. of bitstreams: 1 OMETTO, MP 2014 Implicit Corporate Political Activity and Elite Formation.pdf: 905981 bytes, checksum: c85c9334e69eb77503315b325c19bbea (MD5) / Approved for entry into archive by PAMELA BELTRAN TONSA (pamela.tonsa@fgv.br) on 2014-10-07T17:10:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 OMETTO, MP 2014 Implicit Corporate Political Activity and Elite Formation.pdf: 905981 bytes, checksum: c85c9334e69eb77503315b325c19bbea (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-07T18:51:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OMETTO, MP 2014 Implicit Corporate Political Activity and Elite Formation.pdf: 905981 bytes, checksum: c85c9334e69eb77503315b325c19bbea (MD5) Previous issue date: 2014-08-25 / In this thesis, we analyze how a progressive business elite created the civil society organization Rede Nossa São Paulo (RNSP), achieving significant institutional changes, thus enabling the elite’s consolidation in the political sphere. The research yielded three articles. The first article discusses how RNSP became a strong political actor in the City of São Paulo and also in Brazil. To address this issue, we applied historical constructs to show how RNSP used history to become a central actor in the political sphere. In the second paper, we complement corporate political activity (CPA) theory by adding a new construct, implicit corporate political activity (ICPA), which conceptualizes how business elites together with civil society organizations can influence government. Since government, corporations and civil society organizations now have blurred boundaries; we understand that this concept is extremely important in drawing attention and creating new avenues for research in this novel environment. In the final article, we show the micro foundations of ICPA. Specifically, how business elites and corporations influence RNSP and, indirectly, government. Concluding, we contribute to the literature on how business influences government and the public sphere indirectly, through civil society organizations. Theoretically, we illuminate the literature of institutional theory, history, and power. / Nesta tese, analisamos como a elite empresarial progressista criou a organização da sociedade civil Rede Nossa São Paulo (RNSP), alcançando mudanças institucionais significativas, permitindo assim a consolidação da elite na esfera política. A pesquisa resultou em três artigos. O primeiro artigo discute como a RNSP se tornou um forte ator político na cidade de São Paulo e também no Brasil. Para abordar esta questão, mostramos como a RNSP usou a história retórica para se tornar um ator central na esfera política. No segundo artigo, propomos o conceito de atividade política corporativa implícita (ICPA), complementar a atividade política corporativa. Conceituamos ICPA como elites empresariais em conjunto com organizações da sociedade civil agindo para influenciar o governo. Com os limites entre o governo, as empresas e organizações da sociedade civil difusos; entendemos que este conceito é extremamente importante para chamar a atenção e criar novos caminhos para a pesquisa sobre a influência das empresas no governo. No último artigo, mostramos os micro fundamentos da ICPA. Especificamente, como as elites empresariais e corporações influenciam a RNSP e, indiretamente, o governo. Concluindo, contribuímos para a literatura sobre a influência das empresas no governo e na esfera pública indiretamente, por meio de organizações da sociedade civil. Teoricamente, estendemos a literatura de teoria institucional, história e poder.

NASCIMENTO, Juliana Maria Girão Carvalho. Os (des)caminhos das mulheres no teatro de Nelson Rodrigues: uma articulação entre o teatro e a psicanálise. 2011. 105 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-01-23T12:06:43Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_JMGCNascimento.PDF: 779356 bytes, checksum: 29cbb0da465e2064d41100cd8ab646b1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-08T12:24:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_JMGCNascimento.PDF: 779356 bytes, checksum: 29cbb0da465e2064d41100cd8ab646b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-08T12:24:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_JMGCNascimento.PDF: 779356 bytes, checksum: 29cbb0da465e2064d41100cd8ab646b1 (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation leans on some Nelson Rodrigues theater’s emblematic female characters, aiming to investigate these characters ways or un-ways, in order to understand the different expressions of female sexuality, as well as the fantasies and the subjective positions that rodriguean women take on living this sexuality and love. Considering the rodriguean theater’s virulence and the art’s power of giving expression to the unconscious creations, we suppose Nelson Rodrigues dramaturgy may carry important contributions on the psychoanalyst knowledge improvement about female sexuality. For that, this study has taken as analysis material the plays: Senhora dos Afogados(Lady of the Drowned), Vestido de Noiva (The Wedding Dress) and A Serpente (The Serpent. Based on Psychoanalysis theoretical references, Freudian concepts of unconscious, drive, repression, Oedipus complex, early Oedipus complex, castration complex, identification e superego were fundamental to guide this investigation; as well as the drama category action. The present research was bibliographic and sought, by the plays discourse analysis, to stick to the Rodrigues writing subtlety, as a sort of discourse transmitted by words and action. Thereby, Nelson Rodrigues theater’s women showed themselves, above all, rapt by passion and voluptuousness, in name of a “want” that exceeds desire and the meeting with the object; “want” also seems to lean on the shape of “another woman”, depository of an ambivalent love par excellence. / Esta dissertação se debruça sobre algumas das personagens mulheres emblemáticas do teatro de Nelson Rodrigues, visando investigar os possíveis caminhos ou descaminhos dessas personagens, a fim de compreender as diversas expressões da sexualidade feminina, bem como as fantasias e posições subjetivas que as mulheres rodriguianas ocupam no exercício dessa sexualidade e no amor. Considerando a virulência do teatro rodriguiano e o poder da arte de dar expressão às formações do inconsciente, supomos que a dramaturgia de Nelson Rodrigues pode trazer importantes contribuições para o avanço do saber psicanalítico sobre a sexualidade feminina. Para tanto, essa investigação tomou como material de análise as peças: Senhora dos Afogados, Vestido de Noiva e A Serpente. Tendo como base o referencial teórico da Psicanálise, foram fundamentais para guiar essa investigação os conceitos freudianos de inconsciente, pulsão, recalque, complexo de Édipo, fase pré-edipiana, complexo de castração, identificação e supereu; bem como a categoria teatral da ação. A presente pesquisa foi bibliográfica e buscou, na análise do discurso das peças, ater-se às sutilezas do texto rodriguiano, enquanto discurso veiculado pela palavra e pela ação. Desse modo, as mulheres do teatro de Nelson Rodrigues mostraram-se, sobretudo, arrebatadas pela paixão e pela voluptuosidade, em nome de um “querer” que ultrapassa o desejo e o encontro com o objeto; “querer” que parece se escorar também na figura da “outra mulher”, depositária de um amor ambivalente por excelência.