As peregrinações e romarias têm sido objeto de estudos sob diferentes perspectivas, dentre as quais a do turismo religioso e da hospitalidade. É nesse contexto que se situa o presente trabalho, trazendo à reflexão relações de hospitalidade na Romaria ao Santuário de Nossa Senhora de Caravaggio – Farroupilha/RS, sob a ótica do romeiro. Essa é uma prática religiosa, culturalmente instituída, que perdura por mais de um século e que se realiza anualmente, mobilizando milhares de pessoas a cada edição e envolvendo não só moradores do município, mas também de outras cidades do Rio Grande do Sul e, até mesmo, de outros estados. A Romaria a Caravaggio abarca também uma ampla estrutura receptiva, promovendo interações de cunho pessoal, social, institucional. Nesse sentido, num contexto teórico para o qual confluem conceitos de espiritualidade e religiosidade, turismo religioso e hospitalidade, tem-se como objetivo identificar e analisar, via discurso, sinalizadores de relações de hospitalidade sob a perspectiva do romeiro e sintetizar interpretativamente as relações emergentes dessa análise. O desenvolvimento da pesquisa, de caráter prioritariamente qualitativo e com procedimentos metodológicos desenhados a partir de uma abordagem hermenêutica, compreendeu entrevistas semiestruturadas com participantes da Romaria do ano de 2012. Mediante técnicas de análise de conteúdo e de análise de marcas enunciativas, foram categorizados fragmentos das respostas dos entrevistados. Os sinalizadores discursivos apontam, no que tange à hospitalidade, para a predominância de aspectos vinculados ao planejamento e à organização socioadministrativa da Romaria, seguidos das relações sócio-humanas que nela se efetivam. Esses sinalizadores foram ainda analisados estabelecendo-se elos com as manifestações dos sujeitos sobre as motivações para a ida a Caravaggio, a experiência de participação no evento, assim como os destaques que seriam dados sobre a Romaria a um eventual futuro romeiro – o que possibilitou, com o apoio de subsídios empíricos, aportar um outro olhar teórico sobre os conceitos de peregrinação/romaria e turismo religioso. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2015-02-11T11:43:13Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Monica Schneider.pdf: 3680753 bytes, checksum: ef072c86c760cc56369bda314fbc1fa8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-11T11:43:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Monica Schneider.pdf: 3680753 bytes, checksum: ef072c86c760cc56369bda314fbc1fa8 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The peregrinations and pilgrimages are being object of studies under different perspectives among which are the religious tourism and the hospitality. It is in this context that the present study is situated bringing up for reflection the hospitality relationships in the Pilgrimage to the Sanctuary of Nossa Senhora de Caravaggio – Farroupilha/RS under the pilgrim’s point of view. This is a religious practice, culturally established, which has been done for more than a century and which takes place yearly and mobilizes thousands of people in each edition. It receives not only the town’s residents, but also people from all over the state of Rio Grande do Sul and even people from other states in Brazil. The Pilgrimage to Caravaggio also spans a wide welcoming structure promoting personal, social and institutional interactions. On this sense, in a theoretic context for which converges concepts of spirituality and religiousness, religious tourism and hospitality have as their objective to identify and analyze, via speech, signs of hospitality relationships under the pilgrim’s point of view and to synthesize in a way to interpret the emergent relationships of this analysis. The development of the research, in a qualitative overriding feature and with methodological procedures drawn from a hermeneutical approach embraced semi-structured interviews with participants of the 2012 Pilgrimage to the Sanctuary of Caravaggio. Trough analysis techniques of content and from analysis of enunciative marks the interviewees’ responses were categorized and fragmented. The discursive results point, in which refers to hospitality, for a predominance of bounded aspects to the socio-administrative planning and the organization of the Pilgrimage followed by the socio-human relationships that effect on it. These results were still analyzed establishing bounds with the subjects’ manifestations related to the purposes which led them for wanting to go to Caravaggio, the experience related to the participation in the event, as well as the highlights about the Pilgrimage, which would be given to further and occasional pilgrim – which enabled, with the support of empiric subsidies, to contribute to a different theoretic perspective on the concepts of peregrination/pilgrimage and religious tourism.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-04-11T20:59:29Z No. of bitstreams: 1 DebiaSueniaDaSilvaSousa_TESE.pdf: 10721915 bytes, checksum: e89534773e5a31ee352ac61eacea370c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-04-17T20:30:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DebiaSueniaDaSilvaSousa_TESE.pdf: 10721915 bytes, checksum: e89534773e5a31ee352ac61eacea370c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-17T20:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DebiaSueniaDaSilvaSousa_TESE.pdf: 10721915 bytes, checksum: e89534773e5a31ee352ac61eacea370c (MD5) Previous issue date: 2018-02-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Este trabalho teve como objetivo compreender, ainda que parcialmente, as culturas escolares que configuraram o Colégio Nossa Senhora de Lourdes, localizado na cidade de Cajazeiras, estado da Paraíba e nele se constituíram no período de 1949 a 1983. Fundamenta-se nos pressupostos de Magalhães (1988), Chervel (1990), Faria Filho et all(2004), Julia (2001), dentre outros, como também documentos localizados, principalmente, no Arquivo Escolar e no Arquivo da Tesouraria do Colégio, em destaque, como o manuscrito História da Fundação e Diário do Colégio Nossa Senhora de Lourdes(1928-1930), Regimentos Internos, Ficha de matrícula, Informativo aos pais, Livro de empregados. Metodologicamente, tratou-se de uma pesquisa no âmbito da História da Educação, especificamente, da história das instituições educacionais de caráter confessional. Para alcançar o objetivo proposto a análise partiu do Paradigma Indiciário de Ginzburg (1989), já que tratei as fontes por meio da análise de indícios. Também trabalhei com fontes orais,por meio de entrevistas realizadas com ex-discentes, ex-docentes e ex-funcionária do Colégio. A pesquisa evidenciou que as Irmãs da Congregação de Santa Doroteia chegaram a Cajazeiras em 1928, com a missão de assumirem a então Escola Normal Padre Rolim e edificarem o Colégio Nossa Senhora de Lourdes, que só passou a ter essa designação em 1949. Que o Colégio representou, no período inicial de sua história, o ato principal de investida da Ação Católica da Diocese de Cajazeiras, na pessoa de Dom Moises Coelho, para se ter o projeto de educação feminina, idealizado, anteriormente, por Padre Rolim concretizado. Que as culturas escolares nem sempre foram portadoras dos indicativos da missão evangelizadora da Congregação de Santa Doroteia. Em linhas gerais, é possível afirmar que o Colégio contribuiu, de maneira significativa, para a escolarização de meninas e meninos moradores do município de Cajazeiras e de cidades adjacentes, em um ambiente que compreendia ser de educação, religião católica e ordem. / This work had as goal to understand, even though partially, the school cultures that configured the Colégio Nossa Senhora de Lourdes, in the city of Cajazeiras, state of Paraíba and that in it they were constituted in the period of 1949 to 1983. It is based on the assumptions of Magalhães (1988), Chervel (1990), Faria Filho et al (2004), Julia (2001), among others, also as documents localized, mainly, in the Arquivo Escolar and the Arquivo da Tesouraria do Colégio, highlighted, as the manuscript História da Fundação e Diário do Colégio Nossa Senhora de Lourdes (1928-1930), Internal Regiments, Registration Form, Information to the parents, Book of employees. Methodologically, it is a research within the History of the Education, specifically, the history of the educational institutions with confessional character. To reach the proposed goal, the analysis started from the Paradigma Indiciário de Ginzburg (1989), since I treated the sources through the analysis of indications. I also worked with oral sources, through interviews made with ex-students, ex-teachers and ex-employee of the School. The research evidenced that the Nuns of the Santa Doroteia Congregation came to Cajazeiras in 1928, with the mission to assume the so called Escola Normal Padre Rolim and to build the Colégio Nossa Senhora de Lourdes, that only started to be called by this name in 1949. That the School represented, in the initial period of its history, the main act of investment of the Ação Católica da Diocese de Cajazeiras, in the person of Dom Moises Coelho, for having concretized the project of the female education, idealized, previously, by Padre Rolim. That the school cultures wasn‘t always carriers of the indicative of the evangelizing mission of the Santa Doroteia Congregation. Summarizing, it is possible to say that the School contributed, significantly, to the schooling of girls and boys that lived in the city of Cajazeiras and from near cities, in an environment that was understood to be of education, catholic religion and order.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-06T20:55:25Z No. of bitstreams: 1 RenataAssuncaoDaCosta_DISSERT.pdf: 2147427 bytes, checksum: 00de9410643cdae1441a3d0b854b072e (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-08T20:39:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RenataAssuncaoDaCosta_DISSERT.pdf: 2147427 bytes, checksum: 00de9410643cdae1441a3d0b854b072e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-08T20:39:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenataAssuncaoDaCosta_DISSERT.pdf: 2147427 bytes, checksum: 00de9410643cdae1441a3d0b854b072e (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O intuito deste trabalho foi analisar o processo de cristianiza??o nos diferentes espa?os da Freguesia de Nossa Senhora da Apresenta??o, no per?odo compreendido entre 1681 e 1714. Para isso, o principal fundo documental pesquisado foi o livro de registro de batismo da freguesia em quest?o, sendo o recorte da pesquisa pautado pelos dados encontrados. Assim, os espa?os da freguesia foram pensados com base em dois conceitos fundamentais: o de cristianiza??o dos espa?os (e das almas), baseado na obra de Cl?udia Damasceno, que trabalhou com a no??o de circunscri??o eclesi?stica, mas reelaborado para o caso da Freguesia de Nossa Senhora da Apresenta??o; e o conceito de experimenta??o espacial, de Yi-Fu Tuan. Cristianizar os espa?os representava o processo de transforma??o da l?gica espacial, encontrada previamente pelos portugueses, por meio da inser??o da l?gica eclesi?stica, fosse pela constru??o de pr?dios, fosse pela inicia??o das pessoas ao catolicismo. A experimenta??o, por sua vez, seria feita pelos moradores das localidades estudadas, bem como pelos pr?prios religiosos, transformando esses espa?os em lugares, ? medida que conferiam novos significados a essas ?reas. Percebeu-se, portanto, que a Freguesia de Nossa Senhora da Apresenta??o contava com, pelo menos, tr?s espa?os distintos, o da Cidade do Natal, o dos aldeamentos e o espa?o de atua??o das Miss?es Populares, sendo esses diversos espa?os o foco deste trabalho. Analisar-se-? como os moradores faziam uso desses diversos espa?os no ?mbito religioso. / This study aims to analyze the process of Christianization space in the different areas of the Parish of Our lady of Presentation between 1681 and 1714. To accomplish this goal, the main primary sources researched was the parish records of baptism. Thus, areas of the parish were designed based on two fundamental concepts: Christianization of the locations (and souls), based on the study of Claudia Damasceno, who worked with the notion of ecclesiastical circumscription, adapted for the case of Parish of Our lady of Presentation, and the concept of local experimentation, by Yi-Fu Tuan. Christianization the areas was the process of transformation of spatial logic, found previously by the Portuguese, by overlapping the ecclesiastical logic over Indigenous perception, through buildings construction, to initiate people to Catholicism. The experiment, in turn, would be made by the local residents studied and by religious themselves, making these areas, in places, in the sense of achieving new local meanings. It was verified, therefore, that Parish of Our lady of Presentation had at least three distinct places, the City of Natal, the villages around and the parish missions. Then, the focus of this thesis is to analyze how settlers used these different places as religious meanings.

Orientador: Silvia Hunold Lara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T05:19:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MacCord_Marcelo_M.pdf: 19890398 bytes, checksum: b301882cfc8cab2316e36e0d5304d98b (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo782_1.pdf: 3343378 bytes, checksum: 78a6ca8c7cb138a4b8f39580c197b3b9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Em Uma cruz para os Enforcados: práticas penitenciais em Nossa Senhora das Dores (SE) buscamos compreender, do ponto de vista da História Cultural, como ao longo dos séculos XIX, XX e XXI foram construídas, no imaginário católico de uma cidade do interior sergipano, práticas e representações em torno da Paixão e Morte de Cristo. Para isso, nos apropriamos de uma análise interdisciplinar, especialmente no diálogo da história com a antropologia e a sociologia, e nos utilizamos de levantamento historiográfico e consulta a documentos escritos, áudio-visuais, orais e iconográficos. A partir de então, pudemos investigar procissões penitenciais, que ocorrem na Sexta-feira Santa - dia no qual para os católicos Cristo morreu na cruz para perdoar os pecados da humanidade. Analisamos, pois, quatro manifestações penitenciais que ocorrem nesse dia no município de Nossa Senhora das Dores (SE), algumas delas já centenárias, tendo em vista a compreensão dos encontros e desencontros entre as mesmas. A relação entre os participantes das procissões do Cruzeiro do Século , do Madeiro , do Senhor Morto e dos Penitentes , que acontecem na antiga terra dos Enforcados , é marcada pela disputa no mercado de bens simbólicos que atuam na construção das práticas e representações que formam o habitus do homo religosus local. Para um melhor entendimento desse campo religioso, o referido trabalho foi dividido em cinco capítulos que esboçam as principais teorias utilizadas ao longo dessa dissertação oriundas das obras de Durkhiem, Eliade, Berger, Bourdieu, Burke etc - a história do(s) catolicismo(s) no Brasil e no município em questão, o imaginário católico ligado às práticas e representações da Quaresma e da Sexta-feira Santa e, por fim, os encontros e desencontros entre os atos devocionais que são foco de nossa argumentação. Com isso, buscamos contribuir com o debate em torno da religiosidade católica em Nossa Senhora das Dores, em Sergipe e no Brasil, em especial no que concerne ao estudo das práticas e representações construídas em torno da devoção à Paixão e Morte de Cristo e que atuam na formação de um habitus católico no campo religioso em foco. Vimos, portanto, que na Quaresma, e especialmente na Sexta-feira Santa , os católicos refletem sobre a Paixão e Morte de Cristo na cruz, tido como evento redentor dos pecados e que, portanto, deve ser repetido/reproduzido pelos fiéis através de práticas como a penitência e que objetivam, por exemplo, obter o perdão para si e para as almas dos defuntos ou outros benefícios de ordem espiritual e material. Tais representações, não sem conflitos, são transmitidas aos devotos pela Igreja Católica e por eles apropriadas dos mais variados modos, demonstrando assim a dinamicidade da cultura e a circularidade entre seus diversos estratos

As peregrinações e romarias têm sido objeto de estudos sob diferentes perspectivas, dentre as quais a do turismo religioso e da hospitalidade. É nesse contexto que se situa o presente trabalho, trazendo à reflexão relações de hospitalidade na Romaria ao Santuário de Nossa Senhora de Caravaggio – Farroupilha/RS, sob a ótica do romeiro. Essa é uma prática religiosa, culturalmente instituída, que perdura por mais de um século e que se realiza anualmente, mobilizando milhares de pessoas a cada edição e envolvendo não só moradores do município, mas também de outras cidades do Rio Grande do Sul e, até mesmo, de outros estados. A Romaria a Caravaggio abarca também uma ampla estrutura receptiva, promovendo interações de cunho pessoal, social, institucional. Nesse sentido, num contexto teórico para o qual confluem conceitos de espiritualidade e religiosidade, turismo religioso e hospitalidade, tem-se como objetivo identificar e analisar, via discurso, sinalizadores de relações de hospitalidade sob a perspectiva do romeiro e sintetizar interpretativamente as relações emergentes dessa análise. O desenvolvimento da pesquisa, de caráter prioritariamente qualitativo e com procedimentos metodológicos desenhados a partir de uma abordagem hermenêutica, compreendeu entrevistas semiestruturadas com participantes da Romaria do ano de 2012. Mediante técnicas de análise de conteúdo e de análise de marcas enunciativas, foram categorizados fragmentos das respostas dos entrevistados. Os sinalizadores discursivos apontam, no que tange à hospitalidade, para a predominância de aspectos vinculados ao planejamento e à organização socioadministrativa da Romaria, seguidos das relações sócio-humanas que nela se efetivam. Esses sinalizadores foram ainda analisados estabelecendo-se elos com as manifestações dos sujeitos sobre as motivações para a ida a Caravaggio, a experiência de participação no evento, assim como os destaques que seriam dados sobre a Romaria a um eventual futuro romeiro – o que possibilitou, com o apoio de subsídios empíricos, aportar um outro olhar teórico sobre os conceitos de peregrinação/romaria e turismo religioso. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The peregrinations and pilgrimages are being object of studies under different perspectives among which are the religious tourism and the hospitality. It is in this context that the present study is situated bringing up for reflection the hospitality relationships in the Pilgrimage to the Sanctuary of Nossa Senhora de Caravaggio – Farroupilha/RS under the pilgrim’s point of view. This is a religious practice, culturally established, which has been done for more than a century and which takes place yearly and mobilizes thousands of people in each edition. It receives not only the town’s residents, but also people from all over the state of Rio Grande do Sul and even people from other states in Brazil. The Pilgrimage to Caravaggio also spans a wide welcoming structure promoting personal, social and institutional interactions. On this sense, in a theoretic context for which converges concepts of spirituality and religiousness, religious tourism and hospitality have as their objective to identify and analyze, via speech, signs of hospitality relationships under the pilgrim’s point of view and to synthesize in a way to interpret the emergent relationships of this analysis. The development of the research, in a qualitative overriding feature and with methodological procedures drawn from a hermeneutical approach embraced semi-structured interviews with participants of the 2012 Pilgrimage to the Sanctuary of Caravaggio. Trough analysis techniques of content and from analysis of enunciative marks the interviewees’ responses were categorized and fragmented. The discursive results point, in which refers to hospitality, for a predominance of bounded aspects to the socio-administrative planning and the organization of the Pilgrimage followed by the socio-human relationships that effect on it. These results were still analyzed establishing bounds with the subjects’ manifestations related to the purposes which led them for wanting to go to Caravaggio, the experience related to the participation in the event, as well as the highlights about the Pilgrimage, which would be given to further and occasional pilgrim – which enabled, with the support of empiric subsidies, to contribute to a different theoretic perspective on the concepts of peregrination/pilgrimage and religious tourism.

Orientador: Karylleila dos Santos Andrade / Resumo: Este estudo sobre a Festa de Nossa Senhora do Rosário em Monte do Carmo teve o propósito de compreender o contexto no qual ela se insere e os sentidos que lhe são atribuídos pela comunidade local, garantindo sua permanência no transcurso das gerações. A abordagem escolhida foi a da história cultural, em razão de sua natureza multidisciplinar e seu diálogo com vários campos de conhecimento, importantes para a compreensão de uma manifestação religiosa e cultural. O aporte teórico do trabalho foi estruturado com o estudo das mestiçagens no contexto da colonização europeia nas Américas, do fenômeno barroco e das irmandades religiosas. A pesquisa foi um trabalho etnográfico, apoiado no conceito semiótico de cultura de Clifford Geertz, segundo o qual o homem está vinculado a teias de significados tecidos por ele próprio, sendo a cultura essas teias e sua análise, um canal de interpretação e busca do significado. O caminho metodológico no trabalho etnográfico foi a descrição densa proposta por Clifford Geertz, com a utilização de observações participantes, entrevistas, acervos fotográficos e outros elementos produzidos pela comunidade na realização da festa. Ao final da pesquisa, ficou evidenciado que a Festa de Nossa Senhora do Rosário em Monte do Carmo se aproxima do contexto das mestiçagens culturais, e que sua permanência entre as gerações tem sido garantida pelo sentimento de pertença e pela manutenção das tradições, em meio às adaptações que se fizeram necessárias frente a nov... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study about Nossa Senhora do Rosário Festival in Monte do Carmo had the purpose of understanding the context in which it is inserted and the meanings attributed to it by the local community, ensuring its permanence over the generations. The chosen approach was the cultural history, due to its multidisciplinary nature and its dialogue with various fields of knowledge, important for the understanding of a religious and cultural manifestation. The theoretical contribution of the work was structured with the study of crossbreeding in the context of European colonization in the Americas, the baroque phenomenon and religious brotherhoods. The research was an ethnographic work, supported by Clifford Geertz's semiotic concept of culture, according to which man is linked to webs of meanings woven by himself, being the culture these webs and their analysis, a channel of interpretation and search for meaning. The methodological path in the ethnographic work was the dense description proposed by Clifford Geertz, with the use of participant observations, interviews, photographic collections and other elements produced by the community in the celebration of the festival. At the end of the research, it was evidenced that the Nossa Senhora do Rosário Festival in Monte do Carmo comes close to the context of cultural crossbreeding, and its permanence between generations has been guaranteed by the sense of belonging and the maintenance of traditions amid the adaptations that needed in the ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-15T12:19:54Z No. of bitstreams: 1 Maria Alzira da Cruz Colombo.pdf: 3676811 bytes, checksum: 2e0988b9a366cb0a81b226defb5dd00a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-15T12:19:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Alzira da Cruz Colombo.pdf: 3676811 bytes, checksum: 2e0988b9a366cb0a81b226defb5dd00a (MD5) Previous issue date: 2018-06-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The purpose of this article is to analyze the link between the political situation in France during the 3rd Republic (1870-1914) and the progressive marginalization that the pedagogical religious congregations have suffered and that eventually led to their emigration to Brazil, from the 19th century on. My intention is to study not only the historical context, but also the sociological, cultural and political background in France in that period, that drove France to secularization, as a result of the Jules Ferry Laws in 1880. It’s also my intention to highlight the dissolution of religious schools in France and, on the other hand, the possibility of emigration, which consequently brought educational and cultural evolution to the feminine youth in Brazil during the Imperial and Republican periods. Finally, I’ve focused my research in the particular case of the congregation Our Lady of Sion as a paradigmatic example of the sister’s congregations that left France during that period and founded colleges in many cities in the southeast region of Brazil. This analysis shows the pioneering spirit of women from those important missionary congregations / Este trabalho tem por objeto o estudo da correlação entre a situação política da França da Terceira República (1870-1914) e a marginalização das congregações religiosas de ensino, como sendo um fator fundamental para a emigração das religiosas francesas para o Brasil, a partir dos meados do século XIX. Trata-se da investigação do contexto sócio-cultural e político desse período na França, da análise das diversas escolhas das religiosas francesas frente à proibição da atividade pedagógica, como decorrência da aplicação das leis de laicização, a partir das Leis Jules Ferry de 1880. Destaca-se então, num segundo nível de análise, a investigação das escolhas entre o fechamento das escolas, da secularização, ou volta à vida civil, ou então da possibilidade do exílio. A questão do exílio foi salientada, na medida em que, essa opção foi responsável pelas conseqüências mais significativas sobre evolução educacional e cultural da juventude feminina no final do Império e início da República no Brasil. Em um terceiro e último nível de análise, o trabalho concentra-se num estudo da Congregação Notre Dame deSion, como sendo representativa dessas congregações religiosas femininas francesas que para cá vieram e em particular na trajetória histórica do Colégio Sion, tanto na França, quanto em várias cidades do sudeste brasileiro, a partir de 1888. Essa análise evidencia o pioneirismo dessas congregações missionárias e o papel pioneiro das mulheres de vida consagrada

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-11T12:46:26Z No. of bitstreams: 1 Luciana Silva Leal.pdf: 2764738 bytes, checksum: 6be6f74782395352b120476cf0dc6838 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T12:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Silva Leal.pdf: 2764738 bytes, checksum: 6be6f74782395352b120476cf0dc6838 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work aims to analyze the history of Escola Doméstica Nossa Senhora do Amparo – an institution dedicated to underprivileged girls running uninterruptedly since the nineteenth century up to the present day – and the schooling process of black students at the beginning of the Republican period. Founded in 1871 by João Francisco de Siqueira Andrade, a.k.a Father Siqueira, in the municipality of Petrópolis, the school’s main goal was to protect and educate orphans of war and also the naive ones, a term used to designate the free children born of enslaved mothers from the promulgation of the Free Womb Law in September 1871. This research investigated Padre Siqueira’s enterprise portraying its work of building a sociability network (SIRINELLI, 1996) through religion, which guaranteed the survival of the institution. It also sought to describe the moral standards which governed the role of women in Brazil in the early years of the Republic and how that reflected on female education. Aiming to understand how the schooling of black women in the Republican period occurred, as investigation was done on who were the students who attended the Domestic School at that time, where they came from and what learning content they had access to. The sources used were the documentation provided by the school, periodicals and reference bibliography related to the school and its principals / Este trabalho tem como objetivo analisar a história da Escola Doméstica Nossa Senhora do Amparo – instituição voltada para meninas carentes que funciona ininterruptamente até os dias atuais – e o processo de escolarização das alunas negras no início do período republicano. Fundada no município de Petrópolis em 1871 por João Francisco de Siqueira Andrade, o Padre Siqueira, a escola tinha como objetivo amparar e instruir as órfãs de guerra e também as ingênuas, termo utilizado como referência às crianças livres nascidas de mãe escravizada, a partir da promulgação da Lei do Ventre Livre em setembro de 1871. A pesquisa investigou o empreendimento de Padre Siqueira, retratando o trabalho de construção de uma rede de sociabilidade (SIRINELLI, 1996) pelo religioso e que garantiu a sobrevivência da instituição. Também buscou-se descrever os padrões morais que regiam o papel da mulher no Brasil em seus primeiros anos de república e como isso refletia na educação feminina. Visando compreender como se deu a escolarização das mulheres negras no período republicano, investigou-se quem eram as alunas que frequentaram a Escola Doméstica na época, de onde vinham e qual o conteúdo escolar a que tinham acesso. As fontes utilizadas foram a documentação da escola, jornais de época e bibliografia de referência relacionada à escola e seus diretores

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaDaConceicaoDosSantos.pdf: 1217751 bytes, checksum: 13bdccef4d7949dfb94d68e85c84e9b7 (MD5) Previous issue date: 2006-06-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação é um estudo da presença da Irmandade Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, fundada em 1711, cuja igreja, que congregava negros e negras escravos e forras e que existia no atual centro velho de São Paulo, naquele momento, considerado, o campo da cidade. A pesquisa mostra a luta dos Irmãos em preservar sua igreja, símbolo de sua religiosidade e identidade, através da qual eles se inseriam na sociedade da época. A luta dos Irmãos pela preservação de seu espaço sagrado, dá-se principalmente no final do século XIX quando a cidade, em função do advento do café, prospera e ao mesmo tempo recebe um grande contingente de imigrantes europeus, sobretudo italianos. Este fato provocará grandes transformações no espaço urbano e vai atingir diretamente os Irmãos, que primeiro verão sua tradicional festa a Nossa Senhora do Rosário proibida momento em que saíam às ruas fazendo memória das tradições africanas , depois terão a igreja demolida. Ao fato de terem conseguido, apesar da desigualdade sócio-econômica entre eles e a sociedade dominante, construir uma nova igreja e voltar a realizar a festa da Santa, inclusive, saindo em procissão pelas ruas do centro da cidade, qualifico-os como resilientes, ou seja, a capacidade que alguns grupos ou pessoas têm de recuperar-se depois de um intenso momento de pressão ou tensão