Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucimara de Oliveira.pdf: 945332 bytes, checksum: d951fe10717090161445b83e771a5ed3 (MD5) Previous issue date: 2008-08-29 / The aim of this work is to analyze Padre Antônio Vieira's Sermão da Sexagésima in its compositional form, style and theme (Bakhtin 1979/2003), and also the interdiscourses that compose it so as to identify how the sermon genre was conceived by the jesuit in his socio-historical context. We believe that studying the Sermão da Sexagésima means to identify its discourse's modernity, update it and assess it in a different situation which can contribute for discourse analysis's studies and for teachers who have to motivate high school students to read and understand Vieira's work. For the Sermão da Sexagésima's analysis we take as theoretical perspective the bakhtinian notion of discursive genres and the presence of the other's discourse (Bakhtin 1929/2004; 1979/2003). We follow Bakhtin and his circle's ideas for language studies, under a socio-historical perspective. Hence, we will recover this sermon's circulation sphere in relation to its sociohistorical context, its interlocutors and its aim, relating it to Vieira's contribution to sermons in terms of a discursive genre. Therefore, we will investigate Vieira's updating process for this kind of genre / O objetivo deste trabalho é analisar a constituição do Sermão da Sexagésima, do Padre Antônio Vieira, em relação à sua forma composicional, ao seu estilo e ao seu tema (Bakhtin 1979/2003), bem como os interdiscursos que o compõem, buscando identificar como o gênero sermão foi concebido pelo jesuíta em função da situação sócio-histórica em que viveu. Acreditamos que estudar o Sermão da Sexagésima significa identificar a modernidade de seu discurso, atualizá-lo e avaliá-lo em outra situação de circulação, o que poderá trazer contribuições não só para a área dos estudos em Análise do Discurso, como para professores que precisam motivar alunos do Ensino Médio a ler e a entender a obra do Padre Vieira. Para a análise do Sermão da Sexagésima, adotamos como perspectiva teórica a noção bakhtiniana de gêneros discursivos e as formas de presença do discurso do outro (Bakhtin 1929/2004; 1979/2003). Seguiremos a proposta de Bakhtin e seu Círculo para o estudo da linguagem, segundo uma perspectiva sócio-histórica. Nesse sentido, resgataremos a esfera de circulação desse sermão em relação ao seu contexto sócio-histórico, seus interlocutores e sua finalidade, relacionando-a à caracterização que Vieira atribuiu ao sermão em termos de gênero discursivo. Assim, investigaremos a atualização que Vieira faz desse gênero

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Sangia.pdf: 710971 bytes, checksum: 25cb7250f3deae57ea0a041e8b073cc1 (MD5) Previous issue date: 2005-05-10 / Secretaria do Estado e Educação / This dissertation has as objctive analyse the sixtieth Sermon, expliciting the argumentation and persuasion devices with support in two main artifice linguistics: the metaphor and allegory. It divides itself into three chapters: The rethoric of Sermon, The archictecture of sixtieth Sermon and Vieira´ s oracle Art. It was pronounced at Lisbon Real Chapel, the sixtieth Sermon is considered an example preach. In it, Vieira confirms his missionary, visionary and politician functions. His subject is religious and dedicates to transmit the knowledge of faint and moving the wills, in order to the behaviours and options of life correspond the cristian doctrine. We found into sermon, conative, metal-linguistics and poetical functions of language, as well new syntaxes, combinations and articulations used for keeping attention from his listeners with intention to convert and conduct them the action / Esta dissertação tem por objetivo analisar o Sermão da sexagésima, explicitando os mecanismos da argumentação e da persuasão com base sobretudo em dois artifícios lingüísticos: a metáfora e a alegoria. Ela se divide em três capítulos: A retórica do sermão, A arquitetura do Sermão da sexagésima e A arte oratória de Vieira. Proferido na Capela Real de Lisboa, o Sermão da sexagésima é considerado um exemplo de pregação. Nele, Vieira confirma seu papel de missionário, visionário e político. Seu assunto é religioso e destina-se a transmitir os conhecimentos da fé e a mover as vontades, para que os comportamentos e opções de vida correspondam à doutrina cristã. Encontramos, neste sermão, as funções conativa, metalingüística e poética da linguagem, bem como novas sintaxes, combinações e articulações destinadas a prender a atenção dos ouvintes com a intenção de convertê-los e levá-los à ação

Este trabalho divide-se em duas partes: a primeira consiste em um estudo sobre o diálogo Brutus de Marco Túlio Cícero, a segunda apresenta uma tradução completa da obra. Guardando características do diálogo filosófico, do relato histórico e da laudatio funebris, o Brutus pode ser resumido como uma história da oratória romana. Seguindo certa ordem cronológica, Cícero menciona e forma juízo sobre as qualidades oratórias de oradores e magistrados romanos, fazendo referência à história política de Roma, ao desenvolvimento das letras latinas, bem como a pontos de doutrina oratória. O Brutus é um diálogo (sermo) entre as personagens Bruto, Ático e o próprio Cícero. No estudo, discutem-se as características da obra enquanto diálogo, laudatio funebris, memoria e historia da oratória romana. / This dissertation is divided into two parts: the first one is a study about the Brutus, a dialogue by Marcus Tullius Cicero; the second one presents its complete translation into Portuguese. The Brutus shows features of philosophic dialogue, of historical narrative and of laudatio funebris, and can be summarized as a history of Roman oratory. In chronological order, Cicero mentions and assesses the oratorical qualities of Roman orators and magistrates, while at the same time dealing with Romes political history, with the development of Latin literature and with oratorical doctrine. The Brutus is a dialogue (sermo) between Brutus, Atticus and Cicero. This study discusses its features as a dialogue, laudatio funebris, memoria and history of Roman oratory.

Este trabalho divide-se em duas partes: a primeira consiste em um estudo sobre o diálogo Brutus de Marco Túlio Cícero, a segunda apresenta uma tradução completa da obra. Guardando características do diálogo filosófico, do relato histórico e da laudatio funebris, o Brutus pode ser resumido como uma história da oratória romana. Seguindo certa ordem cronológica, Cícero menciona e forma juízo sobre as qualidades oratórias de oradores e magistrados romanos, fazendo referência à história política de Roma, ao desenvolvimento das letras latinas, bem como a pontos de doutrina oratória. O Brutus é um diálogo (sermo) entre as personagens Bruto, Ático e o próprio Cícero. No estudo, discutem-se as características da obra enquanto diálogo, laudatio funebris, memoria e historia da oratória romana. / This dissertation is divided into two parts: the first one is a study about the Brutus, a dialogue by Marcus Tullius Cicero; the second one presents its complete translation into Portuguese. The Brutus shows features of philosophic dialogue, of historical narrative and of laudatio funebris, and can be summarized as a history of Roman oratory. In chronological order, Cicero mentions and assesses the oratorical qualities of Roman orators and magistrates, while at the same time dealing with Romes political history, with the development of Latin literature and with oratorical doctrine. The Brutus is a dialogue (sermo) between Brutus, Atticus and Cicero. This study discusses its features as a dialogue, laudatio funebris, memoria and history of Roman oratory.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Batista dos Santos Almeida.pdf: 7334147 bytes, checksum: debded084baeb6b51fc0637ab3d786ab (MD5) Previous issue date: 2013-08-20 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The goal of this work is to study the modes of reading of the founder missionary of the Presbyterian Church of Brazil, Ashbel Green Simonton, taking his published sermons as the main object of study. This work analyzes his life in two basic periods, in the United States of America and in Brazil, whither he came as a missionary. It proposes to analyze his sermons, by using a combination of theories of some authors, among whom are Aristotle, with his Rhetoric, Roger Chartier and his approaching to the reading materiality, and Paul Ricoeur, with his theories of metaphor and of triple mímesis, together with others thinkers. It presents a brief account of the difficulty of analyzing a sermon as a literary-discursive genre, and it concludes to be possible, at least to the purpose of this work, to analyze sermonic genre through the theoretical tools used here. / O objetivo deste trabalho é estudar os modos de leitura do missionário fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil, Ashbel Green Simonton, tendo como corpus os seus sermões publicados. O trabalho analisa sua vida basicamente em dois períodos, o nos Estados Unidos da América e no Brasil, para onde veio como missionário. Propõe analisar seus sermões por meio de uma combinação de teorias de alguns autores, dentre eles Aristóteles, com sua Retórica, Roger Chartier e sua abordagem à materialidade da leitura e Paul Ricoeur, com sua teoria da metáfora e da tríplice mimese, junto com outros pensadores auxiliares. Apresenta breve relato sobre a dificuldade em se analisar o sermão como gênero literário-discursivo e conclui ser possível, ao menos para os propósitos deste trabalho, analisar o gênero sermônico por meio das ferramentas teóricas utilizadas.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:47:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wilson do Amaral Filho.pdf: 1253847 bytes, checksum: 847aed048db5ca82ac8a0b81fbdd0221 (MD5) Previous issue date: 2010-04-12 / The objective of this thesis is to search the interdiscursivity between the Sermon of the Mount, from the Gospel of Matthew, and the Four Pillars of the Education from the Report of the International Commission on Education for the Twenty-First Century presented to UNESCO. It is possible to identify immediately the ethical-religious nature of the Biblical text of the first century and the political-educational character of the report based on the contemporary education s worldview. At a first moment, the research sets the examination of the theoretical principles of the genders of discourse, the conditions of production, the ethos, and the interdiscursivity. After that, both discourses are examined under those principles so that, at last, it is possible to verify and confirm the interdiscursivity between these discourses about the question of learning to be. / Esta tese tem como objetivo principal pesquisar a interdiscursividade entre o Sermão do Monte, do Evangelho de Mateus, e os Quatro Pilares da Educação do Relatório da Comissão Internacional sobre a Educação para o Século XXI apresentado à UNESCO. De imediato se identifica o caráter ético-religioso do texto bíblico do primeiro século, enquanto que o texto do relatório revela-se político-educacional, alicerçado na cosmovisão de educação contemporânea. A pesquisa se detém num primeiro momento no exame do referencial teórico dos gêneros discursivos, das condições de produção, do ethos e da interdiscursividade, aplicados, em seguida, a cada um dos textos citados para, ao final, buscar-se e confirmar a concorrência da interdiscursividade entre esses discursos, quanto ao aprender a ser.

Through his use of "foundation" and "house" metaphors in his "First Sermon Preached to King Charles at St. James, 3 April 1625," John Donne discreetly presents his ideologies and principles before the new king, while simultaneously criticizing his contemporaries' misguided bickering over religio-political factions. This essay seeks to unpack the history surrounding, as well as the casuistical logic found within Donne's first sermon preached during the Caroline period, which both explicitly and implicitly addresses the foremost anxieties of the people of the changing age.

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Essa dissertação tem como objetivo geral apresentar a importância da Cultura da Paz examinando o sermão do Monte em harmonia com os Pilares da Bioética e suas contribuições para a promoção da Cultura da Paz. A Educação como um instrumento próprio na divulgação e promoção da Cultura da Paz e a religião como forte aliada da ciência na propagação da paz. Os objetivos específicos são: Apresentar o Movimento Mundial da Cultura da paz; Contribuir com o estudo sobre o Sermão do Monte e os pilares da Bioética na promoção da Cultura da Paz; Refletir sobre função da escola como um local propício para a implantação da cultura da Paz sem esquecer de seus desafios mantendo a esperança e a fé em dias melhores. Apresentar alguns desafios da escola de hoje e as possíveis saídas para as crises da contemporaneidade sobre a escola. A dissertação é dividida em três capítulos. O primeiro versa sobre a Cultura da paz. O segundo sobre a contribuição da religião especificamente cristã através do Sermão do Monte proferido por Jesus Cristo e os Pilares da Bioética. Por último, A escola como espaço propício a implantação da cultura da paz. Dialogamos dentre outros com: Boff, Dreyfus, Nascimento, Engelmann, Milani, Dias, Noleto, Rodrigues, Sinner, Waiselfisz, Barchifotaine, Beauchamp, Brakemeier, Comte-Sponville Cescon e Nodari, Delors, Sales, Gadoti, Estáquio, Martin Lutero, Boock, DAmbrósio, Lück, Aranha, Almeida, Chalita, Paulo Freire. A metodologia empregada é a bibliográfica, pesquisando em toda literatura pertinente, abrangendo várias áreas do conhecimento como também, outros meios de informação a respeito do tema que abarque toda bibliografia já tornada pública, desde publicações avulsas, boletins, jornais, revistas, livros, pesquisas, monografias, teses, etc. Utilizei, onde apropriado, meios de comunicação orais: rádio, gravação em cd e áudio visual: filmes e televisão. Portanto, essa pesquisa busca, em um primeiro momento, verificar por meio de pesquisa bibliográfica e da interlocução entre religião e educação fundamentar teoricamente a possibilidade de mudança de comportamento entre os agentes escolares, desde a direção até o porteiro, Certamente, essa paz que desejamos é um reflexo da construção de valores como bondade, justiça, equidade, humildade. O espaço escolar pode tornar-se um local propício para a promoção de Cultura de Paz tendo como meta Educar para a Paz. / This thesis has as its general goal to present the importance of the Culture of Peace examining the Sermon on the Mount in harmony with the Pillars of Bioethics and their contributions to the promotion of a Culture of Peace. And Education as an appropriate instrument in divulging and promoting a Culture of Peace with religion as a strong ally of science in the propagation of peace. The specific goals are: to present the World Movement of a Culture of Peace; contribute to the study of the Sermon on the Mount and the pillars of Bioethics in the promotion of the Culture of Peace; reflect on the role of the school as a propitious space for the implantation of a Culture of Peace without forgetting its challenges while maintaining hope and faith in better days; to present some of the challenges of the school today and possible ways out of the crises of contemporaneity within the schools. The thesis is divided into three chapters. The first deals with the Culture of Peace. The second is about the contribution of religion, specifically the Christian religion, through the Sermon on the Mount proffered by Jesus Christ, and the Pillars of Bioethics. And the last deals with the school as a propitious space for the implantation of a culture of peace. We dialogued with: Boff, Dreyfus, Nascimento, Engelmann, Milani, Dias, Noleto, Rodrigues, Sinner, Waiselfisz, Barchifotaine, Beauchamp, Brakemeier, Comte- Sponville Cescon and Nodari, Delors, Sales, Gadoti, Estáquio, Martin Lutero, Boock, DAmbrósio, Lück, Aranha, Almeida, Chalita, Paulo Freire. The methodology used was bibliographic, researching in all the pertinent literature, ranging over various areas of knowledge, as well as in other means of information regarding the theme which covers all the bibliography already made public, from sporadic publications, bulletins, newspapers, journals, books, to other research, monographs, theses, etc. Where appropriate I used oral means of communication: radio, CDs and audio visuals: films and television. Therefore this research seeks to, in the first moment, theoretically substantiate, through bibliographic research and through the interlocution between religion and education, the possibility of behavioral change among school agents, from the head staff to the door keeper. Certainly, this peace which we desire is a reflection of the construction of values such as kindness, justice, equity, humility. The school space can become a propitious space for promoting a Culture of Peace as the goal of Educating for Peace.

This doctoral thesis entails a research project to determine whether grass roots preachers in a southern Africa context can be instructed to prepare effective expository sermons. In order to make that determination it was necessary to first collect and analyze expository sermons from such preachers prior to any instruction. Then, on the basis of instruction in expository preaching in a seminar format, it was necessary to collect and analyze additional sermons from the same preachers. To that end we conducted two five-day seminars in Zimbabwe and South Africa respectively. The content of those seminars included two major elements. The first was a theology of preaching that is detailed in Chapter 1. Within a theology of preaching we have given treatment to various topics including the need for a theology of preaching, the Old Testament basis for preaching, the New Testament mandate for preaching, a definition and defense of expository preaching, and a discussion of the necessary qualities of effective expository preaching. The second element of the seminars involved a method of preaching detailed in Chapter 2. Within the method of preaching we have given treatment to various topics, including the role of the Holy Spirit in preaching, exegesis of the sermon text, and making the transition from the text to the completed sermon. Given the foundational material of Chapters 1 and 2, we developed the seminar materials found in Chapter 3. Chapter 4 includes the schedules by which the sermons were analyzed. Each sermon was subjected to the same schedule to determine its effectiveness as an expository sermon. Those results are then analyzed in Chapter 5 leading to the conclusion that grass roots preachers in a southern Africa context can indeed be instructed to preach effective expository sermons. / Practical Theologyy / D. Th. (Practical Theology)