A presente dissertação examina a atuação do senhoriato do Vale do Paraíba no contexto de elaboração e promulgação da Lei do Ventre Livre, entre os anos de 1865 a 1871. O corpus documental consiste em pareceres do Conselho de Estado, discursos parlamentares, publicações coevas na imprensa e em formato de livros, atas de reuniões de fazendeiros, representações contra o ventre livre e inventários de alguns dos subscritores das representações. Além da análise do discurso, os textos foram interpretados a partir da história social, política e demográfica (especificamente os inventários). O primeiro capítulo trata dos processos históricos que permitiram a gênese propositiva da liberdade do ventre no Império do Brasil. Os capítulos dois e três analisam, respectivamente, o início do movimento peticionário entre os fazendeiros do Vale do Paraíba e a sua expansão geográfica. Em ambos os casos, buscou-se compreender criticamente a estratégia argumentativa dos peticionantes que, apesar de residentes em localidades distintas, formularam uma plataforma uníssona. No último capítulo, foi analisada a disputa política travada no Parlamento em 1871 e as expectativas futuras concebidas a partir da emancipação do ventre escravo. / This work studies the agency of the Parahyba Valley\'s slaveholders in the context of the elaboration and promulgation of the Free Womb Law, from 1865 to 1871. The documentary corpus consists of rulings from the State Council, parliamentary speeches, publications on the press and on book format, minutes of farmers\' meetings, petitions against the emancipation of the womb, and inventories from some of the petitioners. Apart from the analysis of the discourse, the texts were interpreted from a Social, Political and Demographic History (specifically the inventories). The first chapter approaches the historical processes that enabled the propositional genesis of liberty from the womb in the Empire of Brazil. The second and third chapters analyze, respectively, the beginning of the petitionary movement among the Parahyba Valley\'s slaveholders and its geographic expansion. In both cases, it was sought to critically comprehend the argumentative strategies of the petitioners who, despite residing on distinct localities, formulated a unison platform. In the last chapter, it was examined the political dispute waged at the Parliament in 1871, and the future expectations conceived from the emancipation of the slave womb.

A busca desenfreada pelo ouro em Minas Gerais, no século XVIII, resultou na edificação de uma cidade desordenada e sem recursos de abastecimento. Além disso, Portugal, proibindo a instalação das ordens primeiras, delegou às irmandades um papel central no desenvolvimento de uma religiosidade popular. Tendo em vista estas considerações, e partindo de uma leitura indiciária, este trabalho analisou as representações artísticas no interior da Igreja de Santa Ifigênia, em Ouro Preto, destacando a presença da cultura africana. Pois, acreditamos que as condições históricas e sociais favoreceram a instalação dessas representações, sobretudo, em função da consecução dessas congregações religiosas. É nesse cenário, portanto, que a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário foi constituída em 1718, abrigando brancos e negros e estabelecendo-se na freguesia de Antônio Dias. Posteriormente, em decorrência de desentendimentos que os apartaram, houve a reforma do estatuto em 1733, originando a Irmandade do Rosário dos Pretos de Santa Ifigênia do Alto da Cruz. Acreditamos que sua ornamentação foi orientada pelos devotos, uma vez que estas instituições, sobretudo, até 1733, possuíam certa autonomia na sua administração. Fato este que sustentou e motivou esta investigação. A presença maciça de africanos, num lugar isolado, exigiu um sistema de poder que era exercido menos pelo uso da violência e, mais, pelo uso e controle de valores religiosos. E é na brecha desse controle, ou seja, entre a norma e o conflito, que acreditamos, puderam surgir espaços de negociação, através dos quais, essas pessoas, em certa medida, mantiveram traços de sua matriz cultural. / The gold rush in Minas Gerais in the 18th century resulted in the construction of a disordered city without supplying resources. Moreover, Portugal prohibited the installation of First Orders, delegating to the brotherhoods a central role in the development of a popular religious conscience. In view of these reflections, and using indicting reading, this work analyzed the artistic representations in the interior of the Church of Saint Iphigenia, in Ouro Preto, highlighting the presence of African culture. For we believe that the historical and social conditions favored the installation of these representations, especially because of the permission of religious congregations. This was the background scenery for the constitution of the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the neighborhood of Antonio Dias in 1718, which sheltered whites and blacks. Later, due to misunderstandings that had separated them, there was a reform of the statute in 1733, originating the Brotherhood of Our Lady of the Rosary of the Black People of Saint Iphigenia from Alto da Cruz. We believe that the church decoration was guided by brotherhood members, once these institutions, mainly until 1733, had relative administrative autonomy, which has supported and motivated this research. The massive presence of Africans in an isolated place demanded a power system less based on violence than the use and control of religious values. And it is in the breach of this control, or, between norm and conflict, that we believe that room for negotiation emerged, through which, these people kept traces of their cultural matrix.

A presente dissertação realiza um exame da trajetória pública do abolicionista Antonio Bento de Souza e Castro, contribuindo para o debate sobre a campanha contra o cativeiro na província de São Paulo na década de 1880. Antonio Bento foi frequentemente identificado como mentor e líder do grupo abolicionista radical Ordem dos Caifazes, cujas práticas baseavam-se no planejamento e auxílio, por parte de homens livres, a fugas escravas no interior da província de São Paulo. Na primeira parte deste trabalho, analisamos o modo como, durante toda a década de 1880, a questão do cativeiro esteve entre as prioridades da agenda política nacional, assumindo protagonismo também na província de São Paulo e influenciando diretamente a atuação do movimento abolicionista e as estratégias empreendidas pelos indivíduos envolvidos na causa. Em um segundo momento, revisitamos especificamente a trajetória de Antonio Bento, revisando a memória construída sobre sua figura e evidenciando sua atuação contra o cativeiro, à época, no âmbito jurídico, junto à Irmandade da Igreja de Nossa Senhora dos Remédios e, principalmente, na imprensa. Documento fundamental no percurso da pesquisa foi o periódico abolicionista por ele criado e chefiado, o A Redempção, publicado na cidade de São Paulo entre janeiro de 1887 e maio de 1888. Um estudo da estrutura deste jornal e do modo com que, em seu interior, uma multiplicidade de projetos para a abolição do cativeiro no país puderam ser identificados, configuram objeto do terceiro capítulo. A análise específica das ideias de Antonio Bento na qualidade de redator-chefe do periódico (expressas em seus editoriais) compõe a última parte deste trabalho, na qual evidenciamos como, na vigência de seu jornal, o abolicionista lutou contra o cativeiro explorando as contingências da campanha e adaptando seu discurso com vistas a acelerar a derrocada da instituição escravista no Império do Brasil. / By examining the public life and practices of the abolitionist Antonio Bento de Souza e Castro, this dissertation intends to contribute to the debate on the campaign against slavery held in the province of São Paulo over the 1880s. Antonio Bento was frequently identified as the mentor and leader of the radical abolitionist organization Ordem dos Caifazes, which was composed of free men who aided and planned the flights of enslaved men and women in the interior of the province. The first part of the dissertation analyzes the central role played by slavery and its termination in the national political agenda throughout the 1880s, which affected the activities and strategies of the abolitionist movement developed in the province of São Paulo.The second part of the dissertation revisits the life trajectory of Antonio Bento, reviewing the public memory concerning the abolitionist as well as his participation in the struggles against slavery via activities carried out in the judicial arena, engagement in the Fraternity Igreja da Nossa Senhora dos Remédios and, most importantly, involvement with the press. The abolitionist newspaper A Redempção, created and led by Antonio Bento and published in the city of São Paulo between January 1887 and May 1888, was a fundamental source for this dissertation. A study on the structure of such newspaper and on the multiple political projects of abolition that it gathered can be found in the third chapter. Finally, the last chapter focuses on the analysis of Antonio Bentos views as the editor in chief of A Redempção. This chapter demonstrates that Antonio Bento\'s engagement in the fight against slavery relied on the criticism to the contingencies of the abolitionist movement and on a changeable abolitionist discourse aimed at rushing the downfall of the institution of slavery in the Empire of Brazil.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MURILO BORGES SILVA.pdf: 824231 bytes, checksum: aa2cd0df26a4ea638bc7f7736789bbd0 (MD5) Previous issue date: 2011-03-16 / This study aims to analyze the last years of slavery in Jataí and the first years of post-abolition, with the intention to notice the different perspectives of the masters and slaves in the process of abolition. In this sense, the reading that was made through the bibliography tries to point out the dynamic of the slavery in the region, confronting the idea, yet rooted in the historiography which suggests that the slavery in Goiás would have less intense configurations than in other places. However, from the dialogue between documents as Brazil's Census in 1872, registers of buying and selling slaves, freedom letters, inventories, and crime process, associated with other sources as the memoir literature, it was possible to point out the tensions and conflicts between the masters and slaves that were tough especially in the decades of 70 s and 80 s in the XIX century. In this perspective, the captive's strategies to confront the slavery and become free can be detected, as well as, the tactics developed by the masters in order to manipulate the loss of their moral power and make the abolitionist process slow and gradual. Eventually, the research focuses on the experiences of masters and ex-slaves in the first years of post-abolition in Jataí. / Este estudo procura analisar os anos finais da escravidão em Jataí e os primeiros anos da pós-abolição, com o intuito de perceber as diferentes perspectivas de senhores e escravos com o processo da abolição. Nesse sentido, as leituras que se fizeram das fontes intenta evidenciar a dinâmica da escravidão na região, confrontando a ideia, já arraigada na historiografia que sugere que a escravidão em Goiás teria configurações mais amenas do que em outras localidades. Portanto, a partir do diálogo entre documentos como o recenseamento do Brasil de 1872, registros de compra e venda de escravos, cartas de liberdade, inventários e processos crimes, associados a outras fontes como a literatura memorialista foi possível demonstrar as tensões e conflitos entre senhores e escravos que estiveram acirradas especialmente nas décadas de 70 e 80 do século XIX. Nessa perspectiva, vislumbra-se as estratégias dos cativos para confrontar a escravidão e tornarem-se livres, bem como, as táticas desenvolvidas por senhores para burlarem a perda do seu poder moral e tornar o processo abolicionista lento e gradual. Por fim, a pesquisa debruça-se sobre as experiências de senhores e ex-escravos nos primeiros anos da pós-abolição em Jataí.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:47:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARGARETH ESTRELA UMBELINO.pdf: 1825506 bytes, checksum: 14d54394c0052c33c68a0a3da9f80c01 (MD5) Previous issue date: 2014-06-10 / This paper addresses the issue of modern-day slavery, in particular the rural workers exploitation in Goiás. It is known that slave labor is the most serious form of labor exploitation, and analyze it is embarking on areas where dignity, freedom and legality do not exist. Situations that insist occur, not always accurate identification because of the different running modes this offense. National statistics show that 2,750 workers were found in conditions analogous to slavery in 2012. Victims are people of all ethnicities, with common characteristics, which protrude poverty and oppression. These workers end up losing their freedom and being subjugated by violence, debt, threats and fraud, and contemporary slavery covers a variety of violations of fundamental human and social rights under labor relations. This research aimed to highlight the characterization of modern-day slavery, focusing on the rural workers exploitation in Goiás For this, were sought to understand the historical evolution, the bibliographic production, legislation, treaties and international agreements on the contemporary slave labor, as well as contextualize and characterize the slave labor in the state of Goiás, the methodology was qualitative descriptive exploratory research based on bibliographic analysis. These results highlight the failure of legislation to decent work in many rural areas and indicate that there is still contemporary slave labor in most states. In relation to the state of Goiás, it was found that in the year 2008 was the region with the largest number of employees subjected to flagrant contemporary slavery, 328 employees for 2009 and 2010 were released Goiás was the third largest state in Brazil with number of cases of slave labor. Stands in the fight against modern-day slavery, the actions of the Ministry of Labor, the Federal Public Ministry and, especially, the Special Mobile Inspection Group whose systematic checks have for inhibited" next actions enslavers agents and other also evidenced antagonistic forms to decent work. / O presente trabalho aborda a questão do trabalho escravo contemporâneo, em especial a exploração do trabalhador rural em Goiás. Sabe-se que o trabalho escravo é a mais grave forma de superexploração do trabalho, e, analisá-lo é enveredar por áreas nas quais a dignidade, a liberdade e a legalidade não existem. Situações que insistem em ocorrer, nem sempre com identificação precisa em razão dos diversos modos de execução deste ilícito. Estatísticas nacionais apontam que 2.750 trabalhadores foram encontrados em condições análogas às de escravo no ano de 2012. As vítimas são pessoas de todas as etnias, com características em comum, das quais salientam-se a pobreza e a opressão. Esses trabalhadores acabam perdendo sua liberdade e sendo subjugados pela violência, dívidas, ameaças e fraudes, sendo que a escravidão contemporânea abrange uma diversidade de violações de direitos humanos e sociais fundamentais no âmbito das relações laborais. Esta pesquisa teve como objetivo principal evidenciar a caracterização do trabalho escravo contemporâneo, tendo como foco a exploração do trabalhador rural em Goiás. Para isso, buscou-se compreender a evolução histórica, a produção bibliográfica, a legislação, os tratados e pactos internacionais sobre o trabalho escravo contemporâneo, bem como contextualizar e caracterizar o trabalho escravo no estado de Goiás. A metodologia adotada foi a pesquisa qualitativa do tipo descritivo exploratória com base em análises bibliográficas. Os resultados desta pesquisa evidenciam o descumprimento da legislação para o trabalho decente em muitas áreas rurais e indicam que ainda há trabalho escravo contemporâneo na maior parte dos estados brasileiros. Em relação ao estado de Goiás, constatou-se que no ano de 2008 foi a região do país com maior número de flagrantes de trabalhadores submetidos a escravidão contemporânea, em 2009 foram libertados 328 trabalhadores e em 2010 Goiás foi o terceiro estado do Brasil com maior número de situações de trabalho escravo. Destaca-se no combate à escravidão contemporânea, as atuações do Ministério Público do Trabalho, do Ministério Público Federal e, sobretudo, do Grupo Especial de Fiscalização Móvel cujas fiscalizações sistemáticas tem por um lado inibido as ações de agentes escravizadores e, por outro, também evidenciado formas antagônicas ao trabalho decente.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSEMARY FRANCISCA NEVES SILVA.pdf: 1742800 bytes, checksum: 180594893eef6da5b49506d72a814399 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / The solidary Servant of YHWH with the slave people of Babylon has as purpose to analyze the four songs of the servant of YHWH, as memory of slavery in the Babylonic exile. It emphasizes the concept of slavery, the serch history, the figure of the Servant/slave and the conception of society, from the social context lived by the Servant/slave in the Babylonic exile. By means at analysis of the slavery category, it s possible to affirm that the exiled of the Babylonic exile were slaves because they were living in other nation, far from their temple, and from their roots. The search shows the Servant/slave figure that is presented in four servant songs of YHWH using as reference theoric to prove the hypothesis, the search history of the four Songs of the Servant of YHWH the historic critical and the controversial Reading that eneables a better comprehention of the proposal perícope (Is 42,1-4; Is 49,1-6; Is 50,4-9 and Is 52,13-53,12). In the first chapter it is presented the history of the search of the four songs, that are inserted in Deutero-Isaiah, accoveling to the hypotesis of the three Isaiah. In the second chapter are presented the songs and the exegetic analysis of every one, as well as the thems that permeate them. On the other hand, the third chapter speeaks about the Servant/slave of four songs of the Servant of YHWH in the view of the conflited Reading to evidence the quotidian of the exiled that was marked by the slavery. It shows yet the political questions, economic and socials, as well as the ethnic identity of the group of the exiled and the religious experience of them in the exile of Babylon. The fourth chapter is an hermeneutic approximation between the servant figure of the four songs and the black woman in the Brazilian colonial period, evidenced the approximations of slavey, solidarity and liberty as much the exiled from the Babylonic period as the ensloved black woman in the colonial Brazil. It is hoped that, the results of this search can be very important for future reflections and the teaching of the servant songs of YHWH, as well for its contribution in searches about slavery in exile from the four servant songs of YHWH. / O Servo de YHWH solidário com o povo escravo da Babilônia tem como intuito analisar os quatro Cantos do Servo de YHWH como memória de escravidão no exílio babilônico. Enfatiza o conceito de escravidão, a história da pesquisa, a figura do Servo/escravo e a concepção de sociedade, a partir do contexto social vivido pelo Servo/escravo no exílio babilônico. Por meio da análise da categoria escravidão, é possível afirmar que os exilados do exílio da Babilônia eram escravos porque estavam vivendo em outra nação, longe de seu templo e de suas raízes. A pesquisa mostra a figura do Servo/escravo que é apresentado nos quatro Cantos do Servo de YHWH tendo como referencial teórico, para comprovar a hipótese, a história da pesquisa dos quatro Cantos do Servo de YHWH, o método histórico-crítico e a leitura conflitual que possibilita uma melhor compreensão das perícopes propostas (Is 42,1-4; Is 49,1-6; Is 50,4-9 e Is 52,13-53,12). No primeiro capítulo apresenta-se a História da Pesquisa dos quatro Cantos, que estão inseridos no Dêutero-Isaías, segundo a hipótese dos três Isaías. No segundo capítulo são apresentados os Cantos e a análise exegética de cada um, bem como os temas que os permeiam. Já o terceiro capítulo aborda o Servo/escravo dos quatro Cantos do Servo de YHWH na ótica da leitura conflitual para evidenciar o cotidiano dos exilados que foi marcado pela escravidão. Mostra ainda as questões políticas, econômicas e sociais, bem como a identidade étnica do grupo dos exilados e a experiência religiosa destes no exílio da Babilônia. O quarto capítulo faz uma aproximação hermenêutica entre a figura do servo dos quatro Cantos e a mulher negra no período colonial brasileiro, evidenciando as aproximações de escravidão, solidariedade e libertação tanto dos exilados do período babilônico, como das mulheres negras escravizadas no Brasil colonial. Espera-se que os resultados desta pesquisa sejam relevantes para futuras reflexões e ensino dos Cantos do Servo de YHWH, bem como que deem sua contribuição nas pesquisas sobre a escravidão no exílio a partir dos quatro Cantos do Servo de YHWH.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARISTELA PATRICIA DE ASSIS.pdf: 882311 bytes, checksum: 9eade36d437872491938461bf0d24d19 (MD5) Previous issue date: 2015-11-25 / This thesis aims to demonstrate the meaning of freedom in the Christian point of view and the resulting implications at community, the relations between faith, Christian freedom and service and furthermore how effected the practical application of that freedom. This work was based on Paul s letter written to the Galatians and Philemon where Paul substantiates the issue of Christian freedom. Christian freedom was analyzed conceptually and in their practice and experience in Galatians and Philemon in a context that prevailed slavery imposed by the Roman Empire. / Esta tese objetiva demonstrar o significado de liberdade cristã e as suas implicações na comunidade, as relações entre fé, liberdade e serviço e, ainda como se efetivou a aplicação prática dessa liberdade. Este trabalho se baseou na carta de Gálatas e Filemon onde Paulo fundamenta a questão da liberdade cristã na comunidade paulina. A liberdade cristã foi analisada conceitualmente e em sua prática e vivência na carta aos Gálatas e a Filemon em um contexto em que predominava a escravidão imposta pelo Império Romano.

O presente trabalho é sobre A menina morta, último romance de Cornélio Penna, publicado em 1954. Esta leitura propõe uma reflexão das estruturas da sociedade rural brasileira, articulando a dimensão histórico-social a uma dimensão existencial. A relação íntima do enredo com uma doutrina filosófica ajuda a entender a feição do romance, com suas ambiguidades e paradoxos, e o coloca como um texto de alcance mais amplo, que vai para além dos fatos narrados. Poderíamos pensar mesmo que as ambiguidades e paradoxos constituem o princípio que o estrutura, e talvez possam ser entendidos como extensão das ambiguidades históricas e das dinâmicas da vida social no país, tendo em vista a particularidade do nosso processo de modernização, estruturado sobre a desigualdade e o atraso. / The present work consists of an analysis of Cornelio Penna´s last novel published in 1954. The study of this novel proposes a reflection of rural brazilian society structures, articulating a social-historical dimension to an existential one. The close relationship of the plot with a philosophical doctrine helps to understand the novel´s ambiguities and paradoxes, and places it as a broader scope that goes beyond the facts narrated. We might even think that the ambiguities and paradoxes are the principle that structure, and maybe can be understood as an extension of the historical ambiguities and the dynamics of social life in the country, taking into account the particularity of our modernization process, structured on social inequality.

Esta pesquisa destaca a história da mineração aurífera inglesa em Minas Gerais na segunda metade do século XIX até 1927. Nosso objetivo foi levantar a baeta de ferro que encobre a trajetória destes gigantescos empreendimentos fabris enfocando o caso da Mina da Passagem situada na cidade de Mariana. O processo de mono-industrialização capitalista vivido por um pequeno arraial aurífero mineiro insere-o numa nova realidade sócio-laboral. Por isso, o mundo do trabalho na mina e a vida fora dela foram analisados sob uma perspectiva dialeticamente complementar. A extração do ouro da jazida primária exigiu da companhia técnicas, maquinários, normas e relações de trabalho típicas do capitalismo. Para isso, fez uso do trabalho escravo e do trabalho livre de nacionais e imigrantes europeus, assim como da mão-de-obra feminina e infantil. As duras condições de trabalho no subsolo e na superfície a que estavam submetidos o(a)s mineiro(a)s fizeram seu cotidiano ser marcado por contínuos acidentes e enfermidades avassaladoras. É neste contexto que entendemos a relação trabalho/religiosidade matizada pela crença em entidades metafísicas que os acompanhavam em sua faina diária. A presença de ingleses, nacionais, africanos e imigrantes europeus fizeram de Passagem de Mariana um típica zona de contato. Os hábitos sociais, esportes, lazeres, formas de organização e resistência são fruto dos entrelaçamentos harmoniosos e tensos entre estes atores sociais. Por fim, tentamos esboçar outro ponto de vista no que tange aos legados da companhia inglesa para os trabalhadores e a localidade. Verificamos que seu passivo sócioambiental sobrepuja seus pretensos benefícios. / This study emphasizes the history of english auriferous mining in Minas Gerais State from the second half of 19th century until 1927. Our purpose was to raise the baeta de ferro (iron tissue) that covers the trajectory of these giant factory undertaking, focusing the Mina da Passagem case located in Mariana City. The capitalist one-industrialization process lived by a small miner auriferous village introduce the place into a new social-labour reality. For this reason, the work cycle in the mine and the life outside were analyzed under a supplementary dialectally perspective. The gold extraction from the primary bed demanded from the company: techniques, machinery, rules and work relations characteristics of capitalism. In order that, it used the slave work and the free work of natives and European immigrants, as well as female and infant labour. The hard work conditions in the underground and surface that the workers were submitted to made their everyday be marked by ongoing accidents and great diseases. It is in this context that we understand the work/religiosity relation adorned by the belief in metaphysical entities that came along with the workers in their daily work. The presence of Englishmen, Natives, Africans and European immigrants transformed Mina de Passagem a typical contact zone. The social habits, sports, leisure time, organization structures and resistance are the results of the harmonious and tense interlacements between these social actors. At last, we have tried to sketch another point of view touching the English company legates for the workers and the place. We have verified that its social-environment passive surpass its alleged benefits.

A expansão e o colapso da escravidão negra nas Américas no século XIX são um dos maiores desafios interpretativos para a historiografia mundial. Ao passo que especialistas costumam abordar a questão por meio de narrativas nacionais, esta Tese apresenta uma história integrada da política da escravidão nos Estados Unidos, na monarquia espanhola e no Império do Brasil desde a Independência dos Estados Unidos até meados do século XIX. Seu principal objetivo consiste em oferecer um enquadramento analítico para a compreensão dos processos mutualmente condicionados entre as conjunturas econômicas globais e os pactos políticos nacionais que levaram à montagem, ao desenvolvimento e à crise da escravidão negra nas Américas. / Slavery expansion and its sudden overthrow in the Americas during the nineteenth century remain one of the major challenges to historical interpretation all over the world. While many specialists have approached this question through a national narrative, this study examines it by proposing an encompassing history of the politics of slavery in the United States, the Spanish monarchy and the Brazilian Empire. Its main purpose is to offer an analytical framework to discuss how the mutually conditioned processes of global economic conjunctures and political national compacts led to the rise and fall of slavery in the Americas.