The present research had the purpose of investigating the life trajectory of Ofenísia Soares Freire, highlighting the paths of his educational formation and his educational practices in Atheneu Sergipense (1941-1966), as well as to analyze his involvement in the Brazilian Communist Party (PCB) And how this reflected in the teaching career. The theoretical - methodological procedure adopted is linked to Cultural History. In this sense, the main categories of analysis are: biographical approach (2006); social capital, cultural capital, symbolic capital of Pierre Bourdieu (2004, 2007); and the document concept of Jacques Le Goff (1990). We use documentary sources located in the CEMAS - Center of Education and Memory of the Atheneu Sergipense (Cadernets, Correspondences, Student Arcadia, Press, Records, Books of Records, Library of Epiphany Dória (Official Journal and Journal reason), IHGSE - Historical and Geographic Institute of Sergipe (Sergipe Journal, Correio de Aracaju Journal, Official Diary, Decrees), Personal collection of the family of Ofenísia Soares Freire (Curriculum, photographs, decree), Sergipana Academy of Letters (Discourses, publications in magazines). We also refer to the oral sources through the reports of his former students and people from his conviviality. Ofenísia Soares Freire was born in Estância-SE in December of 1913. She moved to Aracaju to study at the Nossa Senhora Sant'Anna School. After completing his studies in primary school, she entered the Rui Barbosa Normal School, concluding in 1930. She taught in some schools in Aracaju and ended her teaching career at Atheneu Sergipense in 1966, when she retired. Thus, the study highlights the performance of Ofenísia Soares Freire in the educational scenario of Sergipe and its contributions to the History of Education. / A presente pesquisa teve o propósito de investigar a trajetória de vida de Ofenísia Soares Freire, destacando os caminhos da sua formação educacional e de suas práticas educativas no Atheneu Sergipense (1941-1966), bem como analisar seu envolvimento no Partido Comunista Brasileiro (PCB) e como isso refletiu na carreira docente. O procedimento teórico - metodológico adotado vincula-se à História Cultural. Neste sentido, as principais categorias de análise são: abordagem biográfica (2006); capital social, capital cultural, capital simbólico de Pierre Bourdieu (2004, 2007); e o conceito de documento de Jacques Le Goff (1990). Utilizamos fontes documentais localizadas no CEMAS – Centro de Educação e Memória do Atheneu Sergipense (Cadernetas, Correspondências, Arcádia Estudantil, Imprensa, Atas, Livros de Registros, Livro de Ponto), Biblioteca Epifânio Dória (Diário Oficial e Jornal A razão), IHGSE – Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe (Sergipe Jornal, Jornal Correio de Aracaju, Diário Oficial, Decretos), Acervo pessoal da família de Ofenísia Soares Freire (Currículo, fotografias, decreto), Academia Sergipana de Letras (Discursos, publicações em revistas). Recorremos também às fontes orais por intermédio de relatos dos seus ex-alunos e de pessoas do seu convívio. Ofenísia Soares Freire nasceu em Estância-SE em dezembro de 1913. Mudou-se para Aracaju para estudar no Colégio Nossa Senhora Sant’Anna. Após concluir seus estudos no curso primário, ingressou na Escola Normal Rui Barbosa, concluindo em 1930. Lecionou em alguns estabelecimentos de ensino de Aracaju e encerrou sua atividade docente no Atheneu Sergipense, em 1966, com sua aposentadoria. Dessa forma, o estudo destaca a atuação de Ofenísia Soares Freire no cenário educacional sergipano e suas contribuições para a História da Educação.

Orientador: Luzia Margareth Rago / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T19:23:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nogueira_NadiaCristina_D.pdf: 1661949 bytes, checksum: d384fb2db77ad8270c93975efe941dff (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta tese reflete sobre as condições subjetivas relativas à relação amorosa entre Lota Macedo Soares e Elizabeth Bishop, entendendo que elas foram capazes de inventar vínculos afetivos e sexuais fora dos espaços institucionais, como a família e a maternidade. No contexto dessa experiência, elas assumiram novas maneiras de relacionarem-se consigo mesmas e com o meio social no qual estavam inseridas. Considerado perversão, doença, associado à criminalidade, assim o homoerotismo feminino foi nomeado pelos discursos médico-legais. Neste trabalho, resgato a discussão sobre essas práticas, sublinhando a importância da sua desconstrução, por entender que esse pensamento conservador discriminou as mulheres envolvidas nessas relações. Ademais, aproximo-me dos estudos que tornaram visíveis a diversidade das experiências femininas, atentando para a divisão binária da sociedade sob a qual o sexo tornou-se uma evidência inquestionável apagando as múltiplas formas de manifestação do humano. / Abstract: This thesis reflects upon the subjective conditions regarding Lota Macedo Soares and Elizabeth Bishop?s love relationship, understanding that they were able to create affective and sexual ties outside institutionalized spaces such as family and maternity. Within this experience, they assumed new ways to relate with themselves as well as with the social environment in which they were inserted. Considered perversion, sickness, associated to criminality, so was the female homoerotism referred to by the legal-medical discourses. In this work, I rescue a discussion on these practices, underlining the importance of deconstruction, understanding that this conservative thinking discriminated women involved in this kind of relationship. Furthermore, I approach the studies that rescued the diversity of the female experience, noticing the social binary division under which sex became unquestionable evidence that erased the multiple forms of human manifestations. / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Este texto analisa o processo de educação feminina, em Sergipe, nas primeiras décadas do século XX, a partir de uma abordagem histórico-sociológica. Trata das trajetórias de escolarização e inserção no mercado de trabalho de três sergipanas, Quintina Diniz de Oliveira Ribeiro (1878-1942), Itala Silva de Oliveira (1897-1984) e Maria Rita Soares de Andrade (1904-1998), evidenciam táticas e estratégias em busca da emancipação feminina e de ocupação, de espaços considerados masculinos, de forma pioneira. Trabalhou-se com as seguintes fontes: relatórios e mensagens oficiais, atas de instituições escolares e de associações intelectuais e educativas, atas da Assembléia Legislativa, a grande imprensa e a imprensa cultural-literária e feminina, teses de concurso e de conclusão de curso, crônicas, cartas e depoimentos orais, entre outros. A visibilidade do engajamento profissional e político dessas três mulheres, nos espaços públicos dentro e fora de Sergipe, contribuíram para a produção de diferentes significados sobre as mulheres escolarizadas. A configuração do campo educacional, na passagem do século XIX para o século XX, possibilitou não somente a diversidade na criação de instituições como também a construção de projetos de escolarização para meninas e jovens sergipanas de diferentes classes sociais. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT: This text analysis the process of female education in Sergipe in the first decades ofthe XX ftom a historical-sociological approach. It deals with the schooling and insertion in the job market of three women from Sergipe, Quintina Diniz de Oliveira Ribeiro (1878- 1942), Itala da Silva Oliveira (1897-1984) and Maria Rita Soares de Andrade (1904-1998), evidence tatics and strategies seeking the female and the occupation of spaces regarded as male ones of pioneer shape. The following sources were dealt with: official reports and messages, minutes of schooling institutions and of intelectual and educational associations, minutes of legislative assembly, the press as a whole and the culturalliterary female press, contests thesis, graduation thesis, chronicles, letters and oral reports, and so on. The visibility of the professional and political commitment of these three women, in public spaces within and outside Sergipe, they have contributed to the production of different meanings about schooled women . The configuration of the educational field, in the passage of the XIX to the XX, not only enabled the diversity in the creation of the institutions as well as the construction of projects of schooling for girls and young people of different social classes.

This thesis applies Søren Kierkegaard's understanding of irony as outlined in his master's thesis, The Concept of Irony, to the literary works of Fernando Pessoa. Recently Kierkegaardian scholarship has opened possibilities for non-traditional interpretation of Kierkegaard's dissertation and pseudonymous "aesthetic" texts by reading them in the ironic tone in which they were written. This paper offers a similar re-reading of the poetic and prose works Pessoa attributes to his heteronyms. Kierkegaard's presentation of Socrates as irony serves as a model for how Pessoa sustains the heteronymic project by balancing the use of rhetorical irony within the works of the heteronyms with simultaneous use of "Socratic" irony relating to both the heteronyms and their literary contributions. Pessoa "controls" irony by bringing his heteronyms into his historical reality whereby he posits subjectivities for them. The necessary element of eros as it is identified with Socrates and thereby with irony is defined negatively as the desire for that which one is lacking and is sustained by the distance inherent in desire. Irony-eros as desire is present in the works of each of Pessoa's poetic heteronyms, gains for them corporeality, and characterizes the relationship the reader has with those works. Pessoa, like Socrates, is unable to extend controlled irony to his personal life and remains in the negativity of desire. Bernardo Soares and O Livro do Desassossego challenge traditional notions of reality since Soares feels with equal intensity the reality of his actuality and that of his imagination. Kierkegaard holds that the imagination provides the thinker with various possibilities or ideals. The thinker must then actualize the ideal. Kierkegaard's pseudonyms offer possible life-views as do Pessoa's heteronyms. The distance of irony is essential, for in reflecting on the life-views, the reader must not be able to see the author in that reflection. Unlike Kierkegaard, Pessoa successfully distanced himself from his heteronyms by multiplying and deferring his identity. Adept in Socratic midwifery Pessoa establishes the subjectivity of other "Pessoas" through whom he offers his readers possibilities. Pessoa's ironic existence proves the self is indefinable and unassimilable to any System.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerson Leite de Moraes.pdf: 3114571 bytes, checksum: b9bff44912fb7975ff332e203d0d8c2c (MD5) Previous issue date: 2008-12-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work deals with the media power of a religious group that, in the past few years, has taken an important place in the Brazilian social mechanics. Born inside Pentecostal churches, more specifically in the 1980´s, the so-called Igreja Internacional da Graça de Deus (in a free translation - International Church of God´s Grace) cannot be separated from its founder and leader, Romildo Ribeiro Soares, best known as RR Soares. This church, due to its important penetration in religion, politics and media, managed to acquire power and money and, this way, it has stood out when compared to other Pentecostal religions. This power influences even other religions that do not share the same beliefs of this church. By buying TV networks, radio stations, newspapers, magazines, internet sites, a Publishing company and even a music record company, Soares now manages to spread his religious beliefs to the entire Brazilian society. The media power of this church stems from several factors explored by this thesis and it is a branch of the Sciences of Religion that is based on several theoretical backgrounds as an effort to understand how this power has been built and how it influences other national religious groups / Este é um trabalho que versa sobre o poder midiático de um grupo religioso que, nos últimos anos, tem ocupado um espaço importante no cenário nacional brasileiro. Nascida dentro do movimento pentecostal, mais especificamente no ano de 1980, a Igreja Internacional da Graça de Deus confunde-se com o seu líder e fundador, o missionário Romildo Ribeiro Soares, mais conhecido como RR Soares. Com uma atuação forte nos campos religioso, político e midiático, a Igreja Internacional da Graça de Deus, comandada por seu líder maior, tem conseguido acumular capital religioso e midiático, e com isso, concentrado poder para se destacar entre os demais grupos religiosos de matriz pentecostal no Brasil, conseguindo comunicar-se e influenciar de alguma maneira grupos religiosos que tradicionalmente não compartilham das mesmas práticas religiosas que igreja acima citada. Com aquisições de rede de televisão, emissoras de rádio, jornais, revistas, internet, editora e até uma gravadora, a aldeia global de Soares está construída e faz parte de sua estratégia comunicacional para divulgar seus princípios religiosos junto à sociedade brasileira. A força midiática da Igreja Internacional da Graça de Deus advém de vários fatores que foram explorados ao longo da tese. A força midiática da Igreja Internacional da Graça de Deus é uma tese de ciências da religião que vale-se de muitos referenciais teóricos para tentar compreender de que maneira essa força foi construída e de que maneira essa força se manifesta junto a outros grupos religiosos nacionais

OLIVEIRA, Ângelo Bruno Lucas de. Do canto das sereias à Rua dos Douradores: os espaços da escrita no Livro do desassossego e em Água viva. 2013. 101f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-10-21T14:53:30Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_abloliveira.pdf: 817117 bytes, checksum: befb77803eabf822502aa1cf9e0f9a5b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-10-22T13:07:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_abloliveira.pdf: 817117 bytes, checksum: befb77803eabf822502aa1cf9e0f9a5b (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-22T13:07:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_abloliveira.pdf: 817117 bytes, checksum: befb77803eabf822502aa1cf9e0f9a5b (MD5) Previous issue date: 2013 / Neste estudo nos detemos sobre dois representativos livros da literatura do século XX: o Livro do desassossego, de Fernando Pessoa, e Água viva, de Clarice Lispector. Apoiados, sobretudo, no pensamento de Maurice Blanchot, buscamos, através do método de pesquisa teórico-bibliográfico, compreender a natureza de ambas as obras, visto elas, marcadas pela incompletude e pelo fragmentário, muito se aproximarem do pensamento desse teórico sobre a literatura. Partindo da descrição blanchotiana do encontro de Ulisses com as sereias, buscamos delinear os principais conceitos do pensamento de Blanchot para, em seguida, aplicá-los na análise das obras. Tais conceitos manifestam-se na análise sobre o Livro do desassossego sob a imagem do quarto e do escritório, espaços que se opõem na construção da escrita. É o mesmo que ocorre em Água viva, sob a forma da alegria e do medo, que, do mesmo modo, premem a narradora e exigem dela uma escrita paradoxal. Essa escrita paradoxal é o foco da última parte do trabalho, que analisa suas características, advindas do jogo de opostos descrito nos capítulos anteriores. O fundamento teórico da pesquisa provém de teóricos como Blanchot (1997, 2005, 2007, 2010, 2011), Barthes (2004, 2007, 2010), Deleuze (2011) e Heidegger (2008), que contribuem com uma análise geral da literatura e da arte. A suas ideias unimos o estudo de pesquisadores que se detêm de maneira específica sobre a obra dos escritores analisados, como Cintra (2005), Gil (1996, 2009), Helena (2010) e Nunes (1995, 2009).

PAULA, Janaina Braga de. Pequenos gestos de afeto: as implicações de si no documentário contemporâneo produzido no Ceará. 105f. 2013. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Comunicação Social, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-06-11T12:24:51Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_jbpaula.pdf: 1654072 bytes, checksum: 03e08db6c542e22b713ad0f70d397aa4 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-06-11T12:27:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_jbpaula.pdf: 1654072 bytes, checksum: 03e08db6c542e22b713ad0f70d397aa4 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-11T12:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_jbpaula.pdf: 1654072 bytes, checksum: 03e08db6c542e22b713ad0f70d397aa4 (MD5) Previous issue date: 2013 / The research focuses on part of the documentary produced in Ceará, in the last decade, whose director life is at the center of the scene. Elected as a privileged field of analysis, three significant films of this recent production: Casa da vovó, Cidade Desterro and Supermemórias. In common, the films deal with aspects of the lives of filmmakers, however, each in its own way, is able to mobilise unique reflections that problematize the documentary field: the dilution of boundaries between subject and object, the dialogue with the contemporary visual arts, the relationship with the city, the essayistic character, more fluid narrative as oppose a sensorimotor model, learning process that is tied to the arts. This is not a production sample of Ceara, but some artists chosen work that potentially stimulate a fruitful thinking about life and work, subjective processes, memory composition, affections. / A pesquisa se debruça sobre o documentário produzido no Ceará, na última década, cuja vida do realizador está no centro da obra. Elegemos, como campo privilegiado de análise, três obras fílmicas significativas dessa produção recente: Casa da vovó, Cidade Desterro e Supermemórias. Em comum, os filmes tratam de aspectos da vida dos realizadores, porém, cada qual, a seu modo, é capaz de mobilizar reflexões singulares que problematizam o campo do documentário: a diluição dos limites entre sujeito e objeto, o diálogo com as artes visuais contemporâneas, a relação com a cidade, o caráter ensaístico, instâncias narrativas mais fluidas que se contrapõem a um modelo sensoriomotor, influências de um processo de formação que se constitui atrelado ao campo das artes. Não se trata de uma amostragem da produção cearense e, sim, de obras escolhidas a partir do que podem potencializar de pensamento acerca da vida como obra, dos processos de subjetivação, da composição da memória, dos afetos.

This study aims to analyze the trajectory of Monsignor José Soares Curvelo in the city of Propriá - SE, in the period from 1949 to 1960, emphasizing their educational practices in this city, presenting their works, their commitment and coping conflict in search of the extension offer schooling for the local population. The sources were located inside the books of Acts of Union Benevolent Society Propriá (SUB), the books of the Diocese of Aracaju Tombo and Propriá 1949 to 1960, the newspaper "The Defense" Propriá, between the years 1950 to 1960, and records in the Historical and Geographical Institute of Sergipe. The theoretical and methodological procedures adopted are linked to the assumptions of Cultural History and Biographical Approach. The main categories of analysis are mobilized: civilization Norbert Elias (1994), Social Capital, Cultural Capital and Educational System of Bourdieu (1998), strategy the Michel the Certeau; Document / Monument Le Goff (1998) and intellectual Sirinelli (2003). Monsignor José Soares Curvelo had a key role in education Propriá, with the intention of such research, study that historic moment, trying to understand how built up this character and his works, and realize the contributions to the history of education in Sergipe. / Esta dissertação tem por objetivo analisar a trajetória de Monsenhor José Curvelo Soares na cidade de Propriá SE, no período de 1949 a 1960, enfatizando suas práticas educacionais nesta cidade, apresentando suas obras, seu empenho e o enfretamento de conflitos em busca de oferecer a ampliação da escolarização para a população local. As fontes privilegiadas foram localizadas nos livros de Atas da Sociedade União Beneficente de Propriá (SUB), nos livros de Tombo da Diocese de Aracaju e de Propriá de 1949 a 1960, nos jornais A Defesa de Propriá, entre os anos de 1950 a 1960, e em registros no Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe. Os procedimentos teórico-metodológicos adotados vinculam-se aos pressupostos da História Cultural e da Abordagem Biográfica. As principais categorias de análise mobilizadas são: civilização de Norbert Elias (1994); Capital Social, Capital Cultural e Sistema Educacional de Bourdieu (1998); Estratégia de Michel de Certeau (1990); Documento/Monumento de Le Goff (1998) e intelectual de Sirinelli (2003). Monsenhor José Curvelo Soares teve uma participação fundamental na educação em Propriá, sendo a pretensão dessa investigação, estudar aquele momento histórico, na tentativa de compreender de que forma se construiu esse personagem e suas iniciativas, e perceber as contribuições para a História da Educação em Sergipe.