Orientador: Antonio Thomaz Júnior / Banca: Eguimar Felício Chaveiro / Banca: João Cleps Júnior / Banca: Helena Angélica de Mesquita / Banca: João Edimilson Fabrini / Resumo: As transformações espaciais, decorrentes das mudanças aceleradas pela reestruturação produtiva do capital, promoveram uma efervescência política no campo brasileiro, propiciando uma agudização das contradições e redefinindo a gestão societária do capital e do trabalho. A retomada dos movimentos sociais na luta pela terra significa a possibilidade de milhares de famílias desterritorializadas de se reterritorializar na efetiva realização da reforma agrária. A estratégia do capital se concretiza em novas formas de controle social, mas as alterações no conteúdo das classes sociais forjadas no enfrentamento do capital e do trabalho, implicam em novas (re)arrumações espaciais, produto-produtor da contradição viva e, portanto, condição potencial para a emancipação social. A pesquisa está centrada na geografia do trabalho - a essência do Homem - a hominização criadora e potenciadora das ações humanas rumo à emancipação social - sendo tratada não enquanto uma nova corrente do pensamento geográfico, mas enquanto um "outro olhar" sobre a realidade social, enxergando "por dentro" as contradições, as clivagens e as fraturas a partir da territorialização do capital e do trabalho no Cerrado do Sudeste Goiano. A relação com o meio-ambiente sofre brusca alteração, principalmente nas áreas de chapadas, até então pouco "aproveitadas", pois apresentavam solos pouco férteis para cultivos intensivos e excesso de água no período chuvoso, o que dificultava as atividades agrícolas. Os chegantes, portadores do "progresso", utilizam o aparato técnico e tecnológico disponível, mediante a disponibilização de pesquisas científicas... (Resumo completo clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The spatial transformations, caused by the fast changes in the reestructuring of the capital have promoted a political effervescence in the Brazilian country, permiting increasing the contradictions, redefining the social movements in the fight for land. Means the possibility of thousands of landless families, that had their dignity stolen of restabilish themselves in an effective land reform. The capital's strategy that becomes effective in new forms of social control, due to the changes in content of social class, forged, in the facing of capital and work, this implies in new spatial (re) arrangements, product-producer of the living contradiction and, therefore, condition to a social emancipation. The theme's relevance - work for the Geographical science is treated not as a new trend of the Geographical thought, but as an - 'other look' on the social reality, seeing 'inside' the contradiction, founded in the relation capital x work. The work as founding, - the men's essence - the humanization creator and potential of human action towards the social emancipation. The relation with the environment suffers abbupt change, mainly in the areas of plateau, until now, rarely used, because presented a not so fertile soil for intensive cultivation and execive water during the raining season, what made it difficult for agricultural activities. The newcomers, helders of 'progress', used the available technical and technological apparatus, face to the disponibilization of scientific researches, promoting the transformation of areas untill now almost unproductive in to agricultural granary. The social and environmental cost of modernization of agriculture in areas of scrub land (Cerrado) specifically at the goianos, south east plateau. The productive restructuring of capital and the 're-invention' of the social reations submitted to the ruling of the market... (Complete abstract click electronic address below) / Doutor

Orientador: Maria Jardim / Banca: Renata Medeiros Paoliello / Banca: Roberto Grün / Resumo: O objeto de pesquisa desta dissertação consiste em analisar, a partir da sociologia relacional de Pierre Bourdieu, como os discursos adotados pelas Escolas de Negócios (FGV-EAESP e Chicago Booth School of Business) contribuem para a consolidação de crenças dominantes no campo da Administração, e por qual motivo estes discursos são capazes de sensibilizar estudantes, majoritariamente provenientes de uma fração da elite do estado de São Paulo. Deste modo, busco trazer elementos das pesquisas empíricas desenvolvidas tanto no Brasil quanto nos EUA, de modo a estabelecer comparações principalmente entre os discursos e as crenças difundidas por estas Escolas. Assim, o estudo ora apresentado aponta que, para além da constatação de que tais instituições são formadas por agentes provenientes de uma elite educacional e econômica, situada principalmente no estado de São Paulo, é preciso considerar em que medida a posição profissional e as redes das quais estes agentes participam são capazes de criar e difundir crenças hegemônicas tanto no âmbito dos mercados quanto na formulação de ideias e teorias científicas no campo da Administração e da Economia. / Abstract: The research object of this dissertation is to analyze, from the relational sociology of Pierre Bourdieu, how the discourse adopted by business schools (FGV-EAESP and Chicago Booth) contribute to the consolidation of dominant beliefs in the field of Administration, and for what reason these discourses are able to sensitize students, mostly from a fraction of the elite of the State of São Paulo in Brazil. In this way, I seek to bring elements of empirical research developed both in Brazil and in the USA, in order to draw comparisons between the discourses and the beliefs disseminated by these schools. Thus, the study presented here shows that, apart from the fact that such institutions are formed by agents from an educational and economic elite, located mainly in the state of São Paulo, one must consider to what extent the professional position and the networks of which these agents participate are able to create and disseminate hegemonic beliefs both in the markets and in the formulation of ideas and scientific theories in the field of Administration and Economics. / Mestre

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho aborda o movimento social conhecido como Marcha da Maconha, buscando uma análise compreensiva de suas características a partir de revisão teórica e pesquisa etnográfica. Apresenta inicialmente uma revisão bibliográfica sobre o fenômeno das drogas, com o objetivo específico de contextualizar o debate em que o movimento se insere. Busca-se enfatizar a polissemia do termo droga, os aspectos culturais, sociais, econômicos e políticos da história da proibição de algumas drogas e o atual cenário de modelo proibicionista. A partir deste enquadramento, o trabalho apresenta um histórico da manifestação Marcha da Maconha no Brasil, enfatizando seus princípios norteadores, modo de organização, demandas e identidade. Busca-se compreender, lançando mão da abordagem teórica de autores como Touraine e Melucci, os fatores de mobilização e pertencimento construídos na manifestação que marcam experiências na vida social. Apresenta então resultados da pesquisa de campo junto à rede de ativistas da manifestação na cidade do Rio de Janeiro no ano de 2013. Partindo da diversidade e das tensões internas e históricas da organização, o trabalho propõe mapear e caracterizar os grupos engajados, evidenciando as diferentes interpretações sobre o próprio movimento, perfis de ativismo e militância, interesses, enfoques e estratégias. / The present work aproaches the social movemente known as Marijuana March. Proposes a comprehensive description of the movement and its characteristics, starting from a theorical revision and etnograpich search. Presents initially a bibliograpich revision about the drug phenomenum, trying to comprehend the debate in which the movement acts. At this point, emphasize the polissemic aspect of the term drug, the cultural, social, economic and political aspects of the history of prohibition of some drugs, and the actual scenarium of the prohibitionist model. Starting from this frame, the work presents a history of the Marijuana March events in Brasil, emphasizing its principles, organization, demands and identity. Using the theorical aprouch of authors as Touraine and Melucci, we search to comprehend the factors of mobilizations and belongings constructeds in the manifestation, that marks experiences on social life. Then presents results of the field search along activists of the manifestation in the city of Rio de Janeiro in the year 2013. Starting from the diversity and intern and historical tensions of the organization, the work proposes to map and characterize the groups involveds, showing the different interpretations of the movement, ways of acting, interests focusing and strategies.

Esta dissertação discorre sobre movimentos sociais e democracia com o objetivo de descrever e analisar o papel dos movimentos sociais na consolidação da democracia participativa no Brasil. Trata-se de um estudo exploratório, conduzido por meio de investigação teórica, mediante pesquisa bibliográfica e documental. Os resultados deste estudo revelaram que os movimentos sociais enfrentam muitas dificuldades, especialmente, em relação ao poder estatal. Dentre as conclusões, pode-se afirmar que, apesar de suas fragilidades, geralmente os movimentos sociais constituem uma resposta eficaz que contribui na consolidação da democracia e na efetivação de direitos fundamentais. / This dissertation discusses social movements and democracy in order to describe and analyze the role of social movements in the consolidation of participatory democracy in Brazil. It is an exploratory study, conducted through theoretical research, in bibliographical and documentary research. The results of this study revealed that social movements face many difficulties, especially in relation to state power. Among the conclusions, it can be said that, despite their weaknesses, social movements constitute an effective response that contributes to the consolidation of democracy and the realization of fundamental rights.

nÃo hà / O presente trabalho tem como objetivo investigar o processo de construÃÃo da Caminhada da Seca em Senador Pompeu (CE), romaria criada pelo padre italiano Albino Donatti em 1982. A celebraÃÃo tem como base a santificaÃÃo dos mortos no Campo de ConcentraÃÃo do Patu em 1932, que pela religiosidade popular se tornaram Almas da Barragem. Na cidade, os relatos de sofrimento dos sobreviventes e a presenÃa das ruÃnas das instalaÃÃes contribuÃram para criar um campo simbÃlico propÃcio para o desenvolvimento da crenÃa, que leva milhares de pessoas ao CemitÃrio da Barragem, monumento erguido no local onde foram enterrados em valas comuns, os falecidos da seca. Seus participantes constroem narrativas que buscam legitimar seus interesses dentro e fora da celebraÃÃo, tornando-a um espaÃo de conflitos e negociaÃÃes entre o sagrado e a polÃtica. O recorte temporal foi estabelecido entre o inÃcio da Caminhada (1982) e a publicaÃÃo do livro Migalhas do SertÃo (1998), de autoria do padre JoÃo Paulo Giovanazzi. Ao estudarmos as relaÃÃes dos sujeitos dentro da celebraÃÃo, buscamos suas atuaÃÃes para alÃm desta, em instituiÃÃes como sindicatos, centros de defesa, grupos pastorais, dentre outros. Com isso, as principais fontes utilizadas foram produzidas por esses sujeitos, como entrevistas, livros e documentos, que em grande parte compÃem o acervo do Centro de Defesa dos Direitos Humanos Antonio Conselheiro (CDDH-AC). / O presente trabalho tem como objetivo investigar o processo de construÃÃo da Caminhada da Seca em Senador Pompeu (CE), romaria criada pelo padre italiano Albino Donatti em 1982. A celebraÃÃo tem como base a santificaÃÃo dos mortos no Campo de ConcentraÃÃo do Patu em 1932, que pela religiosidade popular se tornaram Almas da Barragem. Na cidade, os relatos de sofrimento dos sobreviventes e a presenÃa das ruÃnas das instalaÃÃes contribuÃram para criar um campo simbÃlico propÃcio para o desenvolvimento da crenÃa, que leva milhares de pessoas ao CemitÃrio da Barragem, monumento erguido no local onde foram enterrados em valas comuns, os falecidos da seca. Seus participantes constroem narrativas que buscam legitimar seus interesses dentro e fora da celebraÃÃo, tornando-a um espaÃo de conflitos e negociaÃÃes entre o sagrado e a polÃtica. O recorte temporal foi estabelecido entre o inÃcio da Caminhada (1982) e a publicaÃÃo do livro Migalhas do SertÃo (1998), de autoria do padre JoÃo Paulo Giovanazzi. Ao estudarmos as relaÃÃes dos sujeitos dentro da celebraÃÃo, buscamos suas atuaÃÃes para alÃm desta, em instituiÃÃes como sindicatos, centros de defesa, grupos pastorais, dentre outros. Com isso, as principais fontes utilizadas foram produzidas por esses sujeitos, como entrevistas, livros e documentos, que em grande parte compÃem o acervo do Centro de Defesa dos Direitos Humanos Antonio Conselheiro (CDDH-AC). / The present work aims to investigate the process of construction of the Dry Walk in Senador Pompeu (CE), pilgrimage created by the italian priest Albino Donatti in 1982. The celebration is based on the sanctification of the dead in the Concentration Camp f Patu (Campo de ConcentraÃÃo do Patu) in 1932, which by popular religiosity have become Souls of the Dam. In the city, the reports of survivorâs suffering and the presence of the ruins of the facilities contributed to create a symbolic field conducive to the development of the belief that takes thousands to the Cemetery of the Dam (CemitÃrio da Barragem), a monument ercted in the place where they were buried in mass graves, the dead of the dry. Its participants construct narratives that seek to legitimize their interests inside and outside the celebration, making it a space of conflicts and negotiations between the sacred and the politics. The temporal cut was established between the beginning of the Walk (1982) and the publication of the book Migalhas do SertÃo (1998), authored by priest JoÃo Paulo Giovanazzi. When we study the subjectâs relations whithin the celebration, we seek their actions beyond this, in institutions such as unions, defense centers, pastoral groups, among others. As a result, the main sources used were produced by these subjects, such as interviews, books and documents, which largely composse the collection of the Center for the Defense of Human Right AntÃnio Conselheiro (CDDH-AC). / The present work aims to investigate the process of construction of the Dry Walk in Senador Pompeu (CE), pilgrimage created by the italian priest Albino Donatti in 1982. The celebration is based on the sanctification of the dead in the Concentration Camp f Patu (Campo de ConcentraÃÃo do Patu) in 1932, which by popular religiosity have become Souls of the Dam. In the city, the reports of survivorâs suffering and the presence of the ruins of the facilities contributed to create a symbolic field conducive to the development of the belief that takes thousands to the Cemetery of the Dam (CemitÃrio da Barragem), a monument ercted in the place where they were buried in mass graves, the dead of the dry. Its participants construct narratives that seek to legitimize their interests inside and outside the celebration, making it a space of conflicts and negotiations between the sacred and the politics. The temporal cut was established between the beginning of the Walk (1982) and the publication of the book Migalhas do SertÃo (1998), authored by priest JoÃo Paulo Giovanazzi. When we study the subjectâs relations whithin the celebration, we seek their actions beyond this, in institutions such as unions, defense centers, pastoral groups, among others. As a result, the main sources used were produced by these subjects, such as interviews, books and documents, which largely composse the collection of the Center for the Defense of Human Right AntÃnio Conselheiro (CDDH-AC).

Esta dissertação investiga o educativo na Marcha Mundial de Mulheres, partindo da premissa de que os movimentos sociais populares são também espaços de educação. A opção pelo materialismo histórico dialético, como método, não é nada fácil no atual momento histórico. Isso porque este método exige uma rigorosa análise das múltiplas determinações que atravessam a sociedade de classes, mormente a atual. Assim, buscar condicionamentos e rupturas torna-se difícil num mundo acadêmico que busca fatiar o conhecimento e negar a possibilidade de captar a totalidade do real. Foram adotadas como metodologia: a observação participante, a pesquisa bibliográfica em materiais impressos e a análise de instrumentos audiovisuais. Análises de entrevistas semi-estruturadas também se fizeram necessárias. Como referência teórica fundamental trabalhou-se com os conceitos de anúncio e denúncia, de Paulo Freire, permitindo concluir, com isso, que a Marcha Mundial das Mulheres educa suas militantes em todos os aspectos da vida, além de alfabetizá-las politicamente para intervenção no mundo, incluindo os espaços públicos e privados. E com este movimento de anúncio e denúncia, proposto por Freire, observa-se que é possível construir o inédito viável, ou, mais propriamente, uma utopia realizável. / This dissertation investigates the educational at the World March of Women, on the premise that popular social movements are also educational spaces. The choice of dialectical historical materialism as a method, it is not easy in the current historical moment. That's because this method requires a rigorous analysis of multiple determinations that cross class society, especially the current one. So look for conditions and disruptions becomes difficult in academia that seeks slice knowledge and deny the possibility of grasping the totality of reality. They were adopted as methodology: participant observation, the literature in printed materials and analysis of audiovisual instruments. Analysis of semi-structured interviews also were required. As a fundamental theoretical reference work was done with advertising concepts and denunciation of Paulo Freire, allowing to conclude, therefore, that the World March of Women educates its militants in all aspects of life, as well as literate them politically for intervention world, including public and private spaces. And with this announcement motion and complaint, proposed by Freire, it is observed that it is possible to build viable unpublished, or, more properly, an achievable utopia.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-09-16T13:13:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_Amorim_2016_PRODEMA.pdf: 15565181 bytes, checksum: 379869bce0807cb4732ec2e2839e6b31 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T13:13:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_Amorim_2016_PRODEMA.pdf: 15565181 bytes, checksum: 379869bce0807cb4732ec2e2839e6b31 (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / CNPq / Esta pesquisa partiu da hipótese de que os agricultores camponeses do Alto Sertão Sergipano, que utilizam as sementes crioulas, contribuem para a construção da agroecologia, uma vez, que o uso destas variedades, remete a um conjunto de práticas agrícolas tradicionais e relações sociais que contradizem o modelo imposto pelo agronegócio. O debate sobre a construção de um modelo de desenvolvimento rural pautado na sustentabilidade e no respeito aos conhecimentos tradicionais, passa centralmente pela valorização das sementes crioulas, pois estas se constituem como um elemento essencial para uma agricultura resiliente, além de nos auxiliar na compreensão da racionalidade camponesa, uma vez que aglutina outros aspectos importantes dos sistemas camponeses de produção. Esta pesquisa foi desenvolvida no Território do Alto Sertão Sergipano, mais especificamente em comunidades camponesas nos municípios de Canindé de São Francisco, Poço Redondo, Porto da Folha e Monte Alegre de Sergipe. A orientação metodológica se deu a partir da perspectiva dialética, uma vez que esta permite à agroecologia transformar o objeto de pesquisa em sujeito da mesma, reconhecendo o saber popular como válido e base para a construção de um conhecimento novo e transformado. Para tanto, se fez necessário o uso de metodologias participativas, que permite uma diversidade de atores como participantes ativos de um processo interação criativa e proporciona o protagonismo de atores tradicionalmente excluídos do processo de pesquisa. Observou-se que os camponeses possuem um grande acervo genético, composto por 18 variedades de feijão de arranque, 16 de milho, 15 de fava, 8 de feijão de corda e andu cada um. Estas sementes são armazenadas, nos Bancos de Sementes Familiares, em toneis, silos de zinco, garrafas PET, entre outros recipientes. As médias de quantidade de variedades de sementes dos camponeses cujos sistemas de produção prevalecem o uso de práticas convencionais, foi significativamente inferior aqueles que mantem as práticas tradicionais. Isso corrobora a afirmação de que a modernização da agricultura no Alto Sertão e a conformação da bacia leiteira, interferiram negativamente da manutenção da diversidade genética deste território. A partir dos resultados e das discussões realizadas ao longo desta dissertação, observou-se que de fato, o uso das variedades crioulas, potencializaram a agricultura tradicional camponesa neste território, que por sua vez traz uma enorme contribuição para a construção do conhecimento agroecológico. Mas por outro lado, a manutenção destas práticas, por aqueles agricultores alheios a modernização, também está diretamente relacionada com a conservação da agrobiodiversidade no território estudado. Portanto, há uma relação dialética entre a agricultura camponesa e o uso das sementes crioulas. / The hypothesis of this study is that the peasants from Alto Sertão Sergipano who cultivate landrace seeds contribute to the construction of Agroecology since the use of these varieties involves a set of traditional agricultural practices and social relations that opposes the hegemonic agribusiness model. The debate over the construction of a sustainable rural development model based on respect for the traditional knowledge centrally involves the recovery of landrace seeds since that constitute an essential element for a resilient agriculture, and support us to understand the peasant rationality because brings together others important aspects of peasant production systems. This research was conducted on the Territory of Alto Sertão Sergipano, specifically in rural communities in the municipalities of Canindé de São Francisco, Poço Redondo, Porto da Folha and Monte Alegre from estate of Sergipe. The method was based on the dialectical perspective and this allows the agroecology transform the research object in the research subject recognizing the popular knowledge as a valid basis for building a new and transformed knowledge. Therefore, it was necessary use participatory methodologies, allowing a diversity of actors as active participants of a creative interaction process and provides the role of actors traditionally excluded from the scientific research process. We observed that the peasants of the research has a large genetic reserve composed of 18 varieties of common bean, 15 varieties of broad bean, 16 varieties of corn and 8 varietes of cowpea and of pigeon pea. These seeds are stored in the "Family Seed Banks", in vats, zinc silos, PET bottles, and other containers. The average amount of seed varieties of peasants who mostly adopted conventional practices in the production system was significantly lower than those peasants who maintained their traditional practices. This fact corroborate the affirmation that agricultural modernization and the implementation of the dairy production on the Alto Sertão Sergipano interfered negatively on the maintenance of genetic diversity of this territory. From the results and discussions held throughout this dissertation we observed that the use of landrace varieties leveraged the traditional peasant agriculture in the territory which brings a huge contribution to the construction of agroecological knowledge. In addition, the maintenance of these traditional practices by those peasants that are on the margins of Modernization is also directly related to the conservation of agrobiodiversity in the studied area. Therefore there is a dialectical relation between peasant agriculture and the use of landrace seeds.

Orientador: Aurea Maria Guimarães / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T20:15:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rechia_TaniaMaria_D.pdf: 1398977 bytes, checksum: aa47f23dcee442d2232b84bd84cf8d93 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este estudo trata do imaginário da violência a partir do filme Minha vida em cor-de-rosa, de Alain Berliner. Define-se como uma pesquisa qualitativa, baseada nos pressupostos da fenomenologia. A partir das descrições de algumas seqüências do filme, escolhidas intencionalmente, procedeu-se a uma reflexão que buscou compreender e não explicar uma das modulações da violência, isto é, a violência sutil que impõe determinados papéis sociais. Os sentidos produzidos dizem respeito ao mito de Dionísio e à vítima expiatória ¿ sentidos que nos levam a pensar que, apesar de nossa vida ser alicerçada em artifícios que produzem padrões comportamentais exemplares veiculados pelo cinema e pela televisão, há também possibilidade de recriar esses sentidos e escapar de todo domínio e controle, uma vez que os modos de socialidade existentes não são os únicos e nem tampouco definitivos / Abstract: This study deals with violence imagery, as exposed in Alain Berliner¿s motion picture Ma vie en rose, and is defined as a qualitative research based on phenomenology presuppositions. From the description of some intentionally chosen scenes of that film, a reflection was made to understand, not to explain, one of violence¿s modulations, i. e., the subtle violence that imposes certain social roles. Senses produced refer to Dionysius myth and to expiatory victim ¿ senses that lead to think that, no matter how our life is founded on artifices that produce exemplar behavioral patterns transmitted by movie and TV, there is also the possibility of recreating those senses and of escaping all domain and control, for existing sociality ways are not the only nor definitive ones / Doutorado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Doutor em Educação

Orientadores: Renato Peixoto Dagnino, Alicia Puleo García / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-26T07:10:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_MarciaMariaTait_D.pdf: 2903655 bytes, checksum: ddedbf4c227369b828a13a02d8beebc8 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Este trabalho dedicou-se a refletir acerca da resistência ao modelo de agricultura industrial e aos cultivos geneticamente modificados a partir dos discursos e da mobilização de mulheres camponesas no Brasil e Argentina. A pesquisa foi composta por uma parte teórico-conceitual e uma parte empírica, com realização de pesquisa de campo nos dois países. Foram utilizadas referências bibliográficas de diversas disciplinas, sendo as principais: Estudos Sociais da Ciência e Tecnologia, Feminismos e abordagens sociológicas sobre ações coletivas, movimentos sociais e emancipação social. A parte mais relevante do trabalho de campo constitui-se na obtenção de discursos por meio de entrevistas e da realização de observação participante junto a mulheres camponesas. Também foram consultadas diversas publicações de movimentos, como cartilhas, conteúdos dos sites, reportagens e materiais de divulgação. Para obtenção das entrevistas foram realizadas três etapas de pesquisa de campo compostas por viagens a localidades urbanas e rurais nos dois países durante os anos de 2010 e 2011. Como parte dos resultados, desprende-se as mulheres camponesas constroem um discurso no qual está presente uma síntese original de valores encontrados em matrizes do pensamento feminista e ambientalista e lutas camponesas. Esta síntese é analisada pela autora como uma epistemologia crítica construída a partir de questões concretas como: alimento, semente, proteção da biodiversidade, exploração do trabalho e desigualdades de gênero. Ao final, coloca-se a proposta de uma ética feminista com a natureza que permite avançar na construção de teorias sobre emancipação social e o poder / Abstract: This work is dedicated to reflect about the resistance (contention action and speeches) to industrial model of agriculture and the genetically modified main crops of peasant women organized in collectives and social movements on Argentina and Brazil. Mainly the Social Studies of Science and Technology, seeking its interfaces with the gender studies and Feminisms, compose the disciplinary references used in the work. Sociological approaches were also used regarding collective action, social movements and social emancipation. The most relevant part of the empirical work consists of speeches obtained through interviews with militant peasant women. The interviews were obtained through the organization of three phases of the field research, consisting of trips to urban and rural localities in the two countries during the years 2010 and 2011. In these moments, it was performed interviews and moments of participant observation. As part of the results, it was inferred that the speeches of these peasant women promotes a synthesis of values found in feminist and environmentalist thinking and constituted a singular criticism to the hegemonic industrial agriculture model. In these speeches are present conceptions about food, seed, biodiversity, labor, gender. This singular criticism and epistemology construction by peasant¿s women could contribution to rethink theories on social emancipation and power / Doutorado / Politica Cientifica e Tecnologica / Doutora em Política Científica e Tecnológica

Philosophiae Doctor - PhD / This thesis examines the interaction between social movements and planning institutions in the delivery of low-income housing in metropolitan Harare. Post-2000, the problem of housing in Zimbabwe has been characterised by the weak technical and financial capacity of local authorities and central government to deliver low-income housing and social movements challenging conventional housing delivery approaches and promoting alternatives. Between 2000 and 2015, the largest share of low-income housing was provided by housing movements. This study employs transformative theory (Friedmann, 2011) to explain how societies, especially marginalised people, organise alternative services pertinent to their lifestyles. The thesis draws on 95 key informant interviews, 14 focus group discussions (with 120 members of housing movements), and enumeration survey data (covering 6,636 households). It uses extensive material from document analysis (council resolutions, council committee reports, departmental annual reports, co-operative audits and reports, and government investigation reports). This study uses purposive sampling in which defined criteria were used to select housing movements. The study suggests that there has been urban transformation in metropolitan Harare. As argued in this thesis, urban transformation is evidenced by changes in the urban fabric (for instance, through new housing and infrastructure services for the predominantly poor population), reconfiguration of power (with the urban poor playing a vital role in urban development) and the adoption by planning institutions of grassroots-centred planning and housing delivery approaches. This transformation seems to be the result of four factors. First, the sudden increase in social movements involved in the ‘formal and informal’ delivery of low-income housing. Secondly, the drastic decline in the capacity of central and local governments to fulfil their housing delivery mandates. Thirdly, the changes to low-income housing delivery approaches in terms of both planning and housing policy and practice. Lastly, the Fast Track Land Reform Programme has had a wide impact on access to housing in peri-urban areas. The study concludes that urban transformation has primarily been the result of social movements placing pressure on planning authorities which has brought a new urban development order. Interactions between social movements and planning institutions have been characterised by struggles, contestation and alliances, which continue to profoundly shape urban planning and housing in Zimbabwe. / Germany Academic Exchange Service (DAAD)