Este trabalho tem como objeto de estudo o texto \"O estádio do espelho como formador da função do eu tal como nos é revelada na experiência psicanalítica\" (1949/1998) e a teoria do estádio do espelho estabelecida por Jacques Lacan entre 1936 e 1964. A proposta investigativa concentra-se em três vertentes: (1) Acompanhar a gênese da formulação lacaniana do estádio do espelho entre os anos de 1936 e 1938; (2) Analisar a estrutura temática da concepção apresentada em 1949; e (3) Organizar as reformulações e inflexões para a teoria do estádio do espelho realizadas por Lacan, a partir do modelo do esquema óptico entre os anos de 1954 e 1964. O objetivo geral concentra-se em examinar os principais temas e noções psicanalíticas desenvolvidos, de acordo com os três momentos para a teoria do estádio do espelho. Em adjacência, especificamente nas vertentes (1) e (2), objetiva-se recuperar as principais referências teóricas utilizadas por Lacan, enquanto na vertente (3) o exercício metodológico consiste em organizar as referências na própria obra de Lacan. As duas principais considerações finais apontam para a distinção entre o texto de 1949 a teoria e os temas desenvolvidos em torno do estádio do espelho, e a definição do conceito enquanto demarcação dos três registros Real Simbólico Imaginário (RSI) pela inscrição do objeto a, traço unário e imagem especular / This work aims to study the text The mirror stage as formative of the function of the I as revealed in psychoanalytic experience\" (1949/1998) and the mirror stage theory proposed by Jacques Lacan between 1936 and 1964. The research proposal focuses on three aspects: (1) To present the genesis of Lacan\'s formulation of the mirror phase theory between 1936 and 1938; (2) To analyze the thematic structure of the concept presented in 1949; and (3) To organize the reformulations and inflections of the mirror stage theory Lacan carries out in view of the optical model, between the years 1954 and 1964. The overall goal is to examine the main themes and psychoanalytic notions developed, in regards to the three moments proposed for the mirror stage theory. Secondarily, specifically in sections (1) and (2), the objective is to recover the main theoretical references used by Lacan, while in part (3) the methodological exercise is to organize the references in Lacan\'s own work. The two main conclusions point to the distinction between the 1949 text, the theory itself and the themes related to the mirror stage, and the definition of the concept as a demarcation of the three orders Real Symbolic Imaginary (RSI) by the inscription of the objet (petit) a, the unary trait and the specular image

O intuito desta pesquisa é encontrar o vínculo entre percepção e relações contingentes na filosofia de David Hume. Uma vez que o autor nos diz que tudo o que há são percepções, surge a tarefa de precisar o modo segundo o qual relações como espaço e tempo - relações filosóficas e contingentes - se constituem. Afinal, a noção chave desta filosofia, a de causalidade, traz já a necessidade de certa percepção de tais idéias abstratas (espaço e tempo): elas devem ser derivadas de alguma experiência sensível (impressão), mesmo sendo exteriores às qualidades da experiência sensível. Será possível, assim, vislumbrar a imbricação entre o atomismo e o associacionismo humiano, delimitando o sentido da experiência para este pensamento e apontando as conseqüências dessa perspectiva em relação à problemática da época - o conhecimento - ou àquela que nascia como conseqüência - a subjetividade. / The aim of the present research is to find the connexion between perception and contingent relations in David Hume\'s philosophy. Since the author himself tells us that everything that exists are perceptions, the task arises of precisely circumscribing the way in which relations such as time and space - philosophical and contingent relations - are constituted. After all, the key concept of this philosophy, the one of causality, already implies the need of some perception of such abstract ideas (time and space): they should be derived from some sensitive experience (impression), even if they are exterior to the qualities of sensitive experience. It will be thus possible to have an insight into the interrelation of Hume\'s atomism and associationism, thereby defining the meaning of experience in his philosophy and pointing out the consequences of his view to the set of problems of his epoch - knowledge - or of the one then upraising - subjectivity.

Esta pesquisa tem como orientação principal o debate sobre o lugar do Facebook como um monopólio comunicacional e suas possíveis consequências. Está organizada em quatro aproximações que, relacionadas, respondem a questão da afinidade entre imagens, dramatização e produção de valor na fórmula comunicacional disponibilizada aos usuários pela plataforma, fazendo com que a realidade individual e coletiva passe por um filtro tecnologicamente mediado, e que seja apreendida e (auto)reflexionada por intermédio dessas relações. De tal maneira, a abordagem do problema e a proposta analítica passam pela relação da imagem com o eu, a ficção, a própria imagem e o suposto estatuto de imortalidade. Como resultado, por meio do fetichismo metodológico, a tese debate diferentes camadas narrativas da decorrente ficcionalização da vida, passando pela (1) produção de si; à (2) incursão de si na realidade e sua interpretação; à (3) produção dos fatos e a transformação da realidade em registro; ao (4) mercado de imagens e pessoas. / This research has focused primarily the debate on the place of Facebook as a communicational monopoly and its possible consequences. It is organized in four approaches that, related, answer the question of the affinity between images, dramatization and production of value in the communicational formula made available to the users by the platform, causing the individual and collective reality to pass through a technologically mediated filter, and that is apprehended and (self) reflected through these relations. In such a way, the approach of the problem and the analytical proposal go through the relation of the image with the self, the fiction, the own image and the supposed status of immortality. As a result, through methodological fetishism, the thesis discusses different narrative layers of the resulting fictionalization of life, from the (1) production of self; to (2) incursion of oneself in reality and its interpretation; the (3) production of facts and the transformation of reality into ledger; and the (4) market of images and people.

Made available in DSpace on 2015-03-04T22:00:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1 / Nenhuma / Este trabalho tem como objetivo apresentar o discurso sobre o voluntariado na Universidade do Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS. O texto busca, a partir das teorias da ação, entender as relações que se estabelecem entre sujeito e subjetividade, assim como as implicações para um agir solidário. Documentos e revistas são utilizadas na pesquisa com o intuito de elucidar a questão proposta. A pesquisa apontou para a pluralidade de posicionamentos nos discursos, decorrência natural que caracteriza uma Universidade. A partir da análise realizada, extraímos proposições, objetivando a construção de um entendimento que seja representativo para a comunidade da UNISINOS sobre o voluntariado. / This study aimed at presenting the discourse concerning voluntarism in the University do Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS. The text searches from the theoriesof action, to understand the relations that are established between suject and subjectivity as well as the implications for a solidary action. Documents and interviens were used in the research aiming at clarifying the study question. The study indicated to a plurality of orientations in the discourses, a natural result that characterizes a University. Staring from de carried out analysis we elaborated propositions with the goal to build an understanding about voluntarism.

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:10:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 21 / Nenhuma / Este trabalho propõe diálogo entre lingüística e texto literário, tomando por ponto de intersecção a noção de sujeito. Para tanto, fez-se necessário buscar uma teoria lingüística que “acolha” o sujeito em seu objeto, bem como uma perspectiva que compreenda a obra literária como lugar em que se articula um saber sobre o sujeito. Nas teorias da enunciação, encontra-se suporte teórico-metodológico para o desenvolvimento do trabalho, principalmente em dois pensadores que fundam uma nova forma de ver o processo da enunciação, Bakhtin e Benveniste. Esses dois teóricos vêem a indissociabilidade do sujeito com a linguagem. Em Bakhtin, buscam-se elementos para a compreensão do relato ficcional como um diálogo de infinitas escrituras e aberturas interpretativas, necessário à compreensão da subjetividade. Para complementar a posição bakhtiniana sobre o texto literário, recorre-se ao ponto de vista de Kehl, segundo o qual há indissociabilidade entre a experiência de leitura de romances e a experiência de uma narrativa pe

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:11:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 16 / Nenhuma / Esta dissertação estuda a singularidade na linguagem poética. Fundamenta-se na teoria da Enunciação de Émile Benveniste, mais precisamente nos textos do autor que enfatizam a relação língua e linguagem; homem, locutor e sujeito; subjetividade e intersubjetividade; e a significância na linguagem. Parte do pressuposto de que a linguagem poética requer um outro modo de significância, diferentemente da linguagem ordinária, e encara o desafio proposto pelo autor de uma análise metassemântica. Tomando como objeto de estudo duas canções de Chico Buarque de seu último disco, Carioca (2006), busca analisar, a partir de fatos enunciativos, a relação “eu-tu” encenada em “eu-tu/ele-aqui-agora”. Os fatos enunciativos eleitos para a análise são a rima e outros mecanismos inerentes a uma relação entre a forma e o sentido que é sempre da ordem do singular e que configuram uma sintaxe da enunciação. Os resultados apontam que a singularidade é marcada, especialmente, pelo “tropeço” no semiótico, evocado no semântico, evocação

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:54:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia Rodrigues Zoelner Dallarosa.pdf: 6523030 bytes, checksum: e2205f9d041977d64b1369c2055f7b4f (MD5) Previous issue date: 2013-04-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this study I understand the language as an element constructed from the interaction, which is effective as a subjectin a linguistic-discursive movement, and the acquisition of writing asa process that occurs through out thelifeof the subject, given the graphical societywe live in.Although the teachingof the mother language-includingthe punctuation-is present throughout theschool lifeof the subject, and beyond, ison the Classes of Portuguese Language that has fallen all the responsibility on teaching issues involving, among other aspects,reading and writing texts. The punctuation, constituent elementof writing productions,is generally associated with speechand reading,even by under graduates in Letters, future teachers. These students come to University after,at least,eleven years ofbasic schooling, it is assumed, then, that have prior knowledge about the punctuation, which derive,a certain extent, the uses to which it does.However, through out the course, with the expansion of literacy, how to punctuate may change, so I try to analyzethe punctuationas a constituent elementof the construction of meaning in texts students a Letras teaching qualification, which occur by signs which I under standas markers elements syntactic, semantic, prosodicand discursive.Writing presupposes an Other, which one we wish create, and the punctuation is a mechanism that organizesandrelates this writing.From theseideas, we began theres earch project that led to this dissertation, whose questionis: during the production processof a text, as the punctuationis perceived and performed by students from the course of Letters and that Other interference involvedin this use,contributing to the constructionof themeaning of the text?Whereasthe writing process andtext producedfostera reflection onwhat is said, I recognize that the language intheirwritingachievementsurpassesthe functions assignedby the grammarrules,especially as it presentsasan element insocial relations, because it actson thesubject,meaning him. This study was basedonBernardes(2002, 2005), CláudiaLemos(1989,1995, 1998, 1999, 2001, 2002),proposesthatthe theoretical basis ofinteractionismadopted in this study; DahletVéronique(2002, 2007),Bernardes(2002, 2005), LawrenceChacon(1997, 2003), authorswho studythe punctuation andCarloGinzburg(1989) conceived theresearch methodused,calledevidential paradigm.The textsselected foranalysiswere produced bystudents from theLetras teaching qualification, during the firstgraduation year, time that the students begin tomake contactwithmoredirectedconceptions of languagedifferentfrom that foundin the manualsofgrammar. Wereselected to formthecorpusof this researchthirty-fivewritten textsproducedby threeacademics, analyzedunder themethodological approachofevidentiary paradigm. Regardingpunctuation, I understand that they do not representpausesin speech orreadingin the writing,butrelateto the rhythmof the writingitself, an organizer to the rhythmof writing(Meschonnic, 2006). Thepunctuationcollaborateto build the elaborationsyntactic, semantic, prosodicanddiscursive inthe text.Thesesigns constituteitself as asubjectivetraitthat emergesat the time of production, functioning asa mark, a signatureof the author. Key-words:Writing;Interactionism; Punctuation; Subject. / Neste estudo compreendo a língua como um elemento construído a partir dainteração, que se efetiva no sujeito como um movimento linguístico-discursivo, e a aquisição da escrita como um processo que ocorre em toda a existência do sujeito, dada a sociedade grafocêntrica em que vivemos.Embora o ensino da língua materna – incluindo os sinais de pontuação – esteja presente em toda a vida escolar do sujeito, e para além dela, é sobre a Disciplina de Língua Portuguesa que tem recaído toda a responsabilidade sobreo ensino das questões que envolvem, entre outros aspectos, leitura e produção de textos. A pontuação, elemento constituinte da produção escrita é, geralmente associada à fala e à leitura, inclusive pelos alunos de graduação em Letras, futuros professores. Esses alunos chegam à Universidade após cursarem, no mínimo, onze anos de escolaridade básica; presume-se, então, que detenham um conhecimento prévio sobre a pontuação, do qual decorrem, em certa medida, os usos que dela fazem.Entretanto, no decorrer do curso, com a ampliação do Letramento, a forma de pontuar pode alterar-se, por isso busco analisar a pontuação como elemento constituinte da construção de sentido em textos de alunos de um curso de Licenciatura em Letras, que se dá porsinais que eu compreendo como elementos marcadores sintáticos, semânticos, prosódicos e discursivos.A escrita pressupõe um Outro, para o qual se deseja criar, e a pontuação é um mecanismo que relaciona e organiza essa escrita.A partir dessas ideias, iniciou-se o projeto de pesquisa que deu origem a esta dissertação, cuja pergunta é: durante o processo de produção de um texto, como a pontuação é percebida e realizada por acadêmicos do Curso de Licenciatura em Letras e de que maneira a interferência do Outro intervém neste uso, contribuindo para a construção do sentido do texto? Considerando que o processo de escritura e o texto produzido favorecem uma reflexão sobre o que se diz, reconheço que a língua em sua realização escrita ultrapassa as funções atribuídas pela gramática normativa, especialmente por se constituir como um elemento presente nas relações sociais,pois atua sobre o sujeito, significando-o.Este estudo foi fundamentado em Cláudia Tereza Guimarães de Lemos (1989, 1995,1998,1999,2001, 2002), que propõe a base teórica do interacionismo adotada neste estudo; VéroniqueDahlet (2002,2007), Bernardes (2002, 2005), Lourenço Chacon (1997, 2003), autores que estudam a pontuação e Carlo Ginzburg (1989) idealizador do método de pesquisa utilizado, denominado paradigma indiciário. Os textos que selecionei para análise foram produzidos por acadêmicos do Curso de Licenciatura em Letras, durante o primeiro ano da graduação, período em que os alunos começam a tomar contato de forma mais dirigida com concepções de linguagem diferentes daquela presente nos manuais de gramática. Foram selecionados para compor o corpus desta pesquisa trinta e cinco textos escritos, produzidos por três acadêmicos, analisados sob o aporte metodológico do paradigma indiciário. Em relação aos sinais de pontuação, compreendo que eles não representam pausas da fala ou da leitura na escrita, e sim dizem respeito ao ritmo próprio da escrita, um ritmo organizador da escritura (Meschonnic, 2006). Os sinais de pontuação colaboram para a construção sintática, semântica, prosódica e discursiva do texto. Esses sinais constituem-se como um traço subjetivo que emerge no momento da produção, funcionando como uma marca, uma assinatura do autor.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:54:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thatiane Prochner.pdf: 1596582 bytes, checksum: 07dfb0a2a04f278c6f58a63fede0fcfb (MD5) Previous issue date: 2014-03-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Gaucherie is known as one of the most present and intense features in Drummond’s work, as a conducting wire which defines the lyric self in a transformation course. But where’s the radix of this gauche? The poet sets his path with Alguma Poesia opening poem, however, this gauche, in later works, appears latently, like one of his disguises. Until in Boitempo (the trilogy), the lyric self turns into past, mixing time, determining the character who consecrates him as the displaced person. In this work, the language reaches its most prosaic level in poetry; the child’s language is embedded in adult prose, like an attempt of writing the self and for seeking understanding, besides the lector’s importance of sharing this lived universe. This essay aims at pursue, from stylistic analysis of Boitempo’s poems, elements of prosaic poetry which interweave in gauche subjectivity constitution, at a time poetry becomes a divan to the lyric self in his comprehension of himself. For both, the research is focused in the literary text, starting with a bibliographic study that theorizes Drummond’s language cut process, in a dialogical exercise between the author and the lector. This way, beyond Boitempo’s work with the poems, other ones will be highlighted in the analysis. Among selected researchers: Berardinelli (2007), Sant’Anna (1992), Correia (2002), Cançado (2006), Villaça (2006) and Moraes Neto (2007). / A gaucherie é sabida como uma das características mais presentes e intensas na obra de Drummond, como um fio condutor que define o eu lírico num percurso de transformação. Mas onde a raiz desse gauche? O poeta marca sua trajetória com o poema de abertura de Alguma Poesia, contudo, nas obras subsequentes, o gauche aparece de forma latente, como um de seus disfarces. Até que em Boitempo (a trilogia), o eu lírico volta ao passado, mesclando os tempos, e determina o personagem que o consagra como a displaced person. Nesta obra em questão, a linguagem alcança seu nível mais prosaico dentro da poesia; a linguagem da criança está embutida nessa prosa adulta, como uma tentativa de escrita sobre si e a busca pelo entendimento, além da importância do leitor no compartilhamento desse universo vivido. Esta pesquisa trabalha no sentido de buscar, a partir da análise estilística dos poemas de Boitempo (a trilogia), elementos da poesia prosaica que se entrelaçam na constituição da subjetividade do gauche, no momento em que a poesia se faz divã para o eu lírico em sua compreensão de si mesmo. Para tanto, o estudo parte de um trabalho focado no texto literário, partindo-se de uma pesquisa bibliográfica de teorização sobre o processo de lapidação da linguagem drummondiana, num exercício dialógico entre poeta e leitor. Logo, além do trabalho com os poemas de Boitempo, poemas de outras obras do autor também estarão em destaque. Entre os estudiosos selecionados: Berardinelli (2007), Sant’Anna (1992), Correia (2002), Cançado (2006), Villaça (2006) e Moraes Neto (2007).

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-07-17T13:19:06Z No. of bitstreams: 2 Paulo César Carbonari_(Protegido).pdf: 2903293 bytes, checksum: 942af39a810c5fb6787eef854089db8f (MD5) Paulo César Carbonari_.pdf: 2903293 bytes, checksum: 942af39a810c5fb6787eef854089db8f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-17T13:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Paulo César Carbonari_(Protegido).pdf: 2903293 bytes, checksum: 942af39a810c5fb6787eef854089db8f (MD5) Paulo César Carbonari_.pdf: 2903293 bytes, checksum: 942af39a810c5fb6787eef854089db8f (MD5) Previous issue date: 2015-04-07 / Nenhuma / Esta pesquisa propõe-se a mostrar que a vítima tem potencialidade para ser sujeito ético e que esta potencialidade se revela como desafio para a construção de uma proposta de ética a partir da condição da vítima, o que exige a formulação de novos referenciais éticos de racionalidade e de subjetividade. Esta tese central é desenvolvida a partir de referenciais filosóficos buscados na tradição: de um lado aqueles que advogam a necessidade e a inevitabilidade da vítima e produziram uma racionalidade vitimária, representados pelos discursos de G. Sepúlveda, J. Locke e F. Nietzsche; de outro, aqueles que defendem a historicidade da produção da vítima e desenvolveram um pensamento crítico que aponta para a superação da condição da vítima, com W. Benjamin, P. Freire e E. Dussel. Os primeiros se oferecem à crítica destrutiva enquanto os outros elaboraram um pensamento crítico. Desse exercício colhemos bases para uma racionalidade ética a partir da condição de vítima que se torna referencial epistêmico para pensar uma nova subjetividade ética. O objetivo de construir e sistematizar referenciais para compreender a subjetividade ética emergente a partir da vítima, assim como a indicação das condições e das dimensões constitutivas desta subjetividade se apresenta como tarefa de pesquisa. Neste sentido, se tematiza o reconhecimento e a responsabilidade como referenciais constitutivos da nova subjetividade e se trabalha a vida, a participação e a organização como condições de afirmação da subjetividade, junto com a corporeidade, a singularidade e a dignidade como dimensões desta nova subjetividade ética. A pesquisa também discute as exigências éticas decorrentes da subjetividade ética da vítima, considerando a relação com a história, a pedagogia e a política, indicando a necessária complementaridade da ética. A pesquisa conclui afirmando que, considerando os subsídios trazidos pela tradição filosófica e apresentados no estudo das várias posições, é possível reconstruir uma racionalidade ética que assuma a vítima com potência para agir historicamente, compreendendo-a como um sujeito ético desde o qual é possível auferir condições para que uma nova racionalidade e uma nova subjetividade ética emerjam a partir da condição da vítima. / This research aims to show that the victim has the potential to be subject ethical and that this capability is revealed as a challenge for the construction of a proposed ethics from the victim’s condition, which requires the formulation of new ethical parameters of rationality and subjectivity. This central thesis is developed from hot philosophical references in tradition: on one hand those who advocate the need and the inevitability of the victim and produced a victimized rationality, represented by the speeches of G. Sepúlveda, J. Locke and F. Nietzsche; on the other, those who defend the historicity of the victim production and developed a critical thinking which attempts to overcome the victim's condition, with W. Benjamin, P. Freire and E. Dussel. The first offered to the destructive criticism while the others developed critical thinking. This exercise reap basis for an ethical rationality from victimhood that makes epistemic referential to think a new ethical subjectivity. The goal of building and systematize reference to understand the emerging ethical subjectivity from the victim, together with details of the conditions and constitutive dimensions of this subjectivity is presented as a research task. In this sense, it thematizes the recognition and responsibility as constituting references of new subjectivity and working life, participation and organization as the subjectivity claim conditions, along with the corporeality, the uniqueness and dignity as dimensions of this new ethical subjectivity. The research also discusses the ethical requirements of the ethical subjectivity of the victim, considering the relationship with history, pedagogy and politics, indicating the necessary complementarity of ethics. The research concludes that, considering the benefits brought by the philosophical tradition and presented in the study of the various positions, it is possible to reconstruct an ethical rationality that takes the victim with power to act historically, understanding it as an ethical subject from which is possible to derive conditions for a new rationality and new ethics subjectivity can emerge from the victim’s condition.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-18T11:52:59Z No. of bitstreams: 1 38c.pdf: 1795294 bytes, checksum: 4d028101801aaa660d865d1b5ada3f79 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-18T11:52:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 38c.pdf: 1795294 bytes, checksum: 4d028101801aaa660d865d1b5ada3f79 (MD5) Previous issue date: 2012-12-12 / Nenhuma / O presente trabalho tem por objetivo investigar a proposta político-humanizadora contida na obra Filosofía de la realidad histórica (1990) de Ignacio Ellacuría. Ellacuría, em sua obra Filosofia de la realidad histórica, tem uma compreensão particular da filosofia da história, que se diferencia das concepções de história dos filósofos da modernidade sem, no entanto, deixar de estabelecer um questionamento e apresentar uma saída (Ausgang) ao Idealismo alemão, assumindo um processo de conscientização da transformação da realidade histórica. É justamente essa compreensão de história diferenciada que nos permite acreditar que é possível conduzir o processo histórico a instâncias cada vez mais humanizadoras. A tese está dividida em quatro capítulos. O primeiro aborda o tema da constituição do objeto da filosofia em Ellacuría. O intento é de analisarmos o diálogo que este filósofo se propõe a estabelecer com Hegel, Marx e Zubiri. É justamente do diálogo com estes autores que Ellacuría apresentará a realidade histórica como objeto do seu filosofar. No segundo capítulo buscaremos estabelecer os componentes básicos que constituem a realidade histórica, a saber: a materialidade, o social, o pessoal e a temporalidade. No terceiro capítulo, pretendemos apresentar que há uma compreensão de história em Ellacuría distinta da modernidade. A realidade histórica integralmente considerada tem um caráter de práxis. Podemos afirmar assim, que a práxis é o lugar por excelência do encontro entre homem e mundo possibilitando assim o surgimento do novum. No quarto e último capítulo, abordaremos a proposta utópica de Ellacuría. Um outro mundo é possível e necessário. A tese central da Filosofia da realidade histórica de Ellacuría é, justamente, que a realidade e a verdade têm que fazer-se e descobrir-se na complexidade coletiva e sucessiva da história, portanto, é a história o cenário perfeito para o aparecimento de um outro mundo possível e necessário, fruto de uma práxis utópica, política, ética e dos direitos humanos. / The present study. aims to investigate the political-humanizing proposal contained within “Filosofía de la realidad historica” (“Philosophy of the historical reality” ) (1990) by Ignacio Ellacuría. Ellacuría, in his work “Philosophy of the historical reality”, has a particular understanding of the philosophy of history, which differs from the concepts of history of modern age philosophers, nevertheless without avoiding to establish an inquiry, and presenting an exit (Ausgang) from German Idealism ; assuming a process of awareness of the transformation of historical reality. It is precisely this comprehension of differentiated history that allows us to believe, that it is possible to conduct the historical process to increasingly humanizing instances. The thesis is divided into four chapters. The first chapter addresses the issue of the constitution of the object of philosophy in Ellacuría. The objective is to analyze the dialogue that this philosopher proposes to establish with Hegel, Marx and Zubiri. It is precisely from the dialogue with these authors, that Ellacuría will present the historical reality as the object of his philosophizing. The second chapter seeks to establish the basic components that constitute the historical reality, namely: materiality, the social and personal aspects and temporality. In the third chapter, the aim is to present that there is an understanding of history in Ellacuría which differs from modernity. The historical reality considered in full, has the characteristics of praxis. It can be said therefore, that praxis is the place par excellence of the encounter between man and the world thus enabling the emergence of novum. The fourth and final chapter addresses the utopian proposal of Ellacuría. Another world is possible and necessary. The central thesis of philosophy of the historical reality of Ellacuría is precisely that the reality and the truth have to be made and discovered in the collective and successive complexity of history ,therefore history as a whole, is the perfect scenery for the apparition of another world, both possible and necessary, as a result of a utopian , politic, and ethic praxis as well as correct towards the human rights.