Orientador: Fabio Akcelrud Durão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-16T02:33:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nacaguma_Simone_D.pdf: 1367922 bytes, checksum: 0e2df912514ae5c6b5a78ceb24805e97 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Em comemoração aos quinhentos anos dos Açores, em 1932, Vitorino Nemésio (1901-1978), poeta e ficcionista açoriano, cunhou o neologismo açorianidade a fim de expressar a singularidade da existência do homem açoriano profundamente marcado pela condição de ilhéu. O objetivo desta tese consiste em identificar e analisar alguns elementos medulares de sua açorianidade a partir de um percurso sobre a sua narrativa de ficção. Nosso percurso tem início em seu primeiro romance (Varanda de Pilatos, 1927 ), inclui as três novelas de A Casa Fechada (1937) e finaliza-se em seu último romance, Mau Tempo no Canal (1944). A análise de Varanda de Pilatos e das novelas de A Casa Fechada revelou um caráter ambíguo do feminino, sob diversos aspectos, concebido essencialmente por um sincretismo entre uma ancestralidade mítica pagã e outra cristã. Esse sincretismo se expressou, inicialmente, por meio da evocação dos mitos de Vesta/Vênus e da Virgem Maria. Verificamos, todavia, que esses mitos se desdobram em outros mitos femininos, os quais, por sua vez, guardam todos, por um lado, a matriz do duplo feminino Lilith/Eva; e, por outro, o feminino como expressão de forças ctônicas e telúricas que remontam à mítica clássica. Esse sincretismo, contudo, não se apresenta de forma "estática"; sob uma perspectiva cronológica, essas narrativas espelham uma progressiva diluição desses mitos, o que culmina em Mau Tempo no Canal. Grosso modo, poderíamos dizer que essas narrativas, em certa medida, narram o processo de ocultamento e de sincretismo desses mitos femininos ao mesmo tempo em que narram o seu aburguesamento, visto que, segundo a nossa leitura, é a partir do drama masculino originado no contexto do casamento por interesse que o feminino nemesiano se configura, embora não se limite a esse aspecto. Na verdade, o conflito nemesiano recorrente consiste no casamento por interesse como obstáculo à reunião dos amantes.Assim, poderíamos dizer que o feminino nemesiano é erigido a partir do contexto social insular açoriano, e de sua singular religiosidade, ao mesmo tempo em que se funda em uma concepção mítica da própria Terra, isto é, o feminino nemesiano se caracterizaria, por sua condição liminar entre o local (particular) e o universal, entre o sagrado e o profano, entre o Bem e o Mal, entre a bruxa e a santa, entre o diabo e o divino, entre a sombra do enigma e a luz do conhecimento. Refletir, portanto, sobre a açorianidade de Vitorino Nemésio implica refletir sobre a relação entre o masculino e o feminino insulares, o que acreditamos constituir traço medular de sua açorianidade, isto é, de sua poética / Abstract: In 1932, to celebrate the 500th anniversary of Azores, the azorean poet and fictionist Vitorino Nemésio (1901-1978) coined the neologism 'azoreanity' to express the Azorean's peculiar existence, which was deeply marked by their insular condition. This dissertation intends to identify and analyze some central elements of Nemésio's 'azoreanity' condition through his work of fictional narrative. In order to do that, we examined his first novel Varanda de Pilatos (1927 ), his three short stories in A Casa Fechada (1937) and his last novel, Mau Tempo no Canal (1944). The analysis of Varanda de Pilatos and A Casa Fechada revealed, in some aspects, an ambiguous character of the 'feminine'. The syncretism of a pagan mythical origin and a Christian one, conceived of this ambiguous character. Initially, the syncretism was expressed via the evocation of the myths of Vesta/Venus and of the Virgin Mary. These myths, however, unfolded into other feminine myths, which on the one hand kept the matrix of the double 'feminine' Lilith/Eve, and on the other hand the 'feminine' as the expression of chtonic and telluric forces that go back to Classical Mythology. Nonetheless, this syncretism was not presented in a 'static' fashion. Under a chronological perspective, these narratives mirrowed a progressive 'dilution' of these myths, which culminated in Nemésio's last novel Mau Tempo no Canal.We could say that these narratives, to a certain extent, narrate the process of concealment and syncretism of these feminine myths, and at the same time narrate their mbourgeoisement, since, according to our reading, it is from the masculine drama originated in the context of marriage of convenience that the nemesian 'feminine' is formed, although not exclusively. In fact, the recurrent nemesian conflict consists of the marriage ofconvinience as an obstacle for the reunion of lovers. In this way, we could say that the nemesian 'feminine' was built on the social context of the insular Azorean and their religious peculiarity, and, concomitantly, it was founded in the mythical conception of the Earth; i.e., the nemesian 'feminine' would be characterized by its liminal condition, between the 'local' (restricted) and the 'universal', between the 'sacred' and the 'profane', between Good and Evil, between the witch and the saint, the devil and the 'divine', between the enigma's shadow and the knowledge's light. Therefore, to think of Vitorino Nemésio's 'azoreanity' implies thinking of the relation between the insular 'masculine' and 'feminine', which we believe constitutes the essential trait of his 'azoreanity', i.e., of his poetics / Doutorado / Historia e Historiografia Literaria / Doutor em Teoria e História Literária

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao.pdf: 575360 bytes, checksum: 502a069a2210bef84f4d139703beb34c (MD5) Previous issue date: 2008-11-06 / This paper has aimed to investigate the reason that the students show gap knowledge in the mathematics area and see if this fact is due to the fear or the myth about the subject or if these difficulties are not related to learning of basic concepts. In this paper the qualitative approach was a method adopted to carry out the research to investigate a contemporary phenomenon within a real context, where each object is treated as unique. The data were processed according to the content analysis and documentary analysis. The search for field was developed during the second semester of 2007 in a public school, belonging to the Birigui´s Board Education. The choice of school was based on the low-income school submitted by the managers. The study was designed with students in basic education, seventh series. First the students had been observed in their natural environment, in their classrooms. After that, was proposed to make an autobiography about his relationship with Mathematics. Then the students were interviewed. The action of teach was observe according to the methodology, planning class, evaluation and the relationship between the teachers and students. There were also reviewed the planning education, students notebooks and activities and the teacher´s daily. The gotten data had been treated through the "content analysis" and "documentary analysis". Both subject had been placed in evidences about the importance of the effective relations at the school indicating that this may contribute such for the success as the failure of the pupil causing fear and blockades into a relation with the Mathematics subject. / O trabalho teve como objetivo investigar por que os alunos apresentam defasagem de conhecimento na área de Matemática e verificar se esse fato é decorrente do medo, ou do mito a respeito da disciplina, ou ainda se essas dificuldades estão relacionadas à não aprendizagem de conceitos básicos. A abordagem adotada para realizar a pesquisa foi a qualitativa, do tipo estudo de caso, por investigar um fenômeno contemporâneo dentro de um contexto real, onde cada objeto é considerado como único. A pesquisa de campo foi desenvolvida durante o segundo semestre de 2007 numa escola pública, pertencente à Diretoria de Ensino de Birigui. A escolha da escola foi feita em função do baixo índice de rendimento escolar apresentado pelos alunos apontados pelos professores aos gestores escolares. O estudo foi desenvolvido com alunos das sétimas séries do ensino fundamental. Primeiramente os alunos foram observados em seu ambiente natural de trabalho. A partir daí, foi proposto que fizessem uma autobiografia sobre sua relação com a Matemática. A seguir, os alunos foram entrevistados. A ação docente foi observada em relação ao planejamento, à metodologia, ao relacionamento com os alunos e a avaliação. Foram também analisados o plano de ensino, os cadernos dos alunos e os diários da professora. Os dados obtidos foram tratados mediante análise de conteúdo e análise documental e colocaram em evidência a importância das relações afetivas dentro da escola, porque elas podem contribuir tanto para o sucesso como o fracasso do aluno, ocasionando, muitas vezes, medo e bloqueios em relação à Matemática.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-31T11:21:58Z No. of bitstreams: 1 leslliesoarestedesco.pdf: 359709 bytes, checksum: 2f75d7a957c3108b69affcdf01becbf9 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:56:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 leslliesoarestedesco.pdf: 359709 bytes, checksum: 2f75d7a957c3108b69affcdf01becbf9 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:56:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 leslliesoarestedesco.pdf: 359709 bytes, checksum: 2f75d7a957c3108b69affcdf01becbf9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T12:56:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 leslliesoarestedesco.pdf: 359709 bytes, checksum: 2f75d7a957c3108b69affcdf01becbf9 (MD5) Previous issue date: 2007-10-31 / Esta dissertação se propõe a trazer para a discussão acadêmica a obra marcadamente contemporânea do poeta mineiro Iacyr Anderson Freitas, já reconhecida, nacional e internacionalmente, através de premiações e de traduções de seus poemas em vários países. Diante do desafio de dar conta de sua extensa produção, este trabalho fez um recorte para analisar, em sua poesia, um tema que não apenas reflete a eterna preocupação do homem com suas origens cósmicas e humanas, mas que tem também desafiado os críticos de todos os tempos e que, hoje, se impõe sob a forma de reflexões inovadoras: o resgate do passado no tempo simultâneo da expressão poética. Para tanto, foram selecionados poemas que apresentam um misto de imagens colhidas de fragmentos, mas que, unidas, fazem emergir uma memória de todas as memórias, ainda que sua significação plena, “sisificamente”, nunca se cumpra. Nortearam, assim, este trabalho, a presença de uma memória pessoal, a de uma memória resgatada da mitologia e, com ela, a que desvela o manto anterior ao acontecimento da linguagem, instrumento essencial da poesia. / This study aims to bring the remarkably contemporary work of the Brazilian poet Iacyr Anderson Freitas to the academic discussion. His work is already recognized both nationally and internationally by means of awards and translations of his poems in many countries. Due to the challenge of studying such a vast work, a selection was performed in order to analyze, in his poetry, a theme which not only reflects man’s eternal concern about his cosmic and human origins, but has also challenged critics throughout history and today is cast in the form of innovative reflections: the rescue of the past simultaneous to poetic expression. In order to do so, I have chosen some poems which possess a mix of images collected from fragments which, when grouped, bring about the emergence the memory of all memories, even though its full meaning is never reached sisyphically. The presences of a personal memory, a memory rescued from mythology, and another one which removes the veil preceding the creation of language, poetry's essential tool, have orientated this study.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-10-09T19:42:21Z No. of bitstreams: 2 Tese - Rildo Bento de Souza - 2015.pdf: 3394378 bytes, checksum: 41ff7bc9f509481e1a17ff3f94d96009 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-10-09T19:45:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Rildo Bento de Souza - 2015.pdf: 3394378 bytes, checksum: 41ff7bc9f509481e1a17ff3f94d96009 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-09T19:45:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Rildo Bento de Souza - 2015.pdf: 3394378 bytes, checksum: 41ff7bc9f509481e1a17ff3f94d96009 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Pedro Ludovico Teixeira (1891-1979) was one of the most significant characters of Goiás history in the twentieth century. He served as head of the state executive, either as Interventor or Governor, for nineteen years, fifteen of them continuously, in addition to their role as Senator. It was also the founder and builder of Goiânia, Goiás the new capital, and its greatest political legacy. This work aims to propose a mythical construction process of Pedro Ludovico Teixeira. Thus, we assume that it is a myth, enshrined in the collective memory and history, perpetuated through the streets, monuments, museum, bearing his name or were erected in his honor. Our hypothesis is that this process was built by a discursive web prepared by Peter himself Ludovico throughout his life and which served to guide its image projected on the history and memory. / Pedro Ludovico Teixeira (1891-1979) foi um dos mais significativos personagens da história goiana no Século XX. Exerceu o cargo de chefe do executivo estadual, seja como Interventor ou Governador, por dezenove anos, quinze deles de forma ininterrupta, além da sua atuação como Senador. Foi também o idealizador e construtor de Goiânia, a nova Capital de Goiás, e o seu maior legado político. Este trabalho tem o objetivo de propor um processo de construção mítica de Pedro Ludovico Teixeira. Deste modo, partimos do princípio que ele é um mito, consagrado pela memória coletiva e pela história, perpetuado pelas ruas, monumentos, museu, que levam o seu nome ou foram erguidos em sua homenagem. Nossa hipótese é que esse processo foi construído por uma teia discursiva elaborada pelo próprio Pedro Ludovico ao longo da sua vida e que serviu para nortear a sua imagem projetada na história e na memória.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-10-22T14:05:33Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tobias Dias Goulao - 2015.pdf: 1699912 bytes, checksum: 90e89537d9f504f9f404a150f8e43692 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-10-23T11:47:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tobias Dias Goulao - 2015.pdf: 1699912 bytes, checksum: 90e89537d9f504f9f404a150f8e43692 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-23T11:47:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tobias Dias Goulao - 2015.pdf: 1699912 bytes, checksum: 90e89537d9f504f9f404a150f8e43692 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / The purpose of this study was to analyze from the films about the Perseus myth, Clash of the Titans (1981-2010), the way happens the adaptation of the myth for contemporary society produced by the cinema; as a way of displaying to the current audience a form of past staging and the use of mythology in a cultural context of contemporary, because it is about a movie that portrays a historical period and creates in its narrative this aesthetic about the past, thus contributing to the formation of a sense of history and its purposes in society. The myth is an element that proves to be useful for generations like a means of instruction due to its polysemy, being a common component in all civilizations, serving as a symbolic and pedagogical reference for the people that use this range of knowledge. In the West one of the mythical narratives which has great influence in society are the stories that compose the wide Greek mythology. Among the various stories, we have the hero myth Perseus. Hero which faces the Graeae, defeat the Gorgon Medusa, kill the sea monster and it gets king of Tiryns. The cinema know seize these stories like these in their productions causing the Perseus myth passed by two film adaptations in 1981 and 2010. / A proposta desse trabalho é analisar a partir dos filmes sobre o mito de Perseu, Fúria de Titãs (1981-2010), a forma como acontece a adaptação do mito para a sociedade contemporânea à produção pelo cinema; como meio de exibir para o público atual uma forma de encenação do passado e de utilização da mitologia em um contexto cultural da contemporaneidade, pois trata-se de um filme que retrata um período histórico e cria em sua narrativa essa estética sobre o passado, colaborando assim para a formação de uma noção sobre a História e dos seus usos na sociedade. O mito é um elemento que se mostra útil a várias gerações como meio de instrução devido à sua polissemia, sendo um componente comum em todas as civilizações, servindo como referencial simbólico e pedagógico para o povo que utiliza desse conjunto de saberes. No Ocidente uma das narrativas míticas que possui grande influência na sociedade são as histórias que compõem a vasta mitologia grega. Dentre as várias histórias temos o mito do herói de Perseu. Herói que enfrenta as Gréias, derrota a Górgona Medusa, mata o monstro marinho e se torna rei de Tirinto. O cinema sabe aproveitar essas histórias como essas em suas produções fazendo com que o mito de Perseu fizesse duas aparições cinematográficas 1981 e 2010

Submitted by Lenieze Lira (leniezeblira@gmail.com) on 2016-08-01T13:39:16Z No. of bitstreams: 1 Tese - Solange Pereira do Nascimento.pdf: 2244870 bytes, checksum: 1df3dac02765e5d35d3f87306b45ac1a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-24T16:14:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Solange Pereira do Nascimento.pdf: 2244870 bytes, checksum: 1df3dac02765e5d35d3f87306b45ac1a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-24T16:16:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Solange Pereira do Nascimento.pdf: 2244870 bytes, checksum: 1df3dac02765e5d35d3f87306b45ac1a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-24T16:21:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Solange Pereira do Nascimento.pdf: 2244870 bytes, checksum: 1df3dac02765e5d35d3f87306b45ac1a (MD5) Previous issue date: 2016-04-12 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This study assumes the purpose of unveiling the senses and feminine meanings in Sateré-Mawé ethnicity, its importance and influence, seeking to understand it in the context of mythology, rituals and symbolic own manifestations of ethnicity. The study addresses a methodological and theoretical perspective of investigative nature based on the dialogic, suggested by Edgar Morin, which allowed us to weave a conversation network with other types of knowledge. The locus of the research was the Community Simon on indigenous land Andirá-Marau, Barreirinha / AM. We seek to know if there is really a feminine principle which gave rise to Sateré-Mawé people, its arqué under which laid the foundations of their material and immaterial culture. Investigate the rich and symbolic mythology of Mawé people meant diving in the ontogenesis of these people who have in the female its origin and the support column composed of the triad: sakpó, Tucandeira Ant and young girl. The main results revealed that the female ancestor is what founds the ethnicity and that women are central subjects in the life of their people, guardians of their culture and responsible for the continuity of ethnicity in historical time. We must conclude from the revealed fact that the sakpó, sacred drink of Sateré-Mawé people, derived from guaraná, is the head of Mawé people, one that illuminates the word and gives success in the political agreements and in the social relationships woven by these people. Finally, it should be considered that women are responsible for making the sakpó, which gives them primacy in the mythical conduction of the ethnicity. / Este estudo assume o propósito de desvelar os sentidos e significados do feminino na etnia Sateré-Mawé, sua importância e influência, buscando compreendê-la no âmbito da mitologia, dos rituais e das manifestações simbólicas próprias da etnia. O estudo atende a uma perspectiva metodológica e teórica de cunho investigativo tendo por base a dialógica, sugerida por Edgar Morin, que nos permitiu tecer uma rede de conversa com outros saberes. O locus da pesquisa foi a Comunidade Simão na Terra Indígena Andirá-Marau, Barreirinha/AM. Buscamos saber se há realmente um princípio feminino que deu origem ao povo Sateré-Mawé, sua arqué sob a qual se assentou as bases de sua cultura material e imaterial. Investigar a rica e simbólica mitologia do povo Mawé significou mergulhar na ontogênese de um povo que tem no feminino sua origem e a coluna de sustentação composta pela tríade: sakpó, tucandeira e moça nova. Os principais resultados revelaram que o feminino ancestral é o que funda a etnia e que as mulheres são sujeitos centrais na vida de seu povo, guardiãs de sua cultura e responsáveis pela continuidade da etnia no tempo histórico. Deve-se concluir, a partir da realidade revelada, que o sakpó, bebida sagrada dos Sateré-Mawé, derivada do guaraná, é o chefe dos Mawé, aquele que ilumina a palavra e confere êxito nos acordos políticos e nas relações sociais tecidas por esse povo. Deve-se considerar, por fim, que são as mulheres as responsáveis pela feitura do sakpó, o que dá a elas primazia na condução mítica da etnia.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:48:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvana Santos.pdf: 1686036 bytes, checksum: e4ce7cd3295884085d6c14f8e03f53d3 (MD5) Previous issue date: 2012-08-27 / The research presented here makes a literary reading of the myths Baniwa,Arawak - speaking people from the upper Rio Negro in Amazonas State, collected by a group of researchers in the period 2004 to 2005. The reading in order to know the thoughts and feelings that people is maked in theoretical literature focused on the oral narratives and popular discussion, from theorists of anthropology, history and Greek mythology, the concepts of myth and his relationship with the narrative of indigenous oral tradition, specifically the Baniwa. The content of mythical narratives in question is facing the fishery and refers to the relationship between cosmology, humans and protohumans essential for the socio-cultural life Baniwa / A pesquisa aqui apresentada faz uma leitura literária dos mitos Baniwa, povo aruak - falante da região do Alto Rio Negro, no Estado do Amazonas, coletados por um grupo de pesquisadores no período de 2004 a 2005. A leitura, visando a conhecer os pensamentos e sentimentos desse povo, está aportada nos teóricos da literatura voltados para a narrativa oral e popular, discutindo, a partir de teóricos da antropologia, da história e da mitologia grega, conceitos de mito e a relação dele com a narrativa dos povos indígenas de tradição oral, especificamente os Baniwa. O conteúdo mítico das narrativas em análise está voltado para a atividade pesqueira e remete à relação entre a cosmologia, seres humanos e proto-humanos, essencial para a vida sócio-cultural Baniwa

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao george coelho 2010.pdf: 1041769 bytes, checksum: 25357ad4472c94f7150306af29cf6bee (MD5) Previous issue date: 2010-09-30 / This study aims to relate the trought os Cassiano Ricardo exposed in the March test to West - where ti re-estblish the "pionner myth" - and the appropriation of this myth - as ideological discurse - conducted by the New State to give symbolic support the campaing "March to the West". Our porpose is to demonstrate how this intellectual seeks in his essay, only justified "historically" the existence of the New Stade regime, as well as assess how this discursive construction support to served for the pretension restructuring of the productive system of the country and incorparate the "hinterlands" from the 1930s. / Esse estudo tem como objetivo relacionar o pensamento de Cassiano Ricardo exposto no ensaio Marcha para Oeste onde o mesmo re-elabora o "mito bandeirante" e a apropriação deste mito enquanto discurso ideológico realizado pelo Estado Novo para dar suporte simbólico a campanha Marcha para o Oeste . Nosso intuito é demonstrar como esse intelectual pretende, em seu ensaio, apenas justificar historicamente a existência do regime estadonovista, assim como, avaliar como essa construção discursiva servia de suporte para a pretendida reestruturação do sistema produtivo do país e a incorporação dos sertões a partir da década de 1930.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-26T14:29:04Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcos Vinícius Nunes Carreiro - 2017.pdf: 1259484 bytes, checksum: 93e0acfffc760a381c1ad008d52a515e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-26T14:32:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcos Vinícius Nunes Carreiro - 2017.pdf: 1259484 bytes, checksum: 93e0acfffc760a381c1ad008d52a515e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-26T14:32:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcos Vinícius Nunes Carreiro - 2017.pdf: 1259484 bytes, checksum: 93e0acfffc760a381c1ad008d52a515e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-09-15 / J.R.R. Tolkien began writing his stories in the early twentieth century, with the intention of creating a mythology to his country, England. It is for this purpose that he builds an extensive set of tales, of which The Silmarillion is the reunion of his main narratives, whereas they narrate the beginning of a world known mainly for being the scene of the events of The Lord of the Rings. Thus the objective of this work is to show if Tolkien was even able to create a mythology, and try to point out how he did it and what influenced him in that trajectory, using, for this, not only critics of the work of the author, such as Tom Shippey and Amanda Dutton, but also theorists whose works are recognized in the analysis of myths, such as Eleazar Meletínski and Joseph Campbell. / J.R.R. Tolkien começou a escrever suas histórias no início do século XX, com a intenção de criar uma mitologia que servisse de a seu país, a Inglaterra. É com esse objetivo que ele constrói, ao longo de toda a sua vida, um extenso conjunto de relatos, sendo The Silmarillion a reunião de suas principais narrativas, visto que narram o início de um mundo conhecido principalmente por ser palco dos acontecimentos de The Lord of the Rings. Assim, o objetivo deste trabalho é mostrar se Tolkien, sendo autor do século XX, foi mesmo capaz de criar uma mitologia, ao passo em que http://lattes.cnpq.br/6194240116275620 http://lattes.cnpq.br/1028003493670371 tenta apontar como o fez e o que o influenciou nessa trajetória, utilizando, para isso, não apenas críticos da obra do autor, como Tom Shippey e Amanda Dutton, mas também teóricos cujos trabalhos são reconhecidos na análise de mitos, como Eleazar Meletínski e Joseph Campbell.

O trabalho investiga o tema da criação artística em contos brasileiros do século XX por meio da retomada da figura mítica da fiandeira e também indaga de que maneira tal diálogo intertextual com o mito pode ampliar as possibilidades de leitura dos textos em análise. Para tratar tal questão, o recorte apoia-se em narrativas em que a imagem mítica da tecelã é reelaborada como criadora de textos, de receitas culinárias, de tecidos artísticos urdidos em teares modernos, ainda que em constante diálogo com o mito. A pesquisa busca revelar, em um primeiro momento, uma reatualização do mito das tecedeiras em narrativas específicas da literatura brasileira, a saber: A Moça Tecelã (2009), de Marina Colasanti, Desenredo e A vela ao diabo (2001), de Guimarães Rosa, Colheita (1997), de Nélida Pinõn, Penélope (1998) e Ponto de Crochê (2009), de Dalton Trevisan. Por meio da análise comparativa, pretendemos mapear os ecos míticos e intertextuais que dispõem esses textos numa expressiva teia (temático-formal), pois todas as narrativas selecionadas discutem o ato criativo e as referências à tecelagem, embora respondam de maneiras diferentes a essas questões. / This work analyzes the theme of artistic creation in Brazilian short novel in the 20th century through the resumption of the weaver mythical figure and also inquires how this intertextual dialogue with the myth can increase the reading possibilities of the text analyzed. The research seeks to reveal, in the first moment, a revision of the myth of the weavers in specific narratives of Brazilian literature: A Moça Tecelã (2009), of Marina Colasanti, Desenredo and A vela ao diabo (2001), of Guimarães Rosa, Colheita (1997), of Nélida Pinõn, Penélope (1998) and Ponto de Crochê (2009), of Dalton Trevisan. In order to develop this question, the corpus chosen discusses the mythical image of the weaver as breeder of texts, recipes and artistic tissues weaved in modern looms, even if still keeps constant dialogue with the mythical sources. Through de comparative analyses, we intend to map the mythical and intertextual echoes that order these texts in an expressive web (thematic and formal), because all the selected narratives discuss the creative act and the weaving process, although reply in different ways to those questions.