Made available in DSpace on 2015-04-14T14:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 391246.pdf: 127905 bytes, checksum: a3ad123af9d8940b4d0b0acac63288e4 (MD5) Previous issue date: 2007-01-19 / Esta disserta??o se refere a um estudo interdisciplinar sobre as causas que levam pessoas ? confiss?o de atos il?citos penais n?o cometidos, a compreens?o das t?cnicas usadas em interrogat?rios e as infer?ncias psicossociais neles presentes que possam estimul?-las a tanto. O tema e tratado pelo confronto anal?tico e cr?tico de teorias de autores nacionais e estrangeiros e ? relacionado com os procedimentos do direito processual penal brasileiro. A confiss?o ? tomada como um comportamento autodestrutivo, e a compuls?o humana a ela, sustentada por Reik, ? estimulada pelo contexto religioso, que atingiu, subseq?entemente, as esferas inquisit?rias estatais. Neste tudo, constatou-se que indiv?duos sugestion?veis e com debilidades ps?quicas e/ou mnem?nicas s?o suscet?veis a confessar falsamente e que os conceitos de verdade material e formal s?o insuficientes ? reconstitui??o de um evento, pois essa verdade, de fato, e constru?da. Desse modo, o saber jur?dico, por si s?, n?o promove o entendimento do fen?meno, tornando imprescind?vel que se busque aux?lio em conhecimentos advindos de outras ?reas. Percebeu-se, outrossim, que inquiridores utilizam diversas estrat?gias para a obten??o da auto-acusa??o, o que leva ? presun??o de que toda confiss?o obtida judicialmente ou extrajudicialmente ? coagida, desde que n?o esteja plena e abundantemente corroborada por provas formalmente judicializadas, e ? de se destacar que, mesmo falsa, influencia julgadores no proferimento de senten?as condenat?rias.

Cette thèse propose un élargissement de la notion d’énonciation, telle comme elle est construite à partir de la pensée d’Émile Benveniste. Nous nous sommes basé sur l’ouverture prévue dans des textes tels que l’article « Sémiologie de la langue » (1969) et l’ensemble de notes qui compose le livre posthume Dernières leçons pour étudier un objet qui, encore lié à la linguistique, présente des dimensions qui vont au-delà d’elle. Dans ces textes, Benveniste réaffirme et établit définitivement la place de la langue en tant que système interprétant universel : la langue interprète tous les autres systèmes, y compris elle-même. Elle est le système qui rend possible une sémiologie de tous les autres. De l’énonciation de / dans la langue, nous arrivons à une idée d’énonciation centrée dans le langage : en vertu d’un intenté, sur le tissu significatif de l’instance de discours, la catégorie de personne s’instaure et, avec elle, l’intersubjectivité, à travers une sémantisation qui n’est pas exclusive de la langue. L’énonciateur fait usage des systèmes sémiologiques dont la matérialité est exprimée par / dans le corps, avec la voix, avec le regard, avec des gestes et avec des formes encore plus subtiles et spécifiques d’une énonciation donnée. Dans notre texte, nous observons la langue, l’affectivité et le sacré s’intégrer dans une énonciation dont l’indice de subjectivité est le corps : l’énonciation du sacré. Pour traiter de cet objet, nous utilisons la Théorie de l’Énonciation – avec quelques déplacements et ouvertures – et aussi les réflexions sur le corps de David Le Breton (1998 ; 2011 ; 2012) pour penser l’affectivité comme un système de sens articulé à la langue. Pour atteindre à l’énonciation du sacré, nous nous sommes inspiré dans les notions de témoin et de témoignage pensées par Giorgio Agamben (2008). C’est le témoignage, donc la langue, qui nous permet de faire la sémiologie de l’énonciation du sacré, l’objectif principal de cette thèse. Des entretiens ouverts avec des informateurs identifiés dans sa relation avec des religions afro-brésiliennes du Rio Grande do Sul et l’observation participante dans les rituels de ces religions ont été les moyens de recueille des témoignages, qui constituent le corpus d’analyse. À partir de la notion d’auctor (AGAMBEN, 2008), nous attribuons, à ces témoignages, le statut d’objet d’étude : le témoignage du sacré, qui a fourni le matériel dont l’observation et l’analyse ont mobilisé un cadre théorique et méthodologique, héritier de la Théorie de l’Énonciation, de l’anthropologie du corps et de la philosophie – celle de l’Occident, par l’intermédiaire d’Agamben, et l’afro-brésilienne, à travers d’une affectivité produite dans le domaine du sacré, qui a influencé plus d’une façon l’écriture de cette thèse. L’énonciation du sacré reste un objet que l’on peut traiter seulement via auctor, dans le témoignage du sacré. / Essa tese propõe um alargamento da noção de enunciação tal como ela tem sido construída a partir do pensamento de Émile Benveniste. Apoiamo-nos na abertura prevista em textos como o artigo “Semiologia da língua” (1969) e o conjunto de notas que compõe o livro póstumo Dernières leçons para estudar um objeto que, ainda vinculado à língua, apresenta dimensões que a extrapolam. Nesses textos, Benveniste reafirma e estabelece definitivamente o lugar da língua como sistema interpretante universal: a língua interpreta todos os outros sistemas, inclusive a si mesma. Ela é o sistema que torna possível uma semiologia de todos os outros. Da enunciação da/na língua, chegamos a uma ideia de enunciação centrada na linguagem: em virtude de um intentado, sobre o tecido significativo da instância de discurso, instaura-se a categoria da pessoa e, com ela, a intersubjetividade, por meio de uma semantização que não é exclusiva da língua. O enunciador se vale de sistemas semiológicos cuja materialidade é expressa pelo/no corpo, seja com a voz, com o olhar, com gestos e com formas ainda mais sutis e específicas de determinada enunciação. Em nosso texto, observamos língua, afetividade e sagrado integrar-se em uma enunciação cujo índice de subjetividade é o corpo: a enunciação do sagrado. Para abordar esse objeto, além de nos valermos da Teoria da Enunciação — com alguns deslocamentos e aberturas —, recorremos às reflexões sobre corpo de David Le Breton (1998; 2011; 2012) para pensarmos a afetividade como um sistema de sentido articulado à língua. Para chegarmos à enunciação do sagrado, nos inspiramos nas noções de testemunha e de testemunho pensadas por Giorgio Agamben (2008). É o testemunho, portanto a língua, que nos permite fazer a semiologia da enunciação do sagrado, principal objetivo dessa tese. Entrevistas abertas com informantes identificados em sua relação com religiões afro-gaúchas e observação participativa em rituais dessas religiões foram os modos de coleta dos testemunhos que constituem o corpus de análise. A partir da noção de auctor (AGAMBEN, 2008), atribuímos a esses testemunhos o estatuto de objeto de estudo: o testemunho do sagrado, que forneceu o material cuja observação e análise mobilizaram um arcabouço teórico-metodológico tributário da Teoria da Enunciação, da antropologia do corpo e da filosofia — a ocidental, via Agamben, e a afrobrasileira, por meio de uma afetividade produzida no âmbito do sagrado que influenciou de mais de uma maneira a tessitura dessa tese. A enunciação do sagrado permanece um objeto a que só chegamos via auctor, no testemunho do sagrado. / This thesis proposes an extension of the concept of enunciation such as it has been built from the thought of Émile Benveniste. We rely on the existing opening in texts such as the article "The semiology of language" (1969) and on the set of notes which compose the posthumous book Dernières leçons to study an object that, although still linked to language, has dimensions that go beyond it. In these texts, Benveniste reaffirms and definitively establishes the place of language as a universal interpreter system: language interprets all other systems, including itself. It is the system that makes the semiology of all others possible. From the enunciation of/in langue, we come to the idea of enunciation focused on langage: through a formulation produced on the meaningful fabric of speech, the category of the individual is established, and with it, the intersubjectivity through semantization that is not exclusive to language. The enunciator relies on semiologic systems whose materiality is expressed by and in the body, either using its voice, its eyes, with gestures and even more subtle forms that are specific of a particular enunciation. In our text, we observe language, affection and the sacred integrate into an enunciation whose subjectivity index is the body: the enunciation of the sacred. To address this object, beyond taking the Enunciation Theory into account- with some shifts and openings - we use the reflections on the body by David Le Breton (1998; 2011; 2012) to think about affectivity as a system of meaning articulated into language. To come to the enunciation of the sacred, we have been inspired by the witness and testimony notions thought by Giorgio Agamben (2008). It is the testimony, therefore the langue, that allows us to make the semiology of the enunciation of the sacred, the main objective of this thesis. The approach used to collect the testimonies which constitute the corpus of analysis has been open interviews with informants identified by their relation with African-gaucho religions and participatory observation in rituals of these religions. From the notion of auctor (AGAMBEN, 2008), we assign these testimonies the object- of-study status: the testimony of the sacred, which provided the material whose observation and analysis mobilized a theoretical and methodological framework linked to the Theory of Enunciation, to the anthropology of the body and to philosophy - the Western, via Agamben, and African- Brazilian, through an affection produced within the sacred that has influenced the fabric of this thesis in more than one way. The enunciation of the sacred remains an object which can only be reached via auctor, in the testimony of the sacred.

Análise da obra de Joaquim Reis a partir de registros fotograficos e fotomomtagens / Analisis of the work from Joaquim Reis, photographer and artist

O químico e escritor italiano Primo Levi (1919-1987), sobrevivente de Auschwitz, construiu um dos testemunhos mais importantes da segunda metade do século XX. Esta pesquisa tem como desígnio maior converter algumas questões que aparecem em duas de suas autobiografias mais impactantes sobre o campo de extermínio É isso um Homem? e Os Afogados e os Sobreviventes em problemas de caráter sociológico, na tentativa de contribuir na seara de investigações aberta pelos depoimentos desse intelectual ítalo-judeu. Gostaria de interpretar seu testemunho como fonte documental, em que seja possível apreender aspectos informativos de denúncia, rastros de dor, violência e morte que assinaram com sangue nossa era. Assim, em um primeiro momento, busco dar voz e espaço à memória de Levi e à sua narração sobre o cotidiano das agressões no Lager, a sociabilidade comum àquele ambiente infernal, os tipos humanos ali dispostos e a dificuldade de comunicação surgida em função da violência descomedida e do rebaixamento de alguns à condição de escravos. A partir disso, passo a tecer algumas reflexões sobre seu testemunho, explorando, principalmente, o chão aporético sobre o qual ele se desenvolveu: fragmentado, lacunar, impossível em sua inteireza, mas absolutamente necessário. Tentarei verificar, nessa medida, os limites na construção do testemunho da barbárie e as possibilidades encontradas por Primo Levi na representação e transmissão da experiência vivida. Afinal, qual o potencial do testemunho na geração de novos conhecimentos sobre esse evento traumático que foi Auschwitz? E em que medida a obra-testemunho de Levi pode ser tida como instrumento de transmissão de experiência e conhecimento sobre esse passado? Tais questões são importantes porque pensar o testemunho de Primo Levi a partir de um conjunto de elementos que encontra na noção de memória seu eixo decisivo faz do testemunho não apenas um objeto de análise histórica, mas, ainda, fonte privilegiada para refletir sobre violências em outros contextos. / The Italian writer and chemist Primo Levi (1919-1987), survivor of Auschwitz, created one of the most important testimonies of the second half of the twentieth century. In this research, my aim is to convert some of the questions that appear in two of his most striking autobiographies about the extermination camp Survival in Auschwitz and The Drowned and the Saved in problems of sociological character, attempting to contribute to the field of investigations opened by the testimonies of the Jewish-Italian intellectual. I wish to interpret his testimony as a documentary source, where it is possible to apprehend informative aspects of denunciation, traces of pain, violence and death things that have signed our era with blood. Thus, in the first moment, I seek to give voice and space to the memory of Levi and to his narration about the daily aggressions in the Lager, the usual sociability in that hellish place, the human types who were striving there, and the difficulty in communication emerged as a result of the immense violence and the relegation of some people to the slave condition. From this point, I get to make some reflections about his testimony, exploring mainly the aporetic groundings on which it developed: being fragmented, incomplete and impossible in its entirety, but absolutely necessary. In these terms, I will try to verify the limits to the construction of a testimony of the barbarism and the possibilities found by Primo Levi in the representation and transmission of his experience. After all, I question about the potential of the testimony to generate new knowledge about such a traumatic event as Auschwitz has been. I also question to which extent Primo Levi\'s testimonial work can be taken as a mechanism for transmitting the experience and knowledge about that past. These questions are important because to address Levis testimony parting from a set of elements that find in the notion of memory its decisive axis makes the testimony not only an object of historical analysis, but also a prime source to reflect on violence in other contexts.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ailton de Souza.pdf: 808251 bytes, checksum: 60e7ce031edc90635b7cf08504240080 (MD5) Previous issue date: 2010-12-06 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / This paper proposes a study of letters written by a Mexican nun, Sor Juana Inés de La Cruz, the "Respuesta" and four of her many poems, namely ―En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?‖, ―¡Oh famosa Lucrecia, gentil dama‖, ―Hombres necios que acusáis‖ e ―¡Válgame Dios! ¿Quién pensara‖. For this study, we use many of the theorists who study the epistle gender, along with the theorists who study poetry. Accoording to these theorists, we made the following: have treed the following path to discover the voices which were present in the New World in the 17 cepture. We have pondered about the facts that gave rise to the epistle produced by Sor Juana Ines de la Cruz, in 1690, about a sermon preached by Father Antonio Vieira in 1650: Sermon on the Mandate. We have also produced a syathesis of the topic of the polemic that came about as a result of such an epistle. We analyzed the letter "Respuesta" in dialogue with the content and form of four poems mentioned above, noting the importance of philosophical reflection of Sor Juana as well the complexity of the barroque aesthetic. / O presente trabalho propõe um estudo de uma das cartas escritas pela freira mexicana, Sor Juana Inés de La Cruz, denominada ―Respuesta e de quatro de seus muitos poemas, a saber, ―En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?, ―Oh famosa Lucrecia, gentil dama, ―Hombres necios que acusáis‖ e ―Válgame Dios! ¿Quién pensara. Para esse estudo, nos valemos tantos dos teóricos que estudam o gênero carta, como dos teóricos que escreveram sobre o gênero poesia. Acompanhados por esses teóricos, fizemos o seguinte percurso: descobrimos quais eram as vozes presentes no Novo Mundo no séc. XVII. Conjecturamos sobre quais foram os fatos que motivaram Sor Juana Ines de la Cruz, em 1690, a emitir comentários sobre um sermão do Padre Antônio Vieira pregado em 1650: Sermão do Mandato. Fizemos uma síntese dos objetos da polêmica gerada por tais comentários. Analisamos a carta ― Respuesta em diálogo, com o conteúdo e a forma dos quatro poemas acima citados, observando a relevância da reflexão filosófica de Sor Juana assim como a complexidade da estética barroca.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Ferrari.pdf: 467803 bytes, checksum: e2c5814e29752b2208239ce847dd64ae (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / La presente investigación se constituye en un estudio de la obra Memórias de um Sobrevivente (2001), de Luiz Alberto Mendes, observando los mecanismos de una construcción discursiva hibrida. En la obra el sujeto de la enunciación cuenta su trayectoria desde la infancia hasta los primeros años de condenación a la cárcel, en un período que va de los años 50 a los 80, en un intento, según sus afirmaciones, de entender los acontecimientos que marcaron su existencia. En ese relato, asumido como autobiográfico, encontramos peripecias narrativas relacionadas con la rutina de las callles, de los reformatorios y de las prisiones por las cuales el autor transitó, construyendo así un importante testimonio al respecto de un cotidiano marginal. Además de los elementos que están anclados en el mundo real, nos damos cuenta de que el relato de Mendes presenta un trabajo con el lenguaje, transformando a sí mismo en personaje y los hechos de su vida en un discurso literario, cuidadosamente elaborado y bien articulado, que despierta el interés del lector del comienzo al fin. En el análisis propuesto utilizamos como apoyo teórico las cuestiones concernientes a la literatura marginal, al testimonio y a los géneros confesionales, mostrando que todas esas formas de expresiones se interpenetran en la obra de Mendes. / A presente pesquisa constitui-se no estudo da obra Memórias de um Sobrevivente (2001), de Luiz Alberto Mendes, observando os mecanismos de uma construção discursiva híbrida. Na obra, o sujeito da enunciação conta sua trajetória desde a infância até os primeiros anos de condenação ao cárcere, em um período que vai dos anos 50 aos anos 80, em uma tentativa, segundo suas afirmativas, de entender os acontecimentos que marcaram a sua existência. Nesse relato, assumidamente autobiográfico, encontramos peripécias narrativas relacionadas à rotina das ruas, dos reformatórios e das prisões, pelas quais o autor transitou, construindo assim um importante testemunho a respeito de um cotidiano marginal. Além dos elementos que estão ancorados no mundo real, percebemos que o relato de Mendes apresenta um trabalho com a linguagem, transformando a si mesmo em personagem e os fatos de sua vida em um discurso literário, cuidadosamente elaborado e bem articulado, que desperta o interesse do leitor do começo ao fim. Na análise proposta utilizamos como apoio teórico as questões referentes à literatura marginal, ao testemunho e aos gêneros confessionais, mostrando que todas essas formas de expressão perpassam a obra de Mendes.

A presente tese tem como objetivo geral investigar, a partir de uma perspectiva sócio-histórica, 367 trabalhos artísticos produzidos por 26 crianças, nascidas entre 1926 e 1938, que estiveram confinadas no campo de concentração nazista de Terezín, na República Checa, durante a Segunda Guerra Mundial, visando levantar outras informações sobre o universo concentracionário, perdidas, esquecidas ou não tocadas pelos sobreviventes. Objetiva também investigar como contextos violentos foram assimilados por essas crianças e quais estratégias simbólicas e narrativas elas desenvolveram para tematizá-los por meio da arte. Busca estabelecer diálogo entre sua produção e as concepções estéticas e pedagógicas promovidas pela Arte Moderna, pelo Movimento Escola Nova, tendências em voga no período de pré-ocupação nazista, e por Friedl Dicker-Brandeis, professora que orientou os trabalhos no campo. Os procedimentos metodológicos adotados na realização da pesquisa foram seleção e leitura de fontes escritas e análise de fontes de outras naturezas, como entrevistas, filmes e documentários. Partimos da hipótese de que esses desenhos possuem teor e valor testemunhal, sendo um outro testemunho do Holocausto, um registro poético pautado na percepção da criança sobre os eventos e em sua forma muito particular de expressá-los. Partimos também do princípio de que esses trabalhos artísticos expressam as imagens de seus pensamentos, seus medos, lembranças, sonhos e esperanças. A análise se pautou na bibliografia de autores que se dedicaram a compreender como e por que a criança desenha, e que desenvolveram suas teorias no contexto da Arte Moderna, do Movimento Escola Nova e da contemporaneidade. A análise do corpus da pesquisa indicou a presença exígua de trabalhos com temas ligados a eventos insistentemente citados pelos sobreviventes ou registrados em seus diários. Por outro lado, indicou a existência de um grupo considerável de trabalhos pautados em memórias anteriores à guerra e de outros dois grupos que têm como tema o campo de Terezín. O primeiro apresenta formas mais simbólicas e subjetivas para figurar a experiência concentracionária, que perpassam lugares, pessoas, cenas observadas e diferentes modos de representação do campo. O segundo grupo apresenta um viés mais objetivo, representacional, ligado à transmissão da experiência assimilada prioritariamente pelo sentido da visão. Notamos também que representações do campo de Terezín não aparecem nos desenhos das crianças nascidas entre 1933 e 1938. Os resultados, de modo geral, ampliam nossa compreensão sobre os eventos e demonstram a contribuição da arte infantil para a construção de outras narrativas sobre o universo concentracionário. / This thesis has as main objective to investigate, from a socio-historical perspective, 367 artworks produced by 26 children, born between 1926 and 1938, which were confined at Terezín, a Nazi concentration camp, in the Czech Republic, during the Second World War, aiming to raise other information about the concentrationary universe, lost, forgotten or not touched by the survivors. It also aims to investigate how violent contexts were assimilated by these children and what symbolic and narrative strategies they have developed to thematize it through art. Seeks to establish dialogue between its production and the aesthetic and pedagogical concepts promoted by Modern Art, the New School Movement, trends in vogue in the Nazi pre-occupation period, and by Friedl Dicker- Brandeis, teacher who had supervised the artistic work in camp. The methodological procedures used in conducting the research were selection and reading of written sources and analyzing sources of other types, such as interviews, movies and documentaries. Our hypothesis is that these drawings have testimonial content and value, being another testimony of the Holocaust, a poetic record founded on the child\'s perception of the events and in his very particular way of expressing them. Also we assume that these artworks express the images of their thoughts, their fears, memories, hopes and dreams. The analysis was guided on the literature of authors who have dedicated themselves to understand how and why the child draws, and that developed theirs theories in the context of Modern Art, the New School Movement and the contemporary. The analysis of the research corpus indicated the meager presence of works with themes related to events repeatedly cited by survivors or recorded in their daily books. On the other hand, indicated the existence of a considerable group of work guided by memories of earlier the war and other two groups which have as subject the Terezín camp. The first presents more symbolic and subjective forms to figure the concentrationary experience that underlie places, people, observed scenes and different modes of representation of the field. The latter group presents a more objective bias, representational, connected to transmission of the experiment assimilated by the sense of sight. We also note that representations of Terezín camp does not appear in the drawings of children born between 1933 and 1938. The results, in general, expand our understanding of the events and demonstrate the contribution of child art for building other narratives about the concentrationary universe.

Este trabalho é uma interpretação da obra de Amós Oz que parte da identificação de aspectos traumáticos desta narrativa. Esta consideração, por sua vez, decorreu da experiência de leitura. A discussão teórica baseada numa conceituação interdisciplinar do traumático e na noção de estranhamento como procedimento necessário à interpretação também derivou da leitura. Os procedimentos e conceitos utilizados funcionam como borda para as dissonâncias e alteridade da obra, aquilo que eu defino como indícios do traumático. A psicanálise comparece como um lugar de escuta dessas dissonâncias / This work is an interpretation of Amós Ozs novel and its starting point is the identification of traumatic aspects in this narrative. This consideration, in its turn, springs from the reading experience. The theoretical discussion based on an interdisciplinary conceptualization of the traumatic and on the notion of strangeness as a necessary procedure for the interpretation has also sprung from the reading. The procedures and concepts used here work as a border for the dissonances and alterity of the novel, for what I define as traces of the traumatic. Psychoanalysis is present as a hearing place for these dissonances

Submitted by Everaldo Pereira (pereira.evera@gmail.com) on 2018-06-02T17:19:13Z No. of bitstreams: 1 tese_AMANDA FINAL PDF.pdf: 1790458 bytes, checksum: 68d6f4ca2b064f8def89bdadb28ac17f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-02T17:19:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_AMANDA FINAL PDF.pdf: 1790458 bytes, checksum: 68d6f4ca2b064f8def89bdadb28ac17f (MD5) / RESUMO - A alta taxa de urbanização no entorno da Baía de Todos os Santos (BTS), o desenvolvimento industrial e a ausência e/ou inadequado sistema de tratamento de efluentes domésticos têm causado a degradação dos ecossistemas da região. Este trabalho objetivou avaliar a variação temporal da concentração de metais e arsênio na região nordeste da Baía de Todos os Santos (Brasil). Quatro testemunhos de sedimento foram coletados no local de estudo. Os elementos analisados foram arsênio (As), cobalto (Co), cromo (Cr), cobre (Cu), manganês (Mn), níquel (Ni), chumbo (Pb), vânadio (V) e zinco (Zn). Essas determinações foram feitas utilizando um espectrômetro de massas por plasma acoplado indutivamente. Avaliou-se também a granulometria, carbono orgânico total (COT) e a caracterização da matéria orgânica através da análise isotópica δ13C (‰) e δ15N (‰) das amostras. A datação dos testemunhos foi feita através da análise de Pb210. As taxas de sedimentação variaram de 0,60 a 0,96 cm ano-1. Os quatro testemunhos analisados apresentaram predominância de sedimento lamoso. Foi possível observar um aumento do COT ao longo dos anos, sendo que nos testemunhos T2 e T3 esse foi significativo a partir de 1990. A matéria orgânica na BTS é predominantemente marinha. Entretanto, ocorreram mudanças quantitativas e qualitativas da matéria orgânica depositada na região nordeste da BTS, principalmente causadas pelas atividades antrópicas desenvolvidas na região. Os valores médios da concentração da maioria dos metais analisados foram próximos àqueles obtidos em estudos anteriores realizados na região. Foi possível observar uma tendência para o aumento no teor de metais ao longo dos anos, com as maiores concentrações ocorrendo a partir de 1963. Esse período coincide com o crescimento das atividades industriais e urbanas desordenadas. Não existe um padrão temporal e espacial na distribuição dos metais. Uma maior variação temporal dos elementos foi observada para o T4, principalmente para os metais Cr e Cu. A forte correlação (p<0,05) entre os metais indicam que esses elementos possuem origem comum. / ABSTRACT - The high rate of urbanization around the Todos os Santos Bay (BTS), the industrial development and the absence and / or inadequate treatment system of domestic effluents has caused the degradation of the ecosystems of the region. This work aimed to evaluate the temporal variation of the concentration of metals and arsenic in the northeast region of the Todos os Santos Bay (Brazil). Four sediment cores were collected at the study site. The analyzed elements were arsenic (As), cobalt (Co), chromium (Cr), copper (Cu), manganese (Mn), nickel (Ni), lead (Pb), vânadio (V) and zinc (Zn). These analyzes were done through an inductively coupled plasma mass spectrometer. The granulometry, total organic carbon (TOC), δ13C (‰) and δ15N (‰) of the samples were also evaluated. The date of the sediment cores was made through the analysis of Pb210. Sedimentation rates ranged from 0.60 to 0.96 cm year-1. The four cores analyzed presented predominance of lamoso sediment. It was possible to observe an increase in TOC over the years, with T2 and T3 being significant since 1990. The organic matter in BTS is predominantly marine. However, there were quantitative and qualitative changes of the organic matter deposited in the Northeast region of the BTS, mainly caused by the anthropic activities developed in the region. The average values of the concentration of most of the metals analyzed were close to previous studies performed in the region. It was possible to observe a tendency for the increase in the content of metals over the years, with the highest concentrations occurring from 1963. This period coincides with the growth of industrial activities and disordered urban. There is no temporal and spatial pattern in the distribution of metals. A higher temporal variation of the elements was observed for T4, mainly for the metals Cr and Cu. The strong correlation (p <0.05) between metals indicates that these elements have common origin.

[pt] Ferreira de Castro: duas narrativas e uma trajetória tem por objetivo central investigar a trajetória do escritor Ferreira de Castro pondo-a em articulação com dois de seus romances, A Selva (1930) e A Lã e a Neve (1947). Desta forma, procede-se um estudo de caso no qual é possível propor uma alternativa aos parâmetros da crítica biográfica tradicional, explorando diferencialmente os nexos entre a obra e a vida. O primeiro capítulo depara-se com a reconstituição de fatos da infância e adolescência de José Maria Ferreira de Castro que se julgam importantes para compreensão de como se formou o artista Ferreira de Castro, como também para o entendimento do rumo que deu a sua literatura. O segundo, foca-se na análise do seu romance A Selva, verificando como o autor estrangeiro e imigrante testemunha uma realidade social brasileira pouco conhecida à época e, paralelamente, discute-se a elaboração estética da Amazônia e a possibilidade de leitura da narrativa como uma história exemplar. O terceiro capítulo ocupa-se inicialmente de uma breve análise do retorno de Ferreira de Castro a Portugal e seu posicionamento crítico em relação ao regime fascista que então governava o país. Tem-se como alvo principal neste capítulo a avaliação do papel do intelectual-escritor atuante através do romance A Lã e a Neve, entendendo-se esta narrativa como um testemunho vigoroso acerca da vida de camponeses e operários no auge da ditadura salazarista. / [en] Ferreira de Castro: two novels and a trajectory aims to investigate the central trajectory as a writer Ferreira de Castro putting it in conjunction with two of his novels, A Selva (1930) and A Lã e a Neve (1947). Thus, the procedure is a case study in which it is possible to propose an alternative to the parameters of the traditional biographical criticism, exploring differentially the connections between the work and life. The first chapter is faced with the reconstitution of the facts of childhood and adolescence of José Maria Ferreira de Castro, facts that are important for understanding how was formed the artist Ferreira de Castro, but also for understanding the direction that he gave to his literature. In the second, focuses on the analysis of his novel A Selva, noting how the foreigner author and immigrant can testify about a Brazilian social reality little known at that time, similarly, discuss about aesthetic elaboration of the Amazon and the possibility of reading the narrative as an exemplary story. The third chapter, initially, is characterized by a brief analysis of the Ferreira de Castro’s return to Portugal and his critical stance against the fascist regime that ruled the country. The main aim of this chapter is to evaluate the role of intellectual-writer acting through the novel A Lã e a Neve, which is a powerful testimony about the life of peasants and manual workers at the height of the Salazar dictatorship.