O objetivo dessa tese é analisar empiricamente a participação dos homens idosos no mercado de trabalho urbano brasileiro e estimar os ganhos econômicos a partir do Censo Demográfico de 2010. Os dados das PNADs entre 1995 e 2012 permitiram observar que a taxa de atividade média dos aposentados no período foi de 28% e dos não aposentados foi de 76%. Também foi possível constatar uma ligeira queda dessa taxa de atividade no final do período que pode estar relacionada com o envelhecimento populacional, ganho real do valor do benefício e melhora na economia. Os principais atributos dessa participação são: escolaridade, idade, rendimento de aposentadoria, condição na família, estado de saúde e emprego autônomo. A partir dos modelos empíricos, observou-se uma inter-relação entre a decisão de aposentadoria e oferta de trabalho e que a chance de ofertar trabalho aumenta para os idosos brancos, instruídos, que estudam, chefes de família, casados, residentes em áreas metropolitanas e que vivem com outros moradores no domicílio. Por outro lado, a idade, baixa escolaridade e problemas de saúde contribuem para elevar a chance de aposentadoria. A aposentadoria reduz os ganhos econômicos dos idosos no mercado de trabalho, principalmente dos menos instruídos, sustentando a hipótese de que os aposentados trabalham por necessidade de manter um padrão de vida e que a postergação da aposentadoria poderia aumentar o bem-estar dessas pessoas. Enfim, constatou-se que a condição de aposentadoria afeta a inserção ocupacional dos idosos e que a probabilidade de trabalho assalariado aumenta para aqueles que possuem elevada escolaridade, negros, estudam, residem em área metropolitana, possuem outros moradores do domicílio e com a elevada taxa de desemprego adulta. Por outro lado, ser branco, possuir elevada idade, chefe de família, casado e ter outras fontes de renda colabora para atuação por conta própria. A variável problema de saúde reduz a probabilidade de ingresso do não aposentado como autônomo, mas eleva essa chance para o caso do aposentado. O trabalho autônomo aumenta os ganhos econômicos dos não aposentados, mas reduz o retorno econômico do aposentado, principalmente os de baixo nível de estudo, indicando que os aposentados se inserem nessa ocupação para complementarem a renda de aposentadoria, de acordo com a necessidade que possuem. / The aim of this thesis is to make empirical analyses of the participation of elder men in the Brazilian urban labor market and to estimate the economic gains using the Brazilian Census of 2010. From the Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios or PNAD (National Household Survey) between 1995 and 2012, it was observed that the average activity rate of the retired men was about 28% and for non-retired it was 76%. However, the participation of the elderly in the labor market showed small decrease in the period, which may be related to the aging population, the actual gain in the value of the retirement benefit and the improvement of the economy. The main attributes of this participation are: schooling, age, retirement income, family condition, health’s status and self-employment. The empirical models showed that the labor supply and the retirement are related. The opportunity to work increases for white people, educated, studying, head of household, married, living in the metropolitan areas and with other residents at home. On the other hand, age, low education, and health problems contribute to increase the possibility of retirement. The retirement reduces the economic gains of the elderly in the labor market, especially for the less educated, supporting the hypothesis that the retirees work by need to maintain a standard of living and therefore, the postponement of retirement could increase the well-being of these people. Finally, the results indicate that the occupation and retirement are associated and the variables that increase the wage-and-salary employment likelihood are: higher education, black race, studying, metropolitan area, other people living in the house and adult’s unemployment rate. The self-employment opportunity increases to white people, aged, head of household, married and have other sources of income. The health problem decreases to the self-employment probability to non-retired but it increases for the retired. Besides, self-employment rises the economic gains of the non-retired, but it reduces the economic return of the retiree, especially for those with low-level of study, and thus indicates that retirees may be involved in this occupation to supplement its retirement income, according to the need they have.

This paper presents as a fundamental basis the concept of responsibility from the work The Responsibility Principle, essay of ethics for the technological civilization, by Hans Jonas with the main goal reveal the pedagogical viability of the Jonasian responsibility, as principle for ethical education, having man as the sustenance of responsibility for himself, for others, for nature and the future of mankind. In this sense, the Jonas proposal made the reflection on the formation and maturation of a man conscious of his new role of preserving and conserving the nature that surrounds him. Therefore, it was essential, from the Heideggerian thinking, understand the determination of the |world|, its foundations and the hermeneutics discussion on Cartesian ontology. This scenario allowed perceiving the relation man/nature as a unitary basis being-in-the-world, responding to questions about the man, as an inhabitant of the earth, endowed with reason and its relation with the world. Therefore, it was undertaken, in methodological terms, a hermeneutic analysis of theoretical research, based on scientific literature, texts, reviews and comparative analysis. Theoretical subsidies were investigated that consisted on conceptual elements such as man, nature, science, technical world and care taken, in particular, the Jonasian and Heideggerian thoughts. Therefore, we develop the thesis so that it is feasible to viability of the pedagogical concept of the Jonasian responsibility as ethical principle for change in the conduct of the human action, guiding and forming the man as a being responsible for future existence of mankind, while the education develop this capability throughout life, leading the human being to discern more balanced in terms of their destiny and the nature. / O presente trabalho apresenta como base fundamental o conceito de responsabilidade a partir da obra O Princípio Responsabilidade, ensaio de uma ética para a civilização tecnológica, de Hans Jonas com o objetivo principal de revelar a viabilidade pedagógica da responsabilidade Jonasiana, como princípio para formação ética, tendo o homem como sustentáculo da responsabilidade por ele mesmo, pelo outro, pela natureza e pelo futuro da humanidade. Nesse sentido, a proposta de Jonas possibilitou a reflexão sobre a formação e o amadurecimento de um homem consciente do seu novo papel de preservar e conservar a natureza que o cerca. Para tanto, foi imprescindível partir do pensamento Heideggeriano, compreender a determinação do mundo , seus fundamentos e a discussão hermenêutica da ontologia cartesiana. Tal cenário possibilitou percebermos a relação homem/natureza como base unitária ser-no-mundo, respondendo às questões sobre o homem, como habitante da terra, dotado de razão e sua relação com o mundo. Assim sendo, foi empreendida, em termos metodológicos, uma análise hermenêutica à pesquisa teórica, partindo de documentação bibliográfica, de textos, comentários e análise comparativa. Foram investigados subsídios teóricos que consistiram em elementos conceituais como homem, natureza, ciência, técnica mundo e cuidado extraídos, sobretudo, do pensamento Jonasiano e Heidegerriano. Portanto, defendemos a tese então de que é factível a viabilidade pedagógica do conceito de responsabilidade Jonasiano como princípio ético para alteração na conduta do agir humano, orientando e formando o homem como um ser responsável pela existência futura da humanidade, cabendo à educação desenvolver essa capacidade ao longo de toda a vida, conduzindo o ser humano a discernir de maneira mais equilibrada em vista do seu destino e o da natureza.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2017-06-07T18:01:12Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2011-Dissertacao-Romana-Maria-Moreira.pdf: 779519 bytes, checksum: 2e030c35ceb4096f16254e8501bbb0cd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-07T18:01:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2011-Dissertacao-Romana-Maria-Moreira.pdf: 779519 bytes, checksum: 2e030c35ceb4096f16254e8501bbb0cd (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta pesquisa expôs as reflexões antropológicas do filósofo Jean Jaques Rousseau em debate com as do naturalista George Louis Leclerc de Buffon. Tomamos como objeto de análise a réplica da matéria Animaux carnassierscontida na L’ Histoire naturellede autoria de Buffon.Nela, identificamos a tese do homem frugívoro como objeção fundamental da réplica, cujo texto possibilitou a reconstituição de movimentos do traçado estrutural das ideias naturalistas do filósofo genebrino, o que nos propiciou visualizá-las e reacendê-las. Observamos a pertinência da crítica fornecida por Buffon ao detectar problema relacionado ao método e à inconsistência do suposto caráter científico da tese rousseauniana. Destarte, emerge a possibilidade de compreender a tese de Rousseau através do método da “hermenêutica filosófica” desenvolvida por Hans Gadamer (1900-2002). Concluímos então, na nossa interpretação e compreensão, que o sentimento de piedade foi causa de discussão,e projetou-se enquanto principio moral emprol do desenvolvimento humano,motivado pelo seu significado ético na formação humana. A tais reflexões de Rousseau designamos de antropofilosóficas, e julgamos como indispensáveis e diligentes ao presente e futuro do homem. / This research set out the anthropological reflections of the philosopher Jean Jacques Rousseau in discussion with the naturalist George Louis Leclerc de Buffon. We take as object of analysis the reply Animaux carnassiers matter contained in L 'Histoire naturelle authored by Buffon. Here, we identify the thesis of man as frugivorous fundamental objection to the reply, the text of which allowed the reconstruction of movements of the tracing structural naturalistic ideas of the philosopher Geneva, which gave us view them and relight them. We note the relevance of the criticism given by Buffon to detect problems related to the method and the alleged inconsistency of a scientific theory of Rousseau. Thus emerges the possibility of understanding the theory of Rousseau by the method of "philosophical hermeneutics" developed by Hans Gadamer (1900-2002). We conclude, in our interpretation and understanding, that the feeling of pity was the cause of discussion and was projected as a moral principle in favor of human development, motivated by its ethical significance in the human formation. Such Rousseau’ reflections we named of anthropophilosophicals,and arebelieved to be necessary and diligent to present and future of man.

Orientador: Flavio Ribeiro de Oliveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-06T06:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Auto_JoaoMiguelMoreira_M.pdf: 1114854 bytes, checksum: 1ccb41208967907a0af1e0f5025c6754 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O corpo humano (sôma) não é, em Homero, exatamente o mesmo que ¿corpo¿ tal como encontramo-lo em Platão ou em textos modernos, mas é sabido que lá ele é entendido como ¿cadáver¿. Da mesma forma, também a alma (psykhé) homérica não é exatamente um ¿sopro vital¿, como tem sido afirmado por alguns especialistas, mas é preciso compreendê-la em sua relação com a morte como um duplo fantasmático do defunto e, pois, como uma mímesis atenuada da vida (e não como um princípio vital propriamente dito). Assim, ela não é uma parte do ser humano como o thymós, o nóos ou as phrénes, mas uma cópia do homem como um todo. O objetivo desse trabalho é provar que é falsa a opinião de Snell segundo a qual a alma homérica não tem unidade. Com efeito, ele afirma que a alma como unidade de consciência do homem (da qual depende todo e qualquer ato responsável) surgiu concomitantemente à filosofia; entretanto, é mais fácil de acreditar que, pelo contrário, o método analítico dos filósofos leva a uma visão mais fragmentária do ser humano e de sua consciência. A ausência notável de palavras para designar o ¿corpo¿ stricto sensu, e o análogo excesso de palavras para ¿alma¿ (do qual resulta uma certa variedade de sutis diferenças de significado) não implicam em que não existisse, na épica grega, uma unidade de sentido para tais noções, uma vez que podemos admitir que elas se encontravam incluídas na noção simples de ¿homem¿ (ánthropos), a qual as açambarcava em uma só unidade. Esse é, por excelência, o objeto do gênero épico, isso é, os grandes e inesquecíveis guerreiros do passado - todos eles, naturalmente, homens. Eis, portanto, quem, justamente, foi Aquiles: um homem consciente de seu destino de morte (Moîra), responsável por seus atos e, nesse sentido, um herói / Abstract: The human body (sôma) in Homer is not exactly a ¿body¿ in the sense Plato or our modern texts give to this word; we know it means ¿corpse¿ rather than ¿body¿. In the same way, Homer¿s soul (psykhé) is not exactly a ¿breath of life¿ as some specialists have affirmed, but it must be considered in relation to death, like a spectral replica of the dead man, and so a weak imitation of life (not properly a principle of life). It is not a part of the human being like thymós, nóos, phrénes, etc, but an entire copy of him. The object of this work is to disprove Snell¿s opinion that the Homeric soul has no unity. Although Snell affirmed the soul as unity of human consciousness (on which depends any kind of responsible act) appeared at the time of Philosophic practices, it is easier to believe the philosopher¿s analytic method has conducted to a more fragmentary vision of the human being and his consciousness. The notable absence of words for ¿body¿, stricto sensu, and the analog excess of words for ¿soul¿ (with a variety of tenuous differences of sense) do not imply that there was no unity for such notions in the Greek epic. We can assume they were comprehended in the simple notion of ¿man¿ (ánthropos), which unified them. The actual object of the epic genre is the great and unbelievable warriors of the past and, of course, all were men. Achilles was nothing but this: a man aware of his mortal destiny (Moîra), responsible for his acts and thus a hero / Mestrado / Mestre em Linguística

Made available in DSpace on 2014-10-09T12:31:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Made available in DSpace on 2014-10-09T13:56:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 02287.pdf: 2592085 bytes, checksum: 1712376c6e8a16915521685ee399a1c5 (MD5) / Dissertacao (Mestrado) / IPEN/D / Instituto de Pesquisas Energeticas e Nucleares - IPEN/CNEN-SP

Made available in DSpace on 2014-10-09T12:51:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Made available in DSpace on 2014-10-09T13:56:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Este trabalho apresenta o desenvolvimento de um Simulador do Reator de Pesquisa IEAR1. O Simulador foi desenvolvido com Visual C++ em duas etapas: 1) construção dos modelos matemáticos e 2) criação e configuração de interfaces gráficas em um aplicativo Windows XP. Utilizou-se uma modelagem simplificada dos principais fenômenos físicos: o nuclear através de cinética pontual, e o modelo de térmica e hidráulica através das leis de conservação de massa e energia no canal médio do reator. As equações diferenciais dinâmicas dos processos nucleares, térmicos e hidráulicos foram solucionadas pela técnica de diferenças finitas através do método de Runge-Kutta de 4ª ordem. Foram modelados os sistemas: controle de reatividade, resfriamento do reator e proteção do reator. As variáveis de processo são armazenadas em arquivos ASCII. O Simulador permite o usuário navegar por interfaces gráficas dos sistemas e monitorar tendências dos transientes de operação sendo uma ferramenta interativa para ensino e treinamento de operadores do IEA-R1. Este também pode ser usado por alunos e professores no ensino de teoria de reatores, térmica e hidráulica. O Simulador permite simulações de operações de partida, manobra de potência e parada. / Dissertação (Mestrado) / IPEN/D / Instituto de Pesquisas Energeticas e Nucleares - IPEN-CNEN/SP

Orientador: Eduardo Daruge / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba / Made available in DSpace on 2018-08-08T13:00:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Duz_LanaMaximiliano_M.pdf: 1631832 bytes, checksum: 21f1803209411391e4eeb5b87478e6ae (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A ciência e a tecnologia vêm se sobrepujando constantemente e seus avanços repercutem nas deliberações do Poder Judiciário. Decisões sobre paternidade baseadas em técnicas, atualmente suplantadas pelo avanço da ciência, têm sido questionadas judicialmente, colocando em evidência a atividade do perito judicial. Nesse contexto, o presente trabalho de pesquisa teve por objetivo investigar de que maneira tem sido interpretada a responsabilidade do perito que emitiu laudos com resultados de exames de paternidade realizados em época anterior à utilização dos exames de DNA, para esse mesmo fim. Para o desenvolvimento deste trabalho de pesquisa foram analisados 200 exames de investigação de paternidade, realizados entre os anos de 1994 a 2001, pela técnica dos antígenos eritrocitátios e leucocitátios e 30 exames de investigação de paternidade realizados no ano de 2006, empregando-se a técnica de DNA, todos realizados na FOP-UNICAMP - Faculdade de Odontologia de Piracicaba, Departamento de Odontologia social, Área de Odontologia Legal e Deodontologia. Foram analisados, também, os aspectos jurídicos dos exames de paternidade avaliando 20 julgados ocorridos no perído entre 1991 e 2006, pelos tribunais pátrios, para verificar como tem sido vista a responsabilidade do perito pelos nossos julgadores. Toda pesquisa foi realizada na Faculdade de Odontologia de Piracicaba -UNICAMP. Atingido o seu termo, este trabalho de pesquisa científica permitiu concluir que a utilização dos exames pelos antígenos eritrocitários e até mesmo dos antígenos leucocitários, levava a um nível de credibilidade absoluta apenas quando excluíam a paternidade acusada; que os exames de DNA oferecem um índice de certeza de 99,99% em casos de investigação de paternidade, que os tribunais passaram a flexibiliar a coisa julgada material em ações nagatórias de paternidade com pedidos baseados em exames de DNA e que o perito, tendo se valido dos limites impostos pela técnica disponível em cada época, não podia ser responsabilizado pela reforma da sentença em ação negatória de paternidade, com base no exame de DNA / Abstract: The science and the technology come if constantly surpassing and its progresses rebound in the deliberations of the Judiciary Power. Decisions on paternity set in techniques, now supplanted by the progress of the science, they have been questioned judicially, placing in evidence the activity of the judicial expert. In that context, the present research work had for objective to investigate that way has been interpreted the responsibility of the expert that emitted legal issue with results of exams of paternity accomplished in time previous to the use of the exams of DNA, for that same end. For the development of this research work 200 exams of investigation of paternity were analyzed, accomplished among the years from 1994 to 2001, by the technique of the antigens eritrocitátios and leucocitátios and 30 exams of investigation of paternity accomplished in the year of 2006, being used the technique of DNA, everybody accomplished in FOP-UNICAMP - Ability of Dentistry of Piracicaba, Department of social Dentistry, Area of Legal Dentistry and Deodontology. They were analyzed, also, the juridical aspects of the exams of paternity evaluating 20 judged happened in the period between 1991 and 2006, for the tribunals of the homeland, to verify as the responsibility of the expert has been seen by our judges. Every research was accomplished in the Ability of Dentistry of Piracicaba - UNICAMP. Reached its term, this work of scientific research allowed to end that the use of the exams for the antigens eritrocitários and even of the antigens leucocitários, it just took at a level of absolute credibility when they excluded the paternity accused; that the exams of DNA offer an index of certainty of 99,99% in cases of investigation of paternity, that the tribunals passed the to move the thing judged material in actions that deny of paternity with requests based on exams of DNA and that the expert, having been worth of the limits taxes for the available technique in each time, it could not be made responsible by the reform of the sentence in action that deny of paternity, with base in the exam of DNA / Mestrado / Odontologia Legal e Deontologia / Mestre em Odontologia Legal e Deontologia

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-06-26T14:46:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cássia Maria Bezerra do Nascimento.pdf: 3816298 bytes, checksum: 34518bf50380c255d50f6fd3e765169b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-30T14:35:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cássia Maria Bezerra do Nascimento.pdf: 3816298 bytes, checksum: 34518bf50380c255d50f6fd3e765169b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-30T14:39:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cássia Maria Bezerra do Nascimento.pdf: 3816298 bytes, checksum: 34518bf50380c255d50f6fd3e765169b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-30T14:39:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cássia Maria Bezerra do Nascimento.pdf: 3816298 bytes, checksum: 34518bf50380c255d50f6fd3e765169b (MD5) Previous issue date: 2014-05-12 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Statutes of Man, by Thiago de Mello, it is a poem spread on April 1, 1964, in Chile, in the heat of the news of the military coup in Brazil. It is about this unsubmissive poet, his poetry and his poem that we worked in this thesis. For this, we enlarged the limits of the studies of the literary text, in a proposal for a poetic epistemology, that it associates theories and methods of literary investigation to the paradigm of the complexity, taking into account the poet's relationships, of the poetry and of the poem with the world. The dissertation grows based in the Theory of Residuality and in the unsubmissive poetry of Roberto Pontes, in the revision of Theories of the Literature with readings in Aristoteles, Theodor Adorno, Bachelard, Vítor Manuel of Aguiar and Sílva, Antoine Compagnon, Terry Eagleton, Tzvetan Todorov, Antonio Candido, Pedro Lyra and still ruled in Edgar Morin complex thought. The thesis brings an organized study according the textual structure of a statute, with Preamble, Sections and General Dispositions. Like this the sections are divided: "Of the poet, of the poetry and of the poem", that it explains the construction and recital of the theme and of the research; "Of the poet", that brings association and the man's dissociation and of the I-lyrical and the poet's commitment with the society, He speaks about the unsubmissives poets and the Thiago de Mello’s political poetry path; "Of the poetry": with studies on poetry and reality and unsubmissive poetry (of the servants to the political poetry of Thiago de Mello) and identification of the unsubmissive poetry of the Statutes of Man; "Of the poem": with poetic characteristics of the Statutes of Man, identifying the context and the texts that dialogue with the poem in residual, intertextualities and Amazonian theme. / Os Estatutos do Homem, de Thiago de Mello, é poema cujo transbordamento ocorreu em 1º de abril de 1964, no Chile, no calor da notícia do golpe militar no Brasil. É sobre este poeta insubmisso, sobre sua poesia e sobre seu poema que trabalhamos nesta tese. Para isto, ampliamos os limites dos estudos do texto literário, numa proposta para uma epistemologia poética, que associa teorias e métodos de investigação literária ao paradigma da complexidade, levando em conta as relações do poeta, da poesia e do poema com o mundo. O trabalho se desenvolve fundamentado na Teoria da Residualidade e na Poesia Insubmissa, de Roberto Pontes, na revisão de Teorias da Literatura com leituras em Aristóteles, Theodor Adorno, Bachelard, Vitor Manuel de Aguiar e Silva, Antoine Compagnon, Terry Eagleton, Tzvetan Todorov, Antonio Candido, Pedro Lyra e pautado ainda no pensamento complexo de Edgar Morin. A tese traz estudo organizado conforme estrutura textual de um estatuto, dotado de Preâmbulo, Seções e Disposições Gerais. Assim estão divididas as seções: “Do poeta, da poesia e do poema”, que esclarece a construção e fundamentação do tema e da pesquisa; “Do poeta”, que discute a associação e a dissociação do homem e do eu-lírico e o compromisso do poeta com a sociedade, fala dos poetas insubmissos e a da trajetória de poesia política de Thiago de Mello; “Da poesia”: com estudos sobre poesia e realidade e poesia insubmissa (do sirventês à poesia política de Thiago de Mello) e identificação da poesia insubmissa dos Estatutos do Homem; “Do poema”: com características poéticas dos Estatutos do Homem, identificando o contexto e os textos que dialogam com o poema em residualidade, intertextualidades e temática amazônica.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-13T11:01:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Ceila Portilho Maciel - 2014.pdf: 1140666 bytes, checksum: f10343461aa551e6c71e9f3d5e51019f (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-13T11:01:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Ceila Portilho Maciel - 2014.pdf: 1140666 bytes, checksum: f10343461aa551e6c71e9f3d5e51019f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-13T11:01:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Ceila Portilho Maciel - 2014.pdf: 1140666 bytes, checksum: f10343461aa551e6c71e9f3d5e51019f (MD5) Previous issue date: 2014-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aimed to question the meaning and practice of education in society and to think a formation that addresses the wholeness and excellence of the natural faculties to man – including the development of bodily, perceptual, affective and spiritual dimensions, often undervalued in pedagogical practice. The reflection on the formation of man in society, serving the social logic, in contradiction with what is its nature, virtues and natural faculties, is developed by Rousseau in particular in the works Discourse on the Origin and the Foundations of Inequality Among Men and Emile, or On Education, to wich this study is dedicated. Both Works build an accurate and radical criticism to which is the condition and the formation of man in society. The original very condition of human freedom and perfectibility, so with its provisions, virtues and natural faculties are forgotten in the socialization process. By following the logic of the social pact, society and institutions corrupt the original nature of man, alienating nature itself, creating slaves to social spectacle. In Emile, the author develops the foundations and principles for cultivating a negative education in relation to the vices and corruption of society, in order to prevent human nature to degenerate; a path of formation according to the rules of natural education, which includes the provisions, virtues and natural faculties, which includes bodily, affective and spiritual dimensions, allowing the natural flow of childhood to operate and mankind to cultivate excellence in social existence, the pursuit of happiness. / Este trabalho se propôs a questionar o sentido e a prática da educação em sociedade e a pensar uma formação que contemple a totalidade e a excelência das faculdades naturais ao homem – o que inclui o desenvolvimento das dimensões corporais, perceptivas, afetivas e espirituais, frequentemente pouco valorizadas na prática pedagógica. A reflexão sobre a formação do homem em sociedade, servindo à lógica social, em contradição com o que seja sua natureza, virtudes e faculdades naturais, é desenvolvida por Rousseau em especial nas obras Discurso sobre as Origens e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens e Emílio ou Da Educação, às quais se dedicou este estudo. Obras que se complementam na tessitura de uma crítica acurada e radical ao que seja a condição e a formação do homem em sociedade. A condição de liberdade e perfectibilidade, própria original do ser humano, assim como suas disposições, virtudes e faculdades naturais são esquecidas no processo de socialização. Ao seguir a lógica do pacto social do engodo, sociedade e instituições corrompem a natureza original do homem, tornando-o escravo do espetáculo social e alienado da própria natureza. Em Emílio, o autor desenvolve os fundamentos e princípios para o cultivo de uma educação negativa em relação aos vícios e à corrupção da sociedade, de modo a evitar que a natureza humana se degenere; um caminho de formação segundo as regras e a educação da natureza, que contemple as disposições, virtudes e faculdades naturais, o que inclui as dimensões corporais, afetivas e espirituais, permitindo que o fluxo natural da infância opere e que o gênero humano possa cultivar a excelência na existência social, na busca da felicidade.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-01-31T13:43:51Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Juliana Damazio Carvalho - 2017.pdf: 10125141 bytes, checksum: ef6f7f1b5cc03bfa6d64f5c3ffca80ef (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-01-31T14:29:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Juliana Damazio Carvalho - 2017.pdf: 10125141 bytes, checksum: ef6f7f1b5cc03bfa6d64f5c3ffca80ef (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T14:29:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Juliana Damazio Carvalho - 2017.pdf: 10125141 bytes, checksum: ef6f7f1b5cc03bfa6d64f5c3ffca80ef (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-12-05 / The aim of this dissertation is based on the relation between the theme "death of man" and the emergence of Literature as a unique means of language in modernity. This relation is questioned by Michel Foucault in the book The Order of Things, in the terms of an incompatibility, in which the reappearance of the "self" of language that shines in our landscape from the emergence of literature is understood to threaten the sovereign status granted by the modern thoughts to the man-form. From this clipping, we intend to explain the terms of this incompatibility considering that, facing this new space of language, a heterotopic space that provokes the fading of the figure that until then was central to the ordering of modern knowledge, it provokes the fading of the main figure to the ordination of modern knowledge, opening up species of gaps in our thoughts that makes it possible to think differently. / O objetivo desta dissertação caminha em torno da relação entre o tema da ―morte do homem‖ e o aparecimento da literatura como modo singular da linguagem na modernidade, questão considerada por Michel Foucault em As palavras e as coisas sob os termos de uma incompatibilidade na qual o reaparecimento do ―ser‖ da linguagem, que cintila em nossa paisagem a partir do surgimento da literatura, é compreendido como uma ameaça ao estatuto soberano concedido pelo pensamento moderno à forma-homem. A partir deste recorte pretendemos explicitar os termos dessa incompatibilidade, considerando que face a esse novo espaço de linguagem, espaço heterotópico que suscita o desvanecimento da figura até então central à ordenação do saber moderno, abrem-se ao pensamento espécies de brechas, de espaços de abertura que nos possibilitam pensares outros.