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Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2018-10-16T10:50:49Z No. of bitstreams: 1 TACIANA DE CARVALHO COUTINHO - TESE (PPGRN) 2018.pdf: 3830173 bytes, checksum: 7b57721ac66901635a39148b2cb781f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-16T10:50:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TACIANA DE CARVALHO COUTINHO - TESE (PPGRN) 2018.pdf: 3830173 bytes, checksum: 7b57721ac66901635a39148b2cb781f4 (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / A etnia Tikuna é a maior população indígena brasileira, distribuída nos países vizinhos, Peru e Colômbia. Do lado brasileiro, ocupa a região do Alto Solimões – Amazonas, os quais vivenciaram vicissitudes socioambientais ao longo da calha do rio Solimões. A vasta distribuição dos Tikuna permitiu novas formas de sociabilidades perante o surgimento de novos municípios nas fronteiras com as comunidades indígenas. A tese teve como objetivo analisar as relações estabelecidas entre a cidade dos Índios (etnia Tikuna) frente à urbanização da cidade do Governo (município de Tabatinga), Amazonas (1964 -2017) historiando o contado de diferentes atores sociais, possibilitando entender a dinâmica das transformações vivida pela Terra Indígena de Umariaçu, desde o processo de territorialização à sua demarcação pelo aparato do Estado. O estudo esboçou as vicissitudes decorrentes dos marcos cronológicos: a abertura da pista de pouso do Aeroporto Internacional de Tabatinga, a criação da Colônia Militar e a abertura da Avenida da Amizade. A urbanização desencadeada pelos planos governamentais do período militar adentrou as regiões de florestas ocupadas pelos povos tradicionais, iniciando, assim, as transformações nos ambientes do maior ecossistema do Mundo, a floresta Amazônica. A urbanização da cidade colocou em pauta o modo de vida de inúmeros indígenas, que visualizou a derrubada de importantes espaços simbólicos e, também, de ecossistemas diversos de árvores, igarapés, diminuindo gradativamente a flora e a fauna. Os recursos naturais foram sendo eliminados para colocar em prática a formação dos centros urbanos emergidos na floresta. Por fim, foi dado voz aos principais protagonistas da Terra Indígena de Umariaçu, os Tikuna, em que saberes e olhares se entrelaçaram para entender a dinâmica dos elementos identitários. Para os Tikuna, o presente e o futuro são os desafios a serem reafirmados e reinventados no contexto socioambiental do século vigente, perante a fragilidade imposta pela urbanização que avança sobre a floresta Amazônica. / The Tikuna ethnic group is the largest indigenous Brazilian population, distributed in the neighboring countries, Peru and Colombia. On the Brazilian side, it occupies the region of Alto Solimões - Amazonas, which experienced socio-environmental vicissitudes along the Solimões river channel. The vast distribution of the Tikuna allowed new forms of sociability in the face of the emergence of new municipalities on the borders with indigenous communities. The thesis was aimed to analyze the relations established between the city of the Indians (Tikuna ethnic group) and the urbanization of the city of the Government (Tabatinga municipality), Amazonas (1964-2017), telling the story of different social actors, making it possible to understand the dynamics of transformations lived by the Umariaçu Indigenous Land, from the territorialization process to its demarcation by the state apparatus. The study outlined the vicissitudes arising from the chronological milestones: the opening of the airstrip of the Tabatinga International Airport, the creation of the Military Colony and the opening of the Avenida da Amizade. The urbanization unleashed by the government plans of the military period penetrated the forest regions occupied by the traditional peoples, thus initiating the transformations in the environments of the world's largest ecosystem, the Amazonian forest. The urbanization of the city put in question the way of life of countless Indians, who visualized the overthrow of important symbolic spaces and also of diverse ecosystems of trees, streams, gradually diminishing the flora and fauna. Natural resources were being eliminated to put into practice the formation of urban centers emerging in the forest. Finally, a voice was given to the main protagonists of the Umariaçu Indigenous Land, the Tikuna, in which knowledge and looks intertwined to understand the dynamics of the identity elements. For the Tikuna, the present and the future are the challenges to be reaffirmed and reinvented in the socio-environmental context of the current century, given the fragility imposed by the urbanization that advances on the Amazonian forest. / El Grupo de Tikuna grupo es la población más grande de Brasil, distribuida en los vecinos vecinos, Perú y Colombia. En el lado brasileño, se ocupan de la región de Alto Solimões - Amazonas, que se desarrolla socio-vicisitudes hacia el Solimões river channel. La gran distribución de la Tikuna permitió nuevas formas de sociabilidad en la cara de la emergencia de nuevas municipalidades en las fronteras con comunidades indígenas. En el caso de que se trate de una de las más importantes de la historia de la humanidad, la historia de la sociedad civil, es posible que comprenda la dinámica de transformaciones de vida de la Umariaçu Indígena Land, desde el territorio de la territorialización a su demarcación por el estado de llegada. El estudio subrayó las vicisitudes inherentes de los milenales: la apertura de la airstrip del aeropuerto internacional de Tabatinga, la creación de la Colina y la apertura de la Avenida de la Amistad. La urbanización unleashed por los gobiernos de gobierno de los militares de la época ha penetrado las zonas forestales de los pueblos tradicionales, por lo que se inician las transformaciones en los entornos del ecosistema del ecosistema, los bosques del bosque. La urbanización de la ciudad se pone en cuestión de la forma de vida de los indonesios indocumentados, que visualizan el sobrepaso de los símbolos simbólicos y también de diversos ecosistemas de los ácidos, fluye, disminuye la flora y la fauna. Los recursos naturales se han eliminado para poner en práctica la formación de los centros urbanos emergentes en los bosques. En definitiva, la voz se ha dado a los protagonistas principales de la Umariaçu Indígena Land, la Tikuna, en el que se ve y se intertexto para entender la dinámica de los elementos de identidad. Para el Tikuna, el presente y el futuro son los desafíos para reafirmado y reinventarse en el contexto socioeconómico del siglo actual, dada la fragilidad de la urbanización que se basan en los bosques de bosques.

Tesis

Submitted by Héllen Carolina Gomes Mesquita da Silva (hellen.mesquita@unesp.br) on 2018-10-09T18:00:10Z No. of bitstreams: 1 SILVA_dissertacao_final_2018_.pdf: 4682394 bytes, checksum: b8d91c3ac7f984ae4229e51ef3e65a82 (MD5) / Rejected by ALESSANDRA KUBA OSHIRO ASSUNÇÃO (alessandra@fct.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: - Fazer menção ao financiamento da Capes nos agradecimentos conforme a portaria nº 206, de 04/09/2018: O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001 Agradecemos a compreensão. on 2018-10-09T18:50:34Z (GMT) / Submitted by Héllen Carolina Gomes Mesquita da Silva (hellen.mesquita@unesp.br) on 2018-10-09T19:18:28Z No. of bitstreams: 1 SILVA_dissertacao_final_2018_.pdf: 4682394 bytes, checksum: b8d91c3ac7f984ae4229e51ef3e65a82 (MD5) / Rejected by ALESSANDRA KUBA OSHIRO ASSUNÇÃO (alessandra@fct.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: - Fazer menção ao financiamento da Capes nos agradecimentos conforme a portaria nº 206, de 04/09/2018 (utilizar a expressão exata): O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001 Agradecemos a compreensão. on 2018-10-09T19:34:23Z (GMT) / Submitted by Héllen Carolina Gomes Mesquita da Silva (hellen.mesquita@unesp.br) on 2018-10-09T19:56:27Z No. of bitstreams: 1 SILVA_dissertacao_final_2018_.pdf: 4684369 bytes, checksum: c65b8c2ed36caff834cebe6814e127ac (MD5) / Approved for entry into archive by ALESSANDRA KUBA OSHIRO ASSUNÇÃO (alessandra@fct.unesp.br) on 2018-10-09T20:32:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_hcgm_me_prud.pdf: 4684369 bytes, checksum: c65b8c2ed36caff834cebe6814e127ac (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-09T20:32:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_hcgm_me_prud.pdf: 4684369 bytes, checksum: c65b8c2ed36caff834cebe6814e127ac (MD5) Previous issue date: 2018-04-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho apresenta uma discussão sobre os processos de espacialização da luta pela terra do campo à cidade, tendo como principais protagonistas o MST e o MTST. A discussão está alicerçada a partir da análise geográfica das ações dos movimentos socioterritoriais do campo e da cidade na conquista do território, bem como no desenvolvimento de estratégias de luta nos enfrentamentos contrahegemônicos, que contribuíram para o atual cenário das disputas da classe trabalhadora no Brasil. Centramos como ponto de partida as ações do MST na década de 1990 que tiveram como foco a massificação e espacialização da luta pela terra no Brasil. Este processo de massificação se revelou na construção de um conjunto de estratégias de luta que contribuíram para a organização dos trabalhadores não só no campo, como na cidade. O que culminou na criação de um movimento socioterritorial urbano, cuja sua gênese está fortemente ligada as metodologias de ação do MST, porém na cidade. Contudo, as particularidades dos enfrentamentos protagonizados no contexto urbano, levaram a necessidade de desenvolvimento de estratégias de luta específicas às particularidades do desenvolvimento do capitalismo nas cidades. É neste interim que o MTST começa a desenvolver suas próprias práticas de luta, caminhando para a construção de sua autonomia e territorialização. / El presente trabajo presenta una discusión sobre los procesos de territorialización de la lucha por la tierra del campo a la ciudad, teniendo como principales protagonistas el MST y el MTST. La discusión está fundamentada a partir del análisis geográfico de las acciones de los movimientos socioterritoriales del campo y de la ciudad en la conquista del territorio, así como en el desarrollo de estrategias de lucha en los enfrentamientos contrahegemónicos, que contribuyeron al actual escenario de las disputas de la clase trabajadora en Brasil. Centramos como punto de partida las acciones del MST en la década de 1990 que tuvieron como foco la masificación y espacialización de la lucha por la tierra en Brasil. Este proceso de masificación se reveló en la construcción de un conjunto de estrategias de lucha que contribuyeron a la organización de los trabajadores no sólo en el campo, como en la ciudad. Lo que culminó en la creación de un movimiento socioterritorial urbano, cuya génesis está fuertemente ligada a las metodologías de acción del MST, pero en la ciudad. Sin embargo, las particularidades de los enfrentamientos protagonizados en el contexto urbano, llevaron la necesidad de desarrollar estrategias de lucha específicas a las particularidades del desarrollo del capitalismo en las ciudades. Es en este intermedio que el MTST empieza a desarrollar sus propias prácticas de lucha, caminando hacia la construcción de su autonomía y territorialización. / 001

Se analiza la composición territorial del entorno comunal, en el cual se encuentra inmersa la comunidad indígena Juan Huentelen. Asimismo se propone un ordenamiento predial mediante la caracterización de cada una de las hijuelas, su historia y evolución. Además, se realiza un breve estudio de la legislación indígena en torno a tópicos tales como la tierra, el territorio, la calidad de indígena, la pobreza indígena, y el etnodesarrollo, entre otros. Estos aspectos permiten generar una propuesta de ordenamiento predial y diversificación agrícola acorde a la realidad indígena, las que dependen tanto de recursos físicos, como humanos y económicos con los que cuenta la comunidad. Finalmente, a través de los resultados del diagnóstico participativo de la comunidad, se utiliza la metodología de un modelo de desarrollo agrícola de producción (MODAP, Santibáñez 2004) para plantearles a los agricultores mapuches la posibilidad de diversificar los sistemas de producción actuales, conduciendo a mejores resultados económicos y culturalmente aceptables, mediante la búsqueda de opciones que incluyan el componente sociocultural y combinen de distinta forma el uso del suelo, la tecnología de producción y el tamaño del predio.

Geólogo / El temporal extremo que afectó al norte y centro de Chile a fines de Marzo de 2015 (25M), produjo distintos procesos de remociones en masa del tipo flujo con consecuencias catastróficas para la población que habita en las riberas de los ríos El Carmen y El Tránsito (Región de Atacama). El presente trabajo tiene por finalidad evaluar los factores que determinaron la generación, la magnitud y el tipo de estos flujos, con el fin de conocer cuáles subcuencas son más susceptibles a producirlos. La metodología aplicada consiste en un análisis estadístico comparativo de los principales parámetros morfométricos, hidrográficos y litológicos de las subcuencas para determinar su influencia en la susceptibilidad de generar flujos y la confrontación de estos datos con la activación de las subcuencas durante el 25M. Los parámetros morfométricos e hidrográficos que influyen en la susceptibilidad de las subcuencas a producir flujos son: el área, el perímetro, la pendiente media, el orden jerárquico de la red de drenaje y las razones de Melton y relieve. Estos parámetros fueron integrados en dos factores: el Factor de Escala y Factor de Retención. El Factor de Escala, referido al tamaño de las subcuencas, resultó ser relevante para la activación y magnitud de los depósitos generados durante el 25M, con una relación positiva en la generación de flujos. El Factor de Retención, referido a la capacidad de almacenar sedimentos, resultó ser relevante en la presencia de un reservorio de detritos dentro de las subcuencas, susceptible a ser removido. La litología también juega un rol determinante en la factibilidad de generación de flujos en las subcuencas analizadas (Factor Litológico), obteniéndose que aquellas subcuencas constituidas mayormente por rocas intrusivas sean menos propensas a producir flujos. También la geología tiene influencia en el tipo de flujo desencadenado. En subcuencas con alta presencia de lutitas y limolitas se desencadenaron mayormente flujos de barro, mientras que en aquellas que presentan un porcentaje importante de rocas metamórficas se desarrollaron flujos de detritos. Con los datos de las subcuencas activadas durante el 25M se determinaron valores críticos en los factores, que marcan la susceptibilidad de una subcuenca a generar flujos. De esta forma se determinó que un 80% de las subcuencas identificadas como susceptibles, según estos factores, fueran activadas durante el 25M. Con base en lo planteado, este trabajo establece las condiciones necesarias en ambientes semiáridos para identificar a una subcuenca como susceptible a generar remociones del tipo flujo, diferenciando la magnitud y tipo del depósito a producirse durante eventos de precipitaciones intensas.

Esta investigación plantea un acercamiento al pensamiento indígena sobre el territorio, concepto central en las interacciones de los pueblos indígenas de la Amazonía con los Estados en la política contemporánea. El pueblo indígena kukama, ubicado en las llanuras inundables de la Amazonía occidental, desarrolla un conjunto de sentidos cosmológicos en las experiencias vividas de los moradores kukama y sus relaciones con otros agentes humanos y no humanos. A través de una etnografía del mundo constituido por estos sentidos y su puesta en práctica (Viveiros de Castro, 2010, pp. 200-201), conducida principalmente en comunidades nativas del río Marañón, se pretende dar cuenta de una teoría territorial compuesta por sistemas de relacionamiento entre personas y espacios-cuerpos acuáticos en un entorno en constante transformación, y la interacción de estos con una serie de dispositivos de multiculturalidad que despliega el Estado. Así, la investigación se centrará en el caso de la Hidrovía Amazónica, proyecto de infraestructura que interviene directamente en el territorio acuático y la forma indígena de conceptualizarlo. El análisis ha dialogado con las reflexiones de intelectuales, activistas y organizaciones kukama (Tello, 2014; Tello et al, 2016; ACODECOSPAT, 2015; ACODECOSPAT et al, 2015). La información etnográfica orienta a un modelo de territorialidad basado en el rol de ordenamiento de la tierra, la historia y el sentido de pertenencia que tienen los cuerpos de agua, que invita a entender el territorio como cuerpo (Echeverri, 2004). Para los kukama, aceptar la multiculturalidad estatal condiciona el reconocimiento de derechos, pese a que socavaría el desarrollo de las teorías territoriales indígenas. Esta situación permite discutir el rol de la Antropología en las relaciones Estado – pueblos indígenas, convocando a superar el papel mediador en una supuesta diferencia cultural, y dirigiéndonos a “tomar en serio” (Viveiros de Castro, 2010, p. 208) el pensamiento de los pueblos indígenas amazónicos / Tesis

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-30T12:36:44Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Dagmar Olmo Talga - 2017.pdf: 7039710 bytes, checksum: 56244963cf19c50b576c241d6009d1cd (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-30T12:37:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Dagmar Olmo Talga - 2017.pdf: 7039710 bytes, checksum: 56244963cf19c50b576c241d6009d1cd (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T12:37:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Dagmar Olmo Talga - 2017.pdf: 7039710 bytes, checksum: 56244963cf19c50b576c241d6009d1cd (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-07-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Las bases iniciales para la formación territorial brasilera, considerando el periodo posterior a la invasión europea, fueron ciertamente el latifundio, la mono cultura y el trabajo esclavo. Esa triada fue responsable de la violencia que caracterizó el avance colonizador sobre las tierras y poblaciones tradicionales, así como de las demás matrices formadoras del pueblo brasilero y sus diferentes hibridaciones. En la lucha por el territorio, sin embargo, también la resistencia de esos pueblos por su tierra y forma de vida fue central para los nuevos ajustes territoriales y humanos. Por otro lado, en algunos momentos este proceso ganó diversas características. Podemos citar por ejemplo los conflictos por la tierra y territorio ocurridos en las diversas regiones brasileras: Cabanagem en la región Amazónica, Canudos en la Región Nordeste, Contestado y Porecatu en la Región Sur, Ligas Camponesas en la Región Nordeste, Trombas y Formoso en la Región Centro-Oeste. Las dos últimas ocurrieron en el umbral – y fueron motivos para - de la instalación de la Dictadura Militar de 1964, que enterró varios proyectos políticos y sociales que incluían la democratización del acceso a la tierra y el derecho al territorio. La lucha reciente por la tierra puede ser contada a partir de mediados de la década de 1980, en el ámbito de la redemocratización brasileira, con el surgimiento del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra –MST, entre otros que proporcionaron, desde entonces, un nuevo sentido a la lucha por la tierra. La ocupación del latifundio improductivo y los acampamentos colectivos con el propósito de presionar por la expropiación pasan a ser parte de las tácticas de lucha de los movimientos sociales y populares del campo. Todo ese proceso histórico a su vez, fue acompañado por los discursos hegemónicos que sustentan y dan soporte a la concentración agraria brasilera y específicamente goiana. Los Medios de Comunicación en su magnitud son un actor político de este proceso, de la mano con los nuevos medios digitales Facebook, WhatsApp, Google, etc., y principalmente la televisión que posee gran alcance. La reciente campaña “O AGRO É POP” ejemplifica la fuerza de estos instrumentos en la lucha ideológica por la mente, lo cual influencia directamente en el resultado de la lucha por la tierra. De esa forma, el latifundio de los Medios ha asumido relevancia equivalente al latifundio concreto de la posesión de la tierra así como sus múltiples relaciones con trasnacionales alrededor del mundo y el mercado financiero. En contrapartida, nos cuestionamos sobre la utilización de tales procesos de comunicación por los campesinos en la lucha por la tierra. ¿Cómo la comunicación de forma general y, específicamente los nuevos medios digitales influencian en la lucha por la tierra en Brasil, y puntualmente en Goiás? ¿En qué amplitud tales instrumentos mediáticos son utilizados por los acampados o por sus lideranzas en el proceso de lucha? ¿Cuál es la fuerza de los procesos de comunicación en el desarrollo y desenlace de los conflictos por la tierra? Con intención de reflexionar y buscar respuestas para estas y otras cuestiones, tenemos como objetivo principal en esta disertación, entender cómo los procesos de comunicación influencian la lucha por la tierra en el Estado de Goiás. Teniendo como población de análisis los sujetos del Acampamento Don Tomás Balduino, consolidado inicialmente en la ocupación de la Hacienda Santa Mónica en Corumbá de Goiás, en el año 2014, más que continúa en movimiento en otros espacios como el municipio de Formosa, también en el Estado de Goiás. El proceso investigativo que resultó de esta disertación está basado en una perspectiva de investigación participante, entendiendo que, solamente es posible comprender de hecho el contexto investigando con una inmersión participativa en el cotidiano social, político y cultural de los sujetos con los cuales compartimos la investigación. Destacadamente usamos la observación participante como instrumento de campo, utilizado en diferentes momentos y lugares, durante la inmersión en el territorio de la vida de las familias acampada en el Acampamento Don Tomás Balduino. En estos momentos también fueron realizadas 36 entrevistas con hombres y mujeres acampados. Para el análisis de tales entrevistas utilizamos el Análisis de Contenido (AC), que nos proporciona elementos sólidos para las reflexiones, discusiones y análisis aquí presentados. Con los resultados alcanzados esperamos contribuir de alguna forma con el desvelamiento de la influencia de los procesos de comunicación en la lucha por la tierra en el Estado de Goiás. Y, concomitantemente contribuir con la lucha por la tierra y por el territorio de sujetos acampados en el Estado de Goiás / As bases iniciais para a formação territorial brasileira, considerando o período posterior à invasão europeia, foram certamente o latifúndio, a monocultura e o trabalho escravo. Essa tríade foi responsável pela violência que caracterizou o avanço colonizador sobre as terras e populações tradicionais, assim como, sobre as demais matrizes formadoras do povo brasileiro e suas diferentes miscigenações. Na luta pelo território, contudo, também a resistência desses povos por sua terra e forma de vida foi central para os novos arranjos territoriais e humanos. Por outro lado, em alguns momentos, este processo ganhou nuances características. Podemos citar, como exemplo, os conflitos pela terra e território ocorridos nas diversas regiões brasileiras: Cabanagem na Região Amazônica, Canudos na Região Nordeste, Contestado e Porecatu na Região Sul, Ligas Camponesas na Região Nordeste, Trombas e Formoso na Região Centro-Oeste. As duas últimas, ocorreram no limiar - e foram motivos para - da instalação da Ditadura Militar de 1964, que enterrou vários projetos políticos e sociais que incluíam a democratização do acesso à terra e o direito ao território. A luta recente pela terra pode ser contada a partir de meados da década de 1980, no âmbito da redemocratização brasileira, com o surgimento do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST, entre outros que forneceram, a partir de então, um novo sentido à luta pela terra. A ocupação do latifúndio improdutivo e os acampamentos coletivos com intuito de pressionar pela desapropriação passam a fazer parte das táticas de luta dos movimentos sociais populares no campo. Todo esse processo histórico, por sua vez, foi acompanhado pelos discursos hegemônicos que sustentam e dão suporte à concentração fundiária brasileira e goiana, em específico. A mídia em sua magnitude é um ator político desse processo, juntamente com as novas mídias digitais, facebook, whatzapp, Google etc. e, principalmente, a mídia televisiva que possui grande abrangência. A recente campanha “O AGRO É POP” exemplifica a força destes instrumentos na luta ideológica pelas mentes, o que influencia diretamente no resultado da luta pela terra. O latifúndio da mídia, desta forma, tem assumido relevância equiparada ao latifúndio concreto da posse da terra, bem como suas relações múltiplas com transnacionais ao redor do mundo e o mercado financeiro. Em contrapartida, nos questionamos sobre a utilização de tais processos de comunicação pelos camponeses em luta pela terra. Como a comunicação de forma geral, e as novas mídias digitais, em específico, influenciam na luta pela terra no Brasil e destacadamente em Goiás? Em que amplitude tais instrumentos midiáticos são utilizados pelos acampados ou por suas lideranças no processo de luta? Qual a força dos processos de comunicação no desenvolvimento e desfecho dos conflitos pela terra? No sentido de refletir e buscar resposta para estas e outras questões, temos como objetivo principal nesta dissertação entender como os processos de comunicação influenciam a luta pela terra no Estado de Goiás. Temos como foco de análise os sujeitos do Acampamento Dom Tomás Balduino, consolidado inicialmente na ocupação da Fazenda Santa Mônica em Corumbá de Goiás, em 2014, mas que continua em movimento em outros espaços como o município de Formosa, também em Goiás. O processo investigativo que resultou nesta dissertação tem suas bases na perspectiva participante de pesquisa, entendendo que somente é possível compreender de fato o contexto pesquisado com uma imersão participativa no cotidiano social, político e cultural dos sujeitos com os quais compartilhamos a pesquisa. Destacadamente, utilizamos a observação participante como instrumento de campo, utilizado, em diferentes momentos e locais, durante imersão no território de vida das famílias acampadas no Acampamento Dom Tomás Balduino. Nestes momentos também foram realizadas 36 entrevistas com homens e mulheres acampados. Para a análise de tais entrevistas utilizamos a Análise de Conteúdo (AC), que nos forneceu elementos sólidos para as reflexões, discussões e análises aqui apresentadas. Esperamos de alguma forma, com os resultados alcançados, contribuir com o desvelamento da influência dos processos de comunicação na luta pela terra no Estado de Goiás. E concomitantemente contribuir com a luta pela terra e pelo território de sujeitos acampados no Estado de Goiás.

O estudo de oito sambaquis do litoral sul do Estado de Santa Catarina e de um concheiro da Terra do Fogo permitiu entender a dinâmica dos processos de formação de diferentes tipos de concheiros. No caso dos sambaquis catarinenses, o objetivo principal foi compreender os processos de formação culturais(atividades humanas) e naturais (tafonômicos) e suas mudanças ao longo do tempo, a partir da análise estratigráfica de sítios cuja cronologia envolve todo o período de ocupação humana pré-histórica da região (c. 7400-1000 anos AP). No caso fueguino, realizou-se o estudo micro-estratigráfico de um concheiro etno-histórico, para servir como modelo interpretativo na formulação de hipóteses sobre a formação dos concheiros. Os métodos utilizadospara caracterização dos sedimentos arqueológicos incluíram: granulometria, zooarqueologia, isotopia de C e N ( \'? POT.13\'C e \'? POT.15\' N), micromorfologia e microscopia eletrônica de varredura. Utilizou-se também a analogia experimental com fogueiras acesas em diversos contextos conhecidos e queima controlada de moluscos. Três tipos de sambaquis foram analisados: quatro de padrão estratigráfico conchífero; dois de núcleo arenoso; e dois em montículo ictiológico. A formação do primeiro e terceiro tipos seguiu um padrão recorrente e contínuo que envolve retrabalhamento de elementos depositados e queimados em localdiferente do final. Estes elementos incluem resíduos alimentares, como conchas, restos de peixe (ossos e tecidos) e material vegetais (carvões e plantas de ciclo fotossintético \'C IND.3\'), assim como componentes terrígenos relacionados com o substrato sedimentar nos arredores do sambaqui e com sedimentos provenientes dos bancos de moluscos explorados. Os sambaquis de núcleo arenoso representam ocupações efêmeras, mas planejadas. A sua formação envolveu levantamento de montículos de areia e/ou aproveitamento de dunas eólicas, com posterior deposição de moluscos e resíduos de fogueiras. Desta análise, extraem-se duas implicações substanciais: 1) o hábito de retrabalhamento de resíduos pode ter incluído a destruição dos locais de moradia, nunca achados até o momento, associados aos grandes sambaquis; 2) a correspondência entre o processo de formação identificado nos montículos ictiológicos e nos sambaquis conchíferos sugere continuidade na atividade deposicional, apesar da mudança dematéria prima (substituição das conchas por restos de peixe) e da adoção da tecnologia cerâmica em tempos recentes. O concheiro etno-histórico analisado paracomparação geo-etnoarqueológica foi formado a partir de ocupações domésticas, recorrentes durante pelo menos um século. A análise do anel de conchas periférico possibilitou caracterizar micromorfologicamente os episódios de deposição massiva de conchas, pisoteamentoe abandono do sítio. A análise das fogueiras localizadas na área central do concheiro permitiuidentificar estruturas de combustão de temperatura alta e moderada (superior e inferior a 500° C, respectivamente). A comparação das microfácies do concheiro fueguino com as microfácies identificadas nos sambaquis catarinenses mostra diferentes trajetórias pré-deposicionais, relacionadas, no primeiro caso, com a deposição imediata e secundária de detritos de alimentação nos arredores do local de moradia, e, no caso dos sambaquis, com a sucessão intrincada de ações de deposição, queima e transporte, associada à formação de depósitos terciários. Estas observações corroboram a maior complexidade no processo de formação dos sambaquis. / To understand site formation processes in shell sites, eight sambaquis(shell mounds) from the southern coast of Santa Catarina and one shell midden (conchero) from Tierra del Fuego were studied. For the sambaquis of Santa Catarina, the aim was to understand the cultural and natural formation processes (human activities and taphonomy) and the way they changed through time through the whole period of prehistoric human occupation in the region (c. 7400-1000 years BP). In Tierra del Fuego, the micro-stratgraphic study of an ethnohistoric shell midden was done to serve as model for hypothesis on formation processes of shell sites. The methods used for characterization of archaeological sediments included: grain-size analyses, zooarchaeology, C and N isotopy (\'? POT.13\'C e \'? POT.15\' N), micromorphology and scanning electron microscopy. Experimental archaeology was done using different hearths lit on known contexts and by controlled burning of mollusk shell. Three types of sambaquis were analyzed: four shell mounds; two sand mounds; and two fish mounds. Formation of the first and third group followed a recurrent and continuous pattern of reworking of items, accumulated and burnt in a different location than the final. These items included food refuse, like shell, fish remains (bone and tissue) and plant material (charcoal and residues of \'C IND.3\' plants), as well as terrigenous components from the sedimentary substrate of the surroundings of the site and from the exploredshell beds. Sand mounds are ephemeral but planned occupations. Their formation involved rising of a sand mound and/or occupation over sand dunes, with deposition of shells and plant remains on top. Two substantial implications are extracted from this analyses: 1) the reworking of food residues may be destructing the remains of daily occupations associated with the large sambaquis, that have never been found to this moment; 2) the correspondence of formation process in shell mounds and fish mounds suggests continuity in the depositional activities, besides the change in material (substitution of shell by fish remains) and adoption of ceramic technology in recent times. The ethnohistorical site analyzed for geo-ethnoarchaeological comparison was formed by recurrent domestic occupations that lasted for a century. Analyses of the peripheral shell ring allowed the micromorphological characterization of episodes of massive shell deposition, trampling and site abandonment. Analyses of hearths located in the central habitation area showed micromorphological indicators of high temperature and moderate temperature combustion structures (over and under 500° C, respectivley). Comparison of microfacies from the fueguian shell midden and microfacies from the sambaquis shows different pre-depositional trajectories. In the first case, deposition is related with the immediate and secondary discard of food refuse around the living space. In the second case, formation is related with an intricate succession of deposition, burning and transport of items that resulted in a tertiary deposit. These observations corroborate the great complexity in the formation processes of sambaquis.

Dans leurs œuvres respectives, où ils mettent en scène la Provence intérieure, pour l’un, et la Castille rurale, pour l’autre, Jean Giono (1895-1970) et Miguel Delibes (1920-2010) font la part belle à la « terre ». Forte de ce constat, cette étude est prioritairement dédiée à leurs productions romanesques où, par-delà des différences esthétiques certaines, émergent de forts points communs thématiques et des figures récurrentes, dans la nuance ou dans l’accord. Après nous être interrogé sur la qualification du genre romanesque (des romans « de terroir », « rustiques » ou « de la terre » ?), nous nous sommes attaché aux relations particulières que les hommes ici mis en scène entretiennent avec leur territoire : les paysans, dans leur travail, et tous ceux qui, de fait, vivent au sein de la nature, sans négliger les citadins qui y retrouvent leurs racines, ni les ruraux transplantés en ville mais dont l’ancrage et l’attachement subsistent. Dans ces œuvres de fiction, la terre se présente sous de multiples caractères. Dans un premier temps, elle entretient des rapports harmonieux avec ses créatures, humaines ou animales, qui vivent toutes en liens étroits. Cet ensemble est chargé de mythes qui renvoient aux origines de l’humanité. Mais la modernité introduit une rupture qui brise l’union primitive, avec les cycles de ses rythmes et l’ordre de ses harmonies. Rétive à un tel joug, la terre se révolte et s’en prend aux hommes qu’elle menace de détruire. Dès lors, ils tentent d’établir une relation rénovée où pourrait se réinstaurer un équilibre disparu. / The works of Jean Giono (1895-1970) and Miguel Delibes (1920-2010) are respectively set against the backdrop of hinterland Provence and rural Castile, laying the emphasis on the land. This PhD thesis mainly dwells on their novelistic productions, which share numerous recurring themes and figures, despite some aesthetic differences and nuances. After addressing the question of how to characterize these novels – are they novels of the “soil”, “rustic” novels or novels of the “land”? –, this study concentrates on the specific relationships between male characters and their land: peasants at work, all those who live among nature, without forgetting town-dwellers in search of their roots or rural people transplanted to city life, but whose sense of belonging endures.In these works of fiction, the land theme is dealt with in various ways; the emphasis is first placed on the harmonious relationship and close bonds that unite the land with its creatures, whether human or animal. This organic whole is imbued with myths that refer to the origins of mankind. But modernity ruptures this primeval unity, the cycles of its rhythms and the order of its harmonies. Resisting such oppression, the earth rebels, turns against men and threatens them with destruction. From then on, men try to create a restored relationship with the land so that a lost balance might be re-established.