Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Antonio Chagas Caceres.pdf: 4515221 bytes, checksum: 9be40ab3dff00946651d2057bd62b9dc (MD5) Previous issue date: 2006-02-23 / The purpose of this work is to investigate the representation of Devil in the Universal Church follower imaginariness. We analyze the anthropological, historical and social origins of this imaginariness and its effects on the Universal Church follower. We also intend to identify and analyze the mechanisms developed by the Universal Church follower to understand his and world problems. Then we will explore the historical and doctrinal Universal Church structures, as well as its theological mechanisms such as the Theology of the Holy War and the Theology of the Prosperity. The representation of Devil has a meaningful input in the follower imaginariness in due to the speeches of the Church that often meet some people necessities. The only way to salvation is the association to God through the religious institutions that function as mediators to the sacred itself. The Universal Church follower represents Devil as the great reason of his pain and grief. Defeating him is only possible by acts of faith and right decisions. / Este trabalho teve como objetivo investigar as representações do Diabo no imaginário dos fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Pretendeu-se examinar também as origens antropológicas, históricas e sociais das representações do Diabo e suas influências nas representações dos fiéis da IURD. Além de analisar os mecanismos desenvolvidos pelo fiel da IURD para a compreensão dos problemas do mundo e de si mesmo, exploramos também as estruturas históricas e doutrinárias desta igreja, bem como seus mecanismos teológicos, como a teologia da guerra santa e a teologia da prosperidade. As representações do Diabo ganham um significativo reforço no imaginário dos fiéis, através dos discursos da Igreja Universal dirigidos à pessoas geralmente fragilizadas. Para elas a única forma de salvação é através da associação com Deus mediante a instituição religiosa. O fiel da IURD representa o Diabo como o grande provocador de suas dores a aflições e só por meio de ações da fé e da tomada de decisão pessoal que ele pode ser derrotado.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-03-23T19:39:52Z No. of bitstreams: 1 Walter Hagel Neto.pdf: 4450017 bytes, checksum: 2bc166e8d0d630746a222973393bcc5e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-23T19:39:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter Hagel Neto.pdf: 4450017 bytes, checksum: 2bc166e8d0d630746a222973393bcc5e (MD5) Previous issue date: 2010-01-31 / Nenhuma / Nesse trabalho foi realizada a análise das estratégias da construção da experiência da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), através de um estudo de caso, que incluiu um estudo etnográfico e pesquisa de campo, a fim de comprovar a correlação dessa organização com os conceitos de Design Estratégico e Design de Experiência. A pesquisa abrangeu diversos aspectos da experiência, tais como a plataforma experiencial, a interface entre o fiel e a marca, análise do ambiente e inovação. Nesse estudo foi identificado que a IURD é uma organização complexa, com estrutura empresarial capaz de identificar as necessidades dos seus usuários e transformá-las em um sistema-produto eficiente, capaz de manter e fidelizar o usuário. / This work describes the analysis of the strategies of building experience of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) through a case study conducted that included an ethnographic study and field research to demonstrate the correlation of the organization with the concepts of Strategic Design and Experience Design. The research included several aspects of the experience, such as experiential platform, the interface with the church-goer and the brand, innovation and environmental analysis. That study proved that the IURD is a complex organization, with corporate structure that is able to identify the needs of their users and turn them into an efficient product-system which is able to keep loyal users.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna Anselmo Oliveira Balan.pdf: 1405704 bytes, checksum: eef093c4e30437a57eee06c89a5d1c7b (MD5) Previous issue date: 2015-10-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this study was to investigate the effectiveness of persuasive iurdiano speech at a psychoanalytic reading. First, it described the history of Protestantism in Brazil, the origin and characteristics of the Pentecostal movement to get the understanding of neo-Pentecostalism, highlighting the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) as the top of the movement and therefore of great expression and interest to this study. Later, he sought to examine ways to persuade through the study of rhetoric and the understanding of how it works basically the effective religious discourse. That being said, it was possible to look into the materials gathered from various media of the universe related to the UCKG for conducting a iurdiano religious speech content analysis in order to understand the persuasive process of each content. It was suggested a triad, later thought to the analysis of the material, which is entitled as systematic persuasion strategy, aimed at a more rational aspect of the analysis. Finally, a thorough psychoanalytic reading of the triad that led us to understand that persuasion has effectiveness because it touches on the emotions of people, in addition to addressing the importance of religious experience within groups, important device in understanding the proposed theme. The speech is addressed mainly to the helpless condition clearly spelled out by Freud, making the discussion extremely current to understand the effectiveness of persuasion in every speech and possible justifications for the accession of the individual to religious discourse / O objetivo deste estudo foi investigar a eficácia persuasiva do discurso iurdiano em uma leitura psicanalítica. Primeiramente, foi descrita a história do protestantismo no Brasil, a origem e características do movimento pentecostal para chegarmos à compreensão do neopentecostalismo, destacando a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) como sendo a principal desse movimento e, portanto, de grande expressão e interesse para o presente trabalho. Posteriormente, buscou-se analisar os meios para se persuadir através do estudo da retórica e o entendimento de como funciona, basicamente, o discurso religioso eficaz. Isso posto, foi possível debruçar sobre os materiais coletados de diversas mídias do universo relacionado à IURD para a realização de uma análise de conteúdo do discurso religioso iurdiano, a fim de depreendermos o processo persuasivo de cada conteúdo. Sugeriu-se uma tríade, pensada posteriormente à análise do material, que faz jus como estratégia de persuasão sistematizada, voltada a um aspecto mais racional da análise. Por último, uma leitura psicanalítica aprofundada da tríade que nos levou a compreender que a persuasão possui eficácia, porque toca nas emoções das pessoas, além de abordar a importância da experiência religiosa dentro dos grupos, dispositivo também importante na compreensão da temática proposta. O discurso se dirige, sobretudo, à condição de desamparo devidamente explicitada por Freud, tornando a discussão extremamente atual para se entender a eficácia da persuasão em cada discurso e possíveis justificativas para a adesão do indivíduo ao discurso religioso

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Georgia Daphne Sobreira Gomes.pdf: 1597290 bytes, checksum: 211c47d06d38e758411bcd9d7ce84d4b (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / The present study has as deep the sprouting of new religious movements in world-wide level in the present time, phenomenon narrowly tied with the new contours that the religion and the religiously have in the culture crisis of modernity, marked under the sign of globalization in different levels. From the reflection on this new paradigm, come the analysis of the avance of pentecostalism in Latin America, particular in Brazil, basecally on its spectacular ascension on the catholic tradition in the continent. In this context, is situated the sprouting of a diversity of pentecostalism denominations, the neopentecostalism, whose performance is different than the historical evangelism and inaugurates new operational forms, reproducing the capitalist culture in its current period of training. This study approaches also it magnifying in its activities, especially in the politician sector in the last ten years, on which they come acting in the defense of its interests. In Brazil, the Universal Church of the Kingdom of God - IURD is detached in this direction. With focus in its politician-partisan performance and on the results of a empiricist research that the study analyzes which the implications of the insertion of the IURD in the politics and brazilian democracy / O presente estudo tem como pano de fundo o surgimento de novos movimentos religiosos em nível mundial na contemporaneidade, fenômeno estreitamente vinculado aos novos contornos que a religião e a religiosidade apresentam na cultura da crise da modernidade, marcada sob o signo da globalização em diferentes campos. A partir da reflexão sobre este novo paradigma, busca-se analisar o avanço do neopentecostalismo na América Latina, com base em sua ascensão espetacular sobre a tradição Católica Apostólica Romana do continente. Neste contexto, localiza-se o surgimento de uma diversidade de denominações pentecostais, os neopentecostais, cuja atuação distancia-se do evangelismo histórico e inaugura novas formas operacionais, reproduzindo a cultura capitalista em seu estágio atual. O enfoque adotado concentra-se na ampliação de suas atividades ao campo político, nos últimos dez anos, sobre o qual vêm atuando na defesa de seus interesses. No Brasil, a Igreja Universal do Reino de Deus IURD se destaca nesse sentido. É com foco em sua atuação político-partidária e nos resultados de uma pesquisa de campo que se analisa quais as implicações da inserção da IURD na política e na democracia brasileira

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:58:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Georgia Daphne Sobreira Gomes.pdf: 1597290 bytes, checksum: 211c47d06d38e758411bcd9d7ce84d4b (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / The present study has as deep the sprouting of new religious movements in world-wide level in the present time, phenomenon narrowly tied with the new contours that the religion and the religiously have in the culture crisis of modernity, marked under the sign of globalization in different levels. From the reflection on this new paradigm, come the analysis of the avance of pentecostalism in Latin America, particular in Brazil, basecally on its spectacular ascension on the catholic tradition in the continent. In this context, is situated the sprouting of a diversity of pentecostalism denominations, the neopentecostalism, whose performance is different than the historical evangelism and inaugurates new operational forms, reproducing the capitalist culture in its current period of training. This study approaches also it magnifying in its activities, especially in the politician sector in the last ten years, on which they come acting in the defense of its interests. In Brazil, the Universal Church of the Kingdom of God - IURD is detached in this direction. With focus in its politician-partisan performance and on the results of a empiricist research that the study analyzes which the implications of the insertion of the IURD in the politics and brazilian democracy / O presente estudo tem como pano de fundo o surgimento de novos movimentos religiosos em nível mundial na contemporaneidade, fenômeno estreitamente vinculado aos novos contornos que a religião e a religiosidade apresentam na cultura da crise da modernidade, marcada sob o signo da globalização em diferentes campos. A partir da reflexão sobre este novo paradigma, busca-se analisar o avanço do neopentecostalismo na América Latina, com base em sua ascensão espetacular sobre a tradição Católica Apostólica Romana do continente. Neste contexto, localiza-se o surgimento de uma diversidade de denominações pentecostais, os neopentecostais, cuja atuação distancia-se do evangelismo histórico e inaugura novas formas operacionais, reproduzindo a cultura capitalista em seu estágio atual. O enfoque adotado concentra-se na ampliação de suas atividades ao campo político, nos últimos dez anos, sobre o qual vêm atuando na defesa de seus interesses. No Brasil, a Igreja Universal do Reino de Deus IURD se destaca nesse sentido. É com foco em sua atuação político-partidária e nos resultados de uma pesquisa de campo que se analisa quais as implicações da inserção da IURD na política e na democracia brasileira

Orientador: Andreas Hofbauer / Banca: Christina de Rezende Rubim / Banca: Regina Coeli Machado e Silva / Resumo: O presente trabalho trata da atuação do pastor Luis Jorge Pereira Pontes, da Igreja Universal do Reino de Deus, na Câmara de Marília, no mandato de 2001 a 2004. O pastor foi o candidato mais votado no pleito de 2000 e a sua eleição chamou a atenção dos veículos de comunicação na cidade. Esta dissertação analisa a atuação da Igreja Universal na política local por meio de um estudo de caso. / Abstract: This work is about the performance of the Luis Jorge Pereira Pontes, pastor of the Universal Church of the Kingdom of God, in the Chamber of Marília, during the period from 2001 to 2004. The pastor was the most voted candidate in the elections of 2000 and his election called the attention of the local media. This thesis analyses the performance of the Universal Church of the Kingdom of God in local politics through a case study. / Mestre

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-20T08:46:33Z No. of bitstreams: 1 Ivana Soares Paim.pdf: 6891293 bytes, checksum: b7d32c745fe946f89bd0dddaf46b2dc9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T08:46:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivana Soares Paim.pdf: 6891293 bytes, checksum: b7d32c745fe946f89bd0dddaf46b2dc9 (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research studies the image of the Devil, which is taken from the stages of the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) to the YouTube, according to the context of the communications that take place in the socialnetworks. The corpus of this work is made by an assemblage of scenes of exorcisms spreaded on YouTube, from 2010 through 2014, years of continuous expansion of this Church. This study aims to investigate the elements that build the representation of the Devil in the rituals of exorcism at the UCKG. These elements come from the Christian imaginary as well as from that of the Afro-Brazilian religions; they also come from the relations between the television and the religious practices, and consequently, from the marketing strategies developed by this Church. This research works with the hypothesis that the image of the Devil at the UCKG is an instrument of advertisement, part of the revival of the buzz marketing at the video sharing media and its use by religious institutions, in case, the UCKG. As an instrument of advertisement for this Church, the image of the Devil is represented in a fearful way and takes some characteristics of the Afro-Brazilian divinities by a hybridization process between these two religious imaginaries, conditioned to the UCKG’s movement of updating itself in search for recognition in a society that belongs to the web era. To develop this study, this research will consider the ideas of Hans Belting and Lúcia Santaella about the fields in which images can be classified into, as well as Gilbert Durand’s theories about the imaginary, that enable us to understand the building of images or representations as a product resulted from the interaction between an individual and his culture. It will also consider the concept of provoqued event by Patrick Charaudeau, who thinks the mediatic image is a programmed and an expected construction, whose purpose is to “reveal a truth” by persuasion and emotional appeal with obvious advertising intentions. In addition, other references will be considered for this research, such as studies about religion and more specifically about some Afro-Brazilian religions, in order to make comparisons between representations of different divinities and that of the Christian Devil. It will also consider studies about the buzz marketing that consists of an advertising strategy that makes the clients advertise the product by motivating them to talk about it with friends and acquaintances. We believe that the importance of this work relies on its contribution for the studies around the religious marketing in the time of web communication, since religious institutions have taken profit from the convergent media like YouTube to update their strategies in search for visibility and more followers / No contexto das comunicações realizadas por redes sociais de compartilhamento de informação, esta pesquisa estuda a imagem do Diabo levada dos palcos da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) para o YouTube. Mais especificamente, examina a produção dessa imagem diabólica nos discursos verbais, imagéticos e corporais de sujeitos presumidamente possuídos em rituais de exorcismo apresentados naquele site. O corpus do trabalho constitui-se de uma amostra de registros desses exorcismos divulgados no YouTube, postados no período de 2010 a 2014, anos de contínua expansão dessa Igreja. Esta pesquisa tem por objetivo investigar os elementos constitutivos da representação do Diabo nos rituais de exorcismo da IURD que partem do imaginário cristão e do imaginário das religiões afro-brasileiras, das relações entre as mídias televisivas e as práticas religiosas, e consequentemente, das estratégias de propaganda desenvolvidas por essa igreja. A pesquisa trabalha com a hipótese de que a imagem do Diabo na IURD é um instrumento de propaganda, parte da retomada do buzz marketing pelas mídias de compartilhamento de vídeo e de seu uso por instituições religiosas, no caso, a IURD. Como instrumento de propaganda dessa igreja, a imagem do Diabo é amedrontadora e se recobre de algumas características das divindades afro-brasileiras por um processo de hibridação entre esses imaginários religiosos, condicionados ao movimento de atualização da Universal e a sua busca por reconhecimento em uma sociedade inserida na era da web. Em plano teórico, mobilizar-se-ão os estudos de Hans Belting e Lúcia Santaella sobre os campos divisórios da imagem, assim como as teses sobre o imaginário de Gilbert Durand, que levam em consideração a interação do indivíduo com sua cultura, e o conceito de acontecimento provocado de Patrick Charaudeau, que considera a imagem midiática como uma construção esperada e programada, cuja finalidade é “revelar uma verdade” por meio da persuasão e do apelo emotivo, com fins claramente propagandísticos. Subsidiariamente, outros referenciais teóricos serão estudos abalizados sobre as religiões, inclusive as afro-brasileiras, que permitam estabelecer comparações entre representações de diferentes divindades àquelas do Diabo cristão, como também, trabalhos em torno do buzz marketing, uma técnica de propaganda que faz dos clientes os disseminadores de um produto ao estimulá-los a compartilhar informações sobre ele; o chamado boca-a-boca. Acreditamos que a relevância do trabalho está em contribuir com as reflexões voltadas ao marketing religioso na era da internet, do qual as igrejas vêm lançando mão cada vez mais para atualizar suas estratégias de busca por visibilidade e angariar mais fiéis

A religiosidade é uma dimensão constitutiva da realidade humana e pode manifestar-se na forma de ações concretas. Nessa perspectiva, discute-se neste trabalho os principais aspectos do fenômeno religioso e sua relação com o poder, fé, a ética. Verifica-se as principais características do neopentecostalismo, sua origem, sua história, fatores de crescimento e os principais aspectos teológicos no cenário brasileiro. Especificamente, estuda-se o discurso religioso da Igreja Universal do Reino de Deus a partir de seus projetos sociais e analise-se o mesmo à luz do conceito de diaconia. Como metodologia adota-se a pesquisa bibliográfica e descritiva, com utilização da investigação qualitativa por possibilitar, a partir de diferentes concepções e análises teóricas, obter as informações necessárias relacionadas ao tema. Em foco está a prática social da Igreja Universal do Reino de Deus, efetivada em sete projetos desenvolvidos em diferentes contextos e destinados a uma população diversificada e de diferentes faixas etárias. Tendo como base a Teologia da Prosperidade, é possível identificar nestes trabalhos aspectos da diaconia cristã que se caracteriza por promover a justiça e o bem-estar social? / This research sought to identify the effective relationship between the theory and practice of the neo-Pentecostal discourse regarding the diaconal work, specifically by the IURD. The following presents the general context of religion, its characteristics, types and main elements, highlighting the religious phenomenon and the issue of sacred in modern society. It describes the neo-Pentecostalism from its origin, its history, growth factors, the main theological aspects in Brazilian scenario and the Prosperity Theology; it analyses how it is developed the relation between faith and capitalism from IURD, it describes in religiousness perspective the diaconal work, its goals, dimensions and purposes, and identifies from bibliographic research, how the diakonia is really established in IURD social practice, highlighting its relationship with social, politics and cultural issues from Brazilian society. The bibliographic research is descriptive, bounded to the work of religious actions from IURD, and it was developed with the application of quantitative method, because it enables to obtain information related to the theme. Based on the results, we can conclude that the diaconal practice, in IURD perspective, presents certain conceptual ambiguity that, even having a significant amount of actions developed by different social projects, it doesnt effectively highlight a diaconal work, considered real and objective and that applies to the impoverished sectors of the society where there is insertion of the institution.

195f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T16:14:31Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-11T17:14:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-11T17:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) Previous issue date: 2009 / Durante a primeira metade do século XX, grupos pentecostais estiveram distantes da vida política. Mas, no começo dos anos 80, em muitas cidades do Brasil, eles decidiram se envolver no espaço público. Esta dissertação analisou a participação política de um desses grupos, de vertente neopentecostal, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), na cidade de Salvador, entre os anos de 1980 a 2002, fazendo um exame da atuação dos políticos da IURD, seu relacionamento com as questões de gênero e as transformações da sociedade brasileira. Fez um estudo de como os elementos doutrinários e a interpretação dos mesmos orientaram a vida dos fiéis e seu modo de atuação a partir de suas prescrições religiosas e direcionamento político. Examinou também o envolvimento de líderes religiosos e fiéis na construção de um projeto político: a criação do Reino de Deus na Terra. / Salvador

O presente trabalho tem por objetivo identificar as estratégias persuasivas utilizadas pelos líderes religiosos da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) para atrair e manter seus fiéis. O quadro teórico adotado é o da Linguística sistêmico-funcional, mais especificamente, o Sistema da Avaliatividade - com foco no subssistema do Engajamento. O corpus de pesquisa selecionado é composto por dez mensagens escritas e publicadas no jornal Folha Universal e nos sites associados à igreja, a partir de recorte de gênero. Na primeira etapa da pesquisa, buscou-se caracterizar os textos do corpus do ponto de vista genérico, a partir de proposta de Brinton (1995 apud CIPRIANI, 2002) para a caracterização de sermões: foram identificados movimentos retóricos e outras marcas de sermão nas mensagens analisadas. Em seguida, foram identificadas e analisadas as estratégias persuasivas que são usadas nas referidas mensagens, assim como o tipo de imagem construída discursivamente pelo líder religioso, tanto para si próprio quanto para seu interlocutor o fiel/membro/futuro membro da IURD e como o subssistema do Engajamento contribui na construção dessas imagens. Nesta etapa da pesquisa, com apoio do quadro teórico, foram analisados os fenômenos linguísticos de contração e expansão dialógica. Percebe-se, nos textos da amostra, uma tensão constante entre a construção discursiva de uma figura de autoridade para o locutor (que é porta-voz de Deus) e, ao mesmo tempo, uma tentativa de aproximação desta figura com o seu interlocutor, o fiel ou fiel em potencial. No que diz respeito à figura de autoridade, há o apagamento do locutor, que atribui a Deus e aos profetas e apóstolos mencionados pela Bíblia seu discurso. O líder é o porta-voz de Deus e único autorizado a falar em nome dEle. Além disso, a mensagem publicada é uma voz institucional, e por isso é menos afetada por traços pessoais do pregador, que se propõe a falar em nome de todos. Isto se realiza lexicogramaticalmente, no corpus, como uma predominância de Atribuição, que vem sempre acompanhada do Endosso, e não acata novas linhas de pensamento a respeito do mesmo tema, como é de praxe no discurso religioso. Por outro lado, além de usar recursos para autorizar o seu discurso, há também uma tentativa do Bispo de aproximar-se do seu fiel, dos seus pontos de vista, de suas dificuldades no acesso à religião. Este movimento de aproximação materializa-se lexicogramaticalmente através das categorias da Expectativa Confirmada, da Negação e da Contra-expectativa, que dialogam com dizeres anteriores que podem ser entendidos como sendo parte do universo discursivo do fiel. Pretende-se que este trabalho sirva não apenas para o enriquecimento acadêmico de pesquisadores e estudiosos da área, mas também como ponto de partida para estudos futuros, uma vez que tanto o discurso religioso quanto o Sistema da Avaliatividade oferecem amplos horizontes no tocante a futuros enfoques / The purpose of this dissertation is to identify persuasive strategies used by religious leaders of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD, in Portuguese) to attract and maintain its members. The theory adopted is Systemic Functional Linguistics (SFL), more specifically, the system of Appraisal and its focus is on Engagement. The selected corpus is made up of 10 texts written and published in Folha Universal News and on web sites managed by the church. Our first aim was to classify the selected texts from a generic point of view, drawing on Brintons (1995) analytical categories for the characterization of sermons. Rhetorical movements and other features of the genre sermon were identified in the corpus. Our next step was to identify and classify, drawing on analytical categories from the Engagement sub-system, the persuasive strategies used in the corpus, by means of which the religious leader discursively constructs a representation of himself and of his interlocutor the member / future member. Our focus was on dialogistic positioning, more specifically on strategies of dialogic expansion and contraction. Analysis of the corpus suggests a constant tension between the construction of authority for the speaker (who mediates between God and members of the church) and an attempt, on the part of the religious leader, at building solidarity with members or prospective members of the church. This translates, in the corpus, as strategies of speaker deletion and a predominance of Attribution, whereby the religious leader authorizes his discourse, drawing on the voices of God, prophets and the Bible. Another characteristic of the corpus is that Attribution is always endorsed, and thus does not allow for alternative discursive positions to be entertained, as tends to be the case in discourses with a high degree of extravocalization. As far as solidarity is concerned, the religious leader tries to involve members or prospective members, acknowledging their points of view and their particular ways of understanding religious matters. These strategies of involvement are actualized, in the texts of the corpus, as instances of the categories of Concurrence, Negation and Counter-expectation, which interact with previous utterances that are part of the discursive universe of members or prospective members of the church. This dissertation is intended as a contribution not only to the System of Appraisal within SFL, but also to studies of religious discourse