Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) foi fundada há trinta e quatro anos e tem forte influência social e política. Sua capilaridade religiosa se expressa através da sua inserção em diversas mídias, como TV, rádio, jornal etc. e da participação política evidenciada pelas "bancadas evangélicas" nos diferentes parlamentos, onde predominam autoridades da IURD. Também se faz presente através dos milhares de templos construídos e espalhados por mais de 180 países. Sua estratégia de proselitismo religioso é baseada na conversão de adeptos de outras religiões. Sua hierarquia: obreiros, pastores e bispos, define a igreja como o maior "pronto-socorro" espiritual do Brasil. Caracterizada pelo oferecimento de solução de problemas imediatos e de natureza espiritual. Após algum tempo, conversos da IURD migram para outras igrejas evangélicas. O objetivo desta pesquisa foi identificar as Representações Sociais da IURD segundo evangélicos dela egressos. Para tanto, foram entrevistados vinte indivíduos adultos, na Cidade do Rio de Janeiro, egressos da IURD. Como instrumento, utilizamos um questionário para entrevista semi-estruturada, composto por questões acerca da IURD e dados pessoais do entrevistado. O material resultante foi analisado a partir da análise de conteúdo. As entrevistas foram gravadas, com a autorização dos entrevistados e o comprometimento na manutenção do anonimato dos participantes. Dentre os resultados da pesquisa, confirmando o que é dito por seus líderes, encontramos a IURD como um pronto socorro, não só espiritual, como emocional e de saúde física. A migração da IURD para outras denominações cristãs está associada a três grandes categorias: a) o sujeito não tem mais necessidade do pronto-socorro; b) crítica às cobranças sistemáticas por bens espirituais; c) a necessidade de aprofundamento religioso. Neste aspecto, a IURD caracteriza-se por ser uma Igreja de transição, de início de vida espiritual cristã e de proselitismo voltado quase que exclusivamente para a conversão. / Universal Church of the Kingdom of God was founded 34 years ago and it is currently known by its undeniable social and political influence. As such, its religious capillarity is present into different sort of media like TV, radio and newspaper. In addition, the evangelical delegations sustain the Universal Church political activism at different parliaments, where UCKG authorities are predominant. Its social standing are also noticed on account of its thousands of temples built worldwide in more than 170 countries. Converting followers from other religions is what constitutes UCKG?s religious proselytism strategy. The clergy members of the UCKG, which comprises shepherds and bishops, label the UCKG as Brazil spiritual emergency site. This religious institution is considered to be specially designed to tackle immediate problem-solving issues, particularly the ones from the spiritual nature. After sometime, the UCKG adepts tend to move out to other evangelical denominations. The aim of this research was to identify the UCKG social representations according to its evangelical members. Twenty adult UCKG members, in the city of Rio de Janeiro, have been approached by a semi-structured interview about their personal data as well as information about the UCKG. The analysis of the resulting material was made according to its content. The interviews were recorded with the informants? previous consent and the commitment to keep their identities preserved. One of the outcomes of the research is to realize that the UCKG is not only a spiritual and emotional shelter but it also provides physical health. The migration from the UCKG to other Christian denominations falls into three broad categories: a) The individual has no longer an immediate-need of assistance; b) criticism about the compulsory monetary contribution to the church; c) the need of a deeper religious understanding. As far as those aforementioned issues are concerned, the UCKG is best conceived as a transition Church, where the proselytism and the beginning of a Christian spiritual life are fully oriented towards conversion.

O debate no campo religioso sempre foi próspero nas possibilidades de construção de entendimento da sociedade, nas suas formas de estabelecerem sociabilidades, de interpretarem e/ou de refletirem a perspectiva de uma época. Na contemporaneidade brasileira temos a formulação destas dimensões aliadas a entrada de novos atores e instituições sociais. No caso deste trabalho, específico, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) tendo como seu maior representante e fundador o Bispo Edir Macedo, que desde a década de 1970 vem construindo e ampliando os espaços na vida religiosa brasileira. Presente dos diversos meios de comunicação, tendo na Record sua marca maior, percebe-se um discurso que ganha corpo pelo aumento significativo de fiéis. No entanto, o que mostrarmos neste trabalho não é a perspectiva de Igreja que se expande, para além, buscamos analisar o discurso iurdiano e suas implicações de natureza ético-jurídica, dos danos causados a fieis que não tiveram suas promessas cumpridas na lógica mercadológica de graças alcançadas em função de ritos e práticas ditadas pela IURD. Além das questões jurídicas cont extualizamos o contexto social que está inserido os discursos, os danos, mas, principalmente, sua lógica de ação. Isto implica não apenas tratar do aspecto mercadológico da fé, mas inserir esta prática num modelo de sociedade pautado em valores consumistas do qual os valores mais fundamentais se perdem em função das necessidades mais básicas e, principalmente, do respeito aos princípios éticos morais que norteiam a dignidade humana. / The debate in the religious field has always been successful in building possibilities of understanding of society, in its forms of sociability established to interpret and / or reflect the prospect of an era. In Brazilian contemporary formulation of these dimensions we have combined the entry of new actors and social institutions. In the case of this specific work, the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) has as its most representative founder Bishop Macedo, who since the 1970s has been building and expanding the spaces in the Brazilian religious life. Gift of various media, ta king its greatest Record brand, one sees a speech that is embodied by the significant increase in believers. However, what we show in this paper is not the perspective of the expanding Church, we analyze the church speech and its implications for ethical and legal nature of the damage caused to the faithful who have not had their promises fulfilled in the marketing logic graces due rites and practices dictated by the UCKG. Besides the legal issues contextualize the social context that is inserted speeches, damage, but mainly its logical action. This implies not only deal with the marketing aspect of the faith, but to include this practice in a society model based on consumerist values which the most fundamental values are lost due to the most basic needs and, above all, respect for moral ethical principles that guide human dignity.

O presente trabalho tem por objetivo identificar as estratégias persuasivas utilizadas pelos líderes religiosos da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) para atrair e manter seus fiéis. O quadro teórico adotado é o da Linguística sistêmico-funcional, mais especificamente, o Sistema da Avaliatividade - com foco no subssistema do Engajamento. O corpus de pesquisa selecionado é composto por dez mensagens escritas e publicadas no jornal Folha Universal e nos sites associados à igreja, a partir de recorte de gênero. Na primeira etapa da pesquisa, buscou-se caracterizar os textos do corpus do ponto de vista genérico, a partir de proposta de Brinton (1995 apud CIPRIANI, 2002) para a caracterização de sermões: foram identificados movimentos retóricos e outras marcas de sermão nas mensagens analisadas. Em seguida, foram identificadas e analisadas as estratégias persuasivas que são usadas nas referidas mensagens, assim como o tipo de imagem construída discursivamente pelo líder religioso, tanto para si próprio quanto para seu interlocutor o fiel/membro/futuro membro da IURD e como o subssistema do Engajamento contribui na construção dessas imagens. Nesta etapa da pesquisa, com apoio do quadro teórico, foram analisados os fenômenos linguísticos de contração e expansão dialógica. Percebe-se, nos textos da amostra, uma tensão constante entre a construção discursiva de uma figura de autoridade para o locutor (que é porta-voz de Deus) e, ao mesmo tempo, uma tentativa de aproximação desta figura com o seu interlocutor, o fiel ou fiel em potencial. No que diz respeito à figura de autoridade, há o apagamento do locutor, que atribui a Deus e aos profetas e apóstolos mencionados pela Bíblia seu discurso. O líder é o porta-voz de Deus e único autorizado a falar em nome dEle. Além disso, a mensagem publicada é uma voz institucional, e por isso é menos afetada por traços pessoais do pregador, que se propõe a falar em nome de todos. Isto se realiza lexicogramaticalmente, no corpus, como uma predominância de Atribuição, que vem sempre acompanhada do Endosso, e não acata novas linhas de pensamento a respeito do mesmo tema, como é de praxe no discurso religioso. Por outro lado, além de usar recursos para autorizar o seu discurso, há também uma tentativa do Bispo de aproximar-se do seu fiel, dos seus pontos de vista, de suas dificuldades no acesso à religião. Este movimento de aproximação materializa-se lexicogramaticalmente através das categorias da Expectativa Confirmada, da Negação e da Contra-expectativa, que dialogam com dizeres anteriores que podem ser entendidos como sendo parte do universo discursivo do fiel. Pretende-se que este trabalho sirva não apenas para o enriquecimento acadêmico de pesquisadores e estudiosos da área, mas também como ponto de partida para estudos futuros, uma vez que tanto o discurso religioso quanto o Sistema da Avaliatividade oferecem amplos horizontes no tocante a futuros enfoques / The purpose of this dissertation is to identify persuasive strategies used by religious leaders of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD, in Portuguese) to attract and maintain its members. The theory adopted is Systemic Functional Linguistics (SFL), more specifically, the system of Appraisal and its focus is on Engagement. The selected corpus is made up of 10 texts written and published in Folha Universal News and on web sites managed by the church. Our first aim was to classify the selected texts from a generic point of view, drawing on Brintons (1995) analytical categories for the characterization of sermons. Rhetorical movements and other features of the genre sermon were identified in the corpus. Our next step was to identify and classify, drawing on analytical categories from the Engagement sub-system, the persuasive strategies used in the corpus, by means of which the religious leader discursively constructs a representation of himself and of his interlocutor the member / future member. Our focus was on dialogistic positioning, more specifically on strategies of dialogic expansion and contraction. Analysis of the corpus suggests a constant tension between the construction of authority for the speaker (who mediates between God and members of the church) and an attempt, on the part of the religious leader, at building solidarity with members or prospective members of the church. This translates, in the corpus, as strategies of speaker deletion and a predominance of Attribution, whereby the religious leader authorizes his discourse, drawing on the voices of God, prophets and the Bible. Another characteristic of the corpus is that Attribution is always endorsed, and thus does not allow for alternative discursive positions to be entertained, as tends to be the case in discourses with a high degree of extravocalization. As far as solidarity is concerned, the religious leader tries to involve members or prospective members, acknowledging their points of view and their particular ways of understanding religious matters. These strategies of involvement are actualized, in the texts of the corpus, as instances of the categories of Concurrence, Negation and Counter-expectation, which interact with previous utterances that are part of the discursive universe of members or prospective members of the church. This dissertation is intended as a contribution not only to the System of Appraisal within SFL, but also to studies of religious discourse

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) foi fundada há trinta e quatro anos e tem forte influência social e política. Sua capilaridade religiosa se expressa através da sua inserção em diversas mídias, como TV, rádio, jornal etc. e da participação política evidenciada pelas "bancadas evangélicas" nos diferentes parlamentos, onde predominam autoridades da IURD. Também se faz presente através dos milhares de templos construídos e espalhados por mais de 180 países. Sua estratégia de proselitismo religioso é baseada na conversão de adeptos de outras religiões. Sua hierarquia: obreiros, pastores e bispos, define a igreja como o maior "pronto-socorro" espiritual do Brasil. Caracterizada pelo oferecimento de solução de problemas imediatos e de natureza espiritual. Após algum tempo, conversos da IURD migram para outras igrejas evangélicas. O objetivo desta pesquisa foi identificar as Representações Sociais da IURD segundo evangélicos dela egressos. Para tanto, foram entrevistados vinte indivíduos adultos, na Cidade do Rio de Janeiro, egressos da IURD. Como instrumento, utilizamos um questionário para entrevista semi-estruturada, composto por questões acerca da IURD e dados pessoais do entrevistado. O material resultante foi analisado a partir da análise de conteúdo. As entrevistas foram gravadas, com a autorização dos entrevistados e o comprometimento na manutenção do anonimato dos participantes. Dentre os resultados da pesquisa, confirmando o que é dito por seus líderes, encontramos a IURD como um pronto socorro, não só espiritual, como emocional e de saúde física. A migração da IURD para outras denominações cristãs está associada a três grandes categorias: a) o sujeito não tem mais necessidade do pronto-socorro; b) crítica às cobranças sistemáticas por bens espirituais; c) a necessidade de aprofundamento religioso. Neste aspecto, a IURD caracteriza-se por ser uma Igreja de transição, de início de vida espiritual cristã e de proselitismo voltado quase que exclusivamente para a conversão. / Universal Church of the Kingdom of God was founded 34 years ago and it is currently known by its undeniable social and political influence. As such, its religious capillarity is present into different sort of media like TV, radio and newspaper. In addition, the evangelical delegations sustain the Universal Church political activism at different parliaments, where UCKG authorities are predominant. Its social standing are also noticed on account of its thousands of temples built worldwide in more than 170 countries. Converting followers from other religions is what constitutes UCKG?s religious proselytism strategy. The clergy members of the UCKG, which comprises shepherds and bishops, label the UCKG as Brazil spiritual emergency site. This religious institution is considered to be specially designed to tackle immediate problem-solving issues, particularly the ones from the spiritual nature. After sometime, the UCKG adepts tend to move out to other evangelical denominations. The aim of this research was to identify the UCKG social representations according to its evangelical members. Twenty adult UCKG members, in the city of Rio de Janeiro, have been approached by a semi-structured interview about their personal data as well as information about the UCKG. The analysis of the resulting material was made according to its content. The interviews were recorded with the informants? previous consent and the commitment to keep their identities preserved. One of the outcomes of the research is to realize that the UCKG is not only a spiritual and emotional shelter but it also provides physical health. The migration from the UCKG to other Christian denominations falls into three broad categories: a) The individual has no longer an immediate-need of assistance; b) criticism about the compulsory monetary contribution to the church; c) the need of a deeper religious understanding. As far as those aforementioned issues are concerned, the UCKG is best conceived as a transition Church, where the proselytism and the beginning of a Christian spiritual life are fully oriented towards conversion.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1638119 bytes, checksum: b7456187a71c9db921923d1f3fded9b6 (MD5) Previous issue date: 2012-01-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Church of the Kigdom of God (IURD), aired in the early morning by Network RECORD. Preferentially approached the size of your spectacular content, from the reflections obtained by the analysis group, the depositions and testimonies from viewers and specialized bibliography. We tried to analyze the use of media techniques used by the IURD in de program and how they relate to the construction of religious spectacle and if this was a spectacular dimension of the main factors responsible for increased social visibility achieved by this religion in the public space. We also observed the commercial character of religion, a characteristic that though always existing in the history of religions was grestly intensified with the advent of electronic media. The IURD took the lead in this endeavor because the program is one of main reasons for success preserved the elements of show as leveraged, making the spectacular character of the content presented and discussed it a major diacritic in Brazilian religious universe. Our research goal is to analyze the content of this program and how it is a mechanism to rally the faithful. We conclude that the Universal church of the Kingdon of God use the program to streng then ande systematize his speech and as spokesman for the positions of their leaders. / Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), veiculado, durante toda a semana, nas madrugadas pela Rede RECORD de televisão. Abordamos preferencialmente a dimensão espetacular de seu conteúdo programático, com ênfase especial nos temas escolhidos para cada programa, a partir das reflexões obtidas através do grupo de análise, dos depoimentos e testemunhos dos telespectadores e de consulta à bibliografia especializada. Procuramos analisar a utilização de técnicas midiáticas utilizadas pela IURD no programa e como estas se relacionam na construção do espetáculo religioso. Questionamos até que ponto a dimensão espetacular se constituiu em um dos fatores responsáveis pelo aumento da visibilidade social alcançada pela IURD na sociedade brasileira. Observamos ainda o caráter mercantil da religião, característica esta que apesar de sempre existente na história das religiões, acirrou-se sobremaneira com o advento dos meios eletrônicos. A IURD é pioneira nesta empreitada, e o programa constitui em não só conservou os elementos do espetáculo como os potencializou, tornando o caráter espetacular de seus conteúdos um dos principais sinais diacríticos no universo religioso brasileiro. Nosso objetivo de pesquisa é analisar os conteúdos deste programa e como eles se constituem num contundente instrumento para arregimentar fiéis. Concluímos que a Igreja Universal do Reino de Deus usa o programa para reforçar e sistematizar o seu discurso e também como porta-voz dos posicionamentos dos seus dirigentes, buscando assim, fortalecer os principais pressupostos e dogmas da própria Igreja. Em outras palavras, o programa.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-26T12:36:15Z No. of bitstreams: 1 Sarah Fernandes Santana Bernardo.pdf: 565504 bytes, checksum: 428a35aed8ee9ff2c6f121d50c86843e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-26T12:36:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sarah Fernandes Santana Bernardo.pdf: 565504 bytes, checksum: 428a35aed8ee9ff2c6f121d50c86843e (MD5) Previous issue date: 2018-04-20 / Fundação São Paulo - FUNDASP / Meditative thinking, which thinks the sense of being and exactly for this reason, represents a space of greater intimacy, is proposed by Martin Heidegger as a counterpoint to the rational thinking, or as he calls it, calculative thinking. This calculative thinking, which is not restricted to calculations only, expresses the cybernetic mode that is always looking for the next opportunity, carried by the values of effectiveness, efficiency and performance results, that conquers the absolutism in the current season of planetary technique. Now, if the power, control and calculation, coming from Metaphysics, dominate the whole world how does it interfere with religion? Trying to understand the implications of the scarcity of meditation in religion, this research seeks to approach Heideggerian concepts as a key to the reading of the Iurdian context - Universal Church of the Kingdom of God. First presenting the Heideggerian perspective as a basis for the approximation of meditative thinking; then explaining the development of technique in theology, in order to understand the metaphysical tradition bequeathed to the Universal Church of the Kingdom of God; and finally, to raise three phenomena that reveal the meditative lacking in the Iurdian context / O pensamento meditativo, que pensa o sentido do ser e justamente por isso trata de um espaço de maior intimidade, é proposto por Martin Heidegger como um contraponto ao pensamento racional, ou como ele denomina, pensamento calculador. Esse pensamento calculador, que não se restringe apenas aos cálculos, expressa o modo cibernético que está sempre atrás de uma próxima oportunidade, carregado pelos valores da eficácia, eficiência e desempenho de resultados, que conquista absolutismo na época vigente da técnica planetária. Ora, se o poder, controle e cálculo, advindos da Metafísica, dominam a terra inteira, como será que isso interfere na religião? Intentando buscar compreender as implicações da escassez da meditação na religião busca-se por meio dessa pesquisa uma aproximação dos conceitos heideggerianos como chave para leitura do contexto Iurdiano - Igreja Universal do Reino de Deus. Primeiramente, apresentando a perspectiva heideggeriana como base para aproximação do pensamento meditativo; depois explanando o desenvolvimento da técnica na teologia, a fim de entender a tradição metafísica legada à Igreja Universal do Reino de Deus; e por fim, poder levantar três fenômenos que desvelam a escassez da meditação no contexto Iurdiano

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAULO CEZAR NUNES DE OLIVEIRA.pdf: 601209 bytes, checksum: f00e70da41ef59f2d00e6d507bf61861 (MD5) Previous issue date: 2006-08-31 / This dissertation is about the using of symbols of traditional popular Catholicism by Church Universal Kingdom of God in Brazil. The author sustain that the use of these symbols for this Institution construct how one of the principal reason of your expansion and consolidation. Argument even that these symbols are effective because represents various signification in rituals of this Church. To demonstrate how these happen, this work expose the great importance that these symbols have in the construction of religious experience. The agreement with this theory, will be explored with this theory, be explore somewhat slope religious that compose, through of history, one complex field religious brasilian and finish show how somewhat symbols of Catholicism popular earn new sense in the theology and practice ritual of IURD. / A presente dissertação coloca em debate a utilização dos símbolos do catolicismo popular tradicional pela Igreja Universal do Reino de Deus no Brasil. Sustenta que o uso destes símbolos por esta Instituição se constitui em uma das principais razões da sua expansão e consolidação. Argumenta ainda que estes símbolos são eficazes porque os mesmos são re-significados nas muitas práticas rituais da Igreja. Para demonstrar como se dá este processo, a pesquisa tematiza a grande importância que o simbólico possui na construção das experiências religiosas. Partindo deste pressuposto teórico, são inicialmente exploradas algumas das vertentes religiosas que foram compondo, ao longo da história, o complexo campo religioso brasileiro. O trabalho finaliza mostrando como alguns símbolos do catolicismo popular ganham novo sentido na teologia e nas práticas rituais da IURD.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA LUCIA PEREIRA DE OLIVEIRA.pdf: 675415 bytes, checksum: d259f2cc96969944f555cd6a091e4bf3 (MD5) Previous issue date: 2006-02-23 / This essay has as the center of the discussion the question of personal identity in the process of conversion into Universal Church. This study analyses the psychosocial processes which take identities out of the context and disorganizes the person leading him to mistrust, hopelessness, or in other words, creates an identity crisis. It analyses the way in which people arrive to Universal Church and what it has to offer them. At last, it analyses the new vision of itself and of the world after conversion to Universal Church of the kingdom of God. / Esta dissertação tem como centro o debate sobre a questão da identidade pessoal no processo de conversão à Igreja Universal do Reino de Deus. Este estudo analisa os processos psicossociais que descontextualizam identidades e que desestruturam a pessoa, levando-a à desconfiança, desesperança, ou seja, instalando na pessoa a crise de identidade. Analisa como essas pessoas chegam à Igreja Universal e qual oferta esta tem a lhes oferecer. Por fim, faz uma análise da nova visão de si e do mundo depois da conversão à Igreja Universal do Reino de Deus.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-18T12:33:21Z No. of bitstreams: 1 44c.pdf: 3593088 bytes, checksum: 69bab01695df8cdfec828dc8e0a00b81 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-18T12:33:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 44c.pdf: 3593088 bytes, checksum: 69bab01695df8cdfec828dc8e0a00b81 (MD5) Previous issue date: 2011 / FORD - Programa Internacional de Bolsas de Pós-Graduação da Fundação Ford / Esta pesquisa investigou o posicionamento estratégico da Rede Record de Televisão no mercado brasileiro de TV aberta, tendo como aporte teórico-metodológico basilar a Economia Política da Comunicação (EPC), que foi articulada com outras teorias do âmbito comunicacional ao longo do texto dissertativo. Esta análise permitiu observar que o grupo estudado compete com o Sistema Brasileiro de Televisão (SBT) pelo segundo lugar no cenário televisivo; no entanto, na faixa do prime time, a Record manteve a vice-liderança no período da pesquisa. Tal projeção foi sustentada pela retomada produtiva da cabeça de rede na esfera jornalística e de teleficção. Outra circunstância que interveio no processo estratégico da Rede Record foi o investimento extramídia, com repasse de verba não convencional ao do mercado publicitário, feito pela Igreja Universal do Reino de Deus. Segundo informações avaliadas nesta pesquisa, tal investimento corresponderia a aproximadamente R$ 400 milhões por ano, referentes à compra de horários no período da madrugada. Ainda foi observado que o padrão produtivo do objeto estudado entende o telejornalismo como o principal produto para desenhar sua ascensão nacional. A rede realiza ao todo seis telejornais, e as praças produzem de quatro a cinco produtos jornalísticos por dia. Dada essa importância do telejornalismo para a emissora, a investigação se propôs a caracterizar o padrão tecno-estético da Rede Record por meio do seu principal produto jornalístico, o Jornal da Record (JR), e do atual conceito editorial do jornalismo da rede, jornalismo verdade. Assim, foi possível apreender que as “verdades jornalísticas” contidas no JR são construídas, por exemplo, através da utilização da passagem ao vivo com certa frequência em eventos convencionais e o predomínio da editoria de Polícia/Segurança Pública nos fatos noticiados pelo JR. / The present research investigated Rede Record de Televisão’s (Record Television Network) strategic positioning in the public-access TV Brazilian market. The basic theoretical-methodological contribution to this work was the Political Economy of Communication (PEC), which was connected to other communication theories throughout the expository text. This analysis revealed that the group studied competes with SBT, standing for Sistema Brasileiro de Televisão ( Brazilian Television System), for the second place in the television scenario. However, Record TV Network maintained the second position in primetime viewership during the research. This projection is supported by the network head’s resumption of production in the television fiction and journalistic spheres. Another circumstance which influenced on Record Network strategic process was the investment derived from outside the media. This investment came from funds not common to the advertising market, transferred by Igreja Universal do Reino de Deus (Universal Church of the Kingdom of God). According to information assessed herein, the mentioned investment would be equivalent to about R$ 400 million per year, and it is related to the purchase of predawn airtime. It has also been observed that the production pattern of the object of study considers telejournalism as the main product to shape its rising nationally. The TV network broadcasts six news programmes altogether, and the affiliates produce 4 to 5 journalistic products a day. Due to the importance of telejournalism to the network, the present investigation proposes to characterize Record TV Network’s aesthetic and technical pattern through its main journalistic product, O Jornal da Record (Record News), and through the current network’s journalism editorial concept, a factual journalism rather than a more reflective or analytical one. Thus, it could be apprehended that the ‘journalistic truths/facts’ in the news programme are based on, for instance, frequent live broadcasting parts in conventional events; and, also, on the predominance of reports on the Police and Public Safety events.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadia Garcia Basso.pdf: 8975347 bytes, checksum: c301e85effd16c42273715fad9b94b1b (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The television media becomes the stage and pulpit of new religious actors, especially the neo-Pentecostal pastors who believe in the strength of this effective tool to acquire a new herd, through virtuality. The church parades on the TV catwalk. Since modern communication strategies, the Universal Church of the Kingdom of God acquired this visibility using mainly the mass media and among all projects in the area, the Rede Record TV shows to be the most ambitious. High investments occurred in the technical and programming of the station at the hearing reflected that success, at the point of taking the runner-up position in audience at various times on TV. The influence of the station is also noticed in the pews of Bishop Edir Macedo; many testimonies confess that it was through religious programming, on the Rede Record TV dawns, which led the faithful to participate in the meetings in the temples. However, the priority is not to conquer the UCKG huge audience, but to establish a contract between sender and recipient of the communication so that the viewer becomes a consumer of the religious services offered and symbolic goods. The study object of this research is the television media as an instrument of IURD disclosure of his religious ideals. It is intended to analyze the use of persuasion of the religious discourse of television IURD in the process of conversion of the faithful reconstruction of the sacred and the value proposition designed by media resources, specifically the television media. Although the theme of the Brazilian neo- Pentecostal scenario, which emerges with much impact, the Universal Church of the Kingdom of God, has been approached with a special interest for researchers in the field of Religious Science, we believe that research can establish boundaries, as where we adopt the concept of bias of Simulacrum and the Baudrillardian vision about the age of image and new technologies, the virtual and the extinction of the ideological truths , as the theoretical basis of this research in relation to the UCKG media empire in post-modernity. Delimiting the object further, we intend to examine the program say, that I listen to you from IURD so we turn to the postmodern characteristics, with special emphasis on the analysis of simulacrum that permeates contemporary television communication / A mídia televisiva torna-se palco e púlpito de novos atores religiosos, especialmente os pastores neopentecostais, que acreditam na força desse instrumento eficaz, para conquistar um novo rebanho, por meio da virtualidade. As igrejas desfilam na passarela televisiva. A partir de estratégias modernas de comunicação, a Igreja Universal do Reino de Deus adquiriu essa visibilidade utilizando principalmente os meios de comunicação de massa e entre todos os projetos na área, a Rede Record de Televisão demonstra ser o mais ambicioso. Altos investimentos ocorreram no aspecto técnico e na programação da emissora que refletiram na audiência conseguida, a ponto de assumir a vice-liderança no Ibope em vários horários na TV. A influência da emissora também é percebida nos bancos da igreja do bispo Edir Macedo, muitos testemunhos confessam que foi através da programação religiosa, presente nas madrugadas da Rede Record de Televisão, que induziram os fiéis a participarem das reuniões nos templos. No entanto, a prioridade da IURD não é conquistar altos índices de audiência, mas estabelecer um contrato entre destinador e destinatário da comunicação para que seu telespectador se torne um consumidor dos serviços religiosos e bens simbólicos oferecidos. O objeto de estudo dessa pesquisa é a mídia televisiva da IURD como instrumento de divulgação de seu ideário religioso. Pretende-se analisar a potencialidade de persuasão do discurso religioso televisivo da IURD, no processo de conversão dos fiéis, na reconstrução do sagrado e proposição de valores projetados por meio de recursos midiáticos, especificamente, a mídia televisiva. Embora, o tema sobre o cenário neopentecostal brasileiro, no qual emerge com muito impacto, a Igreja Universal do reino de Deus, tenha sido abordado com um especial interesse pelos pesquisadores da área de Ciências da Religião, consideramos possível estabelecer demarcações nessa pesquisa, na medida em que adotamos o viés do conceito de Simulacro e da visão baudrillardiana, sobre a era da imagem, das novas tecnologias, do virtual e da extinção das verdades ideológicas, como base teórica dessa pesquisa em relação ao império midiático da IURD na pós-modernidade. Delimitando ainda mais o objeto, pretendemos analisar o programa Fala que eu te escuto da IURD a fim de adentrarmos nas características pós-modernas, com ênfase especial no enfoque de simulacro que permeiam a comunicação televisiva contemporânea