Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

La plupart des études modernes tendent à analyser l’histoire de la société libyenne selon un schéma qui réduit la vie sociale et économique de la Libye au nomadisme et aux rapports tribaux ou bien à la pratique de l’agriculture pastorale et au commerce du transit ; à cela se rajoute une activité corsaire exercée dans les villes côtières. Par conséquent, cette vision de l’histoire du pays est réduite à deux interprétations. Tandis que la première se rapporte strictement à l’histoire interne, la deuxième est liée aux facteurs externes ; toutefois les deux ne sont que très rarement liés. En revanche, l’objectif de notre thèse vise à prendre en compte l’ensemble des facteurs tant internes qu’externes de l’histoire de la ville de Tripoli et de ses arrière-pays sans oublier qu’il s’inscrit dans l’histoire méditerranéenne et ottomane afin d’étudier tous les aspects de l’histoire sociale et économique de la Tripolitaine via la classe marchande de l’Iyālat Ṭarābulus al-Gharb. Les sources locales tels les registres des tribunaux sharî‘a à Tripoli, le journal du commerçant Ḥasan al-Faqīh Ḥasan mais aussi européennes, notamment, les rapports des consuls français et livournais nous dévoilent les détails d’unesynergie des réseaux économiques et sociaux, nous donnant tout un autre aspect de l’histoire libyenne. / Most studies on the modern history of Libya and its society tend to limit their scope to a schema that reduces the social and economic life of Libya to nomadic and tribal relations or to the practice of pastoral agriculture and transit trade; corsair activity exercised on the coastal cities is also a focus. Consequently, this vision of the country’s history is reduced to twointerpretations. While the first relates strictly to the internal history of the area, the second refers exclusively to the external factor; only rarely are both aspects analyzed together. Keeping this in mind, our dissertation takes into account both internal and external elements related to the history of the city of Tripoli and its hinterlands as well as the fact that it is partand parcel of Mediterranean and Ottoman history, aiming thereby to study all the aspects which compose the social and economic history of the Tripolitain via the merchant class of Iyālat Ṭarābulus al-Gharb. Local sources such as the registers from the Tripoli Ottoman-era sharî‘a court along with entries from the journal of the Tripoli businessman Ḥasan al-FaqīhḤasan in addition to European consular reports, in particular, those from the French consuls as well as the Livorno consular reports reveal a synergy of economic and social networks which show an entirely new aspect of Libyan history.

La littérature française des voyages présente un univers complexe, bien souvent ancré à l'identité culturelle du pays. Cependant la clôture de ce système littéraire n'interdit pas la présence d'une large intertextualité et la possibilité de comparaisons avec l'histoire de l'art et la production artistique italienne analysée par les auteurs. À l'intérieur du voyage français en Italie, Gênes reste une étape encore inconnue dont l'approche des auteurs envers son patrimoine artistique n'a jamais était suffisamment étudiée. La présente thèse de doctorat a donc pour objet celui de comprendre la perception du patrimoine artistique génois dans les journaux français de voyage entre le XVIIe et le XVIIIe siècle. La recherche, à travers une étude critique et détaillée, a donc comme but non seulement celui de déterminer les divers processus culturels qui ont contaminé le goût et les préférences artistiques des voyageurs durant leur permanence à Gênes, mais aussi celui de comprendre l'approche de ces derniers à l'égard de la production artistique locale. / This project aims to be a critical study on how the artistic heritage of the city of Genoa is perceived in French travel literature from the 17th and 18th centuries.To this date no study has examined in depth what was the French travelers view on the artistic work they encountered and how their view and taste was heavily influenced by the art literature conventions of the Royal Academy of Paris.This research is a comparison study between travel literature, art literature and local guides of the of the time. The purpose of the work is therefore to determine which were the wider cultural processes that influenced the taste and preferences of the travelers and, more specifically, to understand what was their view on the Genoese artistic production.

La société en nom collectif est au XVIIIe siècle la forme juridique de société la plus utilisée en France. À la fois société de personnes et société de commerce elle a des antécédents qui ont assuré sa notoriété et qui ont consacré l’usage qu’en font les marchands et les négociants. Elle figure ainsi dans l’ordonnance du commerce de 1673 sous le nom de « société générale » car elle est choisie par la plupart de ceux qui veulent créer une société. Alors que les associés en nom collectif affichent publiquement leurs noms et sont responsables sur tous leurs biens des dettes de la société, les autres sociétés de l’époque que ce soit les commandites ou les sociétés anonymes ont à l’inverse des associés qui restent le plus souvent dans l’ombre. Cette situation ambiguë n’est pas sans conséquences. Les nombreux changements qui marqueront le XVIIIe siècle n’ébranleront pas cependant la société en nom collectif dans ses assises et sa solidité. La cohérence de son modèle lui assurera même sa pérennité alors que le Code de commerce de 1807 tenant compte des évolutions intervenues depuis l’ordonnance de 1673 changera les dispositions concernant les sociétés sans modifier pour autant celles relatives à la société en nom collectif. En utilisant de nombreux textes issus des sources de l’époque, les principales caractéristiques de cette société et les motifs qui ont conduit les commerçants à l’adopter comme cadre juridique de leurs activités ont été recherchés à travers une grande variété d’exemples. Cette approche a conduit également à examiner son mode de fonctionnement afin d’apprécier les conditions et les moyens de son développement. Enfin, la société en nom collectif a été analysée à travers les difficultés auxquelles elle était confrontée du fait de ses associés ou de celles résultant de sa dissolution qu’elle soit voulue ou subie. Dans ce contexte, la société en nom collectif est présentée, tour à tour, dans ses fondements, dans ses affaires et dans ses épreuves. / The most common form of partnership used in France during the eighteenth century was general partnership, société en nom collectif. As a partnership and trade model it was already well known and was used by both the merchant and the business communities. The 1673 commercial order, ordonnance du commerce, refers to it as a general partnership because this was the form most commonly chosen to create a company/partnership. Whereas the names of the partners in a general partnership were in the public domain, with these partners assuming unlimited liability for company debt, the names of partners in other forms of company at that time, such as limited partnerships or anonymous companies, generally remained undisclosed. Although this ambiguous situation was to have consequences, the various changes taking place during the 18th century did not affect the basic principles of the general partnership, with the model remaining unchanged under the 1807 Commercial Code review of partnerships: acknowledgement of the fact that it was a coherent and durable model. A wide variety of companies was examined by referring to 18th century French records in order to evaluate the main characteristics of these companies and the reasons why business people opted for this model. This research involved examining the ways in which such partnerships were created and built and the conditions required for their growth and development, as well as management of risk. In addition, this company model was examined in relation to difficulties arising from both loss of partners and winding up of business activity, whether voluntary or involuntary. This study examines the foundations, scope and risks and difficulties encountered by general partnerships.

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Cette thèse porte sur Sainte-Beuve et ses Causeries du Lundi, et notamment sur les annotations effectuées sur certains de ces textes. Dans l'introduction à ces annotations, nous avons développé plusieurs points qui aideront à mieux comprendre qui était Sainte-Beuve, et son immense travail critique. Considéré comme le plus grand critique du XIXe siècle, Sainte-Beuve a développé minutieusement, une méthode critique bien à lui. Un des éléments importants du travail critique de Sainte-Beuve est la littérature qu'il a accordée aux femmes, que ce soient des figures célèbres ou bien des personnes peu connues. C'est dans les salons littéraires auxquels il était convié que Sainte-Beuve a trouvé une grande partie de son inspiration, ce qui lui a permis de fonder son discours sur l'oral, la conversation et l'observation sur le terrain, cela a dû largement contribuer à l'élaboration de sa méthode critique. Les salons littéraires étaient devenus pour Sainte-Beuve tel un laboratoire scientifique, un espace dynamique de travail interactif. Une des caractéristiques principales de cette méthode est de ne pas séparer l'écrivain de son œuvre littéraire, afin de le saisir dans son actualité, dans sa contemporanéité. Sa méthode est dotée d'un caractère naturel, dans la mesure où il part de l'écrivain et de l'œuvre. Sainte-Beuve, dans son travail de critique, avait aussi un rôle social. Il a tenté de décrire, à travers ses portraits, les rapports sociaux entre les individus de son temps ou d'une époque passée. Il était un personnage très sensible, écrivant avec une grande liberté d'esprit. / This thesis deals with the Causeries du Lundi of Sainte-Beuve, and in particular with the annotations made on some of these texts. In the introduction to these annotations, we have developed several points that will help to better understand who Sainte-Beuve was, and his immense critical work. Considered the greatest critic of the nineteenth century, Sainte-Beuve has developed a unique critical method. One of the important elements of Sainte-Beuve's critical work is the literature he has dedicated to women, be they famous figures or not. It was in the literary salons to which he was invited that Sainte-Beuve took much of his inspiration, allowing him to base his speech on the oral language, conversations and field observation, which has contributed greatly to the elaboration of his critical method. For Sainte-Beuve, literary salons had become a scientific laboratory, a dynamic space of interactive work. One of the main features of this method is not to separate the writer from his literary work. His method has a natural character, insofar as it starts from the writer and the work. Sainte-Beuve, in his critical work, also had a social role. He has attempted to describe, through his portraits, the social relations between individuals of his time or those of a bygone era. He was a very sensitive character, writing with great freedom of mind.

Le Banat est une région d’Europe balkanique conquise en 1716 par les Habsbourg sur l’Empire ottoman et directement administrée par Vienne. Dans les discours des administrateurs habsbourgeois, l’usage des catégories nationales est pragmatique. Il permet de déterminer les pratiques de gouvernement acceptables envers des groupes aux limites floues, dans le respect des intermédiaires traditionnels et d’une communication politique effectuée en langue vernaculaire. Mais l’action d’un État uniquement fiscal et militaire est remise en cause par l’élargissement de son périmètre d’action et l’arrivée d’une nouvelle génération de fonctionnaires en 1769. L’influence du caméralisme et de la statistique administrative amène à considérer les nations sous un angle exclusivement culturel. Mais cette identité imposée n’est pas assimilée par les populations. Celles-ci se réapproprient l’ancien usage des nations privilégiées dans leurs revendications politiques au cours des années 1780. / The Banat is a large region of the Balkans. It was conquered in 1716 by the Habsburg power over the Ottoman Empire and then governed directly from Vienna. In this context, the Habsburg civil servants made a pragmatic use of national categories. They were a means to determine an acceptable political behaviour towards groups defined by vague social boundaries, while respecting traditional middlemen and using the vernacular for political communication. However, the action of this strictly fiscal and military State was called into question by the widening of its prerogatives and the arrival of a new generation of civil servants in 1769. The influence of Kameralismus and the administrative statistic led the latter to consider the nations from a cultural point of view. But this imposed identity did not seem to be taken up by the population. On the contrary, people began to use the old sense of the privileged “nations” in their political claims directed to the emperor in the 1780s.

Si on consulte les bibliographies, on constate que le genre de la relation de voyage a connu un succès constant au dix-huitième siècle et que ce succès s’accéléra après 1775 dans les pays de langue allemande, où le nombre de relations imprimées fut même proportionnellement plus important que dans d’autres aires culturelles. Au demeurant, c’était souvent à destination des enfants et jeunes adultes que beaucoup étaient publiés. Nous souhaitons plus spécifiquement nous concentrer sur la catégorie de ces récits écrits, édités, traduits par les pédagogues-philanthropistes de l'établissement scolaire du Philanthropinum de Dessau entre 1774 et 1793 (année de sa création et de sa fermeture) afin de mettre à jour les conceptions politiques, littéraires et pédagogiques de ce mouvement trop peu connu du public francophone. À l'inverse, le philanthropisme est considéré dans l'espace germanique comme un mouvement majeur dans l'histoire de l'éducation. Il s'agit pour nous d'examiner les formes et les pratiques de l'observation et du contrôle mises en place au sein de l'établissement afin d'éduquer les enfants et de former les enseignants, mais également de mesurer la contribution de ce mouvement aux réformes éducatives conçues dans cette période. / When consulting bibliographies we notice that the gender of travel literacy had a big success in Germany at the end of the 18th century, especially after 1775 when the number of published narratives outnumbered those published in other European countries. They were especially written for young readers and young adults. In our research, we would like to focus more specifically on the narratives written, published and translated by the philanthropist educators from the Philanthropinum in Dessau -which was founded in 1774 and closed in 1793- in order to bring to light the political, literary and pedagogical conceptions of the philanthropists who are not well known in France. In Germany, they are considered as a major movement in the history of education. We would like to examine the various observation and control forms and practices which they developed at school in order to educate children and train teachers, but also in order to measure the contribution of this movement to educational reforms implemented at the time. / Im 18. Jahrhundert hatten die Reiseberichte insbesondere nach dem Jahre 1775 im deutschsprachigen Raum viel Erfolg. Meistens richteten sich diese Schriften an Kinder und junge Leute. In dieser Doktorarbeit werden insbesondere die Reiseberichte, die von den Philanthropisten aus der Dessauer Anstalt zwischen 1774 und 1793 übersetzt, herausgegeben oder geschrieben worden sind. Dadurch werden die politischen, literarischen und pädagogischen Ziele dieser in Frankreich kaum bekannten Erzieher hervorgehoben. Damit werden die Methoden berücksichtigt, die die Lehrer im Rahmen der Schule konzipiert hatten, um die Schüler sowie die zukünftigen Lehrer zu erziehen und zu bilden.

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Au début du XVIIIe siècle, les récits à la première personne abondent dans les lettres françaises. Parmi les narrateurs soucieux de retranscrire le cheminement de leur vie se signalent plus spécifiquement des personnages de philosophe. De 1721 à 1731, les lecteurs découvrent par exemple Usbek, le spectateur français, l’indigent philosophe et Cleveland, quatre personnages de fiction romanesque qui sont autant d’épistolier, de journaliste ou de mémorialiste philosophes. Auteurs, ils exercent leurs pensées sur le fond de leurs expériences intimes. Notre travail tend à examiner de quelle façon, à l’époque de Marivaux, Montesquieu et Prévost, la littérature de fiction à la première personne place le philosophe face à lui-même, nouveau Narcisse censé réfléchir le sens d’une existence. Intégré à la trame narrative, le philosophe (ou le moraliste) du premier XVIIIe siècle n’est plus cet observateur d’une objectivité détachée qui se retranche derrière des discours : il devient lui-même figure, c’est-à-dire forme observable livrée à l’appréciation des lecteurs. Ils ne manqueront d’ailleurs pas de relever les ambiguïtés de cette figure paradoxale qui ne parvient pas toujours à concilier les impératifs de la sensibilité et ceux de la raison. Précisément les œuvres du corpus interrogent les conditions du déploiement de la pensée dans l’esprit humain et dans le monde des choses concrètes. Les implications – littéraires et philosophiques, mais encore poétiques, esthétiques, morales ou cognitives – de la figuration du philosophe dans la fiction constituent ainsi l’objet de notre étude. / In the early 18th century, first-person novels would abound in French literature. Philosophers would become a prominent figure among the various kinds of narrators that specify their personal way of life. From 1721 to 1731, readers discovered Usbek, the spectateur français, the indigent philosophe, and Cleveland, four fictional characters who are letter writers, journalists or memorialists. As authors, they were inspired by their personal life experience and wrote to share their thoughts. The purpose of this work is to analyse at the time of Marivaux, Montesquieu and Prévost how the first-person literature makes philosophers face up their own image. Therefore, the philosopher becomes a new Narcissus supposed to reflect the meaning of existence. While integrated into the narrative, the philosopher (or the moralist) is no longer an objective observer who could hide behind a speech: he is himself a figure facing the judgment of readers. Moreover, they point out the ambiguities of this paradoxical figure that does not always manage to deal with sensitivity and reason. The works of the corpus are questioning the conditions for the deployment of thought in the human mind and the world of concrete things. The implications of the representation of the philosopher in fiction are the object of this study, whether on the literary or philosophical fields, but also on the poetic, aesthetic, moral or cognitive fields.