Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-06-21T15:52:20Z No. of bitstreams: 1 2010_GustavoHamiltondeSousaMenezes.pdf: 1150806 bytes, checksum: 6cc18527124c3178fe343efe1e3ca44c (MD5) / Approved for entry into archive by Elna Araújo(elna@bce.unb.br) on 2011-06-22T00:28:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_GustavoHamiltondeSousaMenezes.pdf: 1150806 bytes, checksum: 6cc18527124c3178fe343efe1e3ca44c (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-22T00:28:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_GustavoHamiltondeSousaMenezes.pdf: 1150806 bytes, checksum: 6cc18527124c3178fe343efe1e3ca44c (MD5) / Esta tese descreve e analisa alguns pontos na trajetória de um subgrupo Yanomami que atualmente vive às margens do canal de Maturacá, no noroeste da Amazônia. Nessa localidade, a presença por cinco décadas de uma missão católica e, mais recentemente, de posto da FUNAI, pelotão de fronteira do Exército e posto de saúde, acrescida do acirramento nas relações com o município de São Gabriel da Cachoeira, desencadeou uma série de transformações na comunidade, que passou a lidar com distintos (e muitas vezes incompatíveis) sistemas simbólicos. Pretendo apresentar um panorama da relação mantida entre os Yanomami da região de Maturacá com os agentes externos, na perspectiva política das relações de poder entre minorias étnicas e movimentos coloniais. Para isso, faço um apanhado histórico que culmina no encontro do processo de expansão dos territórios Yanomami com aquele de colonização e domínio da Amazônia pela sociedade nacional. Nas investigações sobre o contato e os processos de transformação, equilibro exemplos etnográficos específicos com análises mais amplas sobre os discursos externos em relação aos Yanomami.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho consiste em uma análise de aspectos da fonologia da lìngua sanumá, falada no Brasil. A lìngua pertence à famìlia linguìstica Yanomami, uma famìlia isolada, falada na fronteira do Brasil e da Venezuela. No Brasil cerca de 19 mil Yanomami concentram-se nos estados de Roraima e Amazonas. Baseada em dados coletados em primeira mão com falantes nativos de lìngua sanumá, esta pesquisa apresenta uma descrição fonética, com base na fonética articulatória e com auxìlio da fonética acústica. Em relação à fonologia são analisados os contextos de ocorrência dos alofones dos fonemas vocálicos e consonantais, alguns processos fonológicos são analisados à luz da teoria não-linear Geometria de Traços (Clements e Hume, 1995). A sìlaba é analisada com base na teoria CV (Clements e Keyser, 1983). / This dissertation is an analysis of aspects of the phonology of the language Sanuma spoken in Brazil. The language belongs to the linguistic family Yanomami, an isolated family, spoken on the border of Brazil and Venezuela. In Brazil, about 19,000 Yanomami are concentrated in Roraima and Amazonas. Based on data collected firsthand with native speakers of the language Sanumá, this research presents a phonetic description, based on articulatory phonetics and acoustic phonetics. Regarding phonology analyzes the contexts of occurrence of allophones of vowel and consonant phonemes, some phonological processes are analyzed upon the nonlinear theory of Feature Geometry (Clements and Hume, 1995). The syllable is analyzed based on the theory CV (Clements and Keyser, 1983).

Este trabalho está inserido no campo da educação escolar indígena e se propõe a verificar em quais aspectos a experiência escolar yanomami praticada na calha do rio Marauiá, Santa Isabel do Rio Negro, Amazonas, especificamente aquela promovida pela ONG Secoya, atuante na região desde os anos 1990, supera a educação com finalidade colonialista à qual muitos grupos indígenas foram e são submetidos. Parte da hipótese de que a experiência escolar dos Yanomami que vivem nas aldeias onde há escolas diferenciadas superam, ainda que não totalmente, a educação colonialista. Essa hipótese foi comprovada em pelo menos quatro aspectos: a) as escolas não possuem vinculação a nenhuma ordem religiosa; b) a língua materna é a principal forma de transmissão e comunicação; c) as escolas têm somente professores yanomami escolhidos pela comunidade; d) têm calendário diferenciado e adaptam-se às atividades laborais e ritualísticas das aldeias. / This work is part of the field of indigenous school education and intends to verify in which aspects the Yanomami school experience practiced in the Marauiá river channel, Santa Isabel do Rio Negro, Amazonas, specifically the one promoted by the NGO Secoya, which has been active in the region since the 1990s, surpasses education with a colonialist purpose, which many indigenous groups have been and are being subjected to. It is based on the hypothesis that the Yanomami school experience in villages where there are differentiated schools surpasses, although not totally, colonial education. This hypothesis has been proven in at least four aspects: a) schools are not linked to any religious order; b) the mother tongue is the main form of transmission and communication; c) schools have only Yanomami teachers chosen by the community; d) schools have a differentiated schedule and adapt to the work and ritual activities of the villages.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho é um estudo sobre os usos de bebidas alcoólicas pelos Yawari, subgrupo Yanomami, moradores da região do rio Ajarani, Roraima, Brasil, buscando situá-lo no contexto histórico e na dinâmica sociocultural das relações interétnicas. O referencial teórico metodológico para entendimento do tema baseou-se na proposta integradora que articula três linhas conceituais: dependência, processo de alcoolização e problemas relacionados ao uso do álcool. Para aplicação da pesquisa optou-se pelo método qualitativo privilegiando a observação e entrevista em profundidade, tendo como referência trabalhos de autores da antropologia (etnografia Yanomami), saúde coletiva e epidemiologia. Foram realizadas pesquisa bibliográfica e consultas a sites de organizações governamentais e não governamentais. As entrevistas foram aplicadas a lideranças, indígenas e outras pessoas que conviveram ou trabalharam ao longo dos anos com os Yanomami. A partir desse estudo foi possível identificar os fatores associados ao consumo, estratégias para conseguir a bebida e para conter o abuso, substâncias consumidas, as circunstâncias, motivações e sentidos atribuídos ao uso de bebidas alcoólicas pelos indígenas. Dentre as três linhas conceituais: não se identificou Yawari com sintomas de Síndrome de Dependência ao uso do Álcool; como resultado dos problemas relacionados ao uso, verificou-se agravantes de saúde (física e psicológica) dos indivíduos. Identificou-se, ainda, aspectos positivos e negativos do uso de bebidas relacionados a comportamentos e normas internas. Conclui-se que o abuso de álcool na comunidade pesquisada é fenômeno coletivo e heterogêneo, que desempenha função construtiva e socializadora, mas está relacionado também à identidade negativa, ao preconceito da sociedade envolvente, à desagregação social, cultural e econômica da comunidade. / This work is a study about the use of alcoholic beverages by the Yawari, Yanomami sub-group, inhabitants of the Ajarani River region, Roraima, Brasil, seeking to frame them on the historic context, social and cultural dynamics of the interethnic relationships. The methodological theoretical referential to understand the theme was based on the integrative proposal, which link three conceptual lines: dependence, alcoholization process and problems related to the use of alcoholic beverages. In applying this search it was chosen the qualitative method, privileging the observation and deep interview questions, based in reference works of authors in anthropology (Yanomamis ethnography) collective health and epidemiology. Bibliographic research and consultations on websites of governmental organizations and non governmental organizations were undertaken. The interviews were applied to local leaders, indians and other people who lived or worked for many years with the Yanomami. From this study, it was possible to identify the associate factors of consumption, strategies to get the beverages and to refrain the abuse of alcohol, the consumed substances, the circumstances, motivations and senses attributed to use of alcoholic beverages by indians. Among the three conceptual lines, the Yawari were not identified with dependence syndrome to the use of alcohol; as a result of the problems related with excessive use of alcohol aggravating of health (physical and psychological) of individuals were verified. It was also identified some positive and negative views that were related to the use of alcoholic beverages associated to behaviour and internal rules. The misuse of alcohol in the researched community is a heterogeneous and collective phenomenon that play a constructive and socializing function, but it was also related to the negative identity, to the prejudice of the surrounding society, to the social, cultural and economic degradation of the community.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os movimentos políticos Yanomami emergem em contestação às ações violentas do Estado brasileiro com a execução de grandes projetos de desenvolvimento e de abertura de seus territórios à exploração mineral, a partir da década de 1980 do século passado. Esta dissertação apresenta uma análise dos movimentos políticos Yanomami a partir da construção de suas demandas e reivindicações, e seu percurso é atravessado pela análise da atuação dos líderes do movimento indígena, a articulação interaldeias, e a criação das Associações como modalidade organizativa protagonistas de acontecimentos da história dos movimentos indígenas. Como instrumento de análise, recorro à noção de rede para tratar das relações múltiplas e dos atores sociais imbricados no âmbito político tomado como noção de implementação de objetivos públicos, e a noção de organização como expressão das múltiplas dimensões dos movimentos Yanomami na sua relação com o Estado. / The Yanomami politicals actions over in the violents actions`s Brazilian state with the conclusion of great projects`s development and of opening your territories for mineral exploration since 1980 decade. This dissertation shows an analysis of Yanomami politcals actions since of making of your demands and claims. All it`s has been trhought by analysis of the procedure`s leaders movements indigenous, in-villages articulation and the doing of associations like organizationals details, players of happens`s Yanomami movements history. As method of analysis, looking to notion networks for take on multiple relationships and social actors in the politic scope. The politic like notion of implementation of publics objectives and the notion of organization like expression of various dimensions of Yanomami movements beyound relation with the State.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A água é um elemento fundamental para os seres vivos. A sua disponibilidade, com qualidade e em quantidade suficientes para o uso de um grupo humano, pode ser a diferença entre uma sociedade saudável ou não, quando a consideramos como um veículo de transmissão de doenças no momento em que não é tratada devidamente. A qualidade da água, primordial para a saúde humana, relaciona-se diretamente com a forma de uso e ocupação das áreas em uma bacia hidrográfica. Foi realizada uma relação do perfil sociocultural característicos do povo Yanomami e Yekuana com os resultados de análises de parâmetros físico-químicos e microbiológicos para avaliação da qualidade da água consumida pelas comunidades da Terra Indígena Yanomami localizadas na bacia hidrográficas do Rio Uraricoera. A avaliação físico-química foi feita pela determinação de temperatura, oxigênio dissolvido, nitrito, pH, turbidez, condutividade elétrica, potencial de oxirredução, turbidez e cor aparente. Para a avaliação microbiológica da água utilizou-se a técnica do substrato cromogênicofluorogênico para determinação de coliformes totais e E. coli, com a finalidade de verificar suas características e a relação com as doenças diarreicas agudas existentes nas comunidades e a cultura dos Yanomami e Yekuana. Verificou-se uma densidade elevada de coliformes totais e E. coli (valores entre 8,4 e 2.419,6 NMP) nas amostras de água provenientes do sistema de abastecimento das comunidades desta pesquisa, bem como valores elevados de turbidez (valores entre 1,4 e 19,7 UNT) e cor aparente (valores entre 19,1 e 74,9 uH). Os resultados comprovam que as amostras de água consumida nas comunidades indígenas não estão em conformidade com os padrões de potabilidade normatizados pelo Ministério da Saúde na Portaria n2914 em virtude da elevada densidade de coliformes totais e E. coli, patógenos de importância clínica e epidemiológica. Devido à escassez de pesquisa que contemplem a avaliação da qualidade da água consumida em comunidades indígenas, propôs-se diagnosticar a situação das doenças diarreicas agudas que acometem a população Yanomami e Yekuana reunindo informações que contribuam para o trabalho do Distrito Sanitário Especial Indígena Yanomami na oferta de água com qualidade e consequente melhoria de vida daqueles povos.

Esta tese é o resultado de uma pesquisa sobre os processos mediante os quais determinados grupos indígenas constituem vínculos de pertencimento em relação à seus saberes e à sua memória. Trata-se de uma análise comparativa entre diferentes processos em dois contextos distintos: as denúncias e angústias que os Wajãpi manifestam com relação à falta de controle sobre a veiculação de suas imagens fotográficas em diversas conjunturas; e as elaborações de alguns indivíduos Yanomami envolvidos na coleta e conservação de material genético, sobretudo de sangue para pesquisas biotecnológicas. Imagens e Sangue foram abordados como elementos formadores de contextos de controvérsias a respeito de sua utilização e pertencimento, por meio dos quais a análise da pesquisa foi empreendida. / This thesis is the result of a research project about the processes through which certain indigenous groups create ties of ownership in relation to their knowledge and memory. The project explores this theme through a comparative analysis of different processes in two distinct contexts: the accusations and anxieties of the Wajãpi in relation to their lack of control over the appropriation, in a diversity of situations, of photographic images of themselves; and the reactions of a number of individual Yanomami to the collection and conservation of Yanomami genetic material, most particularly blood collected for biological research by non-indigenous parties. Images and blood are considered here as formative elements of these controversial contexts of appropriation and ownership, and provide, as such, the analytical focus of this project.

Esta tese é o resultado de uma pesquisa sobre os processos mediante os quais determinados grupos indígenas constituem vínculos de pertencimento em relação à seus saberes e à sua memória. Trata-se de uma análise comparativa entre diferentes processos em dois contextos distintos: as denúncias e angústias que os Wajãpi manifestam com relação à falta de controle sobre a veiculação de suas imagens fotográficas em diversas conjunturas; e as elaborações de alguns indivíduos Yanomami envolvidos na coleta e conservação de material genético, sobretudo de sangue para pesquisas biotecnológicas. Imagens e Sangue foram abordados como elementos formadores de contextos de controvérsias a respeito de sua utilização e pertencimento, por meio dos quais a análise da pesquisa foi empreendida. / This thesis is the result of a research project about the processes through which certain indigenous groups create ties of ownership in relation to their knowledge and memory. The project explores this theme through a comparative analysis of different processes in two distinct contexts: the accusations and anxieties of the Wajãpi in relation to their lack of control over the appropriation, in a diversity of situations, of photographic images of themselves; and the reactions of a number of individual Yanomami to the collection and conservation of Yanomami genetic material, most particularly blood collected for biological research by non-indigenous parties. Images and blood are considered here as formative elements of these controversial contexts of appropriation and ownership, and provide, as such, the analytical focus of this project.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T16:29:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Esta etnografia das performances yanomae, subgrupo yanomami oriental, está baseada numa análise da fala ritual e do xamanismo na comunidade de Novo Demini. De modo geral, oferece um esboço sobre a cultura oral e interpretação das performances yanomae vistas como eventos comunicativos, segundo Bauman, e seus meios de interação verbal circunscritos à noção de diálogo, de Bakhtin. Especificamente, procura compreender o papel que as performances têm na sociabilidade, principalmente aquelas observadas nos contextos regionais de aliança intercomunitária. Argumento que os aspectos estéticos da fala e o diálogo são os meios principais pelos quais seu poder retórico e eficácia ritual são construídos. Finalmente, desenvolvo um conceito analítico de "linha de frente", o qual ajuda a compreender os processos envolvidos na construção do universo espiritual-cosmológico. Linha de frente é um espaço de alinhamento ontológico que se elabora nas performances xamânicas. / This ethnography of performance is based upon an analise of Yanomae (Yanomami oriental sub-group) ritual speech and shamanism in the community of Novo Demini. It offers a general overview on their oral culture and an interpretation on speech performances as discussed in Bauman´s communicative events and their means of verbal interação based upon Bakhtin´s notion of dialogue. The analysis seeks to compreehend the role of performances in their sociailty, especially those observed in intercommunity regional alliance contexts. It argues that the aesthetic aspects and dialogue are the Yanomae principal means by which rhetorical force and ritual efficacy are constructed. Furthermore, I develop an analytical concept of "frontline" that helps compreehend the processes involved in the construction of their spiritual-cosmological universe along with ontological alignment that is elaborated during shamanic performances.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antrolopologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-24T04:51:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 249313.pdf: 2958381 bytes, checksum: 66511ae3f4cb549e9b1eb2e54d6de588 (MD5) / Esta tese trata do esforço dos Yanomami em comunicar-se com os não-índios partindo de suas próprias preocupações sobre o falar, e das estratégias utilizadas na ação política em um contexto que extrapola sua própria sociedade. Utilizando conceitos construídos inicialmente no campo da etnografia da fala e desenvolvidos pelos autores que se dedicaram ao estudo da performance e considerando a importância da fala e de suas elaboradas formas observadas entre os povos das terras baixas sul-americanas, e especialmente entre os Yanomami, apresenta a análise de um evento da fala num encontro formal e institucionalizado entre representantes indígenas, missionários, autoridades e profissionais de saúde. Também tem como objetivo, ao explorar uma entrevista sobre o aprendizado do português que resulta em um conjunto de narrativas de caráter autobiográfico, analisar o papel do intérprete e mediador indígena, procurando compreender como as competências comunicativas e os conhecimentos adquiridos durante seu relacionamento com não-índios são recontextualizados nas novas situações de diálogo interétnico. Nota-se o surgimento de novos gêneros de fala que combinam estilos tradicionais aos novos códigos e temas introduzidos pelo contato, constituindo-se em uma poderosa estratégia retórica utilizada com a finalidade de influenciar tanto índios quanto não-índios reunidos numa audiência heterogênea, almejando o uso ético e efetivo da palavra. This thesis addresses efforts by the Yanomami to communicate with outside society based on their own concerns about speech, as well as the political strategies they employ in a context going beyond that of their society. Utilizing concepts initially developed in the fields of ethnography of speaking and performance studies, this study addresses the importance of speech and elaborate forms of speech found among the peoples of lowland South America, and in particular the Yanomami, utilizing two main sources. First, it analyzes a speech event during a formal and institutional meeting of indigenous representatives, missionaries, authorities, and healthcare providers. Through the exploration of an interview about learning Portuguese that resulted in a series of autobiographical narratives, this thesis also analyzes the role of the indigenous interpreter and mediator. It further seeks to understand how communicative competency and knowledge acquired during relations with non-indigenous subjects are recontextualized in new situations of interethnic dialogue. The appearance of new speech genres that combine traditional styles with new codes and themes introduced through contact with outside society constitute a powerful rhetorical strategy used in order to influence both indigenous and non-indigenous actors in a mixed audience, aiming for an ethical and effective use of language.