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Ce mémoire vise à appliquer l’étude des oracles en Grèce au cas longtemps malmené de l’oracle du rempart de bois. Alors que les historiens modernes deviennent de plus en plus critiques face à la littérature oraculaire grâce aux découvertes de l’épigraphie, cet oracle semble résister à cette nouvelle vague : tout et son contraire ont été allégué afin de le préserver de l’étiquette de post eventum. À la lumière du cadre historique dans lequel Hérodote a conçu ses Histoires, nous serons en mesure de décortiquer les éléments constitutifs de cet oracle qui prédit l’issue de la Seconde Guerre médique et selon lequel les Athéniens trouvèrent leur salut derrière le désormais célèbre « rempart de bois ». Nous nous attarderons finalement au dit « Décret de Thémistocle », trouvé à Trézène et commandant l’évacuation d’Athènes. Au terme de ce mémoire, l’épisode du rempart de bois apparaîtra définitivement comme post eventum. / The aim of this thesis is to apply the study of oracles in Greece to the long mistreated case of the oracle of the Wooden Wall. While modern historians are becoming increasingly critical of oracular literature since the discoveries of epigraphy, this oracle appears to resist this new wave: anything and everything were alleged to preserve it from the label of post eventum. The components of this oracle, which predicts the outcome of the second Persian War, and according to which the Athenians would find their salvation behind the now famous Wooden Wall, will be dissected in light of the historical context surrounding Herodotus’ work. The “Decree of Themistocles” found in Troezen, which ordered the evacuation of Athens, will also be addressed. In the conclusion of this thesis, the episode of the wooden wall will be seen to be definitely post eventum.

Persuadé de l’intérêt pédagogique de la littéraire dans l’acquisition des fondamentaux des jeunes élèves grecs et désireux de rendre cette matière obligatoire, j’ai examiné trois auteurs de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, I. Kondylakis, G. Xénopoulos et C. Théotokis d’après leurs portraits des bourgeois. Les modes de vie, la sphère professionnelle et familiale ainsi que le comportement des élites athéniennes, corfiotes et zantiotes, dont ils narrent les aventures, révèlent l’hétérogénéité de cette classe, ses prérogatives et ses valeurs. Il ressort que les bourgeois de cette époque soignaient leur apparence pour afficher leur opulence et leur puissance et que le mariage, qui était souvent un acte arrangé et intéressé, assurait leur reconnaissance sociale. Néanmoins, grands et petits bourgeois veillaient au contrôle des naissances pour préserver leur patrimoine et préparer l’avenir de leur descendance dans une période politiquement et économiquement instable. Malgré quelques distorsions et emprunts à des auteurs français, l’attachement de ces écrivains à leur pays et leur volonté d’éveiller les consciences en dénonçant les maux qui le rongent sont perceptibles. Tout en offrant un nouvel éclairage sur cette époque, leurs œuvres invitent à reconsidérer la place de la littéraire patrimoniale dans les programmes scolaires. Quelques extraits regroupés thématiquement, commentés et assortis d’exercices variés démontrent que ces textes sont accessibles aux jeunes élèves et fort enrichissants à condition que l’enseignant maîtrise et apprécie son corpus et qu’il s’adapte à sa classe. / Persuaded of the pedagogical interest of literature in the acquisition of the basics by Greek pupils and with the aim of making this subject compulsory, I have examined three authors from the late 19th and early 20th centuries, I. Kondylakis, G. Xenopoulos and C. Theotokis and their representations of members of the middle classes. Ways of life, both in professional and family spheres as well as the behaviour of the elites of Athens, Corfu and Zante whose adventures they recite, reveal the varied nature of this class, its prerogatives and its values. It is thus possible to see that the middle classes of this period paid attention to their appearance as a way of demonstrating their opulence and their power and that marriage, which was often arranged and motivated by self-interest ensured social recognition. Nevertheless, both upper and lower middle classes paid attention to birth control to protect their assets and to prepare the future of their children during a period that was both politically and economically unstable. Despite some distortions and borrowings from French authors, the attachment of these writers to their country and their wish to prick the consciousness by criticising the evils that damage it are noticeable. While offering a new light on this period, their works invite us to reconsider the place of cultural literature in school curricula. Some extracts, grouped together based on themes, commented and accompanied by various exercises show that these texts are accessible to young pupils and are very enriching on condition that the teacher is familiar with and understands the body of work and adapts it to his or her class.

Ce mémoire vise à appliquer l’étude des oracles en Grèce au cas longtemps malmené de l’oracle du rempart de bois. Alors que les historiens modernes deviennent de plus en plus critiques face à la littérature oraculaire grâce aux découvertes de l’épigraphie, cet oracle semble résister à cette nouvelle vague : tout et son contraire ont été allégué afin de le préserver de l’étiquette de post eventum. À la lumière du cadre historique dans lequel Hérodote a conçu ses Histoires, nous serons en mesure de décortiquer les éléments constitutifs de cet oracle qui prédit l’issue de la Seconde Guerre médique et selon lequel les Athéniens trouvèrent leur salut derrière le désormais célèbre « rempart de bois ». Nous nous attarderons finalement au dit « Décret de Thémistocle », trouvé à Trézène et commandant l’évacuation d’Athènes. Au terme de ce mémoire, l’épisode du rempart de bois apparaîtra définitivement comme post eventum. / The aim of this thesis is to apply the study of oracles in Greece to the long mistreated case of the oracle of the Wooden Wall. While modern historians are becoming increasingly critical of oracular literature since the discoveries of epigraphy, this oracle appears to resist this new wave: anything and everything were alleged to preserve it from the label of post eventum. The components of this oracle, which predicts the outcome of the second Persian War, and according to which the Athenians would find their salvation behind the now famous Wooden Wall, will be dissected in light of the historical context surrounding Herodotus’ work. The “Decree of Themistocles” found in Troezen, which ordered the evacuation of Athens, will also be addressed. In the conclusion of this thesis, the episode of the wooden wall will be seen to be definitely post eventum.

Lysias' speech Against Eratosthenes is the most famous speech of Lysias, Athen's most prolific author of lawcourt speeches. It deals with a murder of Lysias' brother Polemarchus, who was arrested and executed under the rule of so-called "Thirty Tyrants" in 404 B. C. And yet the topics covered are much wider, the speech thereby becoming a portrayal of the darkest times athenian democracy ever witnessed and a valuable document of democratic point of view on the events. The speech is commented from a historical point of view, focusing in the first place on political history and history of law.

Εξετάζονται οι μελέτες τεσσάρων ελληνικών θεατρικών αιθουσών τόσο υπολογιστικά όσο και με αναλυση ηλεκτροακουστικών μετρήσεων κρουστικής απόκρισης. Εξάγονται επιμέρους και συγκριτικά συμπεράσματα. / The sound design of four theatre sound installations are examined. E.A.S.E. electroacoustic simulation results are presenteed.The final electrocoustic impulse response measurments of installed systems are presented and examined in correlation to the simulation results

Les prétentions généalogiques sont un phénomène vieux comme le monde, et l'historien actuel a souvent le réflexe de les écarter comme une simple expression de vanité sans fondement. La tentation est d'autant plus forte dans certains cas où l'hiatus social, culturel ou chronologique est particulièrement marqué. Or, on constate que le nombre de ces prétentions augmente considérablement à certaines époques charnières, ce qui est souvent interprété a contrario comme l'illustration de la vanité d'homines noui sans ancêtres. Je me propose ici de nuancer cet a priori en examinant le cas de prétentions formulées par des notables athéniens à l'époque impériale romaine. L'étude prosopographique détaillée des réseaux familiaux auxquels appartenaient ces notables montre que ce qui pourrait sembler au départ n'être qu'une invention triviale est susceptible de recouvrir une réalité soigneusement conservée. Plus généralement, cette étude amène à repenser le phénomène des prétentions généalogiques dans sa totalité. L'expression englobe des réalités multiples et fort diverses qu'on ne peut traiter de la même façon. Par exemple pour les parvenus notoires ou les très anciennes familles aristocratiques. Il faut également distinguer les prétentions qui renvoient à des ancêtres mythologiques et celles qui renvoient à des personnages historiques, sans pour autant les opposer. L'influence des Romains sur les prétentions formulées à Athènes au temps de leur domination apparaît clairement mais il convient d'examiner son poids réel sur une société au passé aristocratique fort ancien. L'étude généalogique sera menée à partir des recueils prosopographiques récents (Persons of Ancient Athens, Lexicon of Greek Personal Names) mais en reprenant l'ensemble du corpus de textes et d'inscriptions dont certaines récemment exhumées. Cette étude mettra en lumière que les Athéniens disposaient de supports suffisants pour véhiculer une mémoire généalogique lointaine. Dans un certain nombre de cas, la reconstruction de filiations détaillées permet même de reconstituer un cheminement précis de la prétention. / Genealogical claims are a phenomenon as old as the hills, but modern historians very often tend to exclude them as a simple expression of pride without any grounds. Temptation is stronger under certain circumstances where the social, cultural or chronological hiatus is very important. We notice that the number of these claims increase considerably during certain transition periods, which is often seen a contrario like the illustration of the pride of homines noui without ancestors. I am proposing here to moderate this a priori by studying claims made by notable Athenians under the Roman Empire. The detailed prosopographic study of the family networks, to which these notables belonged, shows that what seems to be at first stance a trivial invention, is likely to uncover a long hidden reality. Generally speaking, this study intends to fully reconsider the phenomenon of the genealogical claims. The term includes multiple and extremely various findings which cannot be investigated in the same way, for example, the famous parvenus or the very old aristocratic families. It is also necessary to separate the claims from mythological ancestors and those from historical individuals, without contracting them. The influence of the Romans on the claims made in Athens at the time of their domination on the city appears clearly but it is advisable to check its real weight on a society with extremely old aristocratic history. The genealogical study will be conducted based on late prosopographical writings (Persons of Ancient Athens, Lexicon of Greek Personal Names) but will also include the full text corpus and inscriptions, some of witch only recently exavated.This study will highlight the fact that the Athenians had enough support to maintain a genealogical memory going a long way. In a certain number of cases, the reconstruction of detailed filiations even makes it possible to retrace precisely one path of the claim.

This thesis discusses concepts of cosmopolitism and peripherality in the Greek and wider European goth scene. The research took place primarily in Greece but extended to Germany, the United Kingdom and online as I followed the movement of Athenian goths who were searching for connectivity, hybridity and their cosmopolitan selves. In living a hybrid cosmopolitan identity, goths regularly challenge national stereotypes and transgress international boundaries. But sometimes the complexities of goth cosmopolitan identity may also contain unpalatable aspects, such as hard-core Greek or German nationalism and views that verge on xenophobia or anarchism that are seemingly at odds with the ‘open' and ‘egalitarian' persona put forward by Athenian goths. It is through performance (particularly dance) that Athenian goths choose to express their beliefs and desires, blending aspects of the contemporary goth scene with twists of ‘traditional' Greek ideas. Often performance, with all its paradoxes and hybrid contradictions, says more than words. Movement is at the centre of goth identity; the movement of ideas on social media, the physical movement of goths to overseas festivals and the exchange of opinions among goths at nightclubs in Athens all contribute to a hybrid cosmopolitan identity of a group of people who reside both on the geographical periphery of Europe and on the periphery of their own society. Goth identity is hybrid and complex with layers of peripherality being channelled toward becoming an ever-developing cosmopolitan subject. This thesis focuses on the core aspects of the goth life-project which aim for individuality, connectivity, movement and inclusivity. Being able to creatively display one's hybrid cosmopolitanism is the very essence of what it is to be goth.

L’étude archéologique des auditoria dans le monde romain en tant que salles de cours, de lectures publiques, de démonstrations rhétoriques pouvait sembler impossible. En effet les sources littéraires indiquent que ces activités se pratiquaient, semble-t-il, dans des lieux indifférenciés, portique, salle du conseil local, temple, thermes, théâtre, cubiculum etc. Les sources épigraphiques sont très pauvres et ne peuvent être corrélées à des vestiges archéologiques précis. En outre, à supposer que de tels lieux aient existé, comment pourraient-ils être identifiables ? Y a-t-il une structure spécifique à une salle de cours comme il y a en a pour des latrines, un théâtre, une basilique civile ? La découverte au XXe siècle de plus d’une vingtaine de salles au centre de l’Alexandrie antique ainsi que celle, plus récente, des « Auditoria d’Hadrien » à Rome incite à rouvrir le dossier archéologique ; en outre certaines salles ou édifices avaient été par le passé caractérisés comme ayant une fonction d’enseignement ou de divertissement intellectuel. Mais aucune synthèse n’avait été proposée jusqu’à maintenant. Le catalogue ici constitué étudie 127 salles édifices ou espaces, dont 84 relèvent de sources archéologiques. Il en ressort un tableau d’une grande diversité tant du point de vue de la dimension des salles ou édifices et donc de leur capacité, que du point de vue de la structure (plans en hémicycle ou quadrangulaire, salles dans un complexe ou édifices indépendants, salles ou édifices à gradins droit, courbes, sans gradin…) ; les données sur l’élévation sont pauvres en général tout comme celles sur la décoration, sauf exception. Cette grande diversité, ainsi que les difficultés mentionnées initialement, conduisent à interroger explicitement les critères d’identification des salles ou édifices comme lieu de la paideia ou des monstrations rhétoriques. Celle-ci ne repose pas sur l’identification d’une structure, comme on peut le fait pour un théâtre, une basilique, des latrines etc… En fait, il n’y a aucune critère permettant l’identification : la décoration n’est pas spécifique et même si l’itération est un trait souvent présent il n’est ni nécessaire ni suffisant. Aussi, l’identification repose, non sur des critères, mais sur une méthode, qui combine plusieurs approches : certes la prise en compte de la structure, de l’itération mais aussi la considération de la syntaxe architecturale, l’insertion dans la topographie urbaine ainsi que l’étude du contexte culturel, sans oublier la polyfonctionnalité de l’architecture romaine. Les identifications auxquelles on parvient ainsi n’ont pas un caractère de certitude absolue ; elles relèvent de tous les degrés de la croyance et sont donc soumises à discussion et révision. / The archaeological study of the auditoria in the Roman world, as class-room, spaces for recitationes or declamations could seem impossible. From literary sources, these activities was performed in no specific spaces, as portico, bouleuterion, templum, theater, cubiculum and so on…Epigraphical sources are scarce and can’t be linked to well-defined archaeological finds. Furthermore, even such spaces have been real, it seems impossible to identify them: a class-room has not a proper structure. In the XXth century, 20 class-rooms were unearthed in the center of antic Alexandria and more recently, “the Hadrian auditoria” were discovered in the center of Rome; in the past, some spaces or building have been characterized as auditoria but a synthesis has never been tried till now. In the catalogue, 127 rooms or buildings, 84 from archaeological sources, are studied. These rooms or buildings are very various; they have different plans; the elevation is often unknown; the decoration is not specific; the capacity is variable. From this diversity and the difficulties listed up, the problem of the identification of the paideia spaces rises. In fact there is no criterion for the identification: neither the structure, nor the decoration or the ‘iteration’ are specific features. The identification is possible through a method and not from criterion. The method combines different points of view: the study of the structure and iteration of course, but also the architectural syntax, the urban topography, the cultural context and the ‘polyfunctionality’ of the Roman architecture. So the degrees of the belief concerning the suggested identifications are various; so they can be discussed and reappreciated.

Athens is today at the epicentre of fast and disruptive societal changes in a dramatically altered economic reality. Meanwhile, there is a growing sense of responsibility for the public space among its citizens. Polysporous Varvakios aims to catalyze these societal changes by creating a communal space and creative platform on Varvakios square, in the heart of Athens. Inspired by the notion of the agora, the project promotes social and urban cohesion by adding public space with different functions, on multiple levels of the city. In an area characterized by diversity and heterogeneity, both socially and architecturally, a homogeneous structure is placed. It aims to establish connections between areas previously isolated from each other. The design proposes an open workshop space at the elevated level and an opening of the square underneath, extending the existing market place and stimulating activity at all hours of the day. / Aten befinner sig idag i epicentrum för snabba och omvälvande samhällsförändringar i en dramatiskt ändrad ekonomisk verklighet. Samtidigt har de senaste åren sett en sorts kollektiv anda och gemensamt ansvar för stadens offentliga rummet träda fram och växa bland medborgarna. Polysporous Varvakios ämnar att katalysera dessa sociala skiftningar genom att skapa ett offentligt rum och kreativ plattform på Varvakios torg, i hjärtat av Aten. Inspirerat av idén om agoran främjar projektet social och urban sammanhållning genom att addera offentligt rum med olika funktioner, på olika nivåer i staden. I ett område kännetecknat av mångfald och heterogenitet, såväl socialt som arkitektoniskt, placeras en homogen struktur. Den syftar till att upprätta kopplingar och förbindelser mellan områden som idag är isolerade från varandra. Designen föreslår en öppen workshopyta på den upphöjda nivån, en kreativ plattform, och en öppning av torget nedanför, något som förlänger den befintliga marknaden och stimulerar aktivitet vid alla tider på dygnet.