Made available in DSpace on 2016-06-02T20:44:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5126.pdf: 1687281 bytes, checksum: 393596b569cb3b9980b77e9f5435b36e (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / Financiadora de Estudos e Projetos / Literature has pointed to the importance of intergenerational relationships in families of children with and without disabilities. Once the familiar universe of a child goes beyond the interaction that he establishes with his mother, involving fathers, siblings, grandparents and other individuals, the focus of intergenerationality has contributed to the understanding of developmental processes and family adaptation in families of children with and without developmental abnormalities. Furthermore, studies indicate the need for greater understanding about the family s factors associated with stress reported by the elderly. The aim of this study was to identify the experiences of families of children with intellectual disabilities and typically developing children, about daily life, support practices and intergenerationality from the perspective of three generations - grandmothers, mothers and siblings. As the specific objectives we have: (1) assess the differences and similarities in patterns of intergenerational relationships and daily life of the two family groups represented, (2) identify the presence of stress in participant grandmothers. The study included 36 family members of 12 families of children with intellectual disabilities and typically developing children who were linked to public and / or philanthropic schools located in countryside of Sao Paulo - Brazil, who had older siblings and grandparents living in the same city. For data collection were used: 1) Identification questionnaire of the child and family, 2) Economic Classification Criterion Brazil (CCEB), 3) Semi-structured roadmap interviews for mothers, grandmothers and siblings of the children; 4) Inventory stress symptoms for adults (ISSL). The data obtained through the identification questionnaire, the CCEB and the ISSL were analyzed using descriptive statistics. The interviews were analyzed qualitatively using the technique of the Collective Subject Discourse. The main findings indicate that grandmothers of both family groups studied represent an important source of support for the family. Moreover, the intergenerational relationship between grandmothers and their older grandchildren presented as positive in the lives of all involved, with no significant differences between groups. However, in the case of families of children with disabilities, it was observed that the interaction between grandmothers and older grandchildren is increased with specific features of this reality, since the grandmothers seem to interfere more in the relationship between siblings than the grandmothers of typically developing children do. Furthermore, older siblings, in these families were identified as important support to their mothers and siblings with disabilities. About the stress experienced by the third generation, the results from the application of ISSL revealed that the majority of grandparents of children with disabilities are stressed, while only one grandmother of typically developing children showed symptoms of stress. It is argued about the contribution of intergenerational relationships in the development of all family members and is pointed up, in the case of grandmothers of children with disabilities, about the importance of considering them in the guidance and clarification about the issue of the child. It is emphasized on the importance of intergenerational studies and the need for education and health activities that promote and strength the intergenerational connections. / A literatura aponta para a importância dos relacionamentos intergeracionais em famílias de crianças com e sem deficiência. Uma vez que o universo familiar de uma criança vai muito além da interação que esta estabelece com sua mãe, envolvendo os pais, irmãos, avós e outros indivíduos, o enfoque da intergeracionalidade tem contribuído para a compreensão dos processos de desenvolvimento e adaptação familiar em famílias de crianças com e sem alterações no desenvolvimento. Além disso, estudos apontam sobre a necessidade de maior compreensão acerca dos fatores familiares associados ao estresse relatado por idosos. O objetivo do presente estudo foi identificar a experiência de famílias de crianças com deficiência intelectual e de crianças com desenvolvimento típico, acerca do cotidiano, das práticas de apoio e da intergeracionalidade, sob a ótica de três gerações avós, mães e irmãos. Como objetivos específicos, tem-se: (1) verificar diferenças e semelhanças nos padrões de relacionamento intergeracional e no cotidiano dos dois grupos familiares representados; (2) identificar a presença de estresse nas avós participantes. Participaram do estudo 36 familiares de 12 famílias de crianças com deficiência intelectual e desenvolvimento típico, que estavam vinculadas a escolas públicas e/ou filantrópicas localizadas em uma cidade do interior do estado de São Paulo, que tinham irmãos mais velhos e avós residindo na mesma cidade. Para coleta de dados foram utilizados: 1) Questionário de identificação da criança e da família; 2) Critério de Classificação Econômica Brasil (CCEB); 3) Roteiros de entrevistas semiestruturadas para mães, avós e irmãos das crianças; 4) Inventário de sintomas de stress para adultos (ISSL). Os dados obtidos por meio do Questionário de identificação, do CCEB e do ISSL foram analisados por meio de estatística descritiva. As entrevistas foram analisadas qualitativamente por meio da técnica do Discurso do Sujeito Coletivo. Os principais resultados apontam que as avós de ambos os grupos representam importante fonte de apoio à família. Além disso, o relacionamento intergeracional entre as avós e seus netos mais velhos apresentou-se como positivo na vida de todos os envolvidos, não havendo diferenças marcantes entre os grupos. Contudo, no caso das famílias de crianças com deficiência, observou-se que a interação entre avós e netos mais velhos é acrescida de características específicas desta realidade, uma vez que as avós parecem interferir mais no relacionamento entre os irmãos do que o fazem as avós de crianças com desenvolvimento típico. Além disso, os irmãos mais velhos, nestas famílias, foram apontados como importante fonte de apoio às mães e aos irmãos com deficiência. Acerca do estresse vivenciado pela terceira geração, os resultados advindos da aplicação do ISSL revelaram que a maior parte das avós de crianças com deficiência encontra-se estressada, enquanto que apenas uma avó das crianças com desenvolvimento típico apresentou sintomas de estresse. Discute-se sobre a contribuição de relacionamentos intergeracionais no desenvolvimento de todos os membros da família e aponta-se, no caso das avós das famílias de crianças com deficiência, sobre a importância de considerá-las ao orientar e esclarecer sobre a problemática da criança. Ressalta-se para a importância de estudos intergeracionais e para a necessidade de ações de saúde e educação que promovam e fortaleçam os vínculos intergeracionais.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As avós que assumem a criação de netos constituem um fenômeno cada vez mais frequente nas famílias da atualidade. O presente trabalho teve por objetivo investigar as percepções e vivências das avós guardiãs, frente à criação de seus netos em uma comunidade de baixa renda da cidade de Recife/PE. Especificamente pretendeu-se analisar os motivos que acarretam esta situação, bem como as relações estabelecidas entre as partes, além de caracterizar os sentimentos experimentados pelas avós no papel de guardiãs, e suas expectativas para o futuro. Participaram do estudo 10 avós que cuidavam dos netos em tempo integral, todas residentes na comunidade do Coque. Elas estavam na faixa etária entre 48 e 81 anos e possuíam escolaridade baixa e renda inferior a um salário mínimo. Foi utilizado um roteiro de entrevista, analisado de acordo com a técnica da Análise de Conteúdo Temática. Os dados obtidos no presente estudo mostram o seguinte: 1) os principais motivos que levaram as avós a assumir a criação dos netos estiveram relacionados à gravidez na adolescência, separação dos pais, dependência química e violência; 2) o papel de mãe desses netos sobrepõe-se ao de avó e os dados demonstram que ainda prevalece na sociedade a ideia de que uma mulher é quem deve preferencialmente assumir a criação das crianças; 3) apesar de relatarem cansaço, doenças e dificuldades financeiras, as avós nutrem, em sua grande maioria, sentimentos de bem querer, de amor e dedicação especial pelos netos que criam a ponto de não aceitarem que eles as deixem; 4) as maiores dificuldades citadas foram as financeiras, como a escolaridade e estabelecimento de limites, bem como o receio de que os netos envolvam-se em comportamentos de risco; 5) as expectativas para si mesmas é ter sossego e descansar, enquanto para os netos é que estudem, trabalhem e sejam pessoas de bem. Quanto aos relatos direcionados à comunidade em que vivem ficou evidenciado que, apesar de a acharem violenta e um lugar difícil para criar netos, com diversas limitações de infraestrutura e moradia, elas gostam do lugar. / The grandparents who take the creation of grandchildren are an increasingly common phenomenon in today's families. This study aimed to investigate the perceptions and experiences of guardians grandparents, opposite the creation of his grandchildren in a low income community in Recife / PE. A specific objective is to analyze the reasons that cause this situation as well as the relations between the parties, and to characterize the feelings experienced by grandparents in the role of guardian, and their expectations for the future. Study participants were 10 grandparents who cared for their grandchildren full time, all residents of the community Coque. They were aged between 48 and 81 years and had low education and income less than the minimum wage. An interview script, analyzed according to the technique of thematic content analysis was used. The data obtained in this study show the following: 1) the main reasons why the grandparents to take with grandchildren were related to teenage pregnancy, parents' divorce, substance abuse and violence; 2) the role of mother of these grandchildren overlaps the grandmother and the data show that still prevails in society the idea that a woman is who should preferably take the rearing of children; 3) despite reporting fatigue, illness and financial difficulties, grandmothers nourish, mostly, feelings and want to, love and special dedication by grandchildren who create the point of not accepting that they leave them; 4) the main difficulties cited were financial, with education and establishment of limits, and the fear that the grandchildren engage in risky behaviors; 5) expectations for themselves is to have peace and rest while for the grandchildren is to study, work and be good people. As for reports directed to the community in which they live was evident that, despite the violent and think a difficult place to raise grandchildren, with several limitations of infrastructure and housing, they like the place.

Submitted by Suethene Souza (suethene.souza@ufpe.br) on 2015-03-11T17:51:25Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Sâmia Lacerda Ramos.pdf: 1729068 bytes, checksum: 3a450c9737768c69f7e36a57f4177329 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-11T17:51:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Sâmia Lacerda Ramos.pdf: 1729068 bytes, checksum: 3a450c9737768c69f7e36a57f4177329 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta dissertação é um estudo qualitativo, que se utilizando das categorias da totalidade e contradição, próprias do materialismo crítico dialético, teve como questão central conhecer o que muda na vida das crianças e adolescentes (e na dos requerentes da guarda), no que diz respeito a seus direitos e deveres, após o deferimento da guarda legal. A guarda legal é um direito à convivência familiar e comunitária, na modalidade família substituta, garantida no Estatuto da Criança e do Adolescente nos artigos 33 a 35 da lei 8.069/1990. Este estudo mostra que avós (maternas e/ou paternas) que já criavam seus netos, sem dependência legal comprovada, desde tenra idade, acessaram o Poder Judiciário para regularizar a situação fática, devido à necessidade de inclusão e/ou manutenção das crianças e adolescentes no Programa Federal Bolsa Família. Para tanto, realizamos a análise do conteúdo dos documentos (petição inicial e dos laudos sociais, realizados pelos assistentes sociais do Núcleo Interdisciplinar de Assessoramento Psicossocial – NIAP), inserido na Primeira Vara da Infância e Juventude em Recife-PE, como também, das entrevistas realizadas com quatro avós, após o deferimento da guarda legal, a fim de analisar as alterações e mudanças que a guarda legal propiciou à vida das crianças e adolescentes com a nova situação legal. Nessa pesquisa constatamos que as várias expressões da questão social são determinantes para que os pais se tornem impossibilitados de cuidarem dos filhos, o que gera às avós uma responsabilidade, voluntária ou não, nos cuidados para com os netos. Denominamos o protagonismo das avós no contexto desta pesquisa de avocentrismo, diante da configuração familiar dessas famílias e do importante papel delas nesse modelo familiar – avós cuidadoras de seus netos, especificamente nas famílias de baixa renda. A pesquisa aponta que a guarda legal trouxe poucas mudanças à vida dessas avós, evidenciou-se a continuidade de permanências e o advento de novas responsabilidades para as avós que impetraram essa ação judicial, para fins de inclusão e/ou manutenção no PBF. No que tange às crianças e adolescentes, mudanças que asseguram proteção integral e acesso a direitos sociais ganham centralidade nesse estudo.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tatiana_lima_brasil.pdf: 1612855 bytes, checksum: a5de1e33826d1629fa399f427d189ee9 (MD5) Previous issue date: 2015-04-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The grandparents who take the creation of grandchildren are an increasingly common phenomenon in today's families. This study aimed to investigate the perceptions and experiences of guardians grandparents, opposite the creation of his grandchildren in a low income community in Recife / PE. A specific objective is to analyze the reasons that cause this situation as well as the relations between the parties, and to characterize the feelings experienced by grandparents in the role of guardian, and their expectations for the future. Study participants were 10 grandparents who cared for their grandchildren full time, all residents of the community Coque. They were aged between 48 and 81 years and had low education and income less than the minimum wage. An interview script, analyzed according to the technique of thematic content analysis was used. The data obtained in this study show the following: 1) the main reasons why the grandparents to take with grandchildren were related to teenage pregnancy, parents' divorce, substance abuse and violence; 2) the role of mother of these grandchildren overlaps the grandmother and the data show that still prevails in society the idea that a woman is who should preferably take the rearing of children; 3) despite reporting fatigue, illness and financial difficulties, grandmothers nourish, mostly, feelings and want to, love and special dedication by grandchildren who create the point of not accepting that they leave them; 4) the main difficulties cited were financial, with education and establishment of limits, and the fear that the grandchildren engage in risky behaviors; 5) expectations for themselves is to have peace and rest while for the grandchildren is to study, work and be good people. As for reports directed to the community in which they live was evident that, despite the violent and think a difficult place to raise grandchildren, with several limitations of infrastructure and housing, they like the place. / As avós que assumem a criação de netos constituem um fenômeno cada vez mais frequente nas famílias da atualidade. O presente trabalho teve por objetivo investigar as percepções e vivências das avós guardiãs, frente à criação de seus netos em uma comunidade de baixa renda da cidade de Recife/PE. Especificamente pretendeu-se analisar os motivos que acarretam esta situação, bem como as relações estabelecidas entre as partes, além de caracterizar os sentimentos experimentados pelas avós no papel de guardiãs, e suas expectativas para o futuro. Participaram do estudo 10 avós que cuidavam dos netos em tempo integral, todas residentes na comunidade do Coque. Elas estavam na faixa etária entre 48 e 81 anos e possuíam escolaridade baixa e renda inferior a um salário mínimo. Foi utilizado um roteiro de entrevista, analisado de acordo com a técnica da Análise de Conteúdo Temática. Os dados obtidos no presente estudo mostram o seguinte: 1) os principais motivos que levaram as avós a assumir a criação dos netos estiveram relacionados à gravidez na adolescência, separação dos pais, dependência química e violência; 2) o papel de mãe desses netos sobrepõe-se ao de avó e os dados demonstram que ainda prevalece na sociedade a ideia de que uma mulher é quem deve preferencialmente assumir a criação das crianças; 3) apesar de relatarem cansaço, doenças e dificuldades financeiras, as avós nutrem, em sua grande maioria, sentimentos de bem querer, de amor e dedicação especial pelos netos que criam a ponto de não aceitarem que eles as deixem; 4) as maiores dificuldades citadas foram as financeiras, como a escolaridade e estabelecimento de limites, bem como o receio de que os netos envolvam-se em comportamentos de risco; 5) as expectativas para si mesmas é ter sossego e descansar, enquanto para os netos é que estudem, trabalhem e sejam pessoas de bem. Quanto aos relatos direcionados à comunidade em que vivem ficou evidenciado que, apesar de a acharem violenta e um lugar difícil para criar netos, com diversas limitações de infraestrutura e moradia, elas gostam do lugar.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-06-26T18:53:39Z No. of bitstreams: 2 karlise_maranhao_lucena_albuquerque.pdf: 578532 bytes, checksum: 654de507499aaffe5470668bf548e06f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-26T18:53:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 karlise_maranhao_lucena_albuquerque.pdf: 578532 bytes, checksum: 654de507499aaffe5470668bf548e06f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-26 / The increasing life expectancy has provided an extension between different generations of the same family, favoring a greater interaction between grandparents and grandchildren. It is known that grandparents have already raised their grandchildren, without proven legal dependence, for many years, however, recently, there has been an increase in demand for grandparents in accessing Judiciary to regularize this situation, in reason of the need of a legal guardian, for various purposes. Therefore, the present work was carried out to investigate, from the perspective of the grandmothers, the place occupied by them, within the family context, after deferring judicial custody of their grandchildren. Specifically, it was intended to analyze the factors that propelled grandmothers to take care of their grandchildren, as well as to characterize their feelings and needs, from the transfer of the duties of the biological countries to the grandparents, in addition to a framework as a family structure after obtaining custody, identifying the gains and difficulties arising from this situation, and also describe the changes that a legal custody had in the lives of the grandparents, with this new legal situation. It is a research of qualitative nature in which 5 grandmothers take full-time care of grandchildren, aged between 42-64 years, of low socio-economic levels, residing in the metropolitan area of Recife and who have the legal document of guard of their grandchildren. The research was approved by the Judge of the First Court of Childhood and Youth of Recife. Initially, an analysis was made of the documents referring to the records of the selected families' cases, from the years 2013 to 2015, in order to analyze the initial petitions and technical opinions built by the professionals who work in the First Ward of Children and Youth of the region of Recife, in the Nucleus NIAP (Integrated Nucleus of Psychosocial Counseling). In a second moment, a Field Survey was carried out, where a socio-demographic questionnaire was used and an interview conducted semi-directed from a previously defined script, being analyzed according to the Thematic Content Analysis Technique. The data obtained in the present study show that as grandparents they came to replace deceased, chemical dependent or negligent parents. The grandchildren were raised mainly by the grandparents because, in most cases, they were already responsible for the children from birth. The reason that made the grandparents look for the Judiciary was the absence of the parents, however, what prompted the grandparents to activate the Justice System was the fear that their grandchildren were withdrawn from their lives, since there was no legal evidence of their care. It was also evident, in spite of the satisfaction in the coexistence with the grandchildren, there is an affective ambivalence when they are occupying the parental place, ceasing to be "simply grandmothers". They assume a very high responsibility burden, mainly because this charge is legitimized by a Power that goes beyond the family sphere. It is hoped to be able to contribute to broaden the understanding and visibility of this familiar configuration, as well as to provide subsidies for the work of professionals who deal with family members. / A crescente expectativa de vida tem proporcionado um prolongamento entre as diferentes gerações de uma mesma família, favorecendo uma maior interação entre avós e netos. Sabe-se que avós já criam seus netos, sem dependência legal comprovada, há muitos anos, contudo, recentemente, tem-se observado o aumento da demanda dessas avós em acessarem o Poder Judiciário para regularizar esta situação fática, devido à necessidade de regularização de um responsável legal, para diversas finalidades. Sendo assim, o presente trabalho teve por objetivo investigar, a partir da perspectiva das avós, o lugar ocupado por elas, no contexto familiar, após o deferimento da guarda judicial de seus netos. Especificamente pretendeu-se analisar os fatores que impulsionaram as avós a assumir a guarda de seus netos, bem como caracterizar os seus sentimentos e necessidades, a partir da transferência das responsabilidades dos pais biológicos às avós, além de compreender como se estrutura a família a partir da obtenção da guarda, identificando os ganhos e as dificuldades advindas dessa situação, e ainda descrever as mudanças que a guarda legal propiciou na vida das avós, com a nova situação legal. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa da qual participaram 5 avós que cuidam dos netos em tempo integral, com idade entre 42 a 64 anos, de nível sócioeconômico médio-baixo, residentes na região metropolitana de Recife e que possuem o documento legal de guarda de seus netos. A pesquisa recebeu a autorização da Juíza da Primeira Vara da Infância e Juventude de Recife. Em um primeiro momento, foi realizada uma análise dos documentos referente aos autos dos processos das famílias selecionadas, dos anos de 2013 a 2015, visando analisar as petições iniciais e pareceres técnicos construídos pelos profissionais que trabalham na Primeira Vara da Infância e Juventude da comarca de Recife, no Núcleo NIAP (Núcleo Integrado de Assessoramento Psicossocial). Em um segundo momento, foi realizada uma Pesquisa de Campo, onde foram utilizados um questionário sóciodemográfico e uma entrevista conduzida de forma semidirigida a partir de um roteiro previamente definido, sendo analisada de acordo com a Técnica de Análise de Conteúdo Temática. Os dados obtidos no presente estudo mostram que as avós vieram a substituir pais falecidos, dependentes químicos ou negligentes. A criação dos netos foi assumida preferencialmente pelas avós porque, na maioria dos casos, elas já eram as responsáveis das crianças, desde seu nascimento. O motivo que fez com que as avós procurassem o Judiciário foi pela ausência dos genitores, entretanto, o que impulsionou as avós a acionarem o Sistema de Justiça foi o receio de que seus netos fossem retirados de seu convívio, já que não havia uma comprovação legal de seus cuidados. Ficou evidente também que, apesar da satisfação na convivência com os netos, existe uma ambivalência afetiva ao estarem ocupando o lugar parental, deixando de ser “simplesmente avós”. Elas passam a assumir uma carga de responsabilidade bastante elevada, principalmente porque esse encargo é legitimado por um Poder que ultrapassa a esfera familiar. Espera-se poder contribuir no sentido de ampliar a compreensão e a visibilidade dessa configuração familiar, como também proporcionar subsídios para o trabalho de profissionais que lidam com as configurações familiares atuais.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertaoprontaOK.pdf: 6300658 bytes, checksum: ba174a2c15bda18c3c58b3ccd26e045b (MD5) Previous issue date: 2007-03-14 / This study treats about the intergeneration relationship between grandparents and teenager grandsons, having as a general objective, understand by doing therapeutic art, the way it promotes the intergeneration relationship, as examine the intergenerational relationship aspects, as an expression of the human being and it brings in a tangier way the observations about the behaviors witch occur in the artistic therapeutic classes, done with five teenager of a fundamental school in Sao Paulo and their three grandparents. The work of collecting data was developed, mainly, by eight meetings where artistic works were done using several kinds of plastic material for express in different languages. By the observations made by the participants reports of the living experiences, results were detained it points the idea that doing art has a dinamyzer element of actions that allows the evaluation of the moment of life and the personal relation and then understand your being. The collected material were analyzed and some points were relevant: the intergeneration relationship, many times, is more harmonic than we thought it would be; the grandparents, are open to new ways of learning, instead of we thought to do; the careful art therapeutic look can be an useful tool, to be used daily by the teachers on their work / Este estudo trata da relação intergeracional entre avós-idosos e seus netosadolescentes, tendo como objetivo geral, tanto, compreender, por meio do fazer arteterapêutico, como se promove o relacionamento intergeracional, e examinar aspectos do relacionamento intergeracional como expressão do ser humano. Procurar trazer de forma tangível e palpável as observações sobre os comportamentos que ocorrem dentro das oficinas artísticas terapêuticas, realizadas com cinco adolescentes de uma escola de ensino fundamental da cidade de São Paulo e seus três avós. O trabalho de coleta de dados foi desenvolvido principalmente a partir de oito encontros nos quais foram realizados trabalhos artísticos utilizando vários tipos de materiais plásticos em diferentes linguagens expressivas. Pelas observações feitas e relatos dos participantes a respeito das vivencias e experiências, obtemos resultados que enfatizam a idéia de que o fazer artístico é portador de elementos dinamizadores de ações que permitem ao sujeito aquilatar não só seu momento de vida como seu relacionamento pessoal. A partir daí resignificar sua existência. Após análise do material coletado, levantamos alguns pontos relevantes: o relacionamento intergeracional, muitas vezes, se dá de forma mais harmônica do que supúnhamos ao iniciar a pesquisa. Os idosos, em grande parte, estão abertos a novos aprendizados ao contrário do que pensávamos, e o fazer e o olhar cuidadoso arteterapêutico podem ser ferramenta a ser utilizada cotidianamente pelos professores em seu trabalho

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-08-23T19:04:01Z No. of bitstreams: 2 maria_tresa_barros_falcao_coelho.pdf: 5933211 bytes, checksum: e9960ca825a101a6392fb87a3c4a2fc6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-23T19:04:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 maria_tresa_barros_falcao_coelho.pdf: 5933211 bytes, checksum: e9960ca825a101a6392fb87a3c4a2fc6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / The present study is based on the Bioecological Theory of Human Development and aims to investigate the relationship between guardian grandparents, grandchildren and school in this day and age, when several social changes affect the roles assumed by grandparents in raising their grandchildren, as well as the relationship they establish with one another and other development contexts. The thesis is structured in three interdependent studies. The first study, already published, corresponds to a systematic review of literature on grandparents raising grandchildren within a period of ten years (2004/2014). The results showed that, although the number of studies on the relationship between grandparents and grandchildren has increased in recent decades, researches regarding guardian grandparents are recent and still scarce, especially when investigating the relationship of grandparents with other development contexts, such as the school of their grandchildren. In order to accomplish the ensuing empirical studies, Ecological Insertion was used as the methodological strategy. Participants were selected intentionally, over an approach to a primary school of the state public school network in the city of Recife/Pernambuco. Diversified instruments were used over a period of eight months, total time of insertion of the researcher in the field. The first five months corresponded to the period of attachment of the researcher to the context, in which naturalistic observations were initiated. In the last three months sociodemographic questionnaires were applied and semi-structured interviews were conducted with the participants. The second study analyzes the relationship between guardian grandparents and their grandchildren from a bioecological perspective. Six guardian grandparents and eight grandchildren who answered sociodemographic questionnaires and semi-structured interviews were included in the study. From the Thematic Content Analysis, the following themes were discussed: grandparents’ parenting; joint activities that involve grandparents and grandchildren. The results showed that grandparents’ parenting is a relational process that is developed over time and involves individual and contextual dimensions. On the other hand, the analysis of joint activities revealed that guardian grandparents and grandchildren are primary dyads that influence and learn from each other in sports, leisure and cultural activities, corroborating with studies that affirm that such activities favor the creation and maintenance of the bond between grandparents and grandchildren. The importance of the intergenerational approach was discussed through intergenerational programs aimed at favoring coeducational processes that benefit grandparents and grandchildren. The third study analyzes the family and school mesosystem from the perspective of guardian grandparents, grandchildren and teachers. Six grandparents, eight grandchildren and eight teachers participated in this study. Semi-guided interviews (with a script for each group), field diary and sociodemographic questionnaire were used as instruments. In the analysis of the results, the sociodemographic data and the records of the observations were articulated to the contents brought by the participants in the interviews. All interviews were transcribed in full and analyzed according to the steps in Thematic Content Analysis. The following themes were discussed: the relationship between guardian grandparents and school; the ease and difficulties in that relationship; the information and communication between the family and the school contexts; and the joint activities involving family and school. In all these dimensions the obstacles and the possibilities for the expansion of the potential for development of the family and school mesosystem were analyzed. It was evidenced that important aspects to expand the potential for development of the family and school contexts were put into action with the presence of guardian grandparents in the school context by establishing a direct communication with the teachers, expecting the collaboration of the school in the development of their grandchildren, and suggesting actions and interventions. These results confirmed the growing importance of grandparents for family, school, and society as they play the role of guardians of their grandchildren. / O presente estudo fundamenta-se na Teoria Bioecológica do Desenvolvimento Humano para investigar a relação entre avós guardiões, netos e escola no cenário atual, em que várias mudanças sociais repercutem nos papéis assumidos por avós ao criarem os netos, assim como no relacionamento que estabelecem entre si e com outros contextos de desenvolvimento. A tese está estruturada em três estudos interdependentes. O primeiro estudo, já publicado, corresponde a uma revisão sistemática da literatura sobre os avós que criam netos considerando o período de dez anos (2004/2014). Os resultados obtidos demonstraram que, embora os estudos sobre o relacionamento entre avós e netos tenham aumentado nas últimas décadas, as pesquisas sobre os avós guardiões são recentes e ainda escassas, sobretudo quando se investigou a relação desses avós com outros contextos de desenvolvimento, como a escola dos netos. Para realização dos estudos empíricos subsequentes, utilizou-se a Inserção ecológica como estratégia metodológica. Os participantes foram selecionados de forma intencional, a partir de abordagem a uma escola de ensino fundamental da rede pública estadual, na cidade do Recife/Pernambuco. Foram utilizados instrumentos diversificados ao longo de oito meses, tempo total de inserção da pesquisadora no campo. Os cinco primeiros meses corresponderam ao período de vinculação da pesquisadora ao contexto, no qual foram iniciadas observações naturalísticas. Nos três últimos meses foram aplicados questionários sociodemográficos e realizadas as entrevistas semidirigidas com os participantes. O segundo estudo analisa o relacionamento entre avós guardiões e seus netos, numa perspectiva bioecológica. Foram participantes seis avós guardiões e oito netos que responderam a questionários sociodemográficos e entrevistas semidirigidas. A partir da Análise de Conteúdo Temática foram discutidos os temas: Parentalização dos avós; Atividades conjuntas entre avós e netos. Como resultados, obteve-se que a parentalização dos avós trata-se de um processo relacional, que ocorre ao longo do tempo e envolve dimensões individuais e contextuais. Por sua vez, a análise das atividades conjuntas, revelou que avós guardiões e netos constituem díades primárias que se influenciam mutuamente e se coeducam em atividades esportivas, de lazer e culturais, corroborando com os estudos que afirmam que tais atividades favorecem a construção e manutenção de laços afetivos estáveis entre avós e netos. Discutiu-se sobre a importância da aproximação entre as gerações através de programas intergeracionais que visam favorecer processos coeducativos que beneficiam avós e netos. O terceiro estudo analisa o mesossistema família e escola na perspectiva dos avós guardiões, netos e professores. Participaram desta pesquisa seis avós, oito netos e oito professores. Foram utilizados como instrumentos: entrevistas semidirigidas (com um roteiro próprio para cada grupo), diário de campo e questionário sociodemográfico. Na análise dos resultados os dados sociodemográficos e os registros das observações foram articulados aos temas desenvolvidos pelos participantes nas entrevistas. Todas as entrevistas foram transcritas na íntegra e analisadas de acordo com as etapas da Análise de Conteúdo Temática. Foram discutidos os seguintes temas: Relacionamento entre os avós guardiões e a escola; Facilidades e dificuldades encontradas nessa relação; Avaliação das informações e da comunicação trocadas entre os contextos familiar e escolar; assim como as Atividades conjuntas realizadas entre família e escola. Em todas essas dimensões analisaram-se os entraves e as possibilidades para a ampliação do potencial desenvolvimental do mesossistema família e escola. Evidenciou-se que aspectos importantes para ampliar o potencial desenvolvimental dos contextos familiar e escolar foram postos em ação com a presença dos avós guardiões no contexto escolar, estabelecendo uma comunicação direta com os professores, com expectativas de contar com a colaboração da escola em prol do desenvolvimento dos netos, sugerindo ações e intervenções em diversos formatos. Tais resultados confirmaram a importância crescente dos avós para a família, para a escola e para a sociedade, ao assumirem o papel de guardiões de seus netos.

A ilha de São Luis é a única cidade brasileira fundada pelos franceses, sob o comando de Daniel La Touche, e até hoje possui o maior e mais homogêneo conjunto arquitetônico colonial de origem portuguesa. As influências do burgo, tipicamente lusitanas, em sua colonização originaram uma cultura diversificada, sendo influenciada também por negros e indígenas, a qual é enfatizada nas tradições folclóricas, nas lendas, nos mitos e no sincretismo religioso perpassando gerações. Neste contexto cultural, pensou-se realizar uma pesquisa tendo como objetivo geral investigar como avós e netos, pertencentes às famílias ludovicenses, percebem e vivenciam o processo de transmissão de valores culturais e familiares. Inicialmente, foi realizada entrevista individual com 10 avós e 10 netos. Após a análise de conteúdo das entrevistas, os temas foram agrupados e deram origem a um questionário que foi aplicado a 31 avós e 83 netos ludovicenses (41 netos e 42 netas). Os dados obtidos foram quantificados. Os principais resultados, no que se refere às avós foram: 1) quanto ao significado dos netos predominaram são meus segundos filhos e amor; 2) a participação na vida dos netos se dá através de conversas; 3) as atividades mais freqüentes são as visitas; 4) no que concerne ao que guardam de mais importante de São LuisMA foi a própria família; 5) transmitem para os seus netos, principalmente, a valorização dos estudos; 6) quanto às tradições próprias da família assinalaram serem as festas familiares (Natal, Ano Novo, aniversários); 7) os netos aceitam bem e participam de tudo o que diz respeito às tradições familiares; 8) não perceberam diferença entre os sexos dos netos no que se refere às tradições da família; 9) esperam que os netos preservem a união da família; 10) as diferenças e semelhanças entre a sua geração e a dos netos, dizem respeito ao fato de que os netos falam o que querem, ou seja, têm liberdade de expressão; 11) por último, assinalam que os sentimentos experimentados como avós são de que aprendem com seus netos a cada dia. Com relação aos netos observou-se o seguinte: 1) o significado das avós foi sabedoria e experiência; 2) quanto à participação e às atividades realizadas com os avós predominaram as conversas; 3) o que eles mais transmitem para os seus avós são as brincadeiras e as conversas; 4) os netos, assim como as avós, guardam de mais importante em São Luis a sua família; 5) as tradições próprias da família são os almoços nos finais de semana; 6) revelaram que os avós aceitam e recebem bem essas tradições; 7) pensam em preservar a educação que os avós passaram; 8) sobre as diferenças e semelhanças entre as gerações responderam que na época dos avós havia mais opressão e hoje é mais liberal; 9) entre os valores que sofreram modificações ao longo do tempo destacou-se tomar a bênção; 10) por fim, acham que ser neto é aprender com os avós. Espera-se, com o presente trabalho contribuir com a literatura sobre a família ludovicense e oferecer subsídios aos profissionais interessados na mesma. / The island of São Luis is the only Brazilian city established by the Frenchmen, under the command of Daniel La Touche, and up to today it has the biggest and most homogeneous architectural colonial set of Portuguese origin. The typically Portuguese influences of the village in its colonization gave rise to a diversified culture being influenced also by black men and Indians which is emphasized in the folklore traditions, legends, myths as well as in the religious syncretism from generation to generation. In this cultural context, a research was done to investigate how grandparents and grandchildren belonging to the ludovicenses families note and live the process of transmission of cultural and family values. Initially, individual interviews were done with 10 grandmothers and 10 grandchildren. Upon analysis of the content of the interviews, the topics were grouped and created a questionnaire which was applied to 31 ludovicenses grandmothers and 83 grandchildren (41 grandsons and 42 granddaughters). The data obtained through the same were quantified. The data obtained through the same were quantified. The principal results concerning the grandmothers were: 1) as to the meaning of the grandchildren predominated they are my second children and love ; 2) the participation in the life of the grandchildren happens through conversations; 3) the most frequent activities are the visits; 4) the family is what they consider to be the most important thing about São Luis- MA; 5) to emphasize to their grandchildren how valuable education is; 6) as to the particular traditions of the family they considered Christmas, New Years Day, birthdays to be family festivities ; 7) the grandchildren accept well and participate in everything concerning the family traditions; 8) did not realize any difference between the genders as to the traditions of the family; 9) expect that the grandchildren preserve the union of the family; 10) the differences and similarities between their generation and their grandchildrens, concerning the fact that the grandchildren say what they want, have freedom of expression; 11) and lastly they pointed out that the feelings experienced as grandparents are what they learn from their grandchildren daily. As to the grandchildren, the following was observed: 1) the grandmothers meant wisdom and experience; 2) the conversations were predominant as to the participation and activities done with their grandmothers; 3) what they most transmit to their grandmothers were the games and conversations; 4) the grandchildren, as well as their grandmothers, consider the family to be the most important thing about São Luis; 5) the family traditions are lunches at weekends; 6) showed that their grandmothers accept and receive such traditions very well; 7) consider preserving the teaching their grandmothers passed on to them; 8) as to the differences and similarities among the generations, they reported that in their grandparents time there was more oppression and today everything is more liberal; 9) to take blessings is among the values which changed with the passing time 10) and they think that being grandchildren is to learn from their grandparents. We hope that with the present work we can contribute to the literature about the ludovicense family and to offer subsides to the professionals interested in it.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana_Borges.pdf: 745999 bytes, checksum: c2e032218653d08e8c38092845849b55 (MD5) Previous issue date: 2007-04-27 / The island of São Luis is the only Brazilian city established by the Frenchmen, under the command of Daniel La Touche, and up to today it has the biggest and most homogeneous architectural colonial set of Portuguese origin. The typically Portuguese influences of the village in its colonization gave rise to a diversified culture being influenced also by black men and Indians which is emphasized in the folklore traditions, legends, myths as well as in the religious syncretism from generation to generation. In this cultural context, a research was done to investigate how grandparents and grandchildren belonging to the ludovicenses families note and live the process of transmission of cultural and family values. Initially, individual interviews were done with 10 grandmothers and 10 grandchildren. Upon analysis of the content of the interviews, the topics were grouped and created a questionnaire which was applied to 31 ludovicenses grandmothers and 83 grandchildren (41 grandsons and 42 granddaughters). The data obtained through the same were quantified. The data obtained through the same were quantified. The principal results concerning the grandmothers were: 1) as to the meaning of the grandchildren predominated they are my second children and love ; 2) the participation in the life of the grandchildren happens through conversations; 3) the most frequent activities are the visits; 4) the family is what they consider to be the most important thing about São Luis- MA; 5) to emphasize to their grandchildren how valuable education is; 6) as to the particular traditions of the family they considered Christmas, New Year s Day, birthdays to be family festivities ; 7) the grandchildren accept well and participate in everything concerning the family traditions; 8) did not realize any difference between the genders as to the traditions of the family; 9) expect that the grandchildren preserve the union of the family; 10) the differences and similarities between their generation and their grandchildren s, concerning the fact that the grandchildren say what they want, have freedom of expression; 11) and lastly they pointed out that the feelings experienced as grandparents are what they learn from their grandchildren daily. As to the grandchildren, the following was observed: 1) the grandmothers meant wisdom and experience; 2) the conversations were predominant as to the participation and activities done with their grandmothers; 3) what they most transmit to their grandmothers were the games and conversations; 4) the grandchildren, as well as their grandmothers, consider the family to be the most important thing about São Luis; 5) the family traditions are lunches at weekends; 6) showed that their grandmothers accept and receive such traditions very well; 7) consider preserving the teaching their grandmothers passed on to them; 8) as to the differences and similarities among the generations, they reported that in their grandparents time there was more oppression and today everything is more liberal; 9) to take blessings is among the values which changed with the passing time 10) and they think that being grandchildren is to learn from their grandparents. We hope that with the present work we can contribute to the literature about the ludovicense family and to offer subsides to the professionals interested in it. / A ilha de São Luis é a única cidade brasileira fundada pelos franceses, sob o comando de Daniel La Touche, e até hoje possui o maior e mais homogêneo conjunto arquitetônico colonial de origem portuguesa. As influências do burgo, tipicamente lusitanas, em sua colonização originaram uma cultura diversificada, sendo influenciada também por negros e indígenas, a qual é enfatizada nas tradições folclóricas, nas lendas, nos mitos e no sincretismo religioso perpassando gerações. Neste contexto cultural, pensou-se realizar uma pesquisa tendo como objetivo geral investigar como avós e netos, pertencentes às famílias ludovicenses, percebem e vivenciam o processo de transmissão de valores culturais e familiares. Inicialmente, foi realizada entrevista individual com 10 avós e 10 netos. Após a análise de conteúdo das entrevistas, os temas foram agrupados e deram origem a um questionário que foi aplicado a 31 avós e 83 netos ludovicenses (41 netos e 42 netas). Os dados obtidos foram quantificados. Os principais resultados, no que se refere às avós foram: 1) quanto ao significado dos netos predominaram são meus segundos filhos e amor ; 2) a participação na vida dos netos se dá através de conversas; 3) as atividades mais freqüentes são as visitas; 4) no que concerne ao que guardam de mais importante de São Luis MA foi a própria família; 5) transmitem para os seus netos, principalmente, a valorização dos estudos; 6) quanto às tradições próprias da família assinalaram serem as festas familiares (Natal, Ano Novo, aniversários); 7) os netos aceitam bem e participam de tudo o que diz respeito às tradições familiares; 8) não perceberam diferença entre os sexos dos netos no que se refere às tradições da família; 9) esperam que os netos preservem a união da família; 10) as diferenças e semelhanças entre a sua geração e a dos netos, dizem respeito ao fato de que os netos falam o que querem, ou seja, têm liberdade de expressão; 11) por último, assinalam que os sentimentos experimentados como avós são de que aprendem com seus netos a cada dia. Com relação aos netos observou-se o seguinte: 1) o significado das avós foi sabedoria e experiência; 2) quanto à participação e às atividades realizadas com os avós predominaram as conversas; 3) o que eles mais transmitem para os seus avós são as brincadeiras e as conversas; 4) os netos, assim como as avós, guardam de mais importante em São Luis a sua família; 5) as tradições próprias da família são os almoços nos finais de semana; 6) revelaram que os avós aceitam e recebem bem essas tradições; 7) pensam em preservar a educação que os avós passaram; 8) sobre as diferenças e semelhanças entre as gerações responderam que na época dos avós havia mais opressão e hoje é mais liberal; 9) entre os valores que sofreram modificações ao longo do tempo destacou-se tomar a bênção; 10) por fim, acham que ser neto é aprender com os avós. Espera-se, com o presente trabalho contribuir com a literatura sobre a família ludovicense e oferecer subsídios aos profissionais interessados na mesma.

Cette étude vise à démontrer les limites de la responsabilité alimentaire des grands-parents, car la charge qui leur est imposée par l’ordonnancement juridique brésilien les oblige au-delà des limites constitutionnelles. Le système judiciaire brésilien impose aux grands-parents des sacrifices et des privations indus, auxquels ils ne sont pas tenus, surtout quand, de l’autre côté, il y a un enfant ou un adolescent dont ce sont les parents qui ont le devoir de les nourrir. Le meilleur intérêt de l’enfant doit être considéré et interprété avec pondération, notamment quand il se heurte à un meilleur intérêt des grands-parents. Il faut établir une distinction entre l’obligation des parents et celle des ascendants ; la première concerne la responsabilité découlant du pouvoir familial tandis que la deuxième se situe dans le contexte de la parenté. Aux parents revient une responsabilité illimitée, et non aux grands-parents ; il revient aux parents d’assurer l’entretien de leurs enfants, alors qu’aux grands-parents ne peut être assignée que la responsabilité de nourriture, et encore, à titre subsidiaire. L’obligation alimentaire entre parents et enfants n’implique pas la réciprocité: il s’agit d’une obligation unilatérale ; entre grands-parents et petits-enfants, au contraire, la réciprocité est prévue par la loi, les grands-parents devront subvenir aux besoins de leurs petits-enfants, une fois leurs propres besoins satisfaits. Entre parents et enfants, se posent d’abord les intérêts des enfants ; entre grands-parents et petit-enfants, d’abord les besoins des grands-parents. Une détermination différente n’est pas conforme aux préceptes constitutionnels, et porte atteinte aux droits les plus élémentaires des ascendants, en blessant leur dignité. Etablir la distinction entre obligation légale et libéralité affective, à la lumière de la constitution, c’est le but de cette thèse. / O presente estudo visa a demonstrar os limites da responsabilidade alimentar dos avós, pois o ônus que lhes é imposto no ordenamento jurídico brasileiro os obriga além dos limites constitucionais. O sistema judiciário brasileiro atribui aos avós sacrifícios e privações indevidos, a que não estão obrigados, principalmente quando, do lado oposto, se encontra uma criança ou adolescente, cujos pais é que detêm o dever de os alimentar. O melhor interesse da criança deve ser lido e interpretado com ponderação, notadamente quando colide com o melhor interesse dos avós. É preciso estabelecer a distinção entre a obrigação parental e a obrigação avoenga: esta se situa no âmbito do parentesco, enquanto aquela diz com a responsabilidade decorrente do poder familiar. Aos pais cabe responsabilidade ilimitada, e não aos avós; os pais devem prover os alimentos naturais e civis de seus filhos, ao passo que aos avós somente pode ser atribuída a responsabilidade dos alimentos naturais, e ainda assim, em caráter subsidiário. A obrigação alimentar entre pais e filhos não implica reciprocidade: trata-se de uma obrigação unilateral; entre avós e netos, ao contrário, existe a reciprocidade prevista em lei, e deverão os avós complementar as necessidades dos netos somente depois de supridas as suas próprias. Entre pais e filhos, em primeiro lugar, põem-se os interesses do filho; entre avós e netos, em primeiro lugar, estão as necessidades dos avós. Determinar de forma diversa desrespeita os preceitos constitucionais, atentando contra os mais elementares direitos dos progenitores, ferindo sua dignidade. Demonstrar a distinção entre a obrigação legal e a liberalidade afetiva, à luz da constituição, e situar o papel dos avós nesse contexto é o que se propõe este estudo. / The present thesis aims at analyzing the limits of child support by grandparents as the Brazilian Judicial System imposes them an obligation beyond constitutional boundaries. Furthermore, the Brazilian Judiciary inflicts on them sacrifices, ordeals and privations which ought to be imputed to parents. Moreover, it is necessary to distinguish between parenting and grandparenting obligation – the latter is related to family ties, and the first to family power; therefore, parents have an unlimited responsibility, contrary to grandparents, whose responsibility should be regarded as subsidiary. In view of that, the best interest of the child has to be interpreted with ponderation, mainly when it collides with the best interest of the grandparents; nonetheless, parental child support is a unilateral obligation which does not require reciprocity. Regardless of the fact grandparent child support reciprocity is lawful, grandparents should ensure the needs of the child only after providing for their own. Notwithstanding, parents are the ones to secure for the best interest of their children; consequently, in a relationship involving grandparents and grandchildren, the best interest of the grandparents are to come first - the contrary would not only be unconstitutional, but would also hurt their dignity. Finally, it is also the aim of this paper to establish the difference between legal obligation and liberality at the light of the Constitution. / El presente estudio pretende demostrar los límites de la responsabilidad alimentaria de los abuelos y abuelas, pues el encargo que les da el ordenamiento brasilero los obliga allá de los límites constitucionales. El sistema jurídico brasileño hace que los abuelos y abuelas tengan sacrificios y privaciones indebidas, a los cuales no están obligados, principalmente cuando en el otro lado se encuentra un niño, una niña o un adolescente cuyos padres y madres tienen el deber de los alimentar. El mejor interés del niño y de la niña, debe ser leído e interpretado con ponderación, principalmente cuando se encuentra con el mejor interés de los abuelos y abuelas. Es necesario que se establezca la distinción entre la obligación de los padres y madres y la obligación de los abuelos y abuelas; esa está ubicada en el ámbito del parentesco, mientras la otra deviene del ejercicio de la responsabilidad parental. A los padres y madres les compete la responsabilidad sin límites, y no a los abuelos o abuelas; los primeros deben dar sustento a los hijos e hijas y darles los alimentos naturales y civiles, al paso que a los abuelos y abuelas solamente se les puede atribuir la responsabilidad de los alimentos naturales, en carácter subsidiario. La obligación alimentar entre los padres y madres y los hijos e hijas no implica reciprocidad, pues es una obligación unilateral, al paso que entre abuelos y abuelas y nietos y nietas, al contrario, existe reciprocidad establecida en ley y los abuelos deben, sí, complementar las necesidades de sus nietos y nietas, pero solamente después que sus propias necesidades están ya satisfechas. Entre padres y madres e hijos e hijas, en primero lugar se ponen los intereses de éstos últimos, pero entre abuelos y abuelas y nietos y nietas, primeramente están ubicadas las necesidades de las personas adultas mayores. Hacerlo de forma diversa es irrespeto a los preceptos constitucionales, y atenta con los más elementares derechos de los progenitores, hiriendo de muerte su dignidad. Demostrar la distinción entre la obligación legal y la liberalidad afectiva, bajo de la luz de la Constitución Política, y ubicar el rol de los abuelos y abuelas en ese contexto, es lo que se propone en este estudio.