A tese trabalha com uma questão ainda pouco explorada ou explorada de forma pouco satisfatória pelas ciências sociais brasileiras: a relação dos movimentos sociais com a política institucional. Afirmamos que há, na tradição brasileira dos estudos sobre os movimentos sociais, uma tendência a compreender os movimentos sociais a partir da sua relação de oposição ao estado e, mais amplamente, à política institucional. O argumento central deste trabalho, que procuramos sustentar a partir de uma narrativa histórica sobre um movimento social específico no cenário político brasileiro, o movimento negro, é a de que o conflito dos movimentos sociais com o estado não significa ausência de relação entre eles. No caso do movimento negro, demostramos que há uma tendência a institucionalização de suas demandas através do trânsito institucional de militantes entre esferas estatais e esferas do próprio movimento, mediada por partidos políticos. A institucionalização do movimento inicia na década de 1980 com as transformações na estrutura de oportunidades políticas causadas pela democratização do país e intensifica-se nos anos 1990, quando militantes negros passam a ocupar posições no governo federal que lhes permitem pautar, na agenda política brasileira, demandas históricas do movimento negro. A tese, portanto, contribui na ampliação do debate acerca das relações entre os movimentos sociais e a institucionalidade, ampliando as possibilidades de interpretação de uma forma de relação que, ao que tudo indica, demonstra sinais de intensificação. / The thesis works with an even slightly explored or exploited so unsatisfactory in Brazilian social sciences: the relationship of social movements to institutional policy. We affirm that there is, in the tradition of Brazilian studies on the social movements, a tendency to understand the social movements from its oppositional relation to the state and, more broadly, to institutional policy. The central argument of this thesis, which we seek support from a historical narrative about a social movement in specific political scene, the black movement, is that the conflict of social movements with the state does not mean no relationship between them. In the case of the black movement, we demonstrate that there is a tendency to institutionalize their demands through the institutional transits of militants between state sectors and spheres of the movement itself, mediated by political parties. The institutionalization of the movement started in the 1980s with the changes in the structure of political opportunities caused by the democratization of the country and intensified in the 1990s when black militants are taking up positions in the federal government that allow them to be guided in the Brazilian political agenda historical demands of the black movement. The thesis therefore contributes in expanding the debate.the relationship between social movements and institutions, expanding the possibilities of interpreting a form of relationship that, to all appearances, shows signs of intensifying.

Esta Dissertação teve como tema de estudo a luta dos moradores do Quilombo da Família Fidélix, de Porto Alegre/RS, pela regularização fundiária. Lembrados como refúgios formados por escravos fugidos durante o regime escravista brasileiro, os quilombos ganharam visibilidade na atualidade a partir das mobilizações do Movimento Negro na década de 1980, que agregou as reivindicações dessas comunidades às suas pautas de luta, em especial a reivindicação por regularização fundiária. A exposição desse estudo de caso se inicia com um breve histórico da integração do negro na sociedade de classes e da trajetória do Movimento Negro organizado. Em seguida, são apresentadas as características dos movimentos sociais urbanos. Após a apresentação dos objetivos traçados para a pesquisa e dos procedimentos metodológicos utilizados, caracteriza-se a situação da população negra de Porto Alegre no passado e no presente. Em seguida, faz-se o resgate da história da Ilhota, região na qual hoje se localiza o quilombo em estudo. A formação da comunidade é então narrada, seguida da exposição sobre as estratégias criadas por seus moradores na luta por regularização fundiária e sobre a divisão da comunidade após a emergência da identidade quilombola. Analisa-se a situação de classe e de raça dos moradores e, por fim, são apresentadas as conclusões da pesquisa. Aponta-se que, desde a sua consolidação, o sistema capitalista articula a classe e a raça como uma forma de potencializar a exploração do trabalhador. A dificuldade de acesso à terra por parte da comunidade em estudo se relaciona, portanto, à situação de classe e à questão racial. A análise das estratégias criadas pelos moradores do Quilombo da Família Fidélix em sua luta por regularização fundiária se restringem ao pleito junto aos órgãos públicos, não havendo, portanto, a busca por alternativas para além do Estado. / This work is about the struggle of the residents of the Family´s Fidelix Quilombo by land regularization in Porto Alegre/RS. Being known as hiding-places for black fugitive during the slavery in Brazil, the quilombos got visilbilty more recently due to the mobilization of the Black Movement during the 1980s, as they brought together the pleas of those communities to the roll of their struggles, particularly demand for regularization. The exposure of this case study begins with a brief history of black integration into society of classes and the trajectory of the Black Movement organized. Then we present the characteristics of urban social movements. After the presentation of the objectives set for the research and methodological procedures used, the situation of the black population of Porto Alegre in the past and present is characterized. Then, it is the story of the rescue of Ilhota region where today is located the quilombo study. The formation of the community is then narrated, followed by exposure of the strategies created by its residents in the struggle for land regularization and on the division of the community after the emergence of quilombola identity. We analyze the situation of class and race of the residents, and finally presents the conclusions of the research. It is points out that, since its consolidation, the capitalist system articulates class and race as a way to enhance the exploitation of the worker. The difficulty of access to land by the community under study relates, therefore, the situation of class and race. The analysis of strategies created by the residents of the Family´s Fidelix Quilombo in their struggle for land regularization restricted to elections with public agencies, and there is therefore, the search for alternatives to the state.

Os batuques manifestam-se em cidades brasileiras como práticas de terreiro. Sob a guarda de mulheres negras e homens negros mais velhos, o tambu (tambor) é o meio de comunicação entre os vivos e os mortos, seguindo os fundamentos africanos banto, na região que ficou conhecida como Oeste Paulista. Neste estudo, tratamos como a mulher negra no batuque de umbigada paulista relaciona sua experiência de vida à cultura negra. Em tempos midiáticos da sociedade de consumo, partimos da visão folclórica acerca da batuqueira para refletir de que forma em seu repertório pessoal ela desconstrói essas e outras imagens controladoras. Entre as mais antigas e emblemáticas herdeiras da tradição, três mulheres negras com mais de 65 anos dispõem-se a testemunhar suas histórias, traçando elementos de enfretamento ao racismo e ao sexismo e revelando aspectos de superação da violência simbólica infringida pelos papéis sociais padronizados. Paralelamente às narrativas de desconstrução de estereótipos, voltamo-nos às teorias que tratam da produção e reprodução social na modernidade e da pós-modernidade e o lugar da mulher negra desde o século XIX, no pós-abolição, até o contexto atual da globalização neoliberal, bem como do feminismo negro, visando identificar estratégias de resistência cotidianas que podem ser vistas como ação política na luta contra o racismo e o sexismo / The Paulista Umbigada Batuque is set in the city as a cultural practice related to the terreiro, or sacred land. It has been kept under the care of elder black women and men, wherein the tambu (a kind of drum) is the tool of communication between the living and the dead, following the African-Bantu teachings that manifests in this region known by Oeste Paulista (Western of Sao Paulo State). In this study, we are concern about how the black women from batuque reflect on the relation between their life experiences and the black culture. In the context of a mass media consume society, and by criticizing the folkloric perspective about the batuqueira (the batuque women), we reflect on how these women deconstruct the controlling images that surround and curtail them. Among the eldest and most representative women of this tradition, three black women commit themselves to narrate their stories for this research, laying out elements of their experience in confronting racism and sexism, and in disclosing the symbolic violence infringed against them by the standardized and socially imposed roles. Besides the narratives concerned the deconstruction of stereotypes, our analysis also looks for theories about social production and reproduction in modernity, the post-modernism debate, and the role fulfilled by the black women since the XIX century, after the abolition of slavery, until nowadays in a neoliberal and globalized world context, as well as in the context of the black feminist thinking.Through the analysis of these narratives and contexts, our work aims to identify the daily strategies of resistance in batuque, which can be considered as well a political action against racism and sexism

A tese trabalha com uma questão ainda pouco explorada ou explorada de forma pouco satisfatória pelas ciências sociais brasileiras: a relação dos movimentos sociais com a política institucional. Afirmamos que há, na tradição brasileira dos estudos sobre os movimentos sociais, uma tendência a compreender os movimentos sociais a partir da sua relação de oposição ao estado e, mais amplamente, à política institucional. O argumento central deste trabalho, que procuramos sustentar a partir de uma narrativa histórica sobre um movimento social específico no cenário político brasileiro, o movimento negro, é a de que o conflito dos movimentos sociais com o estado não significa ausência de relação entre eles. No caso do movimento negro, demostramos que há uma tendência a institucionalização de suas demandas através do trânsito institucional de militantes entre esferas estatais e esferas do próprio movimento, mediada por partidos políticos. A institucionalização do movimento inicia na década de 1980 com as transformações na estrutura de oportunidades políticas causadas pela democratização do país e intensifica-se nos anos 1990, quando militantes negros passam a ocupar posições no governo federal que lhes permitem pautar, na agenda política brasileira, demandas históricas do movimento negro. A tese, portanto, contribui na ampliação do debate acerca das relações entre os movimentos sociais e a institucionalidade, ampliando as possibilidades de interpretação de uma forma de relação que, ao que tudo indica, demonstra sinais de intensificação. / The thesis works with an even slightly explored or exploited so unsatisfactory in Brazilian social sciences: the relationship of social movements to institutional policy. We affirm that there is, in the tradition of Brazilian studies on the social movements, a tendency to understand the social movements from its oppositional relation to the state and, more broadly, to institutional policy. The central argument of this thesis, which we seek support from a historical narrative about a social movement in specific political scene, the black movement, is that the conflict of social movements with the state does not mean no relationship between them. In the case of the black movement, we demonstrate that there is a tendency to institutionalize their demands through the institutional transits of militants between state sectors and spheres of the movement itself, mediated by political parties. The institutionalization of the movement started in the 1980s with the changes in the structure of political opportunities caused by the democratization of the country and intensified in the 1990s when black militants are taking up positions in the federal government that allow them to be guided in the Brazilian political agenda historical demands of the black movement. The thesis therefore contributes in expanding the debate.the relationship between social movements and institutions, expanding the possibilities of interpreting a form of relationship that, to all appearances, shows signs of intensifying.

O tema principal desta dissertação é a vigilância e a repressão do regime militar brasileiro as lutas anti-racistas no período de 1964 a 1983, por meio da documentação do DEOPS/SP. Buscamos compreender as lógicas por de trás da vigilância policial, investigando, em especial, o preconceito e a persistência de estigmas e estereótipos raciais no discurso sustentado pela polícia política. Ao mesmo tempo, ao pesquisar as noções e classificações policiais sobre os movimentos negros também obtivemos parte dos discursos empregados pelos ativistas destes movimentos. Assim, visamos compreender as contraposições entre os discursos e ações sustentados pelos aparatos policiais envolvidos no regime militar e os apresentados pelas lutas anti-racistas dos afro-descendentes no Brasil. / The central theme of this dissertation is the vigilance and the repression from the brazilian military regime on the subject of the anti racist fights at the period of 1964 at 1983, through the documentation from the DEOPS/SP. To embrace the logic behind the police alertness we inquired, particularly, the bias and the persistence of racial stigmas and stereotipies at the discourse supported by the policy police. At the same time, on seeking the police ideas and classifications about blacks movements as well we got some of the discourses employed by the militants of these movements. In this manner, we aim to understand the counterpoints among the discourses and the actions suffered by the police display involved at the military regime and the presented by the afro-descendants anti-racist fights in Brazil.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este estudo analisa a prÃtica pedagÃgica dos(as) educadores(as) do IFARADà e do Centro Afrocultural "Coisa de NÃgo", entidades do Movimento Negro de Teresina, PiauÃ, no contexto das instituiÃÃes de ensino, identificando as estratÃgias metodolÃgicas e as concepÃÃes pedagÃgicas subjacentes Ãs referidas prÃticas, evidenciando suas contribuiÃÃes ao processo de ensino e aprendizagem. Discutimos teorias, propostas e intervenÃÃes pedagÃgicas que estÃo voltadas para a diversidade Ãtnico-cultural existente nas escolas, como o Multiculturalismo na EducaÃÃo, a Pedagogia InterÃtnica e a Pedagogia Multirracial. Pela natureza da investigaÃÃo, utilizamos uma abordagem qualitativa. Os procedimentos metodolÃgicos foram visitas ao campo de pesquisa; observaÃÃo participante nas instituiÃÃes de ensino onde eram realizadas as prÃticas pedagÃgicas dos militantes; entrevistas (com educadores militantes, professores, diretores e coordenadores pedagÃgicos); aplicaÃÃo de questionÃrios (com os alunos afrodescendentes e alunos nÃo afrodescendentes das escolas) e anÃlise de materiais didÃticos utilizados pelos militantes nas atividades pedagÃgicas. O processo de inserÃÃo do Movimento Negro nos estabelecimentos de ensino resultou, entre outros aspectos, na transformaÃÃo das relaÃÃes interÃtnicas nas escolas, na medida em que contribuÃram para a afirmaÃÃo da identidade cultural afrodescendente e melhoria da auto-estima dos alunos envolvidos; para a socializaÃÃo e conscientizaÃÃo sobre o combate ao racismo e sobre a importÃncia da histÃria e cultura africana e afrodescendente; e para a aquisiÃÃo de conhecimentos sobre as africanidades brasileiras. O estudo confirma os resultados de outras pesquisas que criticam o sistema educacional quanto à ausÃncia de conteÃdos relativos à cultura e à histÃria africana e afrodescendente nos currÃculos e as dificuldades para a inclusÃo de tais conteÃdos. A prÃtica pedagÃgica dos educadores militantes das duas entidades do Movimento Negro estudadas se caracterizam como relevantes, contemporÃneas, sistematizadas, crÃticas e criativas, e podem servir de parÃmetro para as escolas, enfatizando a realizaÃÃo de processos de ensino e de aprendizagens associados à realidade Ãtnica, polÃtica, social e cultural dos educandos e educadores como sujeitos socialmente ativos / The study is an analysis of the pedagogical practices developed in some schools by educational agents from IFARADA and the ?Matters of Black People? Afrocultural Center, groups of the Black Movement in Teresina, Piaui, Brazil. Methodological strategies and underlying pedagogical conceptions were identified to determine what influences they had on the teaching and learning processes. Relevant theories, pedagogical proposals and interventions like Multiculturalism in Education, Interethnic and Multiracial Pedagogies that focus on existing ethnic-cultural diversities in the schools are discussed. Because of the nature of the research questions, a qualitative research paradigm was employed. Data collection techniques included field research, participant observation, interviews (with the activists, teachers, principals, and pedagogical coordinators), application of questionnaires to students of both African and non-African descents; as well as the critical examination of the materials used by the educational activists. Among the consequences of the participation of the Black Movement in the schools was the transformation in the inter-ethnic relationships among the students. This was evident from: affirmations of their Afrodescendent cultural identity and improvement in self-esteem levels; socialization and awareness of the struggles against racism, as well as the importance of African history and cultural heritage; knowledge about Brazil?s African elements. This study confirms the findings of other research that criticize educational systems for excluding from the curriculum, elements regarding the history, legacy and culture of Africa; not to mention the difficulties encountered in trying to incorporate them. The conclusions and recommendations of studies that denounce problems of racism in the schools, though widely disseminated through publications and educational talks, are still systematically ignored by the schools and most teachers. We understand that since the pedagogical practices of the educational activists studied are relevant, contemporary, appropriately organized, critical, and creative, they should serve as yardsticks for schools. Implementation of teaching and learning activities related to the ethnic, political, social, and cultural realities of students and educators as socially active agents, must be emphasized

Esta é uma tese-testemunho, na qual um ativista de movimento social relata a longa experiência de construção de sua identidade política etnicorracial. Destaque para sua participação no debate público sobre ações afirmativas, veiculado principalmente no jornal Ìrohìn, de que foi editor. Sua trajetória e formação, suas experiências, realizações e tomadas deposição, assim como seus conflitos, são narrados da perspectiva de quem busca ressaltar a dimensão educacional do Movimento Negro. Nesse caminho, além de defender, como parte essencial da cultura brasileira, as estratégias de sobrevivência e de resistência à opressão e ao racismo desenvolvidas pela população negra, ressalta o impulso igualitário das ações do Movimento Negro e sua contribuição para avanços do conjunto da sociedade e da consolidação do processo democrático. / This is a testimonial thesis, in which a social movement activist recounts the long experience of building his ethnic-racial identity. A highlight on his participation in the public debate over affirmative actions, published mostly in the newspaper Ìrohìn, in which he was the editor. His career and shaping, experiences, achievements and statements, as well as his conflicts are narrated from the perspective of someone seeking to emphasize the educational dimension of the Black Movement. In this way, in addition to advocating - as an essential part of Brazilian culture - the strategies of survival and resistance to oppression and racism developed by black people, highlights the egalitarian impulse of the actions of the Black Movement and its contribution to the progress of the whole society and the consolidation of the democratic process.

Esta pesquisa teve por objetivo estudar a relação entre a militância do movimento negro e a inclusão de jogadores negros no futebol de São Paulo, entre 1926 e 1938, por meio do trabalho de Salathiel de Campos. Jornalista negro e militante, sua carreira começou no início dos anos 20 e terminou, de forma trágica, em meados dos anos 40. Apesar disso, deixou uma obra da mais completa relevância para os estudos da História Social, no geral, e do Movimento Negro nos esportes, em particular. Na segunda metade dos anos 20, sua militância mais efetiva começou com a participação em uma campanha nA Gazeta em defesa dos jogadores negros da época. No início dos anos 30, foi membro fundador da Frente Negra Brasileira e atuou de forma importante ao longo de boa parte dessa década. Mais tarde, com a ação repressiva do Estado Novo, os movimentos sociais e partidos políticos são abruptamente encerrados pelo governo varguista, e o ciclo de conquistas do movimento negro é interrompido por longos anos. Ao fim desse período ditatorial, também chega ao fim a carreira deste importante jornalista militante. / This research aims to study the relationship between the activism of the black movement and the inclusion of black players in the state of São Paulos football between 1926 and 1938 through the work of Salathiel de Campos. A black journalist and social activist, his career began in the early twenties but tragically ended during the 1940s. Nonetheless, he left a social historical work of notable relevance that contributes not only to the history of football but also to the black movements history itself. Salathiel was an active member of the black press who had a profound impact in the creation of the Brazilan Black Front after a successful and effective activism calling for the defense of black footballers of the time. This activism ended abruptly during Getúlio Vargas dictatorship in mid-1930s when the Brazilian Black Front alongside other movements such as the Black Social Culture Club were deemed illegal. The early victories verified in 1926 were transformed into a melancholic defeat for the black movement struggles of the time.

Orientador: Angela Fátima Soligo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-26T01:28:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_IsabelPassosdeOliveira_M.pdf: 1632395 bytes, checksum: e242f0182d45ef0e84f15b1cfab46f98 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Este trabalho tem por objetivo buscar elementos para verificar como se deu o processo de implementação da Lei 10.639/03- que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9.396 para incluir no currículo oficial da rede de Ensino Pública e Privada a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira e Africana" - nas escolas municipais do município de Campinas, no Estado de São Paulo, Brasil e revelar o silêncio sobre a temática racial no currículo das escolas municipais, considerando a existência de duas leis municipais que já previam a inclusão da temática racial no currículo das escolas municipais anteriores a lei federal 10.639/09. A Lei Orgânica do município do ano de 1990 prevê no artigo 224 que "no currículo escolar de todas as unidades educativas da rede municipal de ensino, temas com abordagem interdisciplinar que abranjam, entre outros, a educação ambiental, educação história da África e do negro no Brasil, história da mulher na sociedade, a educação para o trânsito" e a lei municipal de nº 9778/98 que "incluiu, no currículo escolar da Rede Municipal de Ensino, inclusive supletivo, na disciplina de História, o ensino relativo ao estudo do negro na formação sócio-econômico-cultural brasileira, porém o que se percebia na prática era um silêncio com relação à temática racial no currículo escolar." Através do Diário Oficial do Munícipio do ano de 1990 até o ano de 2008 foram resgatados os atos normativos que foram publicados pelos poderes executivo e legislativo para atenderem ao disposto nas legislações municipais e federal. O texto parte do memorial da autora, da forma como aprendeu a história sobre o Brasil e como os alunos aprendem atualmente, questionando que país é este e porque há necessidade de obrigatoriedade de uma lei para garantir o ensino da história da cultura afro-brasileira e africana, se somos um país formado por três etnias, o branco, o negro e o indígena. A partir destas categorias e conceitos a pesquisa vai desconstruindo alguns mitos e acrescentando informações à história, como as reivindicações do movimento negro por educação, como a questão racial entrou na agenda do governo, como foi o escravismo no Brasil, sobre a história da Cidade de Campinas, local onde se desenvolve esta pesquisa e que teve grande importância no período colonial e no início do século XX devido ao acúmulo de capital gerado a partir do trabalho escravo. A pesquisa realizada, de caráter documental, em que foram analisados os diários oficiais do município da cidade de Campinas ¿ São Paulo, no período de 1990 a 2008, revelou que embora a questão racial tenha entrado na agenda do Governo no de 1990, através da Lei Orgânica do Município e na agenda da Secretaria da Educação através da Portaria nº 1.163/90, os atos normativos que indicavam para a adequação do currículo escolar das escolas da Secretaria Municipal de Educação, no sentido ao atender ao disposto nas legislação municipal, somente foram elaborados a partir da publicação da Lei Federal 10.639/03. Até esta data raros foram os atos normativos que indicaram para uma intenção de se implementar na Rede Municipal de Educação ações que produzissem alterações no currículo escolar. Por meio do Hip Hop, do tema da anemia falciforme e da capoeira, a temática racial foi introduzida nas escolas municipais. Outros atos se seguiram a partir de uma política de formação através cursos de capacitação, oficinas, criação de um programa voltado especificamente para a formação dos gestores, professores e funcionários, exposições, palestras, dentre outros, que levaram a temática para dentro do espaço escolar e em consequência uma adequação do currículo que atendesse ao disposto pela legislação vigente / Abstract: This work aims to seek elements to see how was the process of implementation of Law 10.639 / 03- which amended Law of Directives and Bases of National Education No. 9396 to include in the official curriculum of the Public Education Network and the mandatory private theme "History and Afro-Brazilian and African" - in municipal schools in the city of Campinas, state of São Paulo, Brazil and reveal the silence on racial themes in the curriculum of public schools, considering the existence of two local laws that already provide for the inclusion of racial themes in the curriculum of public schools prior federal law 10639 / 09. The 1990 Organic Law of the municipality predicts in the Article 224 that "the school curriculum in all educational units of the municipality, subjects with an interdisciplinary approach covering, among others, environmental education, history of Africa and the black people in Brazil, history of women in society, the traffic code education" and the law no. 9778 of 1998 which " included in the Municipal School curriculum, not excluding Adult Education Program, in the history subject, teaching concerning the study of the black people in the social, economic and cultural Brazilian training but what was noticed in fact was a silence regarding the race issue in the school curriculum". By means of the Official Gazette of the Municipality from 1990 to 2008 were rescued the normative acts that had been posted by the executive and legislative powers to meet the provisions in municipal and federal laws. The text sets out from the author¿s memory, on how she learned the Brazilian history and how students learn it nowadays, questioning what this country is and why there is the necessity of a mandatory legislation to ensure the teaching of African Brazilian history and culture, judging that this is a country made up of three ethnic groups: white, black and indigenous people. From this point, the research will deconstruct some myths and add information to the history, such as the claims of black movement for education, how the racial issue entered the government agenda, how was the Slavery in Brazil, about the history of Campinas where it was developed this research and your great importance during the colonial period and the beginning of the century due to the accumulation of capital generated from slave labor. A survey of documentary character, in the official gazettes of the municipality of Campinas were analyzed - São Paulo, in the period from 1990 to 2008, revealed that although the racial issue has entered the Government's agenda in 1990 through Organic law of the Municipality and the Department of Education Agenda through Ordinance No. 1163/90, the normative acts which indicated to the adequacy of the curriculum of the schools of the City Department of Education in order to meet the provisions of municipal law, were only made from the publication of the Federal Law 10,639 / 03. Until this date were rare normative acts that indicated to an intention to implement the Municipal Education Network actions that produce changes in the school curriculum. Through Hip Hop, the theme of sickle cell anemia and capoeira, the race issue was introduced in city schools. Other acts followed from a training policy through training courses, workshops, create a program designed specifically for the training of managers, faculty and staff, exhibitions, lectures, among others, that led the subject into the school space and consequently an adjustment of the curriculum that would meet the requirements by law / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestra em Educação

Este trabalho dedica-se ao estudo de acervos relativos ao movimento negro na cidade de São Paulo, com a intenção de discutir a guarda e preservação de documentos referentes à luta negra a partir das especificidades da tipologia documental preservada em instituições de custódia, a saber: a coleção Jornais Negros Brasileiros - 1904-1969, pertencente ao Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo - IEB/ USP; a coleção Imprensa Negra, presente no Arquivo Público do Estado de São Paulo; e o Fundo Clóvis Moura sob a guarda do Centro de Documentação e Memória da Universidade Estadual Paulista - Cedem/ Unesp. Trata-se de uma abordagem descritiva e crítica, que pretende delinear o panorama das condições de acesso a documentos do movimento negro e perfazer a mediação aos acervos, analisando, de um lado, a constituição de fundos e coleções e, de outro, as políticas vigentes de guarda, preservação e acesso. / Studying the collections of the black movement in the city of São Paulo, this work aims to discuss the guard and preservation of documents related to the black struggle, based on the documentary typology preserved in custody institutions, namely: the collection of Brazilian Black Newspapers - 1904-1969, belonging to the Institute of Brazilian Studies of the University of São Paulo - IEB/USP; the Black Press collection, present in the Public Archive of the State of São Paulo; and the Clóvis Moura Fund, which is located in the State University of Sao Paulo Cedem/Unesp. It is a descriptive and critical approach in order to delineate the panorama of the conditions of access to documents of the black movement and to mediate the collections, analyzing, on the one hand, the constitution of funds and collections and, on the other, the policies of protection, preservation and access.